logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - من أتى بهيمةً فاقتلوهُ ، واقتلوا البهيمةَ ، قيل لابنِ عباسٍ : فما شأنُ البهيمةِ ؟ قال : ما أُرَاهُ قال ذلك إلا أنَّهُ كرِهَ أن يُؤْكَلَ لحمها ، وقد عملَ بها ذلك العملَ ، ويُرْوَى أنَّهُ قال في الجوابِ : إنَّها ترى ، فيُقالُ هذهِ التي فُعِلَ بها ما فُعِلَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1368 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده كلام | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

2 - في استحلافهِ المطلوبُ ، فحلفَ باللهِ الذي لا إله إلا هو ، فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : قد فعلتَ ، ولكنْ غُفِرَ لكَ بإخلاصِ قول : لا إله إلا اللهُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الصغير للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/98 | خلاصة حكم المحدث : الإسناد مختلف فيه على عطاء بن السائب وليس بالقوي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

3 - أنَّ رجلينِ اختَصَمَا إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فسألَ المُدَّعِي البينةَ فلم تَكُنْ له فاستحْلَفَ المطلوبَ فحَلَفَ باللهِ الذي لا إله إلا هو فقال نبيُّ اللهِ إنكَ قد فعلتَ ولكنَّ اللهُ غَفَرَ لكَ بإخلاصِكَ قولِ لا إله إلا الله
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 272 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو يحيى مجهول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

4 - لا تسافِرُ المرأةُ ثلاثةَ أميالٍ إلا معَ زوجٍ أو مع ذي مَحرَمٍ ، فقيل لابنِ عباسٍ : الناسُ يقولون : ثلاثةَ أيامٍ ، قال : إنما هو وَهَمٌ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 8/598 | خلاصة حكم المحدث : إسناده واه | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

5 - عنِ ابنِ عباسٍ قال : جاء رجلانِ يختصمانِ في شيءٍ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال للمُدَّعي : أقِمِ البيَّنةَ ، فلم يُقِمْها ، فقال الآخرُ : احلِفْ ، فحلف باللهِ الذي لا إله إلا هو ما له عندي شيءٌ ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : بلى قد فعلتُ ، ولكن غُفِرَ لك بإخلاصِ قولِ لا إله إلا اللهُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1594 | خلاصة حكم المحدث : [معلول] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح | شرح حديث مشابه

6 - كان المسلمونَ لا ينظرون إلى أبي سفيانَ ولا يُقاعِدونه ، فقال للنبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ : يا نبيَّ اللهِ ! ثلاثٌ أُعطيتُهُن ، قال : نعَم ، قال : عندي أحسنُ العربِ وأجملُهن أمُّ حبيبةَ بنتُ أبي سفيانَ أُزوِّجُكها ، قال : نعَم ، قال : ومعاويةُ تَجعلُه كاتبًا بينَ يدَيك ، قال : نعَم ، قال وتُؤَمِّرُني حتى أقاتلَ الكفارَ كما كنتُ أقاتلُ المسلمينَ ، قال : نعَم ، قال أبو زُمَيلٍ : ولولا أنه طلب ذلك مِن النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ ما أعطاه ذلكَ ؛ لأنه لم يكنْ يَسألُ شيئًا إلا قال : نعَم
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7/140 | خلاصة حكم المحدث : و[فيه] عكرمة بن عمار لا يحتج به البخاري، وقد أجمع أهل المغازي على خلاف هذا الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه وعدم صحته | شرح حديث مشابه

7 - طلق عبد يزيد – أبو ركانة وإخوته – أم ركانة ونكح امرأة من مزينة فجاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: ما يغني عني إلا كما تغني هذه الشعرة لشعرة أخذتها من رأسها. ففرق بيني وبينه. فأخذت النبي صلى الله عليه وسلم حمية فدعا بركانة وإخوته ثم قال لجلسائه: أترون فلاناً يشبه منه كذا وكذا من عبد يزيد؟ وفلاناً يشبه منه كذا وكذا؟ قالوا: نعم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: طلقها. ففعل فقال: راجع امرأتك أم ركانة فقال: إني طلقتها ثلاثاً يا رسول الله قال: قد علمت راجعها وتلا {يأيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن وأحصوا العدة}
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : محمد الأمين الشنقيطي | المصدر : أضواء البيان
الصفحة أو الرقم : 1/209 | خلاصة حكم المحدث : رواية عن مجهول لا يدري من هو فسقوطها واضح | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

8 - نُصِرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالرعبِ على عدوِّه مسيرةَ شهرينِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/262 | خلاصة حكم المحدث : فيه إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

9 - نُصِرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالرُّعْبِ على عدُوِّه مسيرةَ شهرَيْنِ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن العراقي | المصدر : طرح التثريب
الصفحة أو الرقم : 7/213 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل | شرح حديث مشابه

10 - عنِ ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنهما قال نُصِر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالرُّعبِ على عدوِّه مسيرةَ شهرَينِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السخاوي | المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/605 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل | شرح حديث مشابه

