الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

1 - عن هلالِ بنِ حِصنٍ قال: نزَلْتُ على أبي سعيدٍ الخُدْريِّ فضمَّني وإيَّاه المَجلِسُ، قال: فحدَّث أنَّه أَصبَح ذاتَ يومٍ، وقد عصَب على بَطنِه حَجَرًا منَ الجوعِ، فقالت له امرأتُه أو أُمُّه: ائْتِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فاسأَلْه فاسأَلْه، فقد أَتاه فُلانٌ فسأَله، فأَعْطاه، وأَتاه فُلانٌ فسأَله، فأَعْطاه، فقال: قُلتُ: حتى أَلتَمِسَ شيئًا، قال: فالتَمسْتُ فأتَيْتُه، -قال حجَّاجٌ: فلم أَجِدْ شيئًا فأتَيْتُه- وهو يخطُبُ، فأَدرَكْتُ من قولِه وهو يقولُ: "مَنِ استَعَفَّ يُعِفَّه اللهُ، ومَنِ استَغْنى يُغْنِه اللهُ، ومَن سأَلنا إمَّا أنْ نَبذُلَ له، وإمَّا أنْ نواسِيَه، -أبو حَمْزةَ الشَّاكُّ- ومَن يَستَعِفُّ عنَّا أو يَستَغْني، أَحَبُّ إلينا ممَّن يسأَلُنا"، قال: فرجَعْتُ فما سأَلْتُه شيئًا، فما زال اللهُ عزَّ وجلَّ يرزُقُنا حتى ما أَعلَمُ في الأنصارِ أهلَ بيتٍ أكثرَ أموالًا منَّا.

2 - مَنِ استطاعَ منكم أنَ لَا يحولَ بينَهُ وبينَ قبلَتِهِ أحدٌ فلْيَفْعَلْ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 8389
التصنيف الموضوعي: سترة - المرور بين يدي المصلي سترة - الصلاة إلى سترة سترة - لا يترك شيئا يمر بينه وبين القبلة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - منِ استطاعَ منكم أن لا يحولَ بينَهُ وبينَ قبلتِهِ أحدٌ فليفعَلْ

4 - مَنِ استطاعَ منكم أنَ لَا يحولَ بينَهُ وبينَ قبلَتِهِ أحدٌ فلْيَفْعَلْ

5 - في الصلاةِ فلْيَكْظِمْ ما استطاعَ.

6 - إذا تَثاءَبَ أحَدُكُمْ في الصَّلاةِ، فَلْيَكْظِمْ ما اسْتَطاعَ، فإنَّ الشَّيْطانَ يَدْخُلُ.

7 - إذا تثاءَب أحدُكم في الصلاةِ فلْيَكْظِمْ ما استطاع فإنَّ الشيطانَ يدخلُ

8 - إذا تثاءَب أحدُكم فلْيَرُدَّه ما استطاع، فإنَّ أحدَكم إذا قال : ها، ضحِك منه الشيطانُ

9 - رأيتُ عطاءَ بنَ يزيدَ اللَّيثيَّ قائمًا يُصلِّي، فذهَبتُ أمُرُّ بينَ يدَيْه، فرَدَّني، ثمَّ قال: حدَّثَني أبو سعيدٍ الخُدْريُّ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: مَن استطاع منكم ألَّا يحولَ بينَه وبينَ قِبلتِه أحدٌ، فلْيَفعَلْ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 699
التصنيف الموضوعي: سترة - المرور بين يدي المصلي سترة - لا يترك شيئا يمر بينه وبين القبلة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

10 - إذا كان أحدُكم في صلاةٍ، فأراد إنسانٌ يمرُّ بين يديْه فيدرؤُه ما استطاعَ، فإن أبَى فليقاتلْه ، فإنه شيطانٌ.

11 - إذا كان أحدُكم يُصلِّي، فلا يدَعْ أحدًا يمرُّ بين يديْهِ، وليدرَأْهُ ما استطاع، فإن أَبَى فليُقاتِلْه ، فإنما هو شيطانٌ

12 - إذا كانَ أحَدُكُمْ يُصَلِّي فلا يَدَعْ أحَدًا يَمُرُّ بيْنَ يَدَيْهِ ولْيَدْرَأْهُ ما اسْتَطاعَ، فإنْ أبَى فَلْيُقاتِلْهُ ، فإنَّما هو شيطانٌ.

