ترتيب النتائج حسب:: قربها من كلمات البحث.
ترتيب النتائج حسب:: الراوي.
ترتيب النتائج حسب:: الأحاديث المشروحة.
إظهار نتائج البحث لغير المتخصص
التشكيل
عرض كامل الحديث
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم: 3/162 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | انظر شرح الحديث رقم 65928
التخريج : أخرجه أبو داود (3141) واللفظ له، وابن ماجه (1464) مختصراً، وأحمد (26306) باختلاف يسير
- لمَّا أرادوا غسلَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قالوا واللهِ ما ندري أنُجَرِّدُ رسولَ اللهِ من ثيابِهِ كما نُجَرِّدُ موتانا أم نُغَسِّلُهُ وعليهِ ثيابُهُ فلمَّا اختلفوا ألقَى اللهُ عليهم النومَ حتى ما منهم رجلٌ إلا وذقنُهُ في صدرِه ثم كلَّمَهم مُكَلِّمٌ من ناحيةِ البيتِ لا يدرونَ من هوَ أن اغسلوا النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وعليهِ ثيابُه فقاموا إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فغسَّلوهُ وعليهِ قميصُهُ يصبُّونَ الماءَ فوقَ القميصِ ويُدلِّكونهُ بالقميصِ دونَ أيديهم وكانت عائشةُ تقولُ لو استقبلتُ من أمري ما استدبرتُ ما غسَّلهُ إلا نساؤُه.
الراوي: عائشة أم المؤمنين | المحدث: الألباني | المصدر: إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم: 3/162
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن
التخريج: أخرجه أبو داود (3141) واللفظ له، وابن ماجه (1464) مختصراً، وأحمد (26306) باختلاف يسير
2 - [عن] عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي بَكرةَ، أنَّه قال لأبيه: يا أَبتِ، إنِّي أَسمعُكَ تَدْعو كلَّ غَداةٍ: اللَّهمَّ عافِني في [بَدَني]، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري، لا إلهَ إلَّا أنتَ، تُعيدُها ثَلاثًا حين تُصبِحُ، وثَلاثًا حين تُمْسي، وتَقولُ: اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ مِنَ الكفرِ والفقرِ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ مِن عَذابِ القَبرِ، لا إلهَ إلَّا أنتَ، تُعيدُها حين تُصبِحُ ثَلاثًا، وثَلاثًا حين تُمْسي. قال: نعَمْ يا بُنيَّ، إنِّي سمِعْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَدْعو بهِنَّ، فأُحِبُّ أنْ أَستَنَّ بسُنَّتِه. قال: وقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: دَعَواتُ المَكروبِ: اللَّهمَّ رحمتَكَ أَرْجو، فلا تَكِلْني إلى نفْسي طَرْفةَ عَينٍ، وأَصلِحْ لي شأْني كلَّه، لا إلهَ إلَّا أنتَ.
الراوي : أبو بكرة نفيع بن الحارث | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم: 3/356 | خلاصة حكم المحدث : إسناده لا بأس به في الشواهد | انظر شرح الحديث رقم 66518
- [عن] عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي بَكرةَ، أنَّه قال لأبيه: يا أَبتِ، إنِّي أَسمعُكَ تَدْعو كلَّ غَداةٍ: اللَّهمَّ عافِني في [بَدَني]، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري، لا إلهَ إلَّا أنتَ، تُعيدُها ثَلاثًا حين تُصبِحُ، وثَلاثًا حين تُمْسي، وتَقولُ: اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ مِنَ الكفرِ والفقرِ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ مِن عَذابِ القَبرِ، لا إلهَ إلَّا أنتَ، تُعيدُها حين تُصبِحُ ثَلاثًا، وثَلاثًا حين تُمْسي. قال: نعَمْ يا بُنيَّ، إنِّي سمِعْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَدْعو بهِنَّ، فأُحِبُّ أنْ أَستَنَّ بسُنَّتِه. قال: وقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: دَعَواتُ المَكروبِ: اللَّهمَّ رحمتَكَ أَرْجو، فلا تَكِلْني إلى نفْسي طَرْفةَ عَينٍ، وأَصلِحْ لي شأْني كلَّه، لا إلهَ إلَّا أنتَ..
