اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ لهم مُعاويةُ: "أتَعلَمونَ أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهى
https://dorar.net/hadith/sharh/149969اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ لهم مُعاويةُ: "أتَعلَمونَ أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهى
https://dorar.net/hadith/sharh/149969أيضًا: (.. فمَن فَعَلَها- يعني بذلك بعضَ الأعمالِ كالصَّمت- على وجهِ التعبُّدِ بها والتقَرُّبِ واتِّخاذِ
https://dorar.net/feqhia/2871المنصور واستمتع بحظاياه، وأكل في شهر رمضان وشَرِب الخمرَ فيه جِهارًا، وعكف على اللذات، وألقى جلباب الحياء
https://dorar.net/history/event/3859إليها، واستحبابُ مبادرةِ الضَّيفِ بالأكلِ منها [786] يُنظر: ((الإكليل في استنباط التنزيل
https://dorar.net/tafseer/11/14، والنَّمَّامُ قاتِلٌ، والمغتابُ آكِلُ الميتةِ، والباغي مُستكبِرٌ) [7043] ((حلية الأولياء)) لأبي
https://dorar.net/alakhlaq/5083في هذا اليَومِ الفَضيلِ على الدُّعاءِ والعِبادةِ. وفي الحَديثِ: جَوازُ الأكلِ والشُّربِ في المَحافِلِ. وفيه
https://dorar.net/hadith/sharh/3939-بعدَ الأكلِ مِن الزَّقُّومِ وشُربِ الحَميمِ- إلى الجَحيمِ؛ إنَّهم وجَدوا آباءَهم ضالِّينَ، فهم
https://dorar.net/tafseer/37/6لقلَّتِها في جَنْبِ ما عظُمَ من الجِناياتِ . وقد تقدّم مشروحاً في حرف العين - وفي حديث أبي هريرة [أكَلَ
https://dorar.net/ghreeb/3576إلاَّ أكْلَةٌ بهَمْطَةٍ الغَرْوُ : العَجَب . وغَرَوْت : أي عَجِبْت ولاَ غَرْوَ : أي ليس بِعَجب
https://dorar.net/ghreeb/2662[فيَأكُلُ وما يَتَلَبَّس بيدِه طَعامٌ] أي لا يَلْزَق به لنَظافة أكْله - ومنه الحديث [ذَهَب ولم يَتَلَبَّس
https://dorar.net/ghreeb/3307، وجماعةٌ مِن العَسكرِ، فحاصَراها أَربعةَ أَشهُر حتى أَكلَ مَن فيها دَوابَّهُم، فخاطَب ابنُ موسك صاحبُ إربل
https://dorar.net/history/event/1574يَسألُ النَّاسَ فتَرُدُّه التَّمرةُ والتَّمرتانِ، والأُكْلةُ والأُكلَتانِ- وإنْ كان ذلك فيه صِفةُ
https://dorar.net/hadith/sharh/30358أمَرَ الشَّرعُ الحَكيمُ بالحِرصِ على أداءِ الحُقوقِ، وعَدَمِ أكْلِ أموالِ النَّاسِ بالباطِلِ
https://dorar.net/hadith/sharh/92201، والثَّمَرَ ببدوِّ صلاحِه، يُقصدانِ للأكلِ والاقْتِياتِ ((كشاف القناع)) للبهوتي (2/210)، ((شرح منتهى الإرادات
https://dorar.net/feqhia/2341؛ ولذلك نَهَى عن بعضِ أنواعِ المعامَلاتِ؛ كتِلْك الَّتي يَكونُ ظاهرُها البيعَ وباطِنُها أكْلَ الأموالِ
https://dorar.net/hadith/sharh/29170النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن بَيعِ الثِّمارِ قَبلَ أنْ يَظهَرَ صَلاحُها وتَصلُحَ للأكْلِ، "فقيل
https://dorar.net/hadith/sharh/92612يَحِلُّ أكلُ الحيوانِ المذبوحِ مِن قِبَلِ قَفاه [51] قال ابنُ قدامة: (قال إبراهيمُ النَّخَعي
https://dorar.net/feqhia/3612يَحِلُّ أكلُ ذَبيحةِ الأعمى، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّةِ [234
https://dorar.net/feqhia/3662أذَكَرَ البَقَرَ أمْ لا، قالوا: فالْخَيْلُ؟ يا رَسولَ اللهِ، قالَ: الخَيْلُ في نَواصِيها، أوْ قالَ
https://dorar.net/h/1IlMX4Z5عليه وسلَّم نزل عن البَغلةِ، ثمَّ قبض قبضةً من ترابِ الأرضِ، ثمَّ استقبل به وُجوهَهم، فقال: شاهت الوُجوهُ
https://dorar.net/aqeeda/1582من حديثِ خالِدِ بنِ اللَّجلاجِ عن أبيه: أنَّه اعتَرَف رَجُلٌ بالزِّنا، فقال له رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/feqhia/12596يا عمِّ ألا أحبوكَ ألا أنفعُكَ ألا أصِلُكَ قالَ بلى يا رسولَ اللَّهِ قالَ فصلِّ أربعَ رَكعاتٍ تقرأُ
https://dorar.net/h/b4y0vmIHأن تَدْعُوَنِي، ووعدتُك أن أستجيبَ لك، فهل كنتَ تَدعُونِي ؟ فيقولُ : نعم يا ربِّ ! فيقولُ : أَمَا إنك
https://dorar.net/h/9zngoAhuألا أحدَّثُكُم بغُرَفِ الجنَّةِ ؟ قال : قُلنا : بلَى يا رسولَ اللَّهِ بأبينا أنتَ وأمِّنا ، قال
https://dorar.net/h/ErMuOXkPفيقال له اذهب فادخلِ الجنةَ فيأتيها فيُخيَّلُ إليه أنها ملْأَى فيرجعُ فيقول يا ربِّ وجدتُها ملْأَى فيقول
https://dorar.net/h/zbJ8YwXfقتلاها كلُّها في النَّارِ. قال: قلتُ يا رسولَ اللَّه، ومتى ذلِكَ؟ قال: ذلِكَ أيَّامَ الهرْجِ . قلت: ومتى
https://dorar.net/h/Gzjdeb8oقُلْتُ لعائشةِ: أرأَيْتِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يا أمَّ المؤمنينَ أكان يوتِرُ مِن أوَّلِ
https://dorar.net/h/g5MbDdT0: أوَلسنا بإخْوانِكَ يا رسولَ اللهِ؟ قال: بل أنتم أصحابي، وإخواني الَّذين لم يَأْتوا بَعدُ، وأنا فَرَطُهم
https://dorar.net/h/yrvVxMdq