11 - عن ابنِ عباسٍ قال : لما قدم كعبُ بنُ الأشرفِ مكةَ قالت له قريشٌ : أنت خيرُ أهلِ المدينةِ وسيِّدُهم, قال : نعم, قالوا : ألا ترى إلى هذا الصنبورِ المنبترِ من قومِه يزعمُ أنَّهُ خيرٌ منا ونحنُ أهلُ الحجيجِ وأهلُ السدانةِ وأهلُ السقايةِ, قال : أنتم خيرٌ منه, قال : فأنزلت : إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ وأُنزلت : أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوْا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبِتِ وَالطَّاغُوتِ إلى قولِه : فَلَنْ تَجِدَ لَهُ نَصِيرًا .
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الوادعي | المصدر : صحيح أسباب النزول
الصفحة أو الرقم : 77 | خلاصة حكم المحدث : الراجح إرساله | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

12 - قدِمَ كعبُ بنُ الأشرفِ مكَّةَ، فقالتْ له قريشٌ: أنتَ سيِّدُهم، أَلَا ترى إلى هذا الصُّنْبُورِ المُنْبَتِرِ من قومِهِ، يزعُمُ أنه خيرٌ منَّا ونحنُ أهلُ الحَجيجِ، وأهلُ السِّدانةِ، وأهلُ السِّقايةِ, فقال: أنتم خيرٌ منه, قال: فنزلَتِ: {إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ} [الكوثر: 3].
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الوادعي | المصدر : صحيح أسباب النزول
الصفحة أو الرقم : 274 | خلاصة حكم المحدث : ترجح لي أن الصحيح إرساله | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

13 - لَمَّا بعث النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جَعْفَرَ بنَ أبي طالِبٍ إلى الحَبَشةِ، قال: يا رَسولَ اللهِ كيف أصلِّي في السَّفينةِ؟ قال: صَلِّ فيها قائِمًا إلَّا أن تخافَ الغَرَقَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 2/22 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسين بن علوان وهو متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

14 - سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقولُ: {قُلْ لا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ}: "أَلَا كلُّ شيءٍ مِن المَيْتةِ حَلالٌ إلَّا ما أُكِلَ مِنها، فأمَّا الجِلْدُ والقَدُّ والشَّعَرُ والصُّوفُ والسِّنُّ والعَظْمُ، فكلُّ هذا حَلالٌ لأنَّه يُذَكَّى".
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 1/ 239 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو بكر الهذلي وهو متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

15 - عن ابن عباسٍ قال: مِن السُّنَّةِ ألَّا يُصَلَّى بالتَّيَمُّمِ إلَّا صَلاةٌ واحِدةٌ، ثُمَّ يُتَيَمَّمُ للصَّلاةِ الأخرى.
الراوي : - | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 1/ 224 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسن بن عمارة وهو متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

16 - عن ابنِ عَبَّاسٍ قالَ: مِن السُّنَّةِ ألَّا يُصَلِّيَ الرَّجُلُ بالتَّيَمُّمِ إلَّا صَلاةً واحِدةً، ثُمَّ يَتَيَمَّمُ للصَّلاةِ الأخرى.
الراوي : مجاهد | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 786 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسن بن عمارة ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

17 - سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- قالَ: "{قُلْ لا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ}، أَلا كلُّ شيءٍ مِن المَيْتةِ حَلالٌ إلَّا ما أُكِلَ مِنها، فأمَّا الجِلْدُ، والقَدُّ، والشَّعَرُ، والصُّوفُ، والسِّنُّ، والعَظْمُ، فكلُّ هذا حَلالٌ؛ لأنَّه لا يُذَكَّى".
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 100 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو بكر الهذلي : [قالَ الدارقطني]: متروك. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف حدا

18 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ -يَعْني لرَجُلٍ حَلَّفَه: "احْلِفْ باللهِ الَّذي لا إلهَ إلَّا هو ما له عنْدَك شيءٌ"، يَعْني للمُدَّعي.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : المنذري | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/ 520 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عطاء بن السائب، وفيه مقال | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

19 - أنَّ رجلًا ماتَ ولمْ يتْرُكْ وارِثًا إلَّا غُلامًا كانْ أَعْتَقَهُ ، فجَعَلَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ ميرَاثَهُ للغُلامِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : السيل الجرار
الصفحة أو الرقم : 3/399 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده عوسجة مولى ابن عباس وفيه مقال | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

20 - عن ابنِ عباسٍ قال : كان الرجلُ إذا قال لامرأتِهِ في الجاهليةِ : أنتِ عليَّ كظهرِ أمي . حُرِّمَتْ عليهِ في الإسلامِ ، فكان أولُ من ظاهرَ في الإسلامِ أوسٌ وكان تحتَهُ بنتُ عمٍّ لهُ يُقالُ لها : خويلةُ بنتُ خويلدٍ فظاهرَ منها فأُسْقِطَ في يدِهِ وقال : ما أُرَاكِ إلا قد حُرِّمْتِ عليَّ . قالت لهُ مثلُ ذلك . قال : فانطلقي إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فسَلِيهِ . فأتتِ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فوجدت عندَهُ ماشطةً تَمْشُطُ رأسَهُ فأخبرتْهُ فقال : يا خويلةُ ما أُمرنا في أمركِ بشيٍء . فأُنْزِلَ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : يا خويلةُ ، أبشري . قالت خيرًا . قال : خيرًا . فقرأ عليها { قَدْ سَمِعَ اللهُ } الآياتُ .
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 6/2976 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبو حمزة اسمه ثابت مجمع على ضعفه | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

21 - كانت رايةُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ سوداءَ ولِوَاؤُهُ أبيضَ لا إلهَ إلا اللهُ محمدٌ رسولُ اللهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن العراقي | المصدر : طرح التثريب
الصفحة أو الرقم : 7/220 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده محمد بن أبي حميد ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

