الدرر السنية - موسوعة أصول الفقه

76 - كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ.

البابُ الثَّالثُ: أدِلَّةُ الأحكامِ الشَّرعيَّةِ - الفَرعُ الرَّابعُ: العِلَّةُ

77 - يُفتي به عالِمٌ مِنهم، أو قَضاءٍ يَصدُرُ مِنه؛ فقد جُعِلَ سُكوتُهم بَيانًا لسَلامةِ الفتوى التي صَدَرَت.

البابُ الرَّابِعُ: دَلالةُ الألفاظِ على الأحكامِ الشَّرعيَّةِ - الفرعُ الثَّالِثُ: أنواعُ البَيانِ

78 - ). .ومِن أمثِلةِ تَأنِّي المُفتي: قَولُ مالِكٍ: (رُبَّما ورَدَت عليَّ المَسألةُ تَمنَعُني مِنَ الطَّعامِ.

البابُ السَّادِسُ: الاجتِهادُ والتَّقليدُ والإفتاءُ والاستِفتاءُ - المَبحَثُ الرَّابِعُ: ضَوابِطُ وآدابٌ في الفتوى والإفتاءِ

79 - قد وصَلَ إلى غَيرِه مِنَ المُجتَهِدينَ.قال ابنُ جُزَيٍّ: (وأكثَرُ ما يَجيءُ في الأخبارِ؛ لأنَّ بَعضَ.

البابُ السَّادِسُ: الاجتِهادُ والتَّقليدُ والإفتاءُ والاستِفتاءُ - المَطلَبُ السَّادِسُ: أسبابُ اختِلافِ المُجتَهِدينَ

80 - : إن كان القائِلُ مِن أهلِ العِلمِ فهو حُجَّةٌ، وإن لم يَكُنْ مِن الذينَ كشَفوا الإجماعَ والاختِلافَ فليسَ بحُجَّةٍ.

البابُ الثَّالثُ: أدِلَّةُ الأحكامِ الشَّرعيَّةِ - المَبحَثُ الثَّالثُ: الإجماعُ

81 - بالعَيبِ- مالكًا للأعيانِ مِن الثِّمارِ والنِّتاجِ، ومِن مُعَلِّلٍ لها بأنَّها ما خالفت أجناسَ أُصولِها.

البابُ الثَّالثُ: أدِلَّةُ الأحكامِ الشَّرعيَّةِ - المَطلَبُ الرَّابعُ: أقسامُ القياسِ الأُصُولي

82 - ). :القِسمُ الأوَّلُ: عِلَّةٌ مِن فِعلِ المُكَلَّفِمِثلُ قَولِنا: القَتلُ عِلَّةٌ لوُجوبِ القِصاصِ؛ فإنَّ.

البابُ الثَّالثُ: أدِلَّةُ الأحكامِ الشَّرعيَّةِ - الفَرعُ الرَّابعُ: العِلَّةُ

83 - بتَخصيصِ العِلَّةِ. فمَن رَأى ذلك قادِحًا عَبَّرَ عنه بالنَّقضِ، ومَن لم يَرَه قادِحًا لا يُسَمِّيه نَقضًا.

البابُ الثَّالثُ: أدِلَّةُ الأحكامِ الشَّرعيَّةِ - الفَرعُ الرَّابعُ: العِلَّةُ

84 - له خُلُقٌ ووقارٌ وسَكينةٌ) [596] يُنظَر: ((إبطال الحيل)) لابن بطة (ص: 34). .ومِن.

البابُ السَّادِسُ: الاجتِهادُ والتَّقليدُ والإفتاءُ والاستِفتاءُ - المَبحَثُ الرَّابِعُ: ضَوابِطُ وآدابٌ في الفتوى والإفتاءِ

85 - على أزواجِهما وعلى أيتامٍ في حُجورِهما؟ ولا تُخبرْه مَن نَحنُ، قالت: فدَخَل بلالٌ على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ.

البابُ السَّادِسُ: الاجتِهادُ والتَّقليدُ والإفتاءُ والاستِفتاءُ - المَطلَبُ الأوَّلُ: الضَّوابِطُ المُتَعَلِّقةُ بشَخصِ المُستَفتي حينَ السُّؤالِ

86 - ، فنَزَلت الآيةُ أو الآياتُ مِن اللهِ تعالى ببَيانِ ما يَتَّصِلُ بتلك الحادِثةِ، أو بجَوابِ هذا السُّؤالِ.

