نتائج البحث لغير المتخصص (20). نتائج البحث للمتخصص (157).
التشكيل عرض كامل الحديث
الراوي : علي بن الحسين | المحدث : الذهبي | المصدر : تاريخ الإسلام
الصفحة أو الرقم: 3/460 | خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
- قالَ مرُوانُ: ما كانَ في القومِ أدفَعُ عن صاحبِنا من صاحبِكم يعني عليًّا عن عثمانَ قالَ فقلتُ: ما بالُكم تسبُّونهُ على المنابرِ؟ قالَ: لا يستقيمُ الأمرُ إلَّا بذلكَ.
الراوي: علي بن الحسين | المحدث: الذهبي | المصدر: تاريخ الإسلام
الصفحة أو الرقم: 3/460
خلاصة حكم المحدث: إسناده قوي
2 - لمَّا التقَينا والمسلمونَ لم يقوموا لنا حَلبَ شاةٍ فجِئنا نَهشُّ سيوفَنا بين يدي رسول اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ حتَّى إذا غشيناهُ إذا بينَنا وبينَهُ رجالٌ حِسانُ الوجوهِ فقالوا: شاهتِ الوجوهُ فارجِعوا. فهُزِمنا من ذلكَ الكلامُ.
الراوي : عبدالرحمن مولى أم برثن عمن شهد حنينا كافرا | المحدث : الذهبي | المصدر : تاريخ الإسلام
الصفحة أو الرقم: 2/583 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
- لمَّا التقَينا والمسلمونَ لم يقوموا لنا حَلبَ شاةٍ فجِئنا نَهشُّ سيوفَنا بين يدي رسول اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ حتَّى إذا غشيناهُ إذا بينَنا وبينَهُ رجالٌ حِسانُ الوجوهِ فقالوا: شاهتِ الوجوهُ فارجِعوا. فهُزِمنا من ذلكَ الكلامُ..
الراوي: عبدالرحمن مولى أم برثن عمن شهد حنينا كافرا | المحدث: الذهبي | المصدر: تاريخ الإسلام
الصفحة أو الرقم: 2/583
خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد
3 - رأيتُ امرأةً من أجملِ النِّساءِ وأعقلِهنَّ يقالُ لَها ريَّا حاضنةُ يزيدَ بنِ معاويةَ يقالُ بلَغت مائةَ سنةٍ قالت: دخلَ رجلٌ على يزيدَ فقالَ: يا أميرَ المؤمنينَ أبشِر فقد مَكَّنَكَ اللَّهُ منَ الحُسَينِ، فحينَ رآه خَمَّرَ وجهَهُ كأنه يشُمُّ منه رائحةً قالَ حمزةُ: فقلتُ لَها: أقرعَ ثناياهُ بقضيبٍ قالت: إي واللَّهِ ثمَّ قالَ حمزةُ: وقد كانَ حدَّثني بعضُ أَهلِها أنَّهُ رأى رأسَ الحسينِ مصلوبًا بدمشقَ ثلاثةَ أيَّامٍ وحدَّثتني ريَّا أنَّ الرَّأسَ مَكثَ في خزائنِ السِّلاحِ حتَّى ولِيَ سليمانُ الخلافةَ فبعثَ إليْهِ فجيءَ بِهِ وقد بقيَ عظمًا أبيضَ فجعلَهُ في سفطٍ وَكفَّنَهُ ودفنَهُ في مقابرِ المسلِمينَ فلمَّا دخلت المسوِّدةَ سألوا عن موضعِ الرَّأسِ فنبشوهُ وأخذوهُ فاللَّهُ أعلمُ ما صنعَ بِهِ وذَكرَ الحِكايةَ
الراوي : أبو حمزة بن يزيد الحضرمي | المحدث : الذهبي | المصدر : تاريخ الإسلام
الصفحة أو الرقم: 5/106 | خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
- رأيتُ امرأةً من أجملِ النِّساءِ وأعقلِهنَّ يقالُ لَها ريَّا حاضنةُ يزيدَ بنِ معاويةَ يقالُ بلَغت مائةَ سنةٍ قالت: دخلَ رجلٌ على يزيدَ فقالَ: يا أميرَ المؤمنينَ أبشِر فقد مَكَّنَكَ اللَّهُ منَ الحُسَينِ، فحينَ رآه خَمَّرَ وجهَهُ كأنه يشُمُّ منه رائحةً قالَ حمزةُ: فقلتُ لَها: أقرعَ ثناياهُ بقضيبٍ قالت: إي واللَّهِ ثمَّ قالَ حمزةُ: وقد كانَ حدَّثني بعضُ أَهلِها أنَّهُ رأى رأسَ الحسينِ مصلوبًا بدمشقَ ثلاثةَ أيَّامٍ وحدَّثتني ريَّا أنَّ الرَّأسَ مَكثَ في خزائنِ السِّلاحِ حتَّى ولِيَ سليمانُ الخلافةَ فبعثَ إليْهِ فجيءَ بِهِ وقد بقيَ عظمًا أبيضَ فجعلَهُ في سفطٍ وَكفَّنَهُ ودفنَهُ في مقابرِ المسلِمينَ فلمَّا دخلت المسوِّدةَ سألوا عن موضعِ الرَّأسِ فنبشوهُ وأخذوهُ فاللَّهُ أعلمُ ما صنعَ بِهِ وذَكرَ الحِكايةَ.
