نتائج البحث لغير المتخصص (93). نتائج البحث للمتخصص (182).
التشكيل عرض كامل الحديث
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء
الصفحة أو الرقم: 2/260 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
- لأن يمشيَ أحدُكم مع أخيه في قضاءِ حاجتِه – وأشار بأصبعِه – أفضلُ من أن يعتكِفَ في مسجدي هذا شهرَيْن ..
الراوي: عبدالله بن عباس | المحدث: العراقي | المصدر: تخريج الإحياء
الصفحة أو الرقم: 2/260
خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
2 - إذا كانَتْ ليلةُ النِّصْفِ من شَعْبانَ قُومُوا لَيْلَها وصُومُوا نَهارَها
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء
الصفحة أو الرقم: 1/273 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
التخريج : أخرجه ابن ماجه (1388)، والفاكهي في ((أخبار مكة)) (1837)
- إذا كانَتْ ليلةُ النِّصْفِ من شَعْبانَ قُومُوا لَيْلَها وصُومُوا نَهارَها.
الراوي: علي بن أبي طالب | المحدث: العراقي | المصدر: تخريج الإحياء
الصفحة أو الرقم: 1/273
خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
التخريج: أخرجه ابن ماجه (1388)، والفاكهي في ((أخبار مكة)) (1837)
3 - أمر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم النَّاسَ بصومِ يومٍ ، فقال : لا يُفطِرنَّ أحدٌ حتَّى آذن له فصام النَّاسُ ، حتَّى إذا أمسَوْا ، جعل الرَّجلُ يجىءُ فيقولُ يا رسولَ اللهِ ظللتُ صائمًا فأذَنْ لي لأُفطِرَ ، فيأذنُ له . والرَّجلُ والرَّجلُ ، حتَّى جاء رجلٌ فقال : يا رسولَ اللهِ ، فتاتان من أهلِك ظلَّتا صائمتَيْن ، وإنَّهما يستحيان أن يأتياك ، فأذَنْ لهما أن يُفطِرا . فأعرض عنه , ثمَّ عاوده ، فأعرض عنه ، ثمَّ عاوده ، فقال : إنَّهما لم يصوما وكيف يصومُ من ظلَّ نهارَه يأكلُ لحمَ النَّاسِ اذهَبْ فمُرْهما إن كانتا صائمتَيْن أن تستقيئا فرجع إليهما فأخبرهما ، فاستقاءتا ، فقاءت كلُّ واحدةٍ منهما عَلَقةً من دمٍ . فرجع إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأخبره ، فقال : والَّذي نفسي بيدِه لو بقيتا في بطونِهما لأكلتهما النَّارُ .
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء
الصفحة أو الرقم: 3/176 | خلاصة حكم المحدث : من رواية يزيد الرقاشي وهو ضعيف
توضيح حكم المحدث: إسناده لا يصح
- أمر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم النَّاسَ بصومِ يومٍ ، فقال : لا يُفطِرنَّ أحدٌ حتَّى آذن له فصام النَّاسُ ، حتَّى إذا أمسَوْا ، جعل الرَّجلُ يجىءُ فيقولُ يا رسولَ اللهِ ظللتُ صائمًا فأذَنْ لي لأُفطِرَ ، فيأذنُ له . والرَّجلُ والرَّجلُ ، حتَّى جاء رجلٌ فقال : يا رسولَ اللهِ ، فتاتان من أهلِك ظلَّتا صائمتَيْن ، وإنَّهما يستحيان أن يأتياك ، فأذَنْ لهما أن يُفطِرا . فأعرض عنه , ثمَّ عاوده ، فأعرض عنه ، ثمَّ عاوده ، فقال : إنَّهما لم يصوما وكيف يصومُ من ظلَّ نهارَه يأكلُ لحمَ النَّاسِ اذهَبْ فمُرْهما إن كانتا صائمتَيْن أن تستقيئا فرجع إليهما فأخبرهما ، فاستقاءتا ، فقاءت كلُّ واحدةٍ منهما عَلَقةً من دمٍ . فرجع إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأخبره ، فقال : والَّذي نفسي بيدِه لو بقيتا في بطونِهما لأكلتهما النَّارُ ..
الراوي: أنس بن مالك | المحدث: العراقي | المصدر: تخريج الإحياء
الصفحة أو الرقم: 3/176
خلاصة حكم المحدث: من رواية يزيد الرقاشي وهو ضعيف
4 - ما من شيءٍ إلَّا وله توبةٌ إلَّا صاحبَ سوءِ الخُلقِ فإنَّه لا يتوبُ من ذنبٍ إلَّا عاد في شرٍّ منه
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء
الصفحة أو الرقم: 3/64 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الصغير)) (553)، والديلمي في ((الفردوس)) (6155) واللفظ لهما، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (8/59) باختلاف يسير
- ما من شيءٍ إلَّا وله توبةٌ إلَّا صاحبَ سوءِ الخُلقِ فإنَّه لا يتوبُ من ذنبٍ إلَّا عاد في شرٍّ منه.
