التشكيل عرض كامل الحديث
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 10/94 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح غير محمد بن منصور الطوسي وهو ثقة | شرح الحديث
- مَن قال سُبحانَ اللهِ والحمدُ للهِ ولا إلهَ إلَّا اللهُ واللهُ أكبَرُ كُتِبَتْ له بكلِّ حرفٍ عَشْرُ حسناتٍ ومَن أعان على خصومةِ باطلٍ لم يزَلْ في سَخَطِ اللهِ حتَّى ينزِعَ ومَن حالت شفاعتُه دونَ حدٍّ مِن حدودِ اللهِ فقد ضادَّ اللهَ في أمرِه ومَن بهَت مؤمنًا أو مؤمنةً حبَسه اللهُ في رَدْغةِ الخَبالِ يومَ القيامةِ حتَّى يخرُجَ ممَّا قال وليس بخارجٍ.
الراوي: عبدالله بن عمر | المحدث: الهيثمي | المصدر: مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 10/94
خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح غير محمد بن منصور الطوسي وهو ثقة
2 - لا تُشَدُّ الرحالُ إلَّا إلى ثلاثةِ مساجدَ مسجدُ الحرامِ ومسجدُ المدينةِ ومسجدُ بيتِ المقدسِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 7-4 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات | انظر شرح الحديث رقم 60951
- لا تُشَدُّ الرحالُ إلَّا إلى ثلاثةِ مساجدَ مسجدُ الحرامِ ومسجدُ المدينةِ ومسجدُ بيتِ المقدسِ.
الراوي: عبدالله بن عمر | المحدث: الهيثمي | المصدر: مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 7-4
خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات
3 - أتى ابنَ عمرَ رجلٌ فقال : يا أبا عبدِ الرَّحمنِ إنَّا نُسافِرُ فنلقى أقوامًا يقولون : لا قدرَ . قال : فإذا لقِيتَ أولئكَ فأخبِرْهم أنَّ ابنَ عمرَ منهم بريءٌ ، كُنَّا عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذ أتاه رجلٌ حسنُ الوجهِ طيِّبُ الرِّيحِ نقيُّ الثَّوبِ فقال : السَّلامُ عليك يا رسولَ اللهِ أدنو منك ؟ قال : ادنُهْ فدنا دنوةً قال ذلك مرارًا حتَّى اصطكَّتا ركبتاه بركبتَيِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : يا رسولَ اللهِ ما الإسلامُ ؟ قال : شهادةُ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنَّ محمَّدًا رسولُ اللهِ وإقامُ الصَّلاةِ وإيتاءُ الزَّكاةِ وحجُّ البيتِ وصيامُ رمضانَ والغسلُ من الجنابةِ . قال : فإذا فعَلْتُ ذلك فأنا مسلمٌ . قال : نَعَم . قال : صدَقْتَ . فما الإيمانُ ؟ قال : الإيمانُ أن تُؤمِنَ باللهِ وملائكتِه وكتبِه ورسلِه والجنَّةِ والنَّارِ والقدرِ خيرِه وشرِّه حلوِه ومرِّه من اللهِ . قال : فإذا فعَلْتُ ذلك فأنا مؤمنٌ . قال : نَعَم . قال : صدَقْتَ . فما الإحسانُ ؟ قال : تعبُدُ اللهَ كأنَّك تراه فإن تكُنْ لا تراه فإنَّه يراك . قال : فإذا فعَلْتُ ذلك فأنا محسنٌ ؟ قال : نَعَم . قال : صدَقْتَ . قُلْنا : ما رأَيْنا رجلًا أطيبَ ريحًا ولا أشدَّ توقيرًا للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقولِه للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : صدَقْتَ . فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : عليَّ بالرَّجلِ فقُمْنا وقُمْتُ أنا إلى طريقٍ من طرقِ المدينةِ فلم نرَ شيئًا فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : هل تدرونَ مَن هذا ؟ قالوا : اللهُ ورسولُه أعلمُ . قال : هذا جبريلُ يُعلِّمُكم مناسَك دينِكم ، ما جاءَني في صورةٍ قطُّ إلَّا عرَفْتُه إلَّا في هذهِ الصُّورةِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 1/45 | خلاصة حكم المحدث : رجاله موثقون | انظر شرح الحديث رقم 75057
التخريج : أخرجه الطبراني (13581)
- أتى ابنَ عمرَ رجلٌ فقال : يا أبا عبدِ الرَّحمنِ إنَّا نُسافِرُ فنلقى أقوامًا يقولون : لا قدرَ . قال : فإذا لقِيتَ أولئكَ فأخبِرْهم أنَّ ابنَ عمرَ منهم بريءٌ ، كُنَّا عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذ أتاه رجلٌ حسنُ الوجهِ طيِّبُ الرِّيحِ نقيُّ الثَّوبِ فقال : السَّلامُ عليك يا رسولَ اللهِ أدنو منك ؟ قال : ادنُهْ فدنا دنوةً قال ذلك مرارًا حتَّى اصطكَّتا ركبتاه بركبتَيِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : يا رسولَ اللهِ ما الإسلامُ ؟ قال : شهادةُ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنَّ محمَّدًا رسولُ اللهِ وإقامُ الصَّلاةِ وإيتاءُ الزَّكاةِ وحجُّ البيتِ وصيامُ رمضانَ والغسلُ من الجنابةِ . قال : فإذا فعَلْتُ ذلك فأنا مسلمٌ . قال : نَعَم . قال : صدَقْتَ . فما الإيمانُ ؟ قال : الإيمانُ أن تُؤمِنَ باللهِ وملائكتِه وكتبِه ورسلِه والجنَّةِ والنَّارِ والقدرِ خيرِه وشرِّه حلوِه ومرِّه من اللهِ . قال : فإذا فعَلْتُ ذلك فأنا مؤمنٌ . قال : نَعَم . قال : صدَقْتَ . فما الإحسانُ ؟ قال : تعبُدُ اللهَ كأنَّك تراه فإن تكُنْ لا تراه فإنَّه يراك . قال : فإذا فعَلْتُ ذلك فأنا محسنٌ ؟ قال : نَعَم . قال : صدَقْتَ . قُلْنا : ما رأَيْنا رجلًا أطيبَ ريحًا ولا أشدَّ توقيرًا للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقولِه للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : صدَقْتَ . فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : عليَّ بالرَّجلِ فقُمْنا وقُمْتُ أنا إلى طريقٍ من طرقِ المدينةِ فلم نرَ شيئًا فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : هل تدرونَ مَن هذا ؟ قالوا : اللهُ ورسولُه أعلمُ . قال : هذا جبريلُ يُعلِّمُكم مناسَك دينِكم ، ما جاءَني في صورةٍ قطُّ إلَّا عرَفْتُه إلَّا في هذهِ الصُّورةِ.