الراوي: أبو حمزة بن يزيد الحضرمي | المحدث: الذهبي | المصدر: تاريخ الإسلام
الصفحة أو الرقم: 5/106
خلاصة حكم المحدث: إسناده قوي
4 - صلَّينا معَ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صلاةً فلمحَ بمؤخَّرِ عينِهِ فرأى رجلًا لا يقيمُ صلبَهُ في الرُّكوعِ والسُّجودِ فلمَّا سلَّمَ قالَ أيُّها النَّاسُ لا صلاةَ لامرئٍ لا يقيمُ صلبَهُ في الرُّكوعِ والسُّجودِ وصلَّيتُ معَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فلمَّا سلَّمَ إذا رجلٌ خلفَ الصَّفِّ يصلِّي وحدَهُ فقامَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ حتَّى قضى صلاتَهُ فلمَّا سلَّمَ قالَ أعد صلاتَكَ لا صلاةَ لفردٍ خلفَ الصَّفِّ .
الراوي : علي بن شيبان | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب
الصفحة أو الرقم: 2/1036 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صالح | انظر شرح الحديث رقم 72207
- صلَّينا معَ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صلاةً فلمحَ بمؤخَّرِ عينِهِ فرأى رجلًا لا يقيمُ صلبَهُ في الرُّكوعِ والسُّجودِ فلمَّا سلَّمَ قالَ أيُّها النَّاسُ لا صلاةَ لامرئٍ لا يقيمُ صلبَهُ في الرُّكوعِ والسُّجودِ وصلَّيتُ معَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فلمَّا سلَّمَ إذا رجلٌ خلفَ الصَّفِّ يصلِّي وحدَهُ فقامَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ حتَّى قضى صلاتَهُ فلمَّا سلَّمَ قالَ أعد صلاتَكَ لا صلاةَ لفردٍ خلفَ الصَّفِّ ..
الراوي: علي بن شيبان | المحدث: الذهبي | المصدر: المهذب
الصفحة أو الرقم: 2/1036
خلاصة حكم المحدث: إسناده صالح
5 - أنَّ سَلْمانَ لَمَّا قَدِمَ المدينةَ أَتَى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بهَدِيَّةٍ على طَبَقِهِ، فوَضَعَها بيْن يَدَيْهِ، فقال: ما هذا يا سَلْمانُ؟ قال: صدقةٌ عليكَ وعلى أصحابِكَ، قال: إنِّي لا آكُلُ الصَّدَقةَ، فرَفَعَها. ثُمَّ جاءَ في الغَدِ بمِثْلِها، فوَضَعَها بيْن يَدَيْهِ، فقال: ما هذا؟ قال: هَدِيَّةٌ لكَ، فقال لأصحابِهِ: كُلوا، وقال: لِمَن أنتَ؟ قال: لقَوْمٍ، قال: فاطلُبْ إليهِم أنْ يُكاتِبوكَ. قال: فكاتَبُوني على كذا وكذا نخلةً أَغرِسُها لهُم، ويَقُومُ عليها سَلْمانُ حتَّى تُطْعِمَ، ففَعَلوا، فجاءَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وغَرَس النَّخْلَ كلَّهُ إلَّا نخلةً واحدةً غَرَسَها عُمَرُ، فأَطْعَمَ نخلُهُ مِن سَنَتِهِ إلَّا تلكَ النَّخلةَ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن غَرَسَها؟ قالوا: عُمَرُ، فغَرَسَها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن يَدِهِ، فحَمَلَتْ مِن عامِها.