البابُ الثَّالثُ: أدِلَّةُ الأحكامِ الشَّرعيَّةِ - المَبحَثُ الأوَّلُ: القُرآنُ الكَريمُ

87 - ناسِخٌ لقَولِ اللهِ تعالى: مَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ وَمَنْ كَانَ.

البابُ الخامِسُ: التَّعارُضُ بَينَ الأدِلَّةِ وطُرُقُ دَفعِه - المَبحَثُ الثَّاني: النَّسخُ

88 - الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى.

البابُ الثَّاني: الأحكامُ الشَّرعيَّةُ - الفرعُ الرَّابعُ: العَزيمةُ والرُّخصةُ

89 - مِن أسبابِ الاختِلافِ بَينَ المُجتَهِدينَ الاختِلافُ في حَملِ النَّهيِ على التَّحريمِ.

البابُ السَّادِسُ: الاجتِهادُ والتَّقليدُ والإفتاءُ والاستِفتاءُ - المَطلَبُ السَّادِسُ: أسبابُ اختِلافِ المُجتَهِدينَ

90 - [2605] مِنهمُ الرَّازيُّ؛ حَيثُ قال: (ومِنَ الفُقَهاءِ مَن قال: إنَّها للسَّبَبيَّةِ، كقَولِه.

البابُ الرَّابِعُ: دَلالةُ الألفاظِ على الأحكامِ الشَّرعيَّةِ - الفصلُ العاشِرُ: حُروفُ المَعاني

موسوعة أصول الفقه

76 - كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ.

77 - يُفتي به عالِمٌ مِنهم، أو قَضاءٍ يَصدُرُ مِنه؛ فقد جُعِلَ سُكوتُهم بَيانًا لسَلامةِ الفتوى التي صَدَرَت.

78 - ). .ومِن أمثِلةِ تَأنِّي المُفتي: قَولُ مالِكٍ: (رُبَّما ورَدَت عليَّ المَسألةُ تَمنَعُني مِنَ الطَّعامِ.

79 - قد وصَلَ إلى غَيرِه مِنَ المُجتَهِدينَ.قال ابنُ جُزَيٍّ: (وأكثَرُ ما يَجيءُ في الأخبارِ؛ لأنَّ بَعضَ.

80 - : إن كان القائِلُ مِن أهلِ العِلمِ فهو حُجَّةٌ، وإن لم يَكُنْ مِن الذينَ كشَفوا الإجماعَ والاختِلافَ فليسَ بحُجَّةٍ.

81 - بالعَيبِ- مالكًا للأعيانِ مِن الثِّمارِ والنِّتاجِ، ومِن مُعَلِّلٍ لها بأنَّها ما خالفت أجناسَ أُصولِها.

82 - ). :القِسمُ الأوَّلُ: عِلَّةٌ مِن فِعلِ المُكَلَّفِمِثلُ قَولِنا: القَتلُ عِلَّةٌ لوُجوبِ القِصاصِ؛ فإنَّ.

83 - بتَخصيصِ العِلَّةِ. فمَن رَأى ذلك قادِحًا عَبَّرَ عنه بالنَّقضِ، ومَن لم يَرَه قادِحًا لا يُسَمِّيه نَقضًا.

84 - له خُلُقٌ ووقارٌ وسَكينةٌ) [596] يُنظَر: ((إبطال الحيل)) لابن بطة (ص: 34). .ومِن.

85 - على أزواجِهما وعلى أيتامٍ في حُجورِهما؟ ولا تُخبرْه مَن نَحنُ، قالت: فدَخَل بلالٌ على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ.

86 - ، فنَزَلت الآيةُ أو الآياتُ مِن اللهِ تعالى ببَيانِ ما يَتَّصِلُ بتلك الحادِثةِ، أو بجَوابِ هذا السُّؤالِ.

87 - ناسِخٌ لقَولِ اللهِ تعالى: مَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ وَمَنْ كَانَ.

88 - الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى.

89 - مِن أسبابِ الاختِلافِ بَينَ المُجتَهِدينَ الاختِلافُ في حَملِ النَّهيِ على التَّحريمِ.

90 - [2605] مِنهمُ الرَّازيُّ؛ حَيثُ قال: (ومِنَ الفُقَهاءِ مَن قال: إنَّها للسَّبَبيَّةِ، كقَولِه.

الموسوعات (220585)

الصفحات المتجددة (497)