الراوي: عبدالله بن عمر | المحدث: الهيثمي | المصدر: مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 1/45
خلاصة حكم المحدث: رجاله موثقون
التخريج: أخرجه الطبراني (13581)
4 - كنت عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عاشرَ عشرةٍ في مسجدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أبو بكرٍ وعمرُ وعثمانُ وعليٌّ وابن مسعودٍ وحذيفةُ وأبو سعيدٍ الخدريُّ ورجلٌ آخرُ سماه وأنا فجاء فتًى من الأنصارِ فسلم على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثم جلس فقال يا رسولَ اللهِ أيُّ المؤمنين أفضلُ قال أحسنُهم خلقًا قال أيُّ المؤمنين أكيسُ قال أكثرُهم للموتِ ذكرًا وأكثرُهم له استعدادًا قبلَ أن ينزلَ بهم – أو قال ينزلَ به - أولئك الأكياسُ ثم سكت وأقبل علينا النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال لم تظهرِ الفاحشةُ في قومٍ قطُّ إلا ظهر فيهم الطاعونُ والأوجاعُ التي لم تكنْ في أسلافِهم ولا نقصوا المكيالَ والميزانَ إلا أُخِذوا بالسنينَ وشدةِ المؤونةِ وجورِ السلطانِ عليهم ولم يمنعوا زكاةَ أموالِهم إلا مُنِعوا القطرَ من السماءِ ولولا البهائمُ لم يُمطَروا ولم ينقضوا عهدَ اللهِ وعهدَ رسولِه إلا سلَّط اللهُ عليهم عدوَّهم فأخذ بعضَ ما كان في أيديهم ولم يحكمْ أئمتُهم بكتابِ اللهِ إلا جعل اللهُ بأسَهم بينَهم قال ثم أمر عبدُ الرحمنِ بنُ عوفٍ يتجهزُ لسريةٍ أمره عليها فأصبح قد اعتمَّ بعمامةٍ كرابيسَ سوداءَ فدعاه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فنقضَها وعمَّمه وأرسل من خلفِه أربعَ أصابعَ ثم قال هكذا يا ابنَ عوفٍ فاعتمَّ فإنه أعربُ وأحسنُ ثم أمر النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بلالًا أن يدفعَ إليه اللواءَ فحمِد اللهَ ثم قال اغزوا جميعًا في سبيلِ اللهِ فقاتلوا مَن كفر باللهِ لا تغلُّوا ولا تغدِروا ولا تُمثِّلوا ولا تقتلوا وليدًا فهذا عهدُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وسنتِه فيكم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 5/320 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات | انظر شرح الحديث رقم 120691
- كنت عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عاشرَ عشرةٍ في مسجدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أبو بكرٍ وعمرُ وعثمانُ وعليٌّ وابن مسعودٍ وحذيفةُ وأبو سعيدٍ الخدريُّ ورجلٌ آخرُ سماه وأنا فجاء فتًى من الأنصارِ فسلم على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثم جلس فقال يا رسولَ اللهِ أيُّ المؤمنين أفضلُ قال أحسنُهم خلقًا قال أيُّ المؤمنين أكيسُ قال أكثرُهم للموتِ ذكرًا وأكثرُهم له استعدادًا قبلَ أن ينزلَ بهم – أو قال ينزلَ به - أولئك الأكياسُ ثم سكت وأقبل علينا النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال لم تظهرِ الفاحشةُ في قومٍ قطُّ إلا ظهر فيهم الطاعونُ والأوجاعُ التي لم تكنْ في أسلافِهم ولا نقصوا المكيالَ والميزانَ إلا أُخِذوا بالسنينَ وشدةِ المؤونةِ وجورِ السلطانِ عليهم ولم يمنعوا زكاةَ أموالِهم إلا مُنِعوا القطرَ من السماءِ ولولا البهائمُ لم يُمطَروا ولم ينقضوا عهدَ اللهِ وعهدَ رسولِه إلا سلَّط اللهُ عليهم عدوَّهم فأخذ بعضَ ما كان في أيديهم ولم يحكمْ أئمتُهم بكتابِ اللهِ إلا جعل اللهُ بأسَهم بينَهم قال ثم أمر عبدُ الرحمنِ بنُ عوفٍ يتجهزُ لسريةٍ أمره عليها فأصبح قد اعتمَّ بعمامةٍ كرابيسَ سوداءَ فدعاه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فنقضَها وعمَّمه وأرسل من خلفِه أربعَ أصابعَ ثم قال هكذا يا ابنَ عوفٍ فاعتمَّ فإنه أعربُ وأحسنُ ثم أمر النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بلالًا أن يدفعَ إليه اللواءَ فحمِد اللهَ ثم قال اغزوا جميعًا في سبيلِ اللهِ فقاتلوا مَن كفر باللهِ لا تغلُّوا ولا تغدِروا ولا تُمثِّلوا ولا تقتلوا وليدًا فهذا عهدُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وسنتِه فيكم.