13 - إذا كانَ أحدُكُم يصلِّي فلا يدَعْ أحدًا يمرُّ بينَ يدَيهِ وليدرأهُ ما استطاعَ فإن أبى فليقاتلْهُ فإنَّما هوَ شيطانٌ

14 - إذا كان أحدُكم يُصلِّي فلا يدَعْ أحدًا يمرُّ بين يدَيْه، و لْيدرأْه ما استطاعَ، فإن أبى فلْيُقاتلْه فإنما هو شيطانٌ

15 - يخرج من النارِ من كان في قلبهِ مثقالُ ذرةٍ من الإيمانِ. قال أبو سعيدٍ : فمن شكَّ فليقرأْ { إِنَّ اللهَ لاَ يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ }

16 - يخرجُ منَ النَّارِ من كانَ في قلبِهِ مثقالُ ذرَّةٍ منَ الإيمان. قالَ أبو سعيدٍ : فمن شَكَّ فليقرأ إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ

17 - ما مجادلةُ أحدِكم في الحقِّ يكون له في الدنيا، بأشدَّ مجادلةً منَ المؤمنين لربهم في إخوانهم الذين أُدخلوا النارَ، قال : يقولون : ربَّنا إخوانُنا كانوا يصلون معنا، ويصومون ويحجُّون معنا، فأدخلْتَهم النارَ، قال : فيقول : اذهبوا فأَخرِجوا من عرَفتم منهم قال : فيأتونهم فيعرِفونهم بصورِهم فمنهم من أخذتهُ النارُ إلى أنصافِ ساقَيه، ومنهم من أخذتْه إلى كعبَيه، فيخرجونهم فيقولون : ربَّنا قد أخرجْنا من أمرْتنا قال : ويقول : أَخرِجوا من كان في قلبِه وزنُ دينارٍ من الإيمانِ، ثم قال : من كان في قلبهِ وزنُ نصفِ دينارٍ، حتى يقول : من كان في قلبهِ وزنُ ذرَّةٍ قال أبو سعيدٍ : فمن لم يصدِّقْ فليقرأْ هذه الآيةَ : إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء.... إلى عظيما

18 - أنَّ رجلًا دخَل المسجدَ يومَ الجمعةِ ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على المنبرِ فدعاه فأمَره أنْ يُصلِّيَ ركعتَيْنِ ثمَّ قال: ( تصدَّقوا ) فتصدَّقوا فأعطاه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثوبَيْنِ ممَّا تصدَّقوا وقال: ( تصدَّقوا ) فألقى هو أحدَ ثوبَيْهِ فكرِه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما صنَع وقال: ( انظُروا إلى هذا دخَل المسجدَ بهيئةٍ بذَّةٍ فرجَوْتُ أنْ تفطُنوا له فتصدَّقوا عليه فلم تفعَلوا فقُلْتُ تصدَّقوا فأعطَوْه ثوبَيْنِ ثمَّ قُلْتُ: تصدَّقوا فألقى أحدَ ثوبَيْهِ، خُذْ ثوبَك ) وانتَهَره

19 - أنَّ رجلًا دخلَ المسجدَ يومَ الجمعةِ، ورسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ يخطُبُ فقالَ: صلِّ رَكْعتينِ ثمَّ جاءَ الجمعةَ الثَّانيةَ، والنَّبيُّ يخطُبُ، فقالَ: صلِّ رَكْعَتين ثمَّ جاءَ الجمعةَ الثَّالثةَ، فقالَ: صلِّ رَكْعتينِ ثمَّ قالَ: تصدَّقوا فتصدَّقوا، فأَعطاهُ ثوبينِ ثمَّ قالَ: تصدَّقوا فطَرحَ أحدَ ثَوبيهِ، فقالَ رسولُ اللَّهِ: ألم ترَوا إلى هذا، أنَّهُ دخلَ المسجدَ بِهَيئةٍ بذَّةٍ فرجَوتُ أن تفطِنوا لَهُ، فتتَصدَّقوا علَيهِ، فلَم تَفعلوا، فقلتُ: تصدَّقوا، فتَصدَّقتُمْ فأعطيتُهُ ثوبينِ، ثمَّ قلتُ: تصدَّقوا، فطرحَ أحدَ ثَوبيهِ، خُذْ ثوبَكَ، وانتَهَرَهُ