22 - ما من عبدٍ مؤمنٍ يسألُ اللهَ ليَ الوسيلةَ في الدنيا إلا كنتُ لهُ شهيدًا أو شفيعًا يومَ القيامةِ .
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الوادعي | المصدر : الشفاعة للوادعي
الصفحة أو الرقم : 123 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده موسى بن عبيدة الربذي وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

23 - عنِ ابنِ عباسٍ قال : أصاب نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خصاصةٌ فبلغ ذلك عليًّا ، فخرج يلتمس عملًا ليصيبَ فيه شيئًا يبعثُ به إلى نبيِّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأتى بستانًا لرجُلٍ من اليهودِ فاستقى له سبعةَ عشرَ دَلْوًا ،كلُّ دلوٍ بتمرةٍ ، فخيَّره اليهوديُّ من تمرِه سبعَ عشرةَ تمرةً عجوةً فجاء بها إلى نبيِّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : من أين هذا يا أبا الحسنِ ؟ قال : بلغني ما بك من الخصاصةِ يا نبيَّ اللهِ فخرجتُ ألتمسُ عملًا لأصيبَ لك طعامًا . قال : فحملك على ذلك حبُّ اللهِ ورسولِه ؟ قال عليٌّ : نعم يا نبيَّ اللهِ . فقال : ما من عبدٍ يحبُّ اللهَ ورسولَه إلا الفقرُ أسرعُ إليه من جِرْيةِ السَّيلِ على وجهِه ، من أحبَّ اللهَ ورسولَه فلْيُعِدَّ تِجفافًا . وإنما يعني الصبرَ .
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 5/2250 | خلاصة حكم المحدث : فيه حنش ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

24 - الطوافُ حولَ البيتِ مثلُ الصلاةِ إلا أنكم تتكلَّمونَ فيه ، فمن تكلَّمَ فيه فلا يتكَلَّمْ إلا بخيرٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 4/179 | خلاصة حكم المحدث : عن عطاء بن السائب وعطاء ضعيف ولا يحتج به | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

25 - من سمِعَ النِّداءَ فلم يأتِه فلا صلاةَ له إلا من عُذرٍ . قالوا : يا رسولَ اللهِ ، وما العُذرُ ؟ قال : خوفٌ أو مرضٌ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 4/191 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

26 - جاء رجُلٌ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : يا رسولَ اللهِ , رأيتُ البارحةَ فيما يرى النائمُ أني أُصلِّي خلفَ شجرةٍ فقرأتُ { ص } , فلما أتيتُ على السجدةِ سجدتُ فسجدتِ الشجرةُ لسجودي فسمعتُها وهي تقولُ : اللهم اكتُبْ لي بها عندك ذِكرًا , واجعلْ لي بها عندك ذُخرًا , وأَعظِمْ لي بها عندك أجرًا . قال : فسمعتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قرأ { ص } فلما أتى على السجدةِ سجد فسمعتُه يقولُ في سجودِه ما أخبر الرجُلُ عن قولِ الشجرةِ . زاد فيه جعفرُ بنُ محمدٍ بنِ شاكرٍ , عن محمدِ بنِ يزيدَ : وضَعْ عني بها وِزرًا , واقبَلْها مني كما قبلتَ من عبدِك داودَ ولم يذكر { ص } بل قال : سجد سجدةً ثم قال : وكان الحسنُ بنُ محمدٍ يُصلِّي بنا في المسجدِ الحرامِ في رمضانَ وكان يقرأُ السجدةَ فيسجد فيطيلُ السجودَ , فقيل له في ذلك فقال : قال لي ابنُ جُريجٍ : أخبَرَني جدُّك . . . فذكرَهُ .
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 2/757 | خلاصة حكم المحدث : فيه الحسن غير معروف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

27 - عن ابنِ عباسٍ قال : جاءَ أعرابِيّ إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : إني رأَيتُ الهلالَ ، فقال : أتشهدُ أن لا إله إلا الله ، أتشهدُ أن محمدا رسولُ اللهِ ؟ قال نعم ، قال : يا بلالُ أذِّنْ في الناسِ أن يصوموْا غدا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البغوي | المصدر : شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 3/462 | خلاصة حكم المحدث : [مرسل] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

28 - إن وجدهُ صاحبهُ قبل القسمةِ فهو أحقُّ بهِ وإن وجدهُ بعد القسمةِ فلا يأخذهُ إلا بالقيمةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 8/129 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا | أحاديث مشابهة

29 - أنَّ رجبْ شهرٌ عظيمٌ يضاعفُ اللهُ فيه الحسناتِ ويمحُو فيه السيئاتِ ، من صامَ يوما من رجبَ . [ فذكره وفِيهِ ] : ومن صامَ منه ثلاثةَ أيامٍ أُدخلَ الجنةَ ولم يقلْ : من صامَ ثمانيةَ عشرَ ، بل قال : من صام عشرةَ أيامٍ لم يسألِ اللهَ شيئا إلا أعطاهُ إياهُ ، ومن صامَ منهُ خمسةَ عشرَ يوما نادى منادٍ من السماء غفرتُ لك ذنوبكَ وبدلتُ سيئاتكَ حسناتٍ فاستأْنفِ العملَ ومن زادَ زادهُ اللهُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تبيين العجب
الصفحة أو الرقم : 40 | خلاصة حكم المحدث : فيه رشدين والحكم متروكان | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