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب
الصفحة أو الرقم: 8/4347 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
- أنَّ سَلْمانَ لَمَّا قَدِمَ المدينةَ أَتَى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بهَدِيَّةٍ على طَبَقِهِ، فوَضَعَها بيْن يَدَيْهِ، فقال: ما هذا يا سَلْمانُ؟ قال: صدقةٌ عليكَ وعلى أصحابِكَ، قال: إنِّي لا آكُلُ الصَّدَقةَ، فرَفَعَها. ثُمَّ جاءَ في الغَدِ بمِثْلِها، فوَضَعَها بيْن يَدَيْهِ، فقال: ما هذا؟ قال: هَدِيَّةٌ لكَ، فقال لأصحابِهِ: كُلوا، وقال: لِمَن أنتَ؟ قال: لقَوْمٍ، قال: فاطلُبْ إليهِم أنْ يُكاتِبوكَ. قال: فكاتَبُوني على كذا وكذا نخلةً أَغرِسُها لهُم، ويَقُومُ عليها سَلْمانُ حتَّى تُطْعِمَ، ففَعَلوا، فجاءَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وغَرَس النَّخْلَ كلَّهُ إلَّا نخلةً واحدةً غَرَسَها عُمَرُ، فأَطْعَمَ نخلُهُ مِن سَنَتِهِ إلَّا تلكَ النَّخلةَ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن غَرَسَها؟ قالوا: عُمَرُ، فغَرَسَها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن يَدِهِ، فحَمَلَتْ مِن عامِها..
الراوي: بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث: الذهبي | المصدر: المهذب
الصفحة أو الرقم: 8/4347
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن
6 - إيَّاكُمْ والظُّلْمَ؛ فإنَّ الظُّلْمَ ظُلُماتٌ يومَ القِيامةِ. وإيَّاكُمْ والفُحْشَ؛ فإنَّ اللهَ لا يُحِبُّ الفُحْشَ. وإيَّاكُمْ والشُّحَّ؛ فإنَّهُ أَهلَكَ مَن كان قَبْلَكُم، أَمَرَهُم بالقطيعةِ فقَطَعوا، وأَمَرَهُم بالبُخلِ فبَخِلوا، وأَمَرَهُمْ بالفُجورِ ففَجَروا. فقام رَجُلٌ فقال: يا رسولَ اللهِ، أيُّ الإسلامِ أَفْضَلُ؟ قال: مَن سَلِمَ- وقال المَسْعُوديُّ: أنْ يَسْلَمَ- المُسْلِمون مِن لسانِهِ ويَدِهِ. قيل: يا رسولَ اللهِ، أيُّ الهِجرةِ أَفْضَلُ؟ قال: أنْ تَهْجُرَ ما كَرِهَ ربُّكَ. ثُمَّ قال: الهِجرةُ هِجْرتانِ: هِجْرةُ الحاضِرِ، وهِجْرةُ البادي. فأمَّا البادي فيُجِيبُ إذا دُعِيَ، ويُطِيعُ إذا أُمِرَ. وأمَّا الحاضِرُ فهو أَعْظَمُهُما بَلِيَّةً، وأَفْضَلُهُما أجْرًا. زاد المَسْعُوديُّ: ناداهُ رَجُلٌ، فقال: يا رسولَ اللهِ، أيُّ الشُّهداءِ أَفْضَلُ؟ قال: أنْ يُعْقَرَ جَوَادُكَ، وأنْ يُهْراقَ دَمُكَ.
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب
الصفحة أو الرقم: 8/4262 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صالح
توضيح حكم المحدث: إشارة إلى حسن إسناده
| شرح الحديث
- إيَّاكُمْ والظُّلْمَ؛ فإنَّ الظُّلْمَ ظُلُماتٌ يومَ القِيامةِ. وإيَّاكُمْ والفُحْشَ؛ فإنَّ اللهَ لا يُحِبُّ الفُحْشَ. وإيَّاكُمْ والشُّحَّ؛ فإنَّهُ أَهلَكَ مَن كان قَبْلَكُم، أَمَرَهُم بالقطيعةِ فقَطَعوا، وأَمَرَهُم بالبُخلِ فبَخِلوا، وأَمَرَهُمْ بالفُجورِ ففَجَروا. فقام رَجُلٌ فقال: يا رسولَ اللهِ، أيُّ الإسلامِ أَفْضَلُ؟ قال: مَن سَلِمَ- وقال المَسْعُوديُّ: أنْ يَسْلَمَ- المُسْلِمون مِن لسانِهِ ويَدِهِ. قيل: يا رسولَ اللهِ، أيُّ الهِجرةِ أَفْضَلُ؟ قال: أنْ تَهْجُرَ ما كَرِهَ ربُّكَ. ثُمَّ قال: الهِجرةُ هِجْرتانِ: هِجْرةُ الحاضِرِ، وهِجْرةُ البادي. فأمَّا البادي فيُجِيبُ إذا دُعِيَ، ويُطِيعُ إذا أُمِرَ. وأمَّا الحاضِرُ فهو أَعْظَمُهُما بَلِيَّةً، وأَفْضَلُهُما أجْرًا. زاد المَسْعُوديُّ: ناداهُ رَجُلٌ، فقال: يا رسولَ اللهِ، أيُّ الشُّهداءِ أَفْضَلُ؟ قال: أنْ يُعْقَرَ جَوَادُكَ، وأنْ يُهْراقَ دَمُكَ..