الراوي: أبو بكرة نفيع بن الحارث | المحدث: الألباني | المصدر: إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم: 3/356
خلاصة حكم المحدث: إسناده لا بأس به في الشواهد
3 - قلتُ يا رسولَ اللهِ أخبرْني بعملٍ أستقيمُ عليهِ وأعمَلُه قال عليكَ بالسجودِ فإنَّكَ لا تَسجُدُ للهِ سجدةً إلا رفعَكَ اللهُ بها درجةً وحَطَّ بها عنكَ خطيئةً
الراوي : أبو فاطمة الإيادي | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم: 2/210 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | انظر شرح الحديث رقم 66612
- قلتُ يا رسولَ اللهِ أخبرْني بعملٍ أستقيمُ عليهِ وأعمَلُه قال عليكَ بالسجودِ فإنَّكَ لا تَسجُدُ للهِ سجدةً إلا رفعَكَ اللهُ بها درجةً وحَطَّ بها عنكَ خطيئةً.
الراوي: أبو فاطمة الإيادي | المحدث: الألباني | المصدر: إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم: 2/210
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن
4 - الأرضُ كلُّها مسجدٌ إلا الحمَّامَ والمقبرةَ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم: 1/320 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين | انظر شرح الحديث رقم 66593
التخريج : أخرجه أبو داود (492)، والترمذي (317)، وابن ماجه (745)، وأحمد (11805)
- الأرضُ كلُّها مسجدٌ إلا الحمَّامَ والمقبرةَ.
الراوي: أبو سعيد الخدري | المحدث: الألباني | المصدر: إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم: 1/320
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح على شرط الشيخين
التخريج: أخرجه أبو داود (492)، والترمذي (317)، وابن ماجه (745)، وأحمد (11805)
5 - خطبنا عمرُ بالجابيةِ فقال يا أيها الناسُ إني قمتُ فيكم كمقامِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فينا فقال أُوصيكم بأصحابي ثم الذين يلونَهم ثم يفشو الكذبُ حتى يحلفَ الرجلُ ولا يُستحلَفُ ويشهدُ الشاهدُ ولا يُستشهَدُ ألا لا يَخلُونَّ رجلٌ بامرأةٍ إلا كان ثالثَهما الشيطانُ عليكم بالجماعةِ وإياكم والفرقةَ فإنَّ الشيطانَ مع الواحدِ وهو مع الاثنينِ أبعدُ من أراد بَحبوحةَ الجنَّةِ فلْيلزمِ الجماعةَ من سرَّتْه حسنتُه وساءتْه سيئتُه فذلكم المؤمنُ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم: 6/215 | خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين | انظر شرح الحديث رقم 66511
التخريج : أخرجه أحمد (177)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9219) باختلاف يسير
- خطبنا عمرُ بالجابيةِ فقال يا أيها الناسُ إني قمتُ فيكم كمقامِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فينا فقال أُوصيكم بأصحابي ثم الذين يلونَهم ثم يفشو الكذبُ حتى يحلفَ الرجلُ ولا يُستحلَفُ ويشهدُ الشاهدُ ولا يُستشهَدُ ألا لا يَخلُونَّ رجلٌ بامرأةٍ إلا كان ثالثَهما الشيطانُ عليكم بالجماعةِ وإياكم والفرقةَ فإنَّ الشيطانَ مع الواحدِ وهو مع الاثنينِ أبعدُ من أراد بَحبوحةَ الجنَّةِ فلْيلزمِ الجماعةَ من سرَّتْه حسنتُه وساءتْه سيئتُه فذلكم المؤمنُ.
الراوي: عمر بن الخطاب | المحدث: الألباني | المصدر: إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم: 6/215
خلاصة حكم المحدث: صحيح على شرط الشيخين
التخريج: أخرجه أحمد (177)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9219) باختلاف يسير
6 - حلفتُ باللَّاتِ والعُزَّى فقال أصحابي قلتَ هُجرًا فأتيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقلتُ يا رسولَ اللهِ إنَّ العهدَ كان قريبًا وحلفتُ بالّلاتِ والعُزَّى فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قل لا إله إلا اللهُ وحده ثلاثًا ثم اتفُلْ عن يسارِك ثلاثًا وتعوَّذْ بالله من الشيطانِ الرَّجيمِ ولا تَعُدْ
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم: 8/192 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات رجال الشيخين غير أن أبا إسحاق السبيعي كان اختلط ثم هو مدلس وقد عنعنه
- حلفتُ باللَّاتِ والعُزَّى فقال أصحابي قلتَ هُجرًا فأتيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقلتُ يا رسولَ اللهِ إنَّ العهدَ كان قريبًا وحلفتُ بالّلاتِ والعُزَّى فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قل لا إله إلا اللهُ وحده ثلاثًا ثم اتفُلْ عن يسارِك ثلاثًا وتعوَّذْ بالله من الشيطانِ الرَّجيمِ ولا تَعُدْ.
الراوي: سعد بن أبي وقاص | المحدث: الألباني | المصدر: إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم: 8/192
خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات رجال الشيخين غير أن أبا إسحاق السبيعي كان اختلط ثم هو مدلس وقد عنعنه
7 - توضأَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مُرَتِّبًا وقال : هذا وضوءٌ لا يقبلُ اللهُ الصلاةَ إلا بهِ
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم: 85 | خلاصة حكم المحدث : لا أعلم له أصلا بذكر الترتيب فيه إلا من رواية ابن السكن عن أنس
- توضأَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مُرَتِّبًا وقال : هذا وضوءٌ لا يقبلُ اللهُ الصلاةَ إلا بهِ.
الراوي: - | المحدث: الألباني | المصدر: إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم: 85
خلاصة حكم المحدث: لا أعلم له أصلا بذكر الترتيب فيه إلا من رواية ابن السكن عن أنس
8 - ألا أتوضأُ لك وضوءَ النبيِّ ؟ قال : بلى فداكَ أبي وأمي قال : فوضع إناءً فغسل يديهِ ، ثم مضمضَ واستنشقَ واستنثرَ ، ثم أخذَ بيديهِ فصكّض بهما وجهَهُ وألقمَ إبهاميهِ ما أقبلَ من أذنيهِ ، قال : ثم عاد في مثلِ ذلك ثلاثًا . ثم أخذ كفًّا من ماءٍ بيدِهِ اليُمنى فأفرغها على ناصيتِهِ ثم أرسلها تسيلُ على وجهِهِ وذكر بقيةَ الوضوءِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم: 91 | خلاصة حكم المحدث : حسن
- ألا أتوضأُ لك وضوءَ النبيِّ ؟ قال : بلى فداكَ أبي وأمي قال : فوضع إناءً فغسل يديهِ ، ثم مضمضَ واستنشقَ واستنثرَ ، ثم أخذَ بيديهِ فصكّض بهما وجهَهُ وألقمَ إبهاميهِ ما أقبلَ من أذنيهِ ، قال : ثم عاد في مثلِ ذلك ثلاثًا . ثم أخذ كفًّا من ماءٍ بيدِهِ اليُمنى فأفرغها على ناصيتِهِ ثم أرسلها تسيلُ على وجهِهِ وذكر بقيةَ الوضوءِ.
الراوي: علي بن أبي طالب | المحدث: الألباني | المصدر: إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم: 91
خلاصة حكم المحدث: حسن
9 - لا يَقبلُ اللهُ صلاةَ حائضٍ إلا بِخِمارٍ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم: 196 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | انظر شرح الحديث رقم 81537
- لا يَقبلُ اللهُ صلاةَ حائضٍ إلا بِخِمارٍ.
الراوي: عائشة أم المؤمنين | المحدث: الألباني | المصدر: إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم: 196
خلاصة حكم المحدث: صحيح
10 - لَمَّا أَمَرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالنَّاقوسِ لِيُضرَبَ به للنَّاسِ لجَمْعِ الصَّلاةِ، طافَ بي وأنا نائمٌ رَجُلٌ يَحمِلُ ناقوسًا، فقُلْتُ: يا عبدَ اللهِ، أَتَبيعُ النَّاقوسَ؟ فقال: وما تَصنَعُ به؟ فقُلْتُ: نَدْعو به إلى الصَّلاةِ، قال: أفلا أَدُلُّكَ على ما هو خَيرٌ مِن ذلكَ؟ فقُلْتُ: بلى، فقال: تَقولُ: اللهُ أَكبرُ اللهُ أَكبرُ، اللهُ أَكبرُ اللهُ أَكبرُ، أَشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، أَشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، أَشهَدُ أنَّ محمَّدًا رسولُ اللهِ، أَشهَدُ أنَّ محمَّدًا رسولُ اللهِ، حَيَّ على الصَّلاةِ، حَيَّ على الصَّلاةِ، حَيَّ على الفَلاحِ، حَيَّ على الفَلاحِ، اللهُ أَكبرُ اللهُ أَكبرُ، لا إلهَ إلَّا اللهُ. قال: ثمَّ استَأخَرَ عنِّي غَيرَ بَعيدٍ، ثمَّ قال: وتَقولُ إذا قُمْتَ إلى الصَّلاةِ: اللهُ أَكبرُ اللهُ أَكبرُ، أَشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، أَشهَدُ أنَّ محمَّدًا رسولُ اللهِ، حَيَّ على الصَّلاةِ، حَيَّ على الفَلاحِ، قد قامَتِ الصَّلاةُ، قد قامَتِ الصَّلاةُ، اللهُ أَكبرُ اللهُ أَكبرُ، لا إلهَ إلَّا اللهُ. فلمَّا أَصبَحْتُ أَتَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فأَخبَرْتُه بما رأيْتُ، فقال: إنَّها لَرُؤيا حَقٍّ إنْ شاءَ اللهُ، فقُمْ مع بِلالٍ، فأَلْقِ عليه ما رأيْتَ، فلْيؤَذِّنْ به؛ فإنَّه أَندَى صَوتًا مِنكَ.
الراوي : عبدالله بن زيد بن عبد ربه | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم: 246 | خلاصة حكم المحدث : حسن | انظر شرح الحديث رقم 145240
- لَمَّا أَمَرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالنَّاقوسِ لِيُضرَبَ به للنَّاسِ لجَمْعِ الصَّلاةِ، طافَ بي وأنا نائمٌ رَجُلٌ يَحمِلُ ناقوسًا، فقُلْتُ: يا عبدَ اللهِ، أَتَبيعُ النَّاقوسَ؟ فقال: وما تَصنَعُ به؟ فقُلْتُ: نَدْعو به إلى الصَّلاةِ، قال: أفلا أَدُلُّكَ على ما هو خَيرٌ مِن ذلكَ؟ فقُلْتُ: بلى، فقال: تَقولُ: اللهُ أَكبرُ اللهُ أَكبرُ، اللهُ أَكبرُ اللهُ أَكبرُ، أَشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، أَشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، أَشهَدُ أنَّ محمَّدًا رسولُ اللهِ، أَشهَدُ أنَّ محمَّدًا رسولُ اللهِ، حَيَّ على الصَّلاةِ، حَيَّ على الصَّلاةِ، حَيَّ على الفَلاحِ، حَيَّ على الفَلاحِ، اللهُ أَكبرُ اللهُ أَكبرُ، لا إلهَ إلَّا اللهُ. قال: ثمَّ استَأخَرَ عنِّي غَيرَ بَعيدٍ، ثمَّ قال: وتَقولُ إذا قُمْتَ إلى الصَّلاةِ: اللهُ أَكبرُ اللهُ أَكبرُ، أَشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، أَشهَدُ أنَّ محمَّدًا رسولُ اللهِ، حَيَّ على الصَّلاةِ، حَيَّ على الفَلاحِ، قد قامَتِ الصَّلاةُ، قد قامَتِ الصَّلاةُ، اللهُ أَكبرُ اللهُ أَكبرُ، لا إلهَ إلَّا اللهُ. فلمَّا أَصبَحْتُ أَتَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فأَخبَرْتُه بما رأيْتُ، فقال: إنَّها لَرُؤيا حَقٍّ إنْ شاءَ اللهُ، فقُمْ مع بِلالٍ، فأَلْقِ عليه ما رأيْتَ، فلْيؤَذِّنْ به؛ فإنَّه أَندَى صَوتًا مِنكَ..