30 - ُ أُعطيتُ خمسا لم يعطهنّ أحدٌ قبلِي من الأنبياءِ : جعلتْ لي الأرضُ طهورا ومسجِدا , ولم يكن نبيّ من الأنبياءِ يصلّي حتى يبلغَ محرابهُ , وأُعطيتُ الرعبَ مسِيرةَ شهرٍ يكون بينِي وبينَ المشركينَ فيقذفُ اللهُ الرعبَ في قلوبهِم , وكان النبي يبعثُ إلى خاصةِ قومهِ وبعثتُ أنا إلى الجنّ والإنسِ , وكانت الأنبياءُ يعزلونَ الخمسَ فتجئ النارُ فتأكلهُ وأُمرتُ أنا أن أقسمَها في فقراءِ أمتِي , ولم يبقَ نبيّ إلا أُعطِي سُؤلهُ وأَخرتُ شفاعَتِي لأمتِي .
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 2/860 | خلاصة حكم المحدث : فيه سالم مجهول , قاله أبو حاتم | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح
 

61 - «أنَّ عَبْدَ اللهِ بنَ عَبْدِ اللهِ بنِ أُبَيٍّ قالَ له أبوه: أيْ بُنَيَّ، اطْلُبْ لي مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ثَوْبًا مِن ثِيابِه تُكَفِّنِّي فيه، ومُرْه يُصَلِّي علَيَّ، فقالَ عَبْدُ اللهِ: قد عَرَفْتَ شَرَفَ عَبْدِ اللهِ، وأنَّه أمَرَني أن أطْلُبَ إليك ثَوْبًا نُكَفِّنُه فيه، وأن تُصَلِّيَ عليه، فأَعْطاه ثَوْبًا مِن ثِيابِه، وأرادَ أن يُصَلِّيَ عليه، فقالَ عُمَرُ: يا رَسولَ اللهِ، قد عَرَفْتَ عَبْدَ اللهِ ونِفاقَه، أَتُصَلِّي عليه، وقد نَهاك اللهُ أن تُصَلِّيَ عليه! قالَ: وأينَ؟ قالَ: {إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ}، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: فإنِّي سأَزيدُه؛ فأَنزَلَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ: {وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ}، وأَنزَلَ اللهُ: {سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ لَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ}». قالَ: ودَخَلَ رَجُلٌ على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فأطالَ الجُلوسَ، فخَرَجَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ثَلاثًا؛ لكي يَتبَعَه، فلم يَفعَلْ، فدَخَلَ عُمَرُ رَضيَ اللهُ عنه فرأى الرَّجُلَ فعَرَفَ الكَراهِيَةَ في وَجْهِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بمَقعَدِه، فقالَ: لَعلَّك آذَيْتَ النَّبِيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، يَعْني، فقالَ النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لقد قُمْتُ ثَلاثًا ليَتْبَعَني فلم يَفعَلْ، فقالَ: يا رَسولَ اللهِ، لو اتَّخَذْتَ حاجِبًا؛ فإنَّ نِساءَك ليست كسائِرِ النِّساءِ، وهو أَطهَرُ لقُلوبِهنَّ، فأَنزَلَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ} إلى آخِرِ الآيةِ، فأَرسَلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى عُمَرَ فأَخْبَرَه بِذلك. قالَ: واسْتَشارَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أبا بَكْرٍ وعُمَرَ في الأُسارى، فقالَ أبو بَكْرٍ: يا رَسولَ اللهِ، اسْتَحْيِ قَوْمَك، وخُذْ مِنهم الفِداءَ فاسْتَعِنْ بِه، وقالَ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ: اقْتُلْهم، فقالَ: لو اجْتَمَعْتُما ما عَصَيْناكما، فأخَذَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بقَوْلِ أبي بَكْرٍ، فأَنزَلَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ: {مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللَّهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَ}. قالَ: ثُمَّ نَزَلَتْ: {وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ سُلَالَةٍ مِنْ طِينٍ} إلى آخِرِ الآياتِ، فقالَ عُمَرُ: تَبارَكَ اللهُ أَحسَنُ الخالِقينَ، فأُنزِلَتْ: {فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ}
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 10 / 161 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] رباح بن أبي معروف المكي: ضعفه يحيى بن معين. وقال الدارقطني: ليس به بأس. وقال أبو حاتم الرازي: صالح الحديث. وقال أبو زرعة: صالح. وقال ابن عدي: لم أر برواياته بأسا. وسالم بن عجلان الأفطس: وثقه أحمد بن حنبل، وروى له البخاري، وتكلم فيه ابن حبان البستي، والإمام أحمد والبخاري أعلم من ابن حبان، والله أعلم.

62 - "كلُّ طَلاقٍ جائِزٌ إلَّا المَعْتوهَ والمَغْلوبَ على عَقْلِه".
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4435 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عطاء بن عجلان : متروك منسوب إلى الوضع.