الراوي: عبدالله بن عمرو | المحدث: الذهبي | المصدر: المهذب
الصفحة أو الرقم: 8/4262
خلاصة حكم المحدث: إسناده صالح
7 - لَمَّا كان عامُ الرَّمادةِ وأَجدَبَتْ بلادُ العربِ، كَتَب عُمرُ إلى عَمرِو بنِ العاصِ: مِن عبدِ اللهِ عُمرَ أميرِ المؤمنين، إلى العاصِ بنِ العاصِ، إنَّكَ لعَمْري ما تُبالي إذا سَمِنْتَ ومَن قِبَلَكَ أنْ أَعْجَفَ أنا ومَن قِبَلي، ويا غَوْثاهُ!... فذَكَر الحديثَ، وقال فيه: ثُمَّ دَعَا أبا عُبَيدةَ بنَ الجَرَّاحِ، فخَرَج في ذلكَ، فلمَّا رَجَع بَعَثَ إليهِ بألْفِ دِينارٍ. فقال أبو عُبَيدةَ: إنِّي لم أَعمَلْ لكَ يا ابنَ الخَطَّابِ، إنَّما عَمِلْتُ للهِ، ولستُ آخُذُ في ذلكَ شيئًا. فقال عُمرُ: قد أَعطانا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في أشياءَ بَعَثَنَا لها، فكَرِهْنا ذلكَ، فأَبَى علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فاقْبَلْها أيُّها الرَّجُلُ، فاستَعِنْ بها على دِينكَ ودُنْياكَ. فقَبِلَها أبو عُبَيْدةَ. زاد شُعَيْبُ بنُ يحيى في حديثِهِ: فكَتَب عَمرٌو: أمَّا بعدُ، لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ، أَتَتْكَ عِيرٌ أَوَّلُها عِندَكَ وآخِرُها عِندِي، مع أنِّي أرجُو أنْ أَجِدَ سبيلًا أنْ أَحْمِلَ في البحرِ. فلمَّا قَدِمَ أوَّلُ عِيرٍ دَعَا الزُّبَيْرَ، فقال: اخْرُجْ في أوَّلِ هذهِ العِيرِ، فاستَقْبِلْ بها نَجْدًا، فاحْمِلْ إليَّ كلَّ أهْلِ بيتٍ قَدَرْتَ أنْ تَحمِلَهُم إليَّ، ومَن لم تَستَطِعْ حَمْلَهُ فمُرْ لكلِّ أهْلِ بيتٍ ببَعِيرٍ بما عليه، ومُرْهُمْ فلْيَلْبَسوا كِساءَينِ، ولْيَنْحَروا البَعِيرَ فيُجْمِلوا شَحْمَهُ، ولْيُقَدِّدوا لَحْمَهُ، ولْيَجْتَذُّوا جِلْدَهُ، ثُمَّ لِيَأْخُذوه، كُبَّةً مِن قَدِيدٍ، وكُبَّةً مِن شَحْمٍ، وحَفْنَةً مِن دقيقٍ يَطْحَنوا ويَأْكُلوا حتَّى يَأتِيَهُمُ اللهُ بِرِزْقٍ. فأَبَى الزُّبَيرُ أنْ يَخرُجَ، فقال: أمَا واللهِ لا تَجِدُ مِثْلَها حتَّى تَخرُجَ مِنَ الدُّنيا. ثُمَّ دَعَا آخَرَ- أَظُنُّهُ طَلْحَةَ- فأَبَى، ثُمَّ دَعَا أبا عُبَيْدةَ فخَرَج في ذلكَ.