الراوي: عائشة أم المؤمنين | المحدث: العراقي | المصدر: تخريج الإحياء
الصفحة أو الرقم: 3/64
خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
التخريج: أخرجه الطبراني في ((المعجم الصغير)) (553)، والديلمي في ((الفردوس)) (6155) واللفظ لهما، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (8/59) باختلاف يسير
5 - التواضعُ لا يزيدُ العبدَ إلا رفعةً فتواضعُوا يرفعُكم اللهُ والعفوُ لا يزيدُ العبدَ إلا عِزًّا فاعفوا يُعِزَّكُمُ اللهُ والصدقةُ لا تزيدُ المالَ إلا كثرةً فتصدَّقوا يرحمُكُمُ اللهُ .
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء
الصفحة أو الرقم: 3/225 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
التخريج : أخرجه ابن شاهين في ((الترغيب في فضائل الأعمال )) (237 )،وأبو القاسم الأصبهاني في ((الترغيب والترهيب)) (624)
- التواضعُ لا يزيدُ العبدَ إلا رفعةً فتواضعُوا يرفعُكم اللهُ والعفوُ لا يزيدُ العبدَ إلا عِزًّا فاعفوا يُعِزَّكُمُ اللهُ والصدقةُ لا تزيدُ المالَ إلا كثرةً فتصدَّقوا يرحمُكُمُ اللهُ ..
الراوي: أنس بن مالك | المحدث: العراقي | المصدر: تخريج الإحياء
الصفحة أو الرقم: 3/225
خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
التخريج: أخرجه ابن شاهين في ((الترغيب في فضائل الأعمال )) (237 )،وأبو القاسم الأصبهاني في ((الترغيب والترهيب)) (624)
6 - إنَّ أشدَّ ما أخافُ عليكم خصلتانِ اتباعُ الهوى وطولُ الأملِ فأما اتباعُ الهوى فإنَّهُ يصدُّ عن الحقِّ وأما طولُ الأملِ فإنَّهُ الحبُّ للدنيا ثم قال : ألا إنَّ اللهَ تعالَى يُعطي الدنيا من يحبُّ ويبغضُ وإذا أحبَّ عبدًا أعطاه الإيمانَ ألا إنَّ للدينِ أبناءً وللدنيا أبناءً فكونوا من أبناءِ الدِّينِ ولا تكونوا من أبناءِ الدنيا ألا إنَّ الدنيا قد ارتحلتْ مُولِّيةً ألا إنَّ الآخرةَ قد ارتحلت مُقبلةً ألا وإنَّكم في يومِ عملٍ ليس فيه حسابٌ ألا وإنكم تُوشكونَ في يومِ حسابٍ ليس فيه عملٌ .
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء
الصفحة أو الرقم: 5/196 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
- إنَّ أشدَّ ما أخافُ عليكم خصلتانِ اتباعُ الهوى وطولُ الأملِ فأما اتباعُ الهوى فإنَّهُ يصدُّ عن الحقِّ وأما طولُ الأملِ فإنَّهُ الحبُّ للدنيا ثم قال : ألا إنَّ اللهَ تعالَى يُعطي الدنيا من يحبُّ ويبغضُ وإذا أحبَّ عبدًا أعطاه الإيمانَ ألا إنَّ للدينِ أبناءً وللدنيا أبناءً فكونوا من أبناءِ الدِّينِ ولا تكونوا من أبناءِ الدنيا ألا إنَّ الدنيا قد ارتحلتْ مُولِّيةً ألا إنَّ الآخرةَ قد ارتحلت مُقبلةً ألا وإنَّكم في يومِ عملٍ ليس فيه حسابٌ ألا وإنكم تُوشكونَ في يومِ حسابٍ ليس فيه عملٌ ..
الراوي: علي بن أبي طالب | المحدث: العراقي | المصدر: تخريج الإحياء
الصفحة أو الرقم: 5/196
خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
7 - من الذُّنوبِ ذنوبٌ لا يُكفِّرها إلا الهمومُ وفي لفظٍ آخرَ : إلا الهمُّ في طلبِ المعيشةِ .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء
الصفحة أو الرقم: 4/45 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
- من الذُّنوبِ ذنوبٌ لا يُكفِّرها إلا الهمومُ وفي لفظٍ آخرَ : إلا الهمُّ في طلبِ المعيشةِ ..