63 - لا نِكاحَ إلَّا بوَلِيٍّ وشاهِدَي عَدْلٍ، فمَن تَزَوَّجَ بغَيْرِ وَلِيٍّ فقد بَطَلَ نِكاحُه".
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4058 | خلاصة حكم المحدث : الصحيح عن ابن عبَّاسٍ موقوف

64 - أنَّ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- أمَرَ صارِخًا ببَطْنِ مَكَّةَ، مِثلُه -وقَبْلَه: إنَّ صَدَقةَ الفِطْرِ حَقٌّ واجِبٌ على كلِّ مُسلِمٍ صَغيرٍ أو كَبيرٍ، ذَكَرٍ أو أُنْثى، حُرٍّ أو مَمْلوكٍ، حاضِرٍ أو بادٍ: مُدَّانِ مِن قَمْحٍ، أو صاعٌ مِن شَعيرٍ أو تَمْرٍ، أَلَا إنَّ الوَلَدَ للفِراشِ، وللعاهِرِ الحَجَرُ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3412 | خلاصة حكم المحدث : هذا وهم والصواب عن ابن جريج عن عطاء من قوله، كذا رواه عبد الوهاب بن عطاء وغيره عن ابن جريج

65 - عن الحَسَنِ: قالَ: خَطَبَ ابنُ عَبَّاسٍ في آخِرِ رَمَضانَ على مِنبَرِ البَصْرةِ، فقالَ: أَخرِجوا صَدَقةَ صَوْمِكم، فكأنَّ النَّاسَ لم يَعلَموا، قالَ: مَن هاهنا مِن أهْلِ المَدينةِ؟ قوموا إلى إخْوانِكم فعَلِّموهم؛ فإنَّهم لا يَعلَمونَ، فَرَضَ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- هذه الصَّدَقةَ صاعًا مِن تَمْرٍ أو شَعيرٍ، أو نِصْفَ صاعِ قَمْحٍ على كلِّ حُرٍّ أو مَمْلوكٍ، ذَكَرٍ أو أُنْثى، صَغيرٍ أو كَبيرٍ، فلمَّا قَدِمَ علِيٌّ -رَضِيَ اللهُ عنه- ورأى رُخْصَ السِّعْرِ قالَ: قد أَوسَعَ اللهُ عليكم، فلو جَعَلْتُموه صاعًا مِن كلِّ شيءٍ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3418 | خلاصة حكم المحدث : مرسل؛ الحسن لم يسمع من ابن عَبَّاس

66 - صلَّى رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- على حَمْزةَ، فكَبَّرَ عليه سَبْعَ تَكْبيراتٍ، ولم يُؤْتَ بقَتيلٍ إلَّا صلَّى عليه معَه، حتَّى صلَّى عليه اثْنَتَينِ وسَبْعينَ صَلاةً.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3049 | خلاصة حكم المحدث : لا يحتج به، وذاك لأن مُحمَّد بن إسحاق بن يسار - رحمنا الله وإياه - إذا روى عن مشهور منسوب ولا يذكر سماعه عنه؛ يكون فيه نظر؛ لما اشتهر من كثرة تدليسه وروايته عن المجروحين، حتَّى تكلم فيه مالك بن أَنَس الإمام، ويحيى بن سعيد القطان، ولم يحتج به البخاري في الصحيح، وإنما استشهد به مسلم - رحمه الله - في خمسة أحاديث وافق فيها الثقات، فكيف إذا روى عن رجل مجهول غير منسوب

67 - "ليس في القَطْرةِ ولا القَطْرتَينِ مِن الدَّمِ وُضوءٌ، إلَّا أن يكونَ دَمًا سائِلًا".
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 634 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مُحمَّد بن الفضل [قالَ الدارقطني]: ضعيف، [وقال يحيى: كانَ كذابا].
التخريج : أخرجه الدارقطني (1/157)، والديلمي في ((الفردوس)) (5198)

68 - عن ابنِ عَبَّاسٍ قالَ: مِن السُّنَّةِ ألَّا يُصَلِّيَ الرَّجُلُ بالتَّيَمُّمِ إلَّا صَلاةً واحِدةً، ثُمَّ يَتَيَمَّمُ للصَّلاةِ الأخرى.
الراوي : مجاهد | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 786 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسن بن عمارة ضعيف | أحاديث مشابهة

69 - سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- قالَ: "{قُلْ لا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ}، أَلا كلُّ شيءٍ مِن المَيْتةِ حَلالٌ إلَّا ما أُكِلَ مِنها، فأمَّا الجِلْدُ، والقَدُّ، والشَّعَرُ، والصُّوفُ، والسِّنُّ، والعَظْمُ، فكلُّ هذا حَلالٌ؛ لأنَّه لا يُذَكَّى".
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 100 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو بكر الهذلي : [قالَ الدارقطني]: متروك. | أحاديث مشابهة

70 - عن ابنِ عبَّاسٍ قالَ: "كُنْتُ في بَيْتِ مَيْمونةَ، فدَخَلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ومعَه خالِدُ بنُ الوَليدِ، فجاؤوا بضَبَّينِ مَشْوِيَّينِ على ثُمامتَينِ، فبَزَقَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ خالِدٌ: إِخالُك تَقْذَرُه يا رَسولَ اللهِ، قالَ: أجَلْ، ثُمَّ أُتِيَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بلَبَنٍ، فشَرِبَ، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إذا أكَلَ أحَدُكم طَعامًا فلْيَقُلْ: اللَّهُمَّ بارِكْ لنا فيه، وأَطعِمْنا خَيْرًا مِنه، وإذا سُقِيَ لَبَنًا فلْيَقُلْ: اللَّهُمَّ بارِكْ لنا فيه، وزِدْنا مِنه؛ فإنَّه ليس شيءٌ يُجزِئُ مِن الطَّعامِ ولا الشَّرابِ إلَّا اللَّبَنُ".
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : المنذري | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/558 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عُمَر بن حرملة، ويقالَ: ابن أبي حرملة، سئل عنه أبو زرعة الرازي؟ فقالَ: بصري لا أعرفه إلا في هذا الحديث. وفي إسناده أيضا: علي بن زيد بن جدعان، وأبو الحسن البصري، وقد ضعفه جماعة من الأئمة