الراوي : أسلم مولى عمر بن الخطاب | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب
الصفحة أو الرقم: 5/2523 | خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
- لَمَّا كان عامُ الرَّمادةِ وأَجدَبَتْ بلادُ العربِ، كَتَب عُمرُ إلى عَمرِو بنِ العاصِ: مِن عبدِ اللهِ عُمرَ أميرِ المؤمنين، إلى العاصِ بنِ العاصِ، إنَّكَ لعَمْري ما تُبالي إذا سَمِنْتَ ومَن قِبَلَكَ أنْ أَعْجَفَ أنا ومَن قِبَلي، ويا غَوْثاهُ!... فذَكَر الحديثَ، وقال فيه: ثُمَّ دَعَا أبا عُبَيدةَ بنَ الجَرَّاحِ، فخَرَج في ذلكَ، فلمَّا رَجَع بَعَثَ إليهِ بألْفِ دِينارٍ. فقال أبو عُبَيدةَ: إنِّي لم أَعمَلْ لكَ يا ابنَ الخَطَّابِ، إنَّما عَمِلْتُ للهِ، ولستُ آخُذُ في ذلكَ شيئًا. فقال عُمرُ: قد أَعطانا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في أشياءَ بَعَثَنَا لها، فكَرِهْنا ذلكَ، فأَبَى علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فاقْبَلْها أيُّها الرَّجُلُ، فاستَعِنْ بها على دِينكَ ودُنْياكَ. فقَبِلَها أبو عُبَيْدةَ. زاد شُعَيْبُ بنُ يحيى في حديثِهِ: فكَتَب عَمرٌو: أمَّا بعدُ، لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ، أَتَتْكَ عِيرٌ أَوَّلُها عِندَكَ وآخِرُها عِندِي، مع أنِّي أرجُو أنْ أَجِدَ سبيلًا أنْ أَحْمِلَ في البحرِ. فلمَّا قَدِمَ أوَّلُ عِيرٍ دَعَا الزُّبَيْرَ، فقال: اخْرُجْ في أوَّلِ هذهِ العِيرِ، فاستَقْبِلْ بها نَجْدًا، فاحْمِلْ إليَّ كلَّ أهْلِ بيتٍ قَدَرْتَ أنْ تَحمِلَهُم إليَّ، ومَن لم تَستَطِعْ حَمْلَهُ فمُرْ لكلِّ أهْلِ بيتٍ ببَعِيرٍ بما عليه، ومُرْهُمْ فلْيَلْبَسوا كِساءَينِ، ولْيَنْحَروا البَعِيرَ فيُجْمِلوا شَحْمَهُ، ولْيُقَدِّدوا لَحْمَهُ، ولْيَجْتَذُّوا جِلْدَهُ، ثُمَّ لِيَأْخُذوه، كُبَّةً مِن قَدِيدٍ، وكُبَّةً مِن شَحْمٍ، وحَفْنَةً مِن دقيقٍ يَطْحَنوا ويَأْكُلوا حتَّى يَأتِيَهُمُ اللهُ بِرِزْقٍ. فأَبَى الزُّبَيرُ أنْ يَخرُجَ، فقال: أمَا واللهِ لا تَجِدُ مِثْلَها حتَّى تَخرُجَ مِنَ الدُّنيا. ثُمَّ دَعَا آخَرَ- أَظُنُّهُ طَلْحَةَ- فأَبَى، ثُمَّ دَعَا أبا عُبَيْدةَ فخَرَج في ذلكَ..
الراوي: أسلم مولى عمر بن الخطاب | المحدث: الذهبي | المصدر: المهذب
الصفحة أو الرقم: 5/2523
خلاصة حكم المحدث: إسناده قوي
8 - صنعتِ امرأةٌ منَ المسلِمينَ من قريشٍ لرسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ طعامًا، فدعتْهُ وأصحابَهُ , قالَ: فذَهبَ بي أبي معَهُ , قالَ: فجلَسنا بينَ يدَي آبائنا مجالسَ الأبناءِ من آبائِهم , فلم يأْكلوا حتَّى رأَوا رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ أَكلَ، فلمَّا أخذَ رسولُ اللَّهِ لقمتَهُ رمى بِها , ثمَّ قالَ: إنِّي لأجدُ طعمَ لحمِ شاةٍ ذُبِحَت بغيرِ إذنِ صاحبها , فقالت: يا رسولَ اللَّهِ أخي وأنا من أعزِّ النَّاسِ عليْهِ، ولو كانَ خيرًا منْها لم يغبِّر عليَّ , وعليَّ أن أُرضِيَهُ بأفضلَ منْها , فأبى أن يأْكلَ منْها وأمرَ بالطَّعامِ للأُسارى
الراوي : رجل من مزينة | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب
الصفحة أو الرقم: 5/2227 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
- صنعتِ امرأةٌ منَ المسلِمينَ من قريشٍ لرسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ طعامًا، فدعتْهُ وأصحابَهُ , قالَ: فذَهبَ بي أبي معَهُ , قالَ: فجلَسنا بينَ يدَي آبائنا مجالسَ الأبناءِ من آبائِهم , فلم يأْكلوا حتَّى رأَوا رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ أَكلَ، فلمَّا أخذَ رسولُ اللَّهِ لقمتَهُ رمى بِها , ثمَّ قالَ: إنِّي لأجدُ طعمَ لحمِ شاةٍ ذُبِحَت بغيرِ إذنِ صاحبها , فقالت: يا رسولَ اللَّهِ أخي وأنا من أعزِّ النَّاسِ عليْهِ، ولو كانَ خيرًا منْها لم يغبِّر عليَّ , وعليَّ أن أُرضِيَهُ بأفضلَ منْها , فأبى أن يأْكلَ منْها وأمرَ بالطَّعامِ للأُسارى.