الراوي: عبدالله بن عمر | المحدث: الهيثمي | المصدر: مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 5/320
خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات
5 - لا يمسَّ القرآنَ إلا طاهرٌ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 1/281 | خلاصة حكم المحدث : رجاله موثقون | انظر شرح الحديث رقم 120718
- لا يمسَّ القرآنَ إلا طاهرٌ.
الراوي: عبدالله بن عمر | المحدث: الهيثمي | المصدر: مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 1/281
خلاصة حكم المحدث: رجاله موثقون
6 - الذُّبابُ كلُّه في النَّارِ إلَّا النَّحلَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 10/392 | خلاصة حكم المحدث : [روي] بأسانيد ورجال بعض أسانيد الطبراني ثقات | انظر شرح الحديث رقم 120866
التخريج : أخرجه أبو يعلى في ((المعجم)) (133 )، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1575 )، وفي الكبير (12/ 389) (13436 )
- الذُّبابُ كلُّه في النَّارِ إلَّا النَّحلَ.
الراوي: عبدالله بن عمر | المحدث: الهيثمي | المصدر: مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 10/392
خلاصة حكم المحدث: [روي] بأسانيد ورجال بعض أسانيد الطبراني ثقات
التخريج: أخرجه أبو يعلى في ((المعجم)) (133 )، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1575 )، وفي الكبير (12/ 389) (13436 )
7 - ما أُعطِي أهلُ بيتٍ الرِّفقَ إلَّا نفَعهم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 8/22 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح غير إبراهيم بن الحجاج السامي وهو ثقة | انظر شرح الحديث رقم 120894
التخريج : أخرجه الطبراني (12/320) (13261)، وأورده الدارقطني في ((العلل)) (13/172)
- ما أُعطِي أهلُ بيتٍ الرِّفقَ إلَّا نفَعهم.
الراوي: عبدالله بن عمر | المحدث: الهيثمي | المصدر: مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 8/22
خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح غير إبراهيم بن الحجاج السامي وهو ثقة
التخريج: أخرجه الطبراني (12/320) (13261)، وأورده الدارقطني في ((العلل)) (13/172)
8 - إنِّي لأمزحُ ولا أقولُ إلَّا حقًّا
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 8/92 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | انظر شرح الحديث رقم 120908
- إنِّي لأمزحُ ولا أقولُ إلَّا حقًّا.
الراوي: عبدالله بن عمر | المحدث: الهيثمي | المصدر: مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 8/92
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن
9 - صلاةٌ في مسجدي هذا أفضلُ من ألْفِ صلاةٍ فيما سواه من المساجدِ إلَّا المسجِدَ الحرامَ فهو أفضلُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 11-4 | خلاصة حكم المحدث : هو في الصحيح دون قوله فهو أفضل | انظر شرح الحديث رقم 120984
التخريج : أخرجه مسلم (1395)، والنسائي (2897)، وابن ماجه (1405)، وأحمد (4838) واللفظ له
- صلاةٌ في مسجدي هذا أفضلُ من ألْفِ صلاةٍ فيما سواه من المساجدِ إلَّا المسجِدَ الحرامَ فهو أفضلُ.