71 - عن ابنِ عبَّاسٍ قالَ {إِلَّا تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا} [التوبة: 39]، و {مَا كَانَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ} [التوبة: 120] إلى قَوْلِه: {يَعْمَلُونَ} [التوبة: 121]، نَسَخَتْها الآيةُ الَّتي تَليها: {وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً} [التوبة: 122].
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : المنذري | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/147 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن الحسين بن واقد المروزي، وهو ضعيف

72 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ -يَعْني لرَجُلٍ حَلَّفَه: "احْلِفْ باللهِ الَّذي لا إلهَ إلَّا هو ما له عنْدَك شيءٌ"، يَعْني للمُدَّعي.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : المنذري | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/ 520 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عطاء بن السائب، وفيه مقال | أحاديث مشابهة

73 - عن ابنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما، قالَ: {وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ} [الشعراء: 224]، فنَسَخَ ذلك، واسْتَثْنى، فقالَ: {إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيرًا} [الشعراء: 227].
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : المنذري | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3/ 375 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن الحسين بن واقد، وفيه مقال

74 - وعن ابنِ عبَّاسٍ: {وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ} [البقرة: 184]، فكانَ مَن شاءَ مِنهم أن يَفْتَديَ بطَعامِ مِسْكينٍ افْتَدى، وتَمَّ له صَوْمُه، فقالَ: {فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ} [البقرة: 184]، وقالَ: {فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فِعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ} [البقرة: 185].
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : المنذري | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/89 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن الحسين بن واقد، وفيه مقال

75 - أنَّ رَجُلَينِ اخْتَصَما إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فسَألَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الطَّالِبَ البَيِّنةَ، فلم تكنْ له بَيِّنةٌ، فاسْتَحْلَفَ المَطْلوبَ، فحَلَفَ باللهِ الَّذي لا إلهَ إلَّا هو، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: بَلى، قد فَعَلْتَ، ولكن غُفِرَ لك بإخْلاصِ قَوْلِ: لا إلهَ إلَّا اللهُ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : المنذري | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/425 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عطاء بن السائب، وقد تكلم فيه غير واحد

76 - عن شُعْبةَ: "أنَّ ابنَ عبَّاسٍ كانَ إذا اغْتَسَلَ مِن الجَنابةِ يُفرِغُ بيَدِه اليُمْنى على يَدِه اليُسْرى سَبْعَ مِرارٍ، ثُمَّ يَغسِلُ فَرْجَه، فنَسِيَ مَرَّةً، فسَأَلَني: كم أَفْرَغْتَ؟ قُلْتُ: لا أَدْري، قالَ: لا أُمَّ لك! وما يَمنَعُك أن تَدْريَ؟! ثُمَّ يَتَوضَّأُ وُضوءَه للصَّلاةِ، ثُمَّ يُفيضُ على جِلْدِه الماءَ، ثُمَّ يقولُ: هكذا كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَتَطَهَّرُ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : المنذري | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 90 | خلاصة حكم المحدث : [فيه]شعبة  مولى عَبْد اللهِ بن عبَّاسٍ، مدني، لا يحتج بحديثه

77 - عن ابنِ عبَّاسٍ قالَ: "جاءَ هِلالُ بنُ أُمَيَّةَ، وهو أحَدُ الثَّلاثةِ الَّذين تابَ اللهُ عليهم، فجاءَ مِن أرْضِه عِشاءً، فوَجَدَ عنْدَ أهْلِه رَجُلًا، فرَأى بعَيْنَيه، وسَمِعَ بأُذُنَيه، فلم يُهِجْه حتَّى أَصبَحَ، ثُمَّ غَدا على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقالَ: يا رَسولَ اللهِ، إنِّي جِئْتُ أهْلي عِشاءً، فوَجَدْتُ عنْدَهم رَجُلًا، فرَأيْتُ بعَيْني، وسَمِعْتُ بأُذُني، فكَرِهَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ما جاءَ به، واشْتَدَّ عليه، فنَزَلَتْ: {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ} [النور: 6]، الآيتَينِ كِلْتَيهما، فسُرِّيَ عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقالَ: أَبشِرْ يا هِلالُ، قد جَعَلَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ لك فَرَجًا ومَخرَجًا، قالَ هِلالٌ: قد كُنْتُ أَرْجو ذاك مِن رَبِّي، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أَرسِلوا إليها، فجاءَتْ، فتَلا عليهما رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وذَكَّرَهما، وأَخبَرَهما أنَّ عَذابَ الآخِرةِ أَشَدُّ مِن عَذابِ الدُّنْيا، فقالَ هِلالٌ: واللهِ لقد صَدَقْتُ عليها، فقالَتْ: قد كَذَبَ، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لاعِنوا بَيْنَهما، فقيلَ لِهلالٍ: اشْهَدْ، فشَهِدَ أرْبَعَ شَهاداتٍ باللهِ إنَّه لَمِن الصَّادِقينَ، فلمَّا كانت الخامِسةُ قيلَ له: يا هِلالُ، اتَّقِ اللهَ؛ فإنَّ عَذابَ الدُّنْيا أَهوَنُ مِن عَذابِ الآخِرةِ، وإنَّ هذه الموجِبةُ الَّتي توجِبُ العَذابَ، فقالَ: واللهِ لا يُعَذِّبُني اللهُ عليها، كما لم يَجلِدْني عليها، فشَهِدَ الخامِسةَ أنَّ لَعْنةَ اللهِ عليه إن كانَ مِن الكاذِبينَ، ثُمَّ قيلَ لها: اشْهَدي، فشَهِدَتْ أرْبَعَ شَهاداتٍ باللهِ إنَّه لَمِن الكاذِبينَ، فلمَّا كانَتِ الخامِسةُ قيلَ لها: اتَّقي اللهَ؛ فإنَّ عَذابَ الدُّنْيا أَهوَنُ مِن عَذابِ الآخِرةِ، وإنَّ هذه الموجِبةُ الَّتي توجِبُ عليكِ العَذابَ، فتَلَكَّأَتْ ساعةً، ثُمَّ قالَتْ: واللهِ لا أَفضَحُ قَوْمي، فشَهِدَتِ الخامِسةَ أنَّ غَضَبَ اللهِ عليها إن كانَ مِن الصَّادِقينَ، ففَرَّقَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بَيْنَهما، وقَضى أنْ لا يُدْعى وَلَدُها لأبٍ، ولا تُرْمى ولا يُرْمى وَلَدُها، ومَن رَماها أو رَمى وَلَدَها فعليه الحَدُّ، وقَضى أنْ لا بَيْتَ لها عليه، ولا قوتَ، مِن أجْلِ أنَّهما يَتَفرَّقانِ مِن غَيْرِ طَلاقٍ ولا مُتوفًّى عنها، وقالَ: إن جاءَتْ به أُصَيْهِبَ، أُرَيْصِحَ أُثَيْبِجَ، حَمْشَ السَّاقَينِ، فهو لِهِلالٍ، وإن جاءَتْ به أَورَقَ جَعْدًا، جُماليًّا، خَدَلَّجَ السَّاقَينِ، سابِغَ الأَلْيَتَينِ، فهو لِلَّذي رُمِيَتْ به، فجاءَتْ به أَورَقَ جَعْدًا جُماليًّا، خَدَلَّجَ السَّاقَينِ، سابِغَ الأَلْيَتَينِ، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لولا الأيْمانُ لكانَ لي ولها شَأنٌ! قالَ عِكْرِمةُ: فكانَ بَعْدَ ذلك أَميرًا على مِصْرٍ وما يُدْعى لأبٍ".
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : المنذري | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/69 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عباد، وقد تكلم فيه غير واحد، وكانَ قدريا داعية

78 - عن ابنِ عبَّاسٍ قالَ: {لا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ} [النساء: 29]، فكانَ الرَّجُلُ يَحرَجُ أن يَأكُلَ عنْدَ أحَدٍ مِن النَّاسِ بَعْدَما نَزَلَتْ هذه الآيةُ، فنَسَخَ ذلك الآيةُ الَّتي في النُّورُ، قالَ: ليس عليكم جُناحٌ {أَنْ تَأْكُلُوا مِنْ بُيُوتِكُمْ}، إلى قَوْلِه: {أَشْتَاتًا} [النور: 61]، كانَ الرَّجُلُ الغَنيُّ يَدْعو الرَّجُلَ مِن أهْلِه إلى الطَّعامِ، قالَ: إنِّي لأَجَّنَّحُ أن آكُلَ مِنه -والتَّجَنُّحُ: الحَرَجُ- ويقولُ: المَسْكينُ أَحَقُّ به مِنِّي، فأَحَلَّ في ذلك أن يَأكُلوا ممَّا ذُكِرَ اسْمُ اللهِ عليه، وأَحَلَّ طَعامَ أهْلِ الكِتابِ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : المنذري | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/564 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن الحسين بن واقد، وفيه مقال

79 - «الحَجُّ المَبْرورُ ليس له جَزاءٌ إلا الجنَّةُ».
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 11 / 231 | خلاصة حكم المحدث : تفرد بهما يحيى بن صالح الأيلي، ضعيف

80 - ألا إنِّي نُهِيتُ أن أقرأَ القُرآنَ راكعًا أو ساجدًا، فأمَّا الرُّكوعُ فعَظِّموا فيه الرَّبَّ عزَّ وجلَّ، وأمَّا السُّجودُ فاجتَهِدوا في الدُّعاءِ؛ فقَمِنٌ أن يُستجابَ لكم
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 231) | خلاصة حكم المحدث : ليس له ذلك الإسناد

81 - وَجَبَ الوُضوءُ على كلِّ نائِمٍ إلَّا مَن خَفَقَ برأسِه خَفْقةً أو خَفْقتَينِ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الحاكم | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 377 | خلاصة حكم المحدث : رواه العلاء بن سعيد، ووهم في سنده

82 - لا نِكاحَ إلَّا بوَلِيٍّ مُرشِدٍ وسُلْطانٍ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو علي الحافظ | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4069 | خلاصة حكم المحدث : الصحيح موقوف

83 - جاءَ رجلٌ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يشكُو أنَّ مولاهُ زوَّجَهُ وهوَ يريدُ أنْ يُفَرِّقَ بينَهُ وبينَ امرَأتِهِ . فحمِدَ اللهَ وأثْنَى عليهِ ثمَّ قالَ : ما بالُ أقوامٍ يزَوِّجُونَ عبيدَهُم إماءَهُم ثم يرِيدُونَ أن يفَرِّقُوا بينَهم ، ألا إنَّمَا يَمْلِكُ الطلاقَ من يأخُذُ بالسَّاقِ .
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 6/2954 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبو الحجاج هو رشدين واه وأبو عتبة أحمد بن الفرج ليس بعمدة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (2081) مطولاً باختلاف يسير، والطبراني (11/300) (11800) مختصراً باختلاف يسير، والبيهقي (15513) مطولاً واللفظ له

