يُرَمِّلُ اللَّحمَ بالتُّرابِ"، أي: يُلطِّخُها بالتُّرابِ؛ حتَّى لا تَصلُحَ للأكلِ، ثمَّ قالَ النَّبيُّ
https://dorar.net/hadith/sharh/28366يُرَمِّلُ اللَّحمَ بالتُّرابِ"، أي: يُلطِّخُها بالتُّرابِ؛ حتَّى لا تَصلُحَ للأكلِ، ثمَّ قالَ النَّبيُّ
https://dorar.net/hadith/sharh/28366القِمَارُ، وأكلُ المالِ بالباطلِ، مع ما فيها مِنَ الصَّدِّ عن ذِكرِ الله، وعن الصَّلاةِ، وعمَّا يُفِيدُ
https://dorar.net/hadith/sharh/152292الغَفلَةِ مِنَ الإنسانِ. وفيه: ثبوتُ أكْلِ الشَّيطانِ.
https://dorar.net/hadith/sharh/152330رَأى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وقابَلَه، وأَكَلَ معهُ خُبزًا ولَحمًا أو «ثَريدًا»، وهوَ
https://dorar.net/hadith/sharh/152194، "فأمَره بأكلِها"، أي: أَفْتاه النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم بجوازِ الأكلِ منها. وفي الحديثِ: أنَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/32310العُلْيَا، وقِيلَ: الإحفاءُ: الاستِئْصالُ؛ بحيث لا يؤذي الآكِلَ، ولا يجتَمِعُ فيه الوَسَخُ، ولا يكونُ
https://dorar.net/hadith/sharh/151032يَحِلُّ أكلُ الذَّبيحةِ التي يُسَمَّى عليها بغَيرِ اللُّغةِ العَرَبيَّةِ، وهو مَذهَبُ الحَنَفيَّةِ
https://dorar.net/feqhia/369479). ثانيًا: أنَّه قد جَرَتِ العادةُ بكسْرِ عِظامِ اللَّحمِ، وفي ذلك مصلحةُ أكْلِه وتمامُ
https://dorar.net/feqhia/3919التَّسميةَ يُمنَعُ أكلُ ذَبيحتِه؛ فصار كالمُسلِمِ فيما يتعَلَّقُ به من الحُكمِ باسمِ اللهِ تعالى، فوجب
https://dorar.net/feqhia/4746فيقولونَ : يا آدمُ أنتَ أبو البشرِ خلقَكَ اللهُ بيدِهِ ونَفَخَ فيكَ مِنْ روحِهِ وأمرَ الملائكةَ فسجدوا لكَ
https://dorar.net/h/k0l8X8yKفينادينَ هل من خاطبٍ إلى اللَّهِ عزَّ وجلَّ فيزوِّجَه ثمَّ يقلنَ الحورُ العينُ يا رضوانَ الجنَّةِ ما هذِه
https://dorar.net/h/ikejE81wعن سبيلِه، فقال لهم شُعَيبٌ: يا قَومِ اعبُدوا الله وَحْدَه لا شريكَ له، ما لكم من إلهٍ يَستوجِبُ عليكم
https://dorar.net/aqeeda/13491- قال اللهُ تعالى: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ
https://dorar.net/tafseer/65/1من ذلك الشيء الكثير، فمن ذلك أن الله عز وجل قد حصر الأديان التي عليها الناس في قوله عز وجل: إِنَّ الَّذِينَ
https://dorar.net/adyan/12التَّنويعِ إلى هَولِها وفَظاعتِها، فقال [222] يُنظر: ((تفسير ابن كثير)) (7/537)، ((تفسير أبي
https://dorar.net/tafseer/56/4مَشروعةٌ، وكالفِرارِ مِنَ الزَّحفِ، وأكلِ مالِ اليتيمِ، وأكلِ الرِّبا، وعُقوقِ الوالِدَين، واليَمينِ
https://dorar.net/aqeeda/2646يا شباب العرب مصطفى صادق الرافعي (ت 1356هـ - 1937م) يقولون
https://dorar.net/article/1167/ 106). .وعن قُتَيلةَ رَضِيَ اللهُ عنها أنَّ يَهوديًّا أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال
https://dorar.net/aqeeda/3042: الجَزَعُ. قال حَكيمٌ لبنيه: (يا بَنيَّ، إيَّاكم والجَزَعَ عِندَ المصائِبِ؛ فإنَّه مَجلبةٌ للهَمِّ، وسوءُ
https://dorar.net/alakhlaq/4330حصَر المحرَّماتِ، وعمَّمَ في المُحلَّلاتِ؛ لذا فمَن ادَّعى تحريمَ امرأةٍ فعليه الدَّليلُ، فلو خطَب
https://dorar.net/tafseer/4/8أنَّ للهِ تعالى حِزبًا، وحزبُه الذي يُقابِلُ حَربَه؛ لأنَّ اللهَ له حِزبٌ وله حَرْبٌ، فمَن أقام
https://dorar.net/tafseer/5/19يَفْقَهُونَ حَدِيثًا * مَا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَمَا أَصَابَكَ مِن سَيِّئَةٍ فَمِن
https://dorar.net/aqeeda/2476أي مَكنونومَن يُصَرِّحْ بكُفْرٍ أو بنارِ لظًىفي ذَيْنِ فهو لَعينٌ أي مَلعون [707] ينظر: ((الحاوي
https://dorar.net/arabia/5657عبيدَةَ بنُ الجراحِ ، فإذا طلْحَةُ بينَ يديْهِ صريعٌ ، فقال : دونَكُمْ أخوكم فقدْ أوْجَبَ ، فتركْناهُ
https://dorar.net/h/lHrhFnTtمن ذلك إنما أثُجُّ ثجًّا فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سآمرُك بأمرَين أيهما صنعتِ أجزأَ عنك فإن قوِيتِ
https://dorar.net/h/WGarvwRc