الراوي: عبدالله بن عمر | المحدث: الهيثمي | المصدر: مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 11-4
خلاصة حكم المحدث: هو في الصحيح دون قوله فهو أفضل
التخريج: أخرجه مسلم (1395)، والنسائي (2897)، وابن ماجه (1405)، وأحمد (4838) واللفظ له
10 - كنا عند رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فجاء رجلٌ من أهل البادية عليه جبَّة سنجاب مزرورة بالدِّيباجِ، فقال: ألا إن صاحبكم هذا يريد يضَعُ كُلَّ فارسٍ ويَرفَعُ كُلَّ راعٍ ابنِ راعٍ، قال: فأخذ رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بمجامِعِ جُبَّته، وقال: ألا أرى عليك لباسَ مَن لا يعقِلُ، ثمَّ إنَّ نبي الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نوحًا لَمَّا حضرته الوفاةُ قال لابنه: إني قاصٌّ عليك الوصيةَ: آمرُك باثنتين وأنهاك عن اثنتينِ: آمُرُك بلا إله إلا الله؛ فإنَّ السَّموات السبع والأرضين السبع لو كُنَّ حلقةً مُبهمةً فصَمَتْهنَّ لا إلهَ إلا الله وسبحانَ الله وبحمده؛ فإنَّها صلاةُ كلِّ شَيءٍ وبها يُرزَقُ الخَلقُ، وأنهاك عن الشِّركِ والكِبرِ، قال: قلتُ: يا رسول اللهِ، هذا الشِّركُ قد عرَفْناه، فما الكِبرُ، الكِبرُ أن يكون لأحدِنا نعلان حسَنَتان لهما شِراكانِ حَسَنان؟ قال: لا، قال: هو أن يكون لأحَدِنا حُلَّة يَلبَسُها؟ قال: لا، قال: هو أن يكون لأحَدِنا دابَّةٌ يَركَبُها؟ قال: لا، قال: فهو أن يكون لأحَدِنا أصحابٌ يجلِسونَ إليه؟ قال: لا، قيل: يا رسول اللهِ، فما الكبرُ؟ قال: سَفَهُ الحَقِّ وغَمصُ النَّاسِ، وفي روايةٍ عنه: أتى النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أعرابيٌّ عليه جبَّةٌ طيالسة ملفوفة بديباجٍ، فذكر نحوه، إلَّا أنه قال: ثم رجع رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فجلس فقال: إن نوحًا عليه السلام لَمَّا حَضَرتْه الوفاة دعا ابنيَه فقال: إني قاصٌّ عليكم الوصيَّة، آمُرُكما باثنتين وأنهاكما عن اثنتينِ، أنهاكما عن الشِّركِ والكِبرِ، وآمُرُكما بلا إلهَ إلَّا الله؛ فإنَّ السَّموات والأرَضين وما بينهما لو وُضِعَت في كِفَّةِ الميزان ووُضِعَت لا إله إلا الله في الكِفَّة الأخرى كانت أرجَحَ، ولو أن السَّموات والأرض كانتا حلقةً فوُضِعَت لا إله إلا الله عليها لقَصَمَتْها أو لفَصَمَتْها
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 4/222 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات | انظر شرح الحديث رقم 121008
- كنا عند رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فجاء رجلٌ من أهل البادية عليه جبَّة سنجاب مزرورة بالدِّيباجِ، فقال: ألا إن صاحبكم هذا يريد يضَعُ كُلَّ فارسٍ ويَرفَعُ كُلَّ راعٍ ابنِ راعٍ، قال: فأخذ رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بمجامِعِ جُبَّته، وقال: ألا أرى عليك لباسَ مَن لا يعقِلُ، ثمَّ إنَّ نبي الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نوحًا لَمَّا حضرته الوفاةُ قال لابنه: إني قاصٌّ عليك الوصيةَ: آمرُك باثنتين وأنهاك عن اثنتينِ: آمُرُك بلا إله إلا الله؛ فإنَّ السَّموات السبع والأرضين السبع لو كُنَّ حلقةً مُبهمةً فصَمَتْهنَّ لا إلهَ إلا الله وسبحانَ الله وبحمده؛ فإنَّها صلاةُ كلِّ شَيءٍ وبها يُرزَقُ الخَلقُ، وأنهاك عن الشِّركِ والكِبرِ، قال: قلتُ: يا رسول اللهِ، هذا الشِّركُ قد عرَفْناه، فما الكِبرُ، الكِبرُ أن يكون لأحدِنا نعلان حسَنَتان لهما شِراكانِ حَسَنان؟ قال: لا، قال: هو أن يكون لأحَدِنا حُلَّة يَلبَسُها؟ قال: لا، قال: هو أن يكون لأحَدِنا دابَّةٌ يَركَبُها؟ قال: لا، قال: فهو أن يكون لأحَدِنا أصحابٌ يجلِسونَ إليه؟ قال: لا، قيل: يا رسول اللهِ، فما الكبرُ؟ قال: سَفَهُ الحَقِّ وغَمصُ النَّاسِ، وفي روايةٍ عنه: أتى النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أعرابيٌّ عليه جبَّةٌ طيالسة ملفوفة بديباجٍ، فذكر نحوه، إلَّا أنه قال: ثم رجع رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فجلس فقال: إن نوحًا عليه السلام لَمَّا حَضَرتْه الوفاة دعا ابنيَه فقال: إني قاصٌّ عليكم الوصيَّة، آمُرُكما باثنتين وأنهاكما عن اثنتينِ، أنهاكما عن الشِّركِ والكِبرِ، وآمُرُكما بلا إلهَ إلَّا الله؛ فإنَّ السَّموات والأرَضين وما بينهما لو وُضِعَت في كِفَّةِ الميزان ووُضِعَت لا إله إلا الله في الكِفَّة الأخرى كانت أرجَحَ، ولو أن السَّموات والأرض كانتا حلقةً فوُضِعَت لا إله إلا الله عليها لقَصَمَتْها أو لفَصَمَتْها.
الراوي: عبدالله بن عمر | المحدث: الهيثمي | المصدر: مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 4/222
خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات
11 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يصومُ في السَّفرِ ويفطرُ فأنا أصومُ وأفطرُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 3/162 | خلاصة حكم المحدث : له طريق رجاله ثقات كلهم | انظر شرح الحديث رقم 121054
- أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يصومُ في السَّفرِ ويفطرُ فأنا أصومُ وأفطرُ.
الراوي: عبدالله بن عمر | المحدث: الهيثمي | المصدر: مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 3/162
خلاصة حكم المحدث: له طريق رجاله ثقات كلهم
12 - إذا توضَّأ أحدُكم فأحسن وضوءَه لا ينزِعُه إلَّا الصلاةُ، لم تزل رجلُه اليُسرى تمحو سيئةً والأخرى تُثبِتُ حَسَنةً، حتى يدخُلَ المسجِدَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 2/32 | خلاصة حكم المحدث : رجاله موثقون | انظر شرح الحديث رقم 121075
التخريج : أخرجه الطبراني (12/355) (13328)، والحاكم (790)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2884) باختلاف يسير.
- إذا توضَّأ أحدُكم فأحسن وضوءَه لا ينزِعُه إلَّا الصلاةُ، لم تزل رجلُه اليُسرى تمحو سيئةً والأخرى تُثبِتُ حَسَنةً، حتى يدخُلَ المسجِدَ .
الراوي: عبدالله بن عمر | المحدث: الهيثمي | المصدر: مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 2/32
خلاصة حكم المحدث: رجاله موثقون
التخريج: أخرجه الطبراني (12/355) (13328)، والحاكم (790)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2884) باختلاف يسير.
