العليل) بابًا في أحكامِ الرِّضا بالقَضاءِ، واختلافِ النَّاسِ في ذلك، وتحقيقِ القَولِ فيه، فقال
https://dorar.net/aqeeda/2509العليل) بابًا في أحكامِ الرِّضا بالقَضاءِ، واختلافِ النَّاسِ في ذلك، وتحقيقِ القَولِ فيه، فقال
https://dorar.net/aqeeda/2509لك: اسْقِنا مِن لَبَنِك، فقالَ لها: قولي لها: الصَّيْفَ ضيَّعْتِ اللَّبَنَ، ثُمَّ أرْسَلَ إليها بلَقوحَينِ
https://dorar.net/arabia/5943تُحيطُه بالتُّرابِ وتَجْعَلُه حَوْضًا، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «يَرْحَمُ اللهُ أُمَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/150758وَإِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى
https://dorar.net/tafseer/3/161- قوله تعالى: وَلَقَدْ قَالَ لَهُمْ هَارُونُ مِنْ قَبْلُ يَا قَوْمِ إِنَّمَا فُتِنْتُمْ بِهِ
https://dorar.net/tafseer/20/12هَوازِنَ، فقالوا: يا مُحمَّدُ، إنَّا أصْلٌ وعَشيرةٌ، وقدْ نَزَل بنا مِن البَلاءِ ما لا يَخفَى عليك، فامنُنْ
https://dorar.net/feqhia/6725والبَحثِ عن يوسُفَ وأخيه، فقال لأبنائِه: يَا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلَا
https://dorar.net/alakhlaq/5216مُسَجًّى، فقالَ: رَحِمَك اللهُ أبا بَكْرٍ، كُنْتَ إلْفَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأنيسَه
https://dorar.net/h/5xQfF9a4يَكُنْ في مَعَادِي آخِذًا بِيَدِي فَضْلًا وَإِلَّا فَقُلْ يَا زلَّةَ القَدمِ
https://dorar.net/article/1791كالخَوارِجِ وبَعضِ المُعتَزِلةِ وبَعضِ الأشاعِرةِ.قال البَغْداديُّ: (اختَلَفوا في هذه المَسألةِ: فقال أصحابُنا
https://dorar.net/aqeeda/3237ابن عثيمين- سورة المائدة)) (1/198). ، فمَن أراد سَعةَ العِلمِ وثُبوتَ العِلمِ فعليه بطاعةِ
https://dorar.net/tafseer/47/5السُّنَّةِ مِنَ الصَّحابةِ والتَّابعينَ فمَن بَعدَهم من أهلِ السُّنَّةِ والجَماعةِ) [1537] يُنظر
https://dorar.net/aqeeda/1719تدوينِها، ولأنَّ أكثَريَّتَها أحاديثُ آحادٍ لا تفيدُ يقينًا! كما يُحِلُّ الرِّبا البسيطَ في التِّجارةِ
https://dorar.net/frq/999يلزَمُه الهَرَبُ مِن تقَلُّدِ الولايةِ، فقال قائلون: لا يجِبُ؛ لأنَّ هذا خوفُ أمرٍ في المستقبَلِ
https://dorar.net/alakhlaq/4919مِنْ ماءِ الرَّجلِ وحْدَه). ((أضواء البيان)) (4/266). وذكَر الدليلَ على ذلك، فقال: (بدليلِ قولِه
https://dorar.net/tafseer/22/3)، و(ذو فضلٍ)، وإذا دام ذلك له، أو وُجِدَ منه ذلك كثيرًا؛ يقالُ له: (ذو الرَّأيِ) و(ذو الفَضلِ)؛ فقال: ذَا
https://dorar.net/tafseer/30/9ومن لم يَكن منْكم أَهدى فليطف بالبيتِ وبالصَّفا والمروةِ وليقصِّر وليحلل ثمَّ ليُهلَّ بالحجِّ وليُهدِ فمن
https://dorar.net/h/IM5mIYY2آدمَ فمَن سِواهُ إلَّا تحتَ لِوائي ، وأَنا أوَّلُ مَن ينشقُّ عنهُ الأرضُ ولا فخرَ ، قالَ : فيفزعُ
https://dorar.net/h/DUQ9cX8d: هذا طُهورُ نبيِّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فمَن أَحَبَّ أنْ ينظُرَ إلى طُهورِ نبيِّ اللهِ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/h/JRCJ19LUسِراعًا إلى الجَنَّةِ، فمَن أنتم؟ فيقولونَ: نحنُ أهلُ الفضلِ، فيقولونَ: وما فَضْلُكم؟ فيقولونَ: كُنَّا
https://dorar.net/h/oyhiwOHAبالحَجِّ وَلْيُهْدِ، فمَن لَمْ يَجِدْ هَدْيًا، فَلْيَصُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ في الحَجِّ وَسَبْعَةً إذَا
https://dorar.net/h/HO9pbZZJ، ويحسنُ به الذَّخرُ ، فمن خلصَتْ نيَّتَه في الحقِّ ، ولو على نفسه ، كفاه اللهُ ما بينه وبين الناسِ
https://dorar.net/h/eQyJvIYrإلَّا بما أنزَلَه اللهُ، فمن أراد أن يَنسَخَ شَرعَ اللهِ الذي أنزله، برَأْيِه وهواه؛ كان مُلحِدًا، وكذلك
https://dorar.net/aqeeda/95، فمَن أحبَّ أن ينظُرَ إلى طُهورِ نبيِّ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فَهَذا طُهورُهُ
https://dorar.net/h/7xlkdT6Wيُشترَطُ لصلاة الخوفِ حضورُ العدوِّ يقينًا؛ فمَن رأى سوادًا وظنَّ أنَّه عدوٌّ فصلَّى صلاةَ الخوفِ
https://dorar.net/feqhia/1560على المسلمينَ، والتي أمَرَ اللهُ بها رسولَه، فمَن سُئِلَها من المسلمينَ على وجْهِها، فلْيُعطِها، ومَن سُئِلَ
https://dorar.net/feqhia/2279الأرضِ قِيمةُ الأرضِ، فمن كان من المُقطعين يرى العُشرَ كُلَّه على الفلَّاح، فتمامُ قوله أن يُعطيَه
https://dorar.net/feqhia/2363