20 - يخرجُ منَ النارِ مَنْ كانَ فِي قلبِهِ ذرَّةٌ مِنَ الإيمانِ

21 - إذا خلَّصَ اللَّهُ المؤمنينَ منَ النَّارِ وأمنوا فما مجادلةُ أحدِكم لصاحبِه في الحقِّ يَكونُ لَه في الدُّنيا أشدَّ مجادلةً منَ المؤمنينَ لربِّهم في إخوانِهمُ الَّذينَ أدخلوا النَّارَ قالَ يقولونَ ربَّنا إخوانُنا كانوا يصلُّونَ معنا ويصومونَ معنا ويحجُّونَ معنا فأدخلتَهمُ النَّارَ فيقولُ اذهبوا فأخرجوا من عرفتُم منهم فيأتونَهم فيعرفونَهم بصورِهم لا تأكلُ النَّارُ صورَهم فمنهم من أخذتهُ النَّارُ إلى أنصافِ ساقيهِ ومنهم من أخذتهُ إلى كعبيهِ فيخرجونَهم فيقولونَ ربَّنا أخرجنا من قد أمرتَنا ثمَّ يقولُ أخرجوا من كانَ في قلبِه وزنُ دينارٍ منَ الإيمانِ ثمَّ من كانَ في قلبِه وزنُ نصفِ دينارٍ ثمَّ من كانَ في قلبِه مثقالُ حبَّةٍ من خردلٍ قالَ أبو سعيدٍ فمن لم يصدِّق هذا فليقرأ إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أجْرًا عَظِيمًا

22 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم قام فصلَّى صلاةَ الصبحِ وهو خلفَه فقرأَ فالتبَستْ عليه القراءةُ فلمَّا فرغ من صلاتهِ قال : لو رأيتموني وإبليسُ فأهويتُ بيدي فما زلتُ أخنقهُ حتَّى وجدتُ بردَ لعابهِ بين أصبعيَّ هاتينِ الإبهامِ والتي تليها، ولولا دعوةُ أخي سليمانَ لأصبح مربوطًا بساريةٍ من سواري المسجدِ يتلاعبُ به صبيانُ المدينةِ، فمنِ استطاع منكم أنْ لا يحُولَ بينه وبين القبلةِ أحدٌ فليفعلْ

23 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تُعجِبُه هذه العراجينُ ويُمسِكُها في يدِه فدخَل المسجدَ وفي يدِه منها قضيبٌ فحكَّها به - يُريدُ: بَزْقةً في قِبْلةِ المسجدِ - ونهى أنْ يبزُقَ الرَّجلُ بين يدَيْهِ أو عن يمينِه وقال: ( لِيبزُقْ عن يسارِه أو تحتَ قدمِه اليُسرى فإنْ عجِلَت به بادرةٌ فليجعَلْها في ثوبِه وليقُلْ بها هكذا ) وأشار سفيانُ يدلُكُ طرَفَ كُمِّه بإصبَعِه

24 - أنَّ رَجُلًا دَخَلَ المَسجِدَ يَوْمَ الجُمُعةِ ورَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ يَخطُبُ، فقالَ: «صَلِّ رَكْعتَينِ»، ثُمَّ جاءَ الجُمُعةَ الثَّانيةَ والنَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ يَخطُبُ، فقالَ: «صَلِّ رَكْعتَينِ»، ثُمَّ جاءَ الجُمُعةَ الثَّالِثةَ فقالَ: «صَلِّ رَكْعتَينِ»، ثُمَّ قالَ: «تَصَدَّقوا»، فتَصَدَّقوا، فأَعْطاه ثَوْبَينِ، ثُمَّ قالَ: «تَصَدَّقوا»، فطَرَحَ أحَدَ ثَوْبَيه، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ: «أَلَمْ تَرَوا إلى هذا أنَّه دَخَلَ المَسجِدَ بهَيْئةٍ بَذَّةٍ، فرَجَوْتُ أن تَفطَنوا له، فتَتَصدَّقوا عليه، فلم تَفعَلوا، فقُلْتُ: تَصَدَّقوا فتَصَدَّقْتُم، فأَعْطَيْتُه ثَوْبَينِ، ثُمَّ قُلْتُ: تَصَدَّقوا، فطَرَحَ أحَدَ ثَوْبَيه، خُذْ ثَوْبَك»، وانْتَهَرَه.