13 - أنَّ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تلبَّثَ عن أصحابه في صلاة الصبحِ حتى قالوا طلعَتِ الشَّمس أو تطلعُ، ثم خرج فصلى بهم صلاةَ الصُّبحِ، فقال: اثبُتوا على مصافِّكم، ثم أقبل عليهم، فقال لهم: هل تدرون ما حبَسَني عنكم؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: إني صليتُ في مصلَّايَ، فضُرِبَ على أُذُني فجاءني ربِّي تبارك وتعالى في أحسَنِ صُورةٍ، فقال: يا محمَّدُ، فقلتُ: لبيك ربي وسَعْدَيك، قال: فيمَ يختَصِمُ الملأُ الأعلى؟ قلت: لا أدري يا ربِّ، فوضع يده بين كَتفي حتى وجدتُ بَردَها بين ثَدْيَيَّ، فعَلِمتُ ما سألني عنه، قلتُ: في الكفَّاراتِ والدَّرَجاتِ، قال: وما الكفَّاراتُ والدَّرَجاتُ؟ قلت: الكفَّاراتُ: إسباغُ الوضوءِ عند الكَريهاتِ، ومشيٌ على الأقدامِ إلى الجماعاتِ، وجُلوسٌ في المساجِدِ خَلْفَ الصَّلَواتِ، وأمَّا الدَّرَجاتُ فإطعامُ الطَّعامِ، وطِيبُ الكلامِ، والسجودُ باللَّيلِ والنَّاسُ نيامٌ، فقال لي ربي تبارك وتعالى: سلني يا محمَّدُ، قلتُ: أسألُك فِعلَ الخَيراتِ وتَرْكَ المُنكَرات وحُبَّ المساكينِ، وأسألُك أن تغفِرَ لي وترحمَني، وإذا أردتَ بقومٍ فِتنةً فتَوَفَّني غيرَ مَفتونٍ، اللهمَّ إني أسألُك حُبَّك وحُبَّ عمَلٍ يُقَرِّبُني إلى حُبِّك، اللهمَّ إني أسألُك إيمانًا يباشِرُ قلبي، حتى أعلَمَ أنَّه لا يصيبُني إلَّا ما كُتِبَ لي، ورضًا بما قضيتَ لي
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 7/181 | خلاصة حكم المحدث : فيه سعيد بن سنان وهو ضعيف وقد وثقه بعضهم ولم يلتفت إليه في ذلك | انظر شرح الحديث رقم 128109
- أنَّ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تلبَّثَ عن أصحابه في صلاة الصبحِ حتى قالوا طلعَتِ الشَّمس أو تطلعُ، ثم خرج فصلى بهم صلاةَ الصُّبحِ، فقال: اثبُتوا على مصافِّكم، ثم أقبل عليهم، فقال لهم: هل تدرون ما حبَسَني عنكم؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: إني صليتُ في مصلَّايَ، فضُرِبَ على أُذُني فجاءني ربِّي تبارك وتعالى في أحسَنِ صُورةٍ، فقال: يا محمَّدُ، فقلتُ: لبيك ربي وسَعْدَيك، قال: فيمَ يختَصِمُ الملأُ الأعلى؟ قلت: لا أدري يا ربِّ، فوضع يده بين كَتفي حتى وجدتُ بَردَها بين ثَدْيَيَّ، فعَلِمتُ ما سألني عنه، قلتُ: في الكفَّاراتِ والدَّرَجاتِ، قال: وما الكفَّاراتُ والدَّرَجاتُ؟ قلت: الكفَّاراتُ: إسباغُ الوضوءِ عند الكَريهاتِ، ومشيٌ على الأقدامِ إلى الجماعاتِ، وجُلوسٌ في المساجِدِ خَلْفَ الصَّلَواتِ، وأمَّا الدَّرَجاتُ فإطعامُ الطَّعامِ، وطِيبُ الكلامِ، والسجودُ باللَّيلِ والنَّاسُ نيامٌ، فقال لي ربي تبارك وتعالى: سلني يا محمَّدُ، قلتُ: أسألُك فِعلَ الخَيراتِ وتَرْكَ المُنكَرات وحُبَّ المساكينِ، وأسألُك أن تغفِرَ لي وترحمَني، وإذا أردتَ بقومٍ فِتنةً فتَوَفَّني غيرَ مَفتونٍ، اللهمَّ إني أسألُك حُبَّك وحُبَّ عمَلٍ يُقَرِّبُني إلى حُبِّك، اللهمَّ إني أسألُك إيمانًا يباشِرُ قلبي، حتى أعلَمَ أنَّه لا يصيبُني إلَّا ما كُتِبَ لي، ورضًا بما قضيتَ لي .
الراوي: عبدالله بن عمر | المحدث: الهيثمي | المصدر: مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 7/181
خلاصة حكم المحدث: فيه سعيد بن سنان وهو ضعيف وقد وثقه بعضهم ولم يلتفت إليه في ذلك
14 - أُعطِيتُ خمسًا لم يُعطَهنَّ نبيٌّ قبلِي بُعِثتُ إلى الناسِ كافةً الأحمرِ والأسودِ ونُصِرتُ بالرعبِ يُرعَبُ منِّي عدوِّي على مسيرةِ شهرٍ وأُطعِمتُ المَغنمَ وجُعِلَت ليَ الأرضُ مسجدًا وطهورًا وأُعطِيتُ الشفاعةَ فأخَّرتُها لأمتي يومَ القيامةِ وكان كلُّ نبيٍّ يُبعَثُ إلى قريتِه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 1/266 | خلاصة حكم المحدث : فيه إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى بن كهيل وهو ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات وقال في روايته عن أبيه بعض المناكير | انظر شرح الحديث رقم 133007
التخريج : أخرجه البزار كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (8/262)، والطبراني (12/413) (13522) واللفظ له
- أُعطِيتُ خمسًا لم يُعطَهنَّ نبيٌّ قبلِي بُعِثتُ إلى الناسِ كافةً الأحمرِ والأسودِ ونُصِرتُ بالرعبِ يُرعَبُ منِّي عدوِّي على مسيرةِ شهرٍ وأُطعِمتُ المَغنمَ وجُعِلَت ليَ الأرضُ مسجدًا وطهورًا وأُعطِيتُ الشفاعةَ فأخَّرتُها لأمتي يومَ القيامةِ وكان كلُّ نبيٍّ يُبعَثُ إلى قريتِه.
الراوي: عبدالله بن عمر | المحدث: الهيثمي | المصدر: مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 1/266
خلاصة حكم المحدث: فيه إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى بن كهيل وهو ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات وقال في روايته عن أبيه بعض المناكير
التخريج: أخرجه البزار كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (8/262)، والطبراني (12/413) (13522) واللفظ له
15 - أُعطِيتُ خمسًا لم يُعطَها نبيٌّ قبلي بُعِثتُ إلى الناسِ كافةً الأحمرِ والأسودِ وإنما كان كلُّ نبيٍّ يُبعَثُ إلى قريتِه ونُصِرتُ بالرعبِ يُرعَبُ مني عدوُّي مسيرةَ شهرٍ وأُعطِيتُ المغنَم وجُعِلَت ليَ الأرضُ مسجدًا وطهورًا وأُعطِيتُ الشفاعةَ فأخَّرتُها لأمتي
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 8/262 | خلاصة حكم المحدث : فيه إسماعيل بن يحيى بن كهيل وهو ضعيف | انظر شرح الحديث رقم 133207
التخريج : أخرجه البزار كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (8/262)، والطبراني (12/413) (13522)
- أُعطِيتُ خمسًا لم يُعطَها نبيٌّ قبلي بُعِثتُ إلى الناسِ كافةً الأحمرِ والأسودِ وإنما كان كلُّ نبيٍّ يُبعَثُ إلى قريتِه ونُصِرتُ بالرعبِ يُرعَبُ مني عدوُّي مسيرةَ شهرٍ وأُعطِيتُ المغنَم وجُعِلَت ليَ الأرضُ مسجدًا وطهورًا وأُعطِيتُ الشفاعةَ فأخَّرتُها لأمتي.
الراوي: عبدالله بن عمر | المحدث: الهيثمي | المصدر: مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 8/262
خلاصة حكم المحدث: فيه إسماعيل بن يحيى بن كهيل وهو ضعيف
التخريج: أخرجه البزار كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (8/262)، والطبراني (12/413) (13522)
