logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- ما حدثَ أحدُكم قومًا بحديثٍ لا يفقهونَهُ إلا كان فتنةً عليْهِم.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي الصفحة أو الرقم : 1/59
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء)) (3/ 201)، وعبد الجبار الخولاني في ((تاريخ داريا)) (ص: 86)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (185) جميعهم بنحوه.
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام علم - مخاطبة الناس على قدر عقولهم آداب عامة - فضل العقل والذكاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

أصول الحديث:


الضعفاء الكبير للعقيلي (3/ 201)
حدثنا علي بن عبد الله بن المبارك الصنعاني قال: حدثنا زيد بن المبارك قال: حدثنا زيد بن الحباب قال: حدثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان قال: حدثني عثمان بن داود، عن الضحاك بن مزاحم، عن ابن عباس قال: قالوا: " يا رسول الله، ما نسمع منك نحدث به كله؟ فقال: نعم، إلا أن تحدثوا قوما حديثا لا تدركه عقولهم فيكون على بعضهم فتنة فكان ابن عباس ذكر أشياء يقيسها إلى قوم

تاريخ داريا لعبد الجبار الخولاني (ص: 86)
قال: حدثنا أحمد بن عبد الله، حدثنا وصيف بن عبد الله، حدثنا علي بن سراج، حدثنا أحمد بن حرب، حدثنا زيد بن الحباب، حدثنا ابن ثوبان، عن عثمان بن داود، عن الضحاك، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما أنت محدث قوما حديثا لا تبلغه عقولهم إلا كان على بعضهم فتنة وسليمان بن داود كان حاجبا لعمر بن عبد العزيز، وكان مقدما عنده، وأخوه عثمان بن داود أيضا من أجلة أصحاب عمر، وولد سليمان بداريا إلى اليوم، وولد عثمان بالساحل إلى وقتنا هذا

العلل المتناهية لابن الجوزي (معتمد)
(1/ 122) 185-أنبأنا عبد الوهاب الحافظ قال نا ابن المظفر قال نا العتيقي قال أنا يوسف بن الدخيل قال نا العقيلي قال حدثنا علي بن عبد الله بن المبارك الصنعاني قال نا زيد بن المبارك قال نا زيد بن الحباب قال نا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان قال حدثني عمر بن داؤد عن الضحاك بن مزاحم عن ابن عباس قال: قالوا يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ما نسمع منك نحدث به كله؟ فقال:" نعم إلا أن تحدث قوما حديثا لا تضبطه عقولهم فيكون على بعضهم فتنة" فكان ابن عباس يكره أشياء يفشيها إلى قوم. قال المصنف: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال العقيلي: عمر بن داؤد مجهول ولا يعرف هذا الحديث إلا به ولا يتابع عليه.