الراوي: أبو هريرة | المحدث: العراقي | المصدر: تخريج الإحياء
الصفحة أو الرقم: 4/45
خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
8 - خرج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذاتَ يومٍ على أصحابِه فقال : هل منكم من يريدُ أن يُذهِبَ اللهُ عنه العمَى ويجعلُه بصيرًا ألا إنَّه من رغِب في الدُّنيا وطال أملُه فيها أعمَى اللهُ قلبَه على قدرِ ذلك ومن زهِد في الدُّنيا وقصُر فيها أملُه أعطاه اللهُ عِلمًا بغيرِ تعلُّمٍ وهدًى بغيرِ هدايةٍ ألا إنَّه سيكونُ بعدكم قومٌ لا يستقيمُ لهم المُلكُ إلَّا بالقتلِ والتَّجبُّرِ ولا الغنَى إلَّا بالفخرِ والبخلِ ولا المحبَّةَ إلَّا باتِّباعِ الهوَى ، ألا فمن أدرك ذلك الزَّمانَ منكم فصبر على الفقرِ وهو يقدِرُ على الغنَى وصبر على البغضاءِ وهو يقدِرُ على المحبَّةِ وصبر على الذُّلِّ وهو يقدرُ على العزِّ لا يريدُ بذلك إلَّا وجهَ اللهِ تعالَى أعطاه اللهُ ثوابَ خمسين صِدِّيقًا .
الراوي : الحسن البصري | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء
الصفحة أو الرقم: 3/252 | خلاصة حكم المحدث : مرسل وفيه إبراهيم بن الأشعث تكلم فيه أبو حاتم
توضيح حكم المحدث: إسناده لا يصح
التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((الزهد)) (105)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/312)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (10582) باختلاف يسير.
- خرج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذاتَ يومٍ على أصحابِه فقال : هل منكم من يريدُ أن يُذهِبَ اللهُ عنه العمَى ويجعلُه بصيرًا ألا إنَّه من رغِب في الدُّنيا وطال أملُه فيها أعمَى اللهُ قلبَه على قدرِ ذلك ومن زهِد في الدُّنيا وقصُر فيها أملُه أعطاه اللهُ عِلمًا بغيرِ تعلُّمٍ وهدًى بغيرِ هدايةٍ ألا إنَّه سيكونُ بعدكم قومٌ لا يستقيمُ لهم المُلكُ إلَّا بالقتلِ والتَّجبُّرِ ولا الغنَى إلَّا بالفخرِ والبخلِ ولا المحبَّةَ إلَّا باتِّباعِ الهوَى ، ألا فمن أدرك ذلك الزَّمانَ منكم فصبر على الفقرِ وهو يقدِرُ على الغنَى وصبر على البغضاءِ وهو يقدِرُ على المحبَّةِ وصبر على الذُّلِّ وهو يقدرُ على العزِّ لا يريدُ بذلك إلَّا وجهَ اللهِ تعالَى أعطاه اللهُ ثوابَ خمسين صِدِّيقًا ..
الراوي: الحسن البصري | المحدث: العراقي | المصدر: تخريج الإحياء
الصفحة أو الرقم: 3/252
خلاصة حكم المحدث: مرسل وفيه إبراهيم بن الأشعث تكلم فيه أبو حاتم
التخريج: أخرجه ابن أبي الدنيا في ((الزهد)) (105)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/312)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (10582) باختلاف يسير.
9 - قال حكيمُ بنُ حزامٍ بايعتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على ألَّا أخِرَّ إلَّا قائمًا فبايعه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عليه .
الراوي : حكيم بن حزام | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء
الصفحة أو الرقم: 3/442 | خلاصة حكم المحدث : فيه إرسال
توضيح حكم المحدث: إسناده ضعيف
- قال حكيمُ بنُ حزامٍ بايعتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على ألَّا أخِرَّ إلَّا قائمًا فبايعه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عليه ..
الراوي: حكيم بن حزام | المحدث: العراقي | المصدر: تخريج الإحياء
الصفحة أو الرقم: 3/442
خلاصة حكم المحدث: فيه إرسال
10 - إِنَّ العبدَ إذا قال لا إِلهَ إلَّا اللهُ أَتَتْ إلى صَحِيفَتِه فَلاَ تَمُرُّ على خَطِيئَةٍ إِلاَّ مَحَتْها حتى تَجِدَ حسنةً مِثْلَها فَتَجْلِسَ إليها
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء
الصفحة أو الرقم: 1/395 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف
- إِنَّ العبدَ إذا قال لا إِلهَ إلَّا اللهُ أَتَتْ إلى صَحِيفَتِه فَلاَ تَمُرُّ على خَطِيئَةٍ إِلاَّ مَحَتْها حتى تَجِدَ حسنةً مِثْلَها فَتَجْلِسَ إليها.