الراوي: رجل من مزينة | المحدث: الذهبي | المصدر: المهذب
الصفحة أو الرقم: 5/2227
خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد
9 - عن أبي هريرةَ قال : لولا أمرٌ لأحببتُ أن أكونَ مملوكًا وذلك أنَّ المملوكَ لا يستطيعُ أن يصنعَ شيئًا في مالِه ، إنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يقولُ : ما خلقَ اللهُ عبدًا يؤدي حقَ اللهِ وحقَ سيدِه إلَّا وافاهُ اللهُ أجرَه مرتينِ .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب
الصفحة أو الرقم: 4/2092 | خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
- عن أبي هريرةَ قال : لولا أمرٌ لأحببتُ أن أكونَ مملوكًا وذلك أنَّ المملوكَ لا يستطيعُ أن يصنعَ شيئًا في مالِه ، إنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يقولُ : ما خلقَ اللهُ عبدًا يؤدي حقَ اللهِ وحقَ سيدِه إلَّا وافاهُ اللهُ أجرَه مرتينِ ..
الراوي: أبو هريرة | المحدث: الذهبي | المصدر: المهذب
الصفحة أو الرقم: 4/2092
خلاصة حكم المحدث: إسناده قوي
10 - عن عائشةَ: كان رَجُلٌ أَسْوَدُ يأتي أبا بكرٍ فيُدْنِيهِ ويُقْرِئُهُ القُرآنَ، حتَّى بَعَث ساعيًا- أو قال: سَرِيَّةً-، فقال: أَرسِلْني معه، قال: بل تَمْكُثُ عندَنا، فأَبَى، فأَرْسَلَهُ معهُ، واستَوْصَى به خيرًا، فلم يَغبُرْ عنه إلَّا قليلًا حتَّى جاءَ قد قُطِعَتْ يدَهُ. فلمَّا رآهُ أبو بكرٍ فاضَتْ عيْناهُ، فقال: ما شأنُكَ؟ قال: ما زِدْتُ على أنَّه كان يُولِيني شيئًا مِن عملِهِ، فخُنْتُهُ فريضةً واحدةً فقَطَع يدِي. فقال أبو بكرٍ: تَجِدونَ الَّذي قَطَع هذا يَخُونَ أَكثَرَ مِن عِشرينَ فريضةً، واللهِ لئِنْ كان صادقًا لأُقِيدَنَّكَ به. قال: ثُمَّ أَدناهُ، ولم يُحَوِّلْ منزلَتَهُ الَّتي كانتْ له مِنهُ، فكان الرَّجُلُ يقومُ اللَّيلَ فيَقرَأُ، فإذا سَمِع أبو بكرٍ صوتَهُ قال: يا للهِ لِرَجُلٍ قَطَعَ هذا. قالتْ: فلمْ يَغبُرْ إلَّا قليلًا حتَّى فَقَدَ آلُ أبي بكرٍ حَلْيًا لهُم ومَتاعًا، فقال أبو بكرٍ: طُرِقَ الحَيُّ اللَّيلةَ. فقامَ الأَقْطَعُ فاستَقْبَلَ القِبْلةَ ورَفَع يدَهُ الصَّحيحةَ والَّتي قُطِعَتْ، فقال: اللَّهُمَّ أَظْهِرْ على مَن سَرَقَهُم- أو نحوُ هذا-، وكان مَعْمَرٌ ربَّما قال: اللَّهُمَّ أَظْهِرْ على مَن سَرَق أهْلَ هذا البيتِ الصَّالِحِينَ-. قال: فما انتَصَفَ النَّهارُ حتَّى عَثَرُوا على المَتاعِ عِندَهُ، فقال له أبو بكرٍ: وَيْلَكَ! إنَّكَ لَقِليلُ العِلْمِ باللهِ، فأَمَرَ به فقُطِعَتْ رِجْلُهُ. قال مَعْمَرٌ: وأَخبَرَني أيُّوبُ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمرَ نَحْوَهُ، إلَّا أنَّه قال: كان إذا سَمِعَ أبو بكرٍ صوتَهُ قال: ما لَيْلُكَ بليلِ سارقٍ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب
الصفحة أو الرقم: 6/3138 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