الراوي: عبدالله بن زيد بن عبد ربه | المحدث: الألباني | المصدر: إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم: 246
خلاصة حكم المحدث: حسن
11 - الطوافُ بالبيتِ صلاةٌ إلا أنْ اللهَ أباح فيه الكلامَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم: 121 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه الدارمي (1889 )، وابن الجارود(461 )، وابن حبان (3836 )مرفوعا باختلاف يسير
- الطوافُ بالبيتِ صلاةٌ إلا أنْ اللهَ أباح فيه الكلامَ.
الراوي: عبدالله بن عباس | المحدث: الألباني | المصدر: إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم: 121
خلاصة حكم المحدث: صحيح
التخريج: أخرجه الدارمي (1889 )، وابن الجارود(461 )، وابن حبان (3836 )مرفوعا باختلاف يسير
12 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كتب إلى أهلِ اليمنِ كتابًا . وفيه : لا يَمسُّ القرآنَ إلا طاهرٌ
الراوي : عمرو بن حزم وحكيم بن حزام وعبدالله بن عمر وعثمان بن أبي العاص | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم: 122 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | انظر شرح الحديث رقم 116539
- أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كتب إلى أهلِ اليمنِ كتابًا . وفيه : لا يَمسُّ القرآنَ إلا طاهرٌ.
الراوي: عمرو بن حزم وحكيم بن حزام وعبدالله بن عمر وعثمان بن أبي العاص | المحدث: الألباني | المصدر: إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم: 122
خلاصة حكم المحدث: صحيح
13 - السُّنَّةُ في الصلاةِ على الجنازةِ أن تُكَبِّرَ ثم تقرأَ بأمِّ القرآنِ ثم تُصلِّيَ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ثم تُخلِصَ الدعاءَ للميتِ ولا تقرأَ إلا في التكبيرةِ الأُولَى ثم تُسلِّمَ في نفسِكَ عن يمينِك
الراوي : أبو أمامة بن سهل بن حنيف | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم: 3/181 | خلاصة حكم المحدث : سند صحيح رجاله رجال الشيخين وإن كان صورته صورة المرسل فقد بينت الرواية الأولى أن أبا أمامة تلقاه عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم | انظر شرح الحديث رقم 62884
التخريج : أخرجه عبد الرزاق (6428 )، وابن أبي شيبة (11379 )، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (3000 )
- السُّنَّةُ في الصلاةِ على الجنازةِ أن تُكَبِّرَ ثم تقرأَ بأمِّ القرآنِ ثم تُصلِّيَ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ثم تُخلِصَ الدعاءَ للميتِ ولا تقرأَ إلا في التكبيرةِ الأُولَى ثم تُسلِّمَ في نفسِكَ عن يمينِك.
الراوي: أبو أمامة بن سهل بن حنيف | المحدث: الألباني | المصدر: إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم: 3/181
خلاصة حكم المحدث: سند صحيح رجاله رجال الشيخين وإن كان صورته صورة المرسل فقد بينت الرواية الأولى أن أبا أمامة تلقاه عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
التخريج: أخرجه عبد الرزاق (6428 )، وابن أبي شيبة (11379 )، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (3000 )
14 - وما نَحسبُ الجنازةَ إلا موضوعةً بينَ يدَيهِ [ في جنازةِ النَّجاشيِّ ]
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم: 3/176 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح متصل
- وما نَحسبُ الجنازةَ إلا موضوعةً بينَ يدَيهِ [ في جنازةِ النَّجاشيِّ ].
الراوي: عمران بن الحصين | المحدث: الألباني | المصدر: إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم: 3/176
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح متصل
15 - أنَّ معاذًا لمَّا قَدِمَ اليمنَ لم يأخذِ الزكاةَ إلا في الحِنطةِ والشَّعيرِ والتمرِ والزَّبيبِ
الراوي : موسى بن طلحة | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم: 3/276 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات لولا أنه منقطع بين موسى ومعاذ
- أنَّ معاذًا لمَّا قَدِمَ اليمنَ لم يأخذِ الزكاةَ إلا في الحِنطةِ والشَّعيرِ والتمرِ والزَّبيبِ.
الراوي: موسى بن طلحة | المحدث: الألباني | المصدر: إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم: 3/276
خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات لولا أنه منقطع بين موسى ومعاذ
