فَطَفِق يُحَمِّج إليه النَّظر ] ذكره أبو موسى في حرف الجيم وهو سهو . وقال الزمخشري : إنها لغة فيه - ومنه
https://dorar.net/ghreeb/905فَطَفِق يُحَمِّج إليه النَّظر ] ذكره أبو موسى في حرف الجيم وهو سهو . وقال الزمخشري : إنها لغة فيه - ومنه
https://dorar.net/ghreeb/905واللُّغة. وكتابه "الغريبينِ في مَعرفةِ القُرآنِ والحديث" يدلُّ على اطِّلاعِه وتبحَرُّه في هذا الشأنِ
https://dorar.net/history/event/1381لُغةً: مَصْدَرُ صَغَّره غيرُه، والتَّصغيرُ: التَّقليلُ، والصِّغَر ضِدُّ الكِبَرِ [1252
https://dorar.net/arabia/1239المعلومةِ، ويتيسَّرَ للقارِئِ فَهْمُ النَّصِّ [96] يُنظَر: ((الترقيم وعلاماته في اللغة العربية
https://dorar.net/arabia/2669] يُنظَر: ((تاج العروس)) للزَّبيدي (38/ 62، 63)، وقال في (38/ 67): ((والدَّمِّ بتَشْدِيدِ الميمِ: لُغَةٌ
https://dorar.net/arabia/2723تَرجِعُ تلك المَدرَسةُ إلى الخَليلِ بنِ أحْمَدَ الفَراهيديِّ، صاحِبِ أوَّلِ مُعجَمٍ في اللُّغةِ
https://dorar.net/arabia/3001، فيَجيءُ ناقِصَ الحُروفِ في بعضِ المَواضِعِ.6- ذِكْرُ أبْنِيةٍ لم تَرِدْ في اللُّغةِ.7- خالَفَ مَنهَجَه؛ إذ
https://dorar.net/arabia/3082(1/64)، ((شرح الأشموني)) (1/49)، ((المعجم المفصل في اللُّغة والأدب)) لإميل يعقوب وميشال عاصي (ص:129). .
https://dorar.net/arabia/3651)، ((المعجم المفصل في اللُّغة والأدب)) لإميل يعقوب وميشال عاصي (ص:419). .
https://dorar.net/arabia/3928[316] يُنظر: ((المدخل إلى علم اللغة ومناهج البحث اللغوي)) لرمضان عبد التواب (ص: 187
https://dorar.net/arabia/4041في اللُّغة والأدب)) لإميل يعقوب وميشال عاصي (ص:111). .
https://dorar.net/arabia/4071النَّحْوية والصرفية)) لمحمد سمير اللبدي (ص:128)، ((المعجم المفصل في اللُّغة والأدب)) لإميل يعقوب وميشال
https://dorar.net/arabia/3619في اللُّغة والأدب)) لإميل يعقوب وميشال عاصي (ص:121). .
https://dorar.net/arabia/3631الصَّوتيَّةِ في قِراءةِ القُرآنِ، وتَدورُ مَباحِثُ عِلمِ الأصْواتِ فيما يَتَّصِلُ بأصْواتِ اللُّغةِ، وربَّما
https://dorar.net/arabia/2495، فإطلاقُها على ذلك حَقيقةٌ في اللُّغةِ، مَجازٌ في العُرفِ؛ فإنَّ حَقيقةَ الدَّابَّةِ في العُرفِ لِذاتِ
https://dorar.net/osolfeqh/858العِينةُ لُغةً: السَّلَفُ؛ يُقالُ: اعْتانَ الرَّجلُ؛ إذا اشْتَرى الشَّيءَ بالشَّيءِ نَسيئةً يُنظر
https://dorar.net/feqhia/7710، جعلت رمزَ اليهوديَّة، تُشَكَّلُ بوضعِ مُثلَّثينِ معًا معكوسَينِ ومُتَشابِكَينِ. يُنظر: ((معجم اللغة
https://dorar.net/feqhia/3188الصَّيْدُ لُغةً: مَصدرُ صادَ، وهو تَناوُلُ ما يُظفَرُ به ممَّا كان مُمتنِعًا [1] ((المفردات في غريب
https://dorar.net/feqhia/3735الوليمةُ لغةً: مِن الوَلمِ، وهو الاجتِماعُ؛ لأنَّ الزَّوجَينِ يجتَمِعانِ، ومنه: أولمَ الرَّجُلُ
https://dorar.net/feqhia/4386وَلُوطًا إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا، وقَولُه: وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كَانُوا
https://dorar.net/tafseer/21/12، أو مِن اليَمَنِ، إلى ذي رَحِمِه، فيَأْتيه قَومُه، فيَقولون: احْذَرْ غُلامَ قُرَيشٍ لا يَفتِنُكَ، ويَمشي
https://dorar.net/h/Wet38RdSيُخبِرُ تعالى أنَّه أرسَلَ إلى عادٍ أخاهم هودًا، فقال لهم: يا قومِ اعبُدوا اللهَ وَحدَه، ليس لكم
https://dorar.net/tafseer/11/12يُغنِّين به : نحن الخيِّراتُ الحِسانُ أزواجُ قومٍ كرامٍ ينظُرن بقُرَّةِ أعيانٍ ، وإنَّ ممَّا يُغنِّين
https://dorar.net/h/SpjgfSvMعليه وسلَّمَ فأَسْأَلُهُ فَأَتَاهُ فَسَأَلَهُ فَقَالَ مَوْلَى القومِ مِنْ أَنْفُسِهِمْ ، وَإِنَّا لَا تَحِلُّ
https://dorar.net/h/EJ4zA1U8نصرُ اللهِ والفتحُ وجاء أهلُ اليمنِ ، قيل يا رسولَ اللهِ وما أهلُ اليمنِ ؟ قال : قومٌ رقيقةٌ قلوبُهم
https://dorar.net/h/4yJlz6In؛ فضحِكَ القومُ منه، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مِمَّ تضحكونَ؟ قالوا: يا نَبيَّ اللهِ، مِن
https://dorar.net/h/YTM99idBخَمسٌ بخَمسٍ، قيل: يا رسولَ اللهِ، وما خَمسٌ بخَمسٍ؟ قال: ما نقَضَ قومٌ العهْدَ إلَّا سُلِّطَ عليهم
https://dorar.net/h/ZuS2Tetiخلفَهُ قومٌ قيامًا ، فأشارَ إليهم أن اجلِسوا ، فلمَّا انصرفَ قالَ : إنَّما جُعِلَ الإمامُ ليُؤتَمَّ بهِ
https://dorar.net/h/OUxBGnS1عليه وسلَّمَ إنَّ الأنصارَ قومُ غَزَلٍ أفلا قلتُم أتَيْناكم أتَيْناكم فحيُّونا نُحيِّيكم
https://dorar.net/h/NUa0FPvOإنَّهُ لم يَكن نبيٌّ بعدَ نوحٍ إلَّا وقد أنذرَ الدَّجَّالَ قومَهُ ، وإنِّي أنذرُكموه ، فوصفَهُ لنا
https://dorar.net/h/k5zwFEqb