- عن عائشةَ: كان رَجُلٌ أَسْوَدُ يأتي أبا بكرٍ فيُدْنِيهِ ويُقْرِئُهُ القُرآنَ، حتَّى بَعَث ساعيًا- أو قال: سَرِيَّةً-، فقال: أَرسِلْني معه، قال: بل تَمْكُثُ عندَنا، فأَبَى، فأَرْسَلَهُ معهُ، واستَوْصَى به خيرًا، فلم يَغبُرْ عنه إلَّا قليلًا حتَّى جاءَ قد قُطِعَتْ يدَهُ. فلمَّا رآهُ أبو بكرٍ فاضَتْ عيْناهُ، فقال: ما شأنُكَ؟ قال: ما زِدْتُ على أنَّه كان يُولِيني شيئًا مِن عملِهِ، فخُنْتُهُ فريضةً واحدةً فقَطَع يدِي. فقال أبو بكرٍ: تَجِدونَ الَّذي قَطَع هذا يَخُونَ أَكثَرَ مِن عِشرينَ فريضةً، واللهِ لئِنْ كان صادقًا لأُقِيدَنَّكَ به. قال: ثُمَّ أَدناهُ، ولم يُحَوِّلْ منزلَتَهُ الَّتي كانتْ له مِنهُ، فكان الرَّجُلُ يقومُ اللَّيلَ فيَقرَأُ، فإذا سَمِع أبو بكرٍ صوتَهُ قال: يا للهِ لِرَجُلٍ قَطَعَ هذا. قالتْ: فلمْ يَغبُرْ إلَّا قليلًا حتَّى فَقَدَ آلُ أبي بكرٍ حَلْيًا لهُم ومَتاعًا، فقال أبو بكرٍ: طُرِقَ الحَيُّ اللَّيلةَ. فقامَ الأَقْطَعُ فاستَقْبَلَ القِبْلةَ ورَفَع يدَهُ الصَّحيحةَ والَّتي قُطِعَتْ، فقال: اللَّهُمَّ أَظْهِرْ على مَن سَرَقَهُم- أو نحوُ هذا-، وكان مَعْمَرٌ ربَّما قال: اللَّهُمَّ أَظْهِرْ على مَن سَرَق أهْلَ هذا البيتِ الصَّالِحِينَ-. قال: فما انتَصَفَ النَّهارُ حتَّى عَثَرُوا على المَتاعِ عِندَهُ، فقال له أبو بكرٍ: وَيْلَكَ! إنَّكَ لَقِليلُ العِلْمِ باللهِ، فأَمَرَ به فقُطِعَتْ رِجْلُهُ. قال مَعْمَرٌ: وأَخبَرَني أيُّوبُ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمرَ نَحْوَهُ، إلَّا أنَّه قال: كان إذا سَمِعَ أبو بكرٍ صوتَهُ قال: ما لَيْلُكَ بليلِ سارقٍ..
الراوي: عائشة أم المؤمنين | المحدث: الذهبي | المصدر: المهذب
الصفحة أو الرقم: 6/3138
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
11 - عن أبي ذَرٍّ، قال: كنتُ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على حِمارٍ عليه بَرْذَعةٌ أو قَطِيفةٌ، وذلكَ عندَ غُروبِ الشَّمسِ، فقال لي: يا أبا ذَرٍّ، هل تَدري أينَ تَغِيبُ هذه؟ قلتُ: اللهُ ورسولُهُ أَعْلَمُ، قال: فإنَّها تَغرُبُ في عيْنٍ حَمِئَةٍ تَنطَلِقُ حتَّى تَخِرُّ ساجدةً لربِّها تحتَ العرشِ، فإذا حانَ وقْتُ خُروجِها أُذِنَ لها فتَخْرُجُ فتَطْلُعُ، فإذا أرادَ اللهُ أنْ يُطْلِعَها مِن حيثُ تَغْرُبُ حَبَسَها، فتقولُ: يا ربِّ، إنَّ مَسِيري بعيدٌ، فيقولُ لها: اطْلُعي مِن حيثُ غِبْتِ.
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الذهبي | المصدر : العلو
الصفحة أو الرقم: 83 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
- عن أبي ذَرٍّ، قال: كنتُ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على حِمارٍ عليه بَرْذَعةٌ أو قَطِيفةٌ، وذلكَ عندَ غُروبِ الشَّمسِ، فقال لي: يا أبا ذَرٍّ، هل تَدري أينَ تَغِيبُ هذه؟ قلتُ: اللهُ ورسولُهُ أَعْلَمُ، قال: فإنَّها تَغرُبُ في عيْنٍ حَمِئَةٍ تَنطَلِقُ حتَّى تَخِرُّ ساجدةً لربِّها تحتَ العرشِ، فإذا حانَ وقْتُ خُروجِها أُذِنَ لها فتَخْرُجُ فتَطْلُعُ، فإذا أرادَ اللهُ أنْ يُطْلِعَها مِن حيثُ تَغْرُبُ حَبَسَها، فتقولُ: يا ربِّ، إنَّ مَسِيري بعيدٌ، فيقولُ لها: اطْلُعي مِن حيثُ غِبْتِ..
الراوي: أبو ذر الغفاري | المحدث: الذهبي | المصدر: العلو
الصفحة أو الرقم: 83
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن
12 - لمَّا قدمَ جعفرٌ منَ الحبشةِ قالَ لَهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : ما أعجبُ شيءٍ رأيتَ ؟ قالَ : رأيتُ امرأةً على رأسِها مِكْتلٌ من طعامٍ فمرَّ فارسٌ يركضُ فأذراهُ فجعلت تجمعُ طعامَها وقالَت : ويلٌ لَكَ يومَ يضعُ الملِكُ كرسيَّهُ فيأخذُ للمظلومِ منَ الظَّالمِ فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ تصديقًا لقولِها لا قُدِّسَت أمَّةٌ أو كيفَ قُدِّسَت أمة لا يؤخَذُ لضعيفِها من شديدِها وَهوَ غيرُ مُتَعْتعٍ .
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب
الصفحة أو الرقم: 8/4077 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صالح
- لمَّا قدمَ جعفرٌ منَ الحبشةِ قالَ لَهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : ما أعجبُ شيءٍ رأيتَ ؟ قالَ : رأيتُ امرأةً على رأسِها مِكْتلٌ من طعامٍ فمرَّ فارسٌ يركضُ فأذراهُ فجعلت تجمعُ طعامَها وقالَت : ويلٌ لَكَ يومَ يضعُ الملِكُ كرسيَّهُ فيأخذُ للمظلومِ منَ الظَّالمِ فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ تصديقًا لقولِها لا قُدِّسَت أمَّةٌ أو كيفَ قُدِّسَت أمة لا يؤخَذُ لضعيفِها من شديدِها وَهوَ غيرُ مُتَعْتعٍ ..
الراوي: بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث: الذهبي | المصدر: المهذب
الصفحة أو الرقم: 8/4077
خلاصة حكم المحدث: إسناده صالح
التخريج: أخرجه ابن أبي عاصم في ((السنة)) (582)، والبزار (4464)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5234) باختلاف يسير.
13 - أنَّهُ سألَ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن صومِ يومِ الجمعةِ وأن لا يُكَلِّمَ ذلِكَ اليومَ أحدًا فقالَ : لا تصُم يومَ الجمعةِ إلَّا في أيَّامٍ كنتَ تصومُها أو في شَهْرٍ ، وأن لا تُكَلِّمَ أحدًا فلَعَمري لأَن تَكَلَّمَ فتأمرَ بمعروفٍ أو تنهَى عن منكرٍ خيرٌ من أن تسكُتَ .
الراوي : بشير بن معبد بن الخصاصية | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب
الصفحة أو الرقم: 8/4052 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد خرجه البخاري في كتاب الأدب له
- أنَّهُ سألَ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن صومِ يومِ الجمعةِ وأن لا يُكَلِّمَ ذلِكَ اليومَ أحدًا فقالَ : لا تصُم يومَ الجمعةِ إلَّا في أيَّامٍ كنتَ تصومُها أو في شَهْرٍ ، وأن لا تُكَلِّمَ أحدًا فلَعَمري لأَن تَكَلَّمَ فتأمرَ بمعروفٍ أو تنهَى عن منكرٍ خيرٌ من أن تسكُتَ ..
الراوي: بشير بن معبد بن الخصاصية | المحدث: الذهبي | المصدر: المهذب
الصفحة أو الرقم: 8/4052
خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد خرجه البخاري في كتاب الأدب له
14 - عنِ ابنِ مسعودٍ قال العرشُ فوقَ الماءِ واللهُ فوقَ العرشِ لا يَخفي عليْهِ شيءٌ من أعمالِكُم
الراوي : زر بن حبيش | المحدث : الذهبي | المصدر : العلو
الصفحة أو الرقم: 79 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
- عنِ ابنِ مسعودٍ قال العرشُ فوقَ الماءِ واللهُ فوقَ العرشِ لا يَخفي عليْهِ شيءٌ من أعمالِكُم.
الراوي: زر بن حبيش | المحدث: الذهبي | المصدر: العلو
الصفحة أو الرقم: 79
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
15 - عنِ ابنِ عباسٍ قال : قالَتِ امرأةُ العزيزِ ليوسفَ : إنِّي كثيرةُ الدُّرِّ والياقوتِ ، فأعطيكَ ذلك حتى تنفقَ فى مرضاةِ سيدِكَ الذي في السماءِ
الراوي : الضحاك بن سفيان الكلابي | المحدث : الذهبي | المصدر : العلو
الصفحة أو الرقم: 114 | خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي عن جويبر
- عنِ ابنِ عباسٍ قال : قالَتِ امرأةُ العزيزِ ليوسفَ : إنِّي كثيرةُ الدُّرِّ والياقوتِ ، فأعطيكَ ذلك حتى تنفقَ فى مرضاةِ سيدِكَ الذي في السماءِ.
الراوي: الضحاك بن سفيان الكلابي | المحدث: الذهبي | المصدر: العلو
الصفحة أو الرقم: 114
خلاصة حكم المحدث: إسناده قوي عن جويبر