84 - سلُوا اللهَ لي الوسيلةَ لا يسأَلُهَا لي مسلمٌ أو مؤمنٌ إلا كنتُ له شهيدًا أو شفيعًا – أو : شفيعًا أو شهيدًا .
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الوادعي | المصدر : الشفاعة للوادعي
الصفحة أو الرقم : 265 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده موسى بن عبيدة وهو الربذي وهو ضعيف لكنه قد توبع
التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة في ((المصنف)) (30206)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (633)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (96) باختلاف يسير.

85 - الطوافُ بالبيتِ صلاةٌ ، إلا أنَّ اللهَ أباحَ فيهِ الكلامَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/195 | خلاصة حكم المحدث : مداره على عطاء بن السائب عن طاوس عن ابن عباس، واختلف في رفعه ووقفه والحق أنه من رواية سفيان موقوفا ووهم عليه من رفعه
التخريج : أخرجه الدارمي (1889 )، وابن الجارود(461 )، وابن حبان (3836 )مرفوعا باختلاف يسير

86 - أنَّ رجلًا ماتَ ولمْ يتْرُكْ وارِثًا إلَّا غُلامًا كانْ أَعْتَقَهُ ، فجَعَلَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ ميرَاثَهُ للغُلامِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : السيل الجرار
الصفحة أو الرقم : 3/399 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده عوسجة مولى ابن عباس وفيه مقال | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (2905)، والترمذي (2106)، وأحمد في ((المسند)) (1/358) باختلاف يسير.

87 - لا يسألُ اللهَ عبدٌ لي الوسيلَةَ إلا كنْتُ له شفيعًا يومَ القيامةِ .
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الوادعي | المصدر : الشفاعة للوادعي
الصفحة أو الرقم : 266 | خلاصة حكم المحدث : فيه خالد بن يزيد العمري تالف
التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (7/96) واللفظ له، وأخرجه ابن أبي شيبة (30206)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (633) مطولاً باختلاف يسير

88 - ألا أُنبِّئُكم بِشِرارِكُم؟ مَن نَزل وَحدَه وَمنَع رِفدَه وجَلَد عَبدَه. أَفأُنبِّئكُم بِشرٍّ مِن هَذا؟ مَن يَبغضُ النَّاسَ ويَبغضونَه. أَفأُنبِّئُكم بشرٍّ مِن هَذا؟ مَن لا يَقيلُ عَثرةً ولا يَقبلُ مَعذِرةً. أَفأُنبِّئُكم بِشرٍّ مِن هَذا؟ مَن لا يُرجى خَيرُه ولا يُؤمنُ شرُّهُ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السخاوي | المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/792 | خلاصة حكم المحدث : علته هشام بن زياد وله شاهد
التخريج : أخرجه الطبراني في ((الكبير)) (10/ 387)، وأبو نعيم في ((الحلية)) (3/ 219)، والحارث في ((مسنده)) كما في ((بغية الباحث)) (2/ 967) باختلاف يسير عندهم.

89 - عن ابنِ عباسٍ قال : ارتدَّ رجلٌ من الأنصارِ فلحقَ بالمشركينَ فأنزلَ اللهُ { كَيْفَ يَهْدِي اللهُ قَوْمًا كَفَرُوْا بَعْدَ إِيْمَانِهِمْ وَشَهِدُوْا أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ } إلى قولِهِ { إِلَّا الَّذِينَ تَابُوْا } قال : فكتب بها قومُهُ إليهِ , فلمَّا قُرِئَتْ عليهِ قال : واللهِ ما كذبني قومي على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ولا كذب رسولُ اللهِ على اللهِ , واللهُ أصدقُ الثلاثةِ فرجع تائبًا إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقَبِلَ ذلك منهُ وخَلَّى سبيلَهُ .
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 7/3318 | خلاصة حكم المحدث : فيه علي ضعيف

90 - عن ابنِ عباسٍ قال : كان الرجلُ إذا قال لامرأتِهِ في الجاهليةِ : أنتِ عليَّ كظهرِ أمي . حُرِّمَتْ عليهِ في الإسلامِ ، فكان أولُ من ظاهرَ في الإسلامِ أوسٌ وكان تحتَهُ بنتُ عمٍّ لهُ يُقالُ لها : خويلةُ بنتُ خويلدٍ فظاهرَ منها فأُسْقِطَ في يدِهِ وقال : ما أُرَاكِ إلا قد حُرِّمْتِ عليَّ . قالت لهُ مثلُ ذلك . قال : فانطلقي إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فسَلِيهِ . فأتتِ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فوجدت عندَهُ ماشطةً تَمْشُطُ رأسَهُ فأخبرتْهُ فقال : يا خويلةُ ما أُمرنا في أمركِ بشيٍء . فأُنْزِلَ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : يا خويلةُ ، أبشري . قالت خيرًا . قال : خيرًا . فقرأ عليها { قَدْ سَمِعَ اللهُ } الآياتُ .
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 6/2976 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبو حمزة اسمه ثابت مجمع على ضعفه | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه البزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (1513)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (7605)، والبيهقي (15639) واللفظ له