الراوي: أنس بن مالك | المحدث: العراقي | المصدر: تخريج الإحياء
الصفحة أو الرقم: 1/395
خلاصة حكم المحدث: سنده ضعيف
11 - قد حُمِلَ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم لبنٌ فقال : من أين لكم هذا ؟ فقالوا من الشاةِ فقال : ومن أين لكم هذه الشاةُ ؟ فقيل من موضعِ كذا , فشرب منهُ ثم قال : إنَّا معاشرَ الأنبياءِ أُمِرْنَا ألا نأكلَ إلا طيِّبًا ولا نعملَ إلا صالحًا .
الراوي : شداد بن أوس | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء
الصفحة أو الرقم: 2/110 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
- قد حُمِلَ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم لبنٌ فقال : من أين لكم هذا ؟ فقالوا من الشاةِ فقال : ومن أين لكم هذه الشاةُ ؟ فقيل من موضعِ كذا , فشرب منهُ ثم قال : إنَّا معاشرَ الأنبياءِ أُمِرْنَا ألا نأكلَ إلا طيِّبًا ولا نعملَ إلا صالحًا ..
الراوي: شداد بن أوس | المحدث: العراقي | المصدر: تخريج الإحياء
الصفحة أو الرقم: 2/110
خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
12 - ما من قومٍ اجتمعوا يذكرون اللهَ تعالَى لا يريدون بذلك إلا وجْهَه إلا ناداهم مُنادٍ من السماءِ : قوموا مغفورًا لكم قد بُدِّلَتْ سيِّئاتِكم حسناتٌ .
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء
الصفحة أو الرقم: 1/392 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
التخريج : أخرجه أحمد (12453)، والبزار (6467)، وأبو يعلى (4141)
- ما من قومٍ اجتمعوا يذكرون اللهَ تعالَى لا يريدون بذلك إلا وجْهَه إلا ناداهم مُنادٍ من السماءِ : قوموا مغفورًا لكم قد بُدِّلَتْ سيِّئاتِكم حسناتٌ ..
الراوي: أنس بن مالك | المحدث: العراقي | المصدر: تخريج الإحياء
الصفحة أو الرقم: 1/392
خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
التخريج: أخرجه أحمد (12453)، والبزار (6467)، وأبو يعلى (4141)
13 - أوصيك ألَّا تكونَ لعَّانًا .
الراوي : جرموز الهجيمي | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء
الصفحة أو الرقم: 3/156 | خلاصة حكم المحدث : فيه رجل لم يسم
توضيح حكم المحدث: إسناده ضعيف
- أوصيك ألَّا تكونَ لعَّانًا ..
الراوي: جرموز الهجيمي | المحدث: العراقي | المصدر: تخريج الإحياء
الصفحة أو الرقم: 3/156
خلاصة حكم المحدث: فيه رجل لم يسم
14 - ألا إنَّ أربعين دارًا جارٌ .
الراوي : كعب بن مالك | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء
الصفحة أو الرقم: 2/266 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
- ألا إنَّ أربعين دارًا جارٌ ..
الراوي: كعب بن مالك | المحدث: العراقي | المصدر: تخريج الإحياء
الصفحة أو الرقم: 2/266
خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
15 - ما أعمالُ البرِّ عند الجهادِ في سبيلِ اللهِ إلَّا كنَفْثةٍ في بحرٍ لُجِّيٍّ وما جميعُ أعمالِ البرِّ والجهادِ في سبيلِ اللهِ عند الأمرِ بالمعروفِ والنَّهيِ عن المُنكَرِ إلَّا كنَفْثةٍ في بحرٍ لُجِّيٍّ .
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء
الصفحة أو الرقم: 2/379 | خلاصة حكم المحدث : الشطر الأول إسناده ضعيف , والشطر الثاني مرسل أو معضل
توضيح حكم المحدث: إسناده ضعيف
- ما أعمالُ البرِّ عند الجهادِ في سبيلِ اللهِ إلَّا كنَفْثةٍ في بحرٍ لُجِّيٍّ وما جميعُ أعمالِ البرِّ والجهادِ في سبيلِ اللهِ عند الأمرِ بالمعروفِ والنَّهيِ عن المُنكَرِ إلَّا كنَفْثةٍ في بحرٍ لُجِّيٍّ ..
الراوي: جابر بن عبدالله | المحدث: العراقي | المصدر: تخريج الإحياء
الصفحة أو الرقم: 2/379
خلاصة حكم المحدث: الشطر الأول إسناده ضعيف , والشطر الثاني مرسل أو معضل