25 - بينما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقسِمُ ذهبًا إذ أتاه رجلٌ فقال: يا رسولَ اللهِ أعطِني فأعطاه ثمَّ قال: زِدْني فزاده ثلاثَ مرار ثمَّ ولَّى مُدبِرًا فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يأتينِي الرجلُ، يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيهِ، ثُمَّ يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيهِ ثلاثَ مراتٍ، ثُمَّ ولَّى مُدْبِرًا وقد جعلَ في ثَوْبِه نارًا إذا انْقَلَبَ إلى أهلِهِ

26 - بينما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقسِمُ ذهبًا إذا أتاه رجلٌ فقال يا رسولَ اللهِ أعطِني فأعطاه ثمَّ قال زِدْني فزاده ثلاثَ مرَّاتٍ ثمَّ ولَّى مُدبرًا فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يأتيني الرَّجلُ فيسألُني فأُعطيه ثمَّ يسألُني فأُعطيه ثلاثَ مرَّاتٍ ثمَّ ولَّى مُدبرًا وقد جعل في ثوبِه نارًا إذا انقلب إلى أهلِه

27 - دخَل رجُلٌ المسجِدَ يومَ الجمُعةِ، والنَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على المِنبَرِ، فدَعاه، فأَمَره أنْ يُصلِّيَ رَكعتيْنِ، ثُم دخَل الجمُعةَ الثانيةَ، ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على المِنبَرِ، فدَعاه فأَمَره، ثُم دخَل الجمُعةَ الثالثةَ، فأَمَره أنْ يُصلِّيَ رَكعتيْنِ، ثُم قال: "تَصدَّقوا"، ففعَلوا، فأَعْطاه ثَوبيْنِ ممَّا تَصدَّقوا، ثُم قال: "تَصدَّقوا"، فأَلْقى أَحَدَ ثَوبَيْه، فانتَهَره رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وكرِه ما صنَع، ثُم قال: "انْظُروا إلى هذا؛ فإنَّه دخَل المسجِدَ في هَيْئةٍ بَذَّةٍ ، فدعَوْتُه فرجَوْتُ أنْ تَفطِنوا له، فتَصدَّقوا عليه وتَكْسوه، فلم تَفعَلوا، فقُلتُ: تَصدَّقوا، فتَصدَّقوا، فأَعطَيْتُه ثَوبيْنِ ممَّا تَصدَّقوا، ثُم قُلتُ: تَصدَّقوا، فأَلْقى أَحَدَ ثَوبَيْه، خُذْ ثَوبَكَ"، وانتَهَره.

28 - لو رَأيتُموني وإبْليسَ، فأهْوَيتُ بيَدِي، فما زِلتُ أخْنُقُه حتى وَجَدتُ بَرْدَ لُعابِه بيْنَ إِصبَعيَّ هاتَينِ -الإبْهامِ والتي تليها- ولولا دَعْوةُ أخي سُلَيمانَ، لَأصبَحَ مَرْبوطًا بساريةٍ من سَواري المَسجِدِ، يَتَلاعَبُ به صِبيانُ المدينةِ، فمَنِ استَطاعَ منكم ألَّا يَحولَ بينَه وبيْنَ القِبْلةِ أحَدٌ فلْيَفعَلْ.

29 - إنِّي حَرَّمْتُ ما بيْنَ لَابَتَيِ المَدِينَةِ كما حَرَّمَ إِبْرَاهِيمُ مَكَّةَ قالَ: ثُمَّ كانَ أَبُو سَعِيدٍ يَأْخُذُ، وَقالَ أَبُو بَكْرٍ: يَجِدُ أَحَدَنَا في يَدِهِ الطَّيْرُ، فَيَفُكُّهُ مِن يَدِهِ، ثُمَّ يُرْسِلُهُ.

30 - والذي نَفْسي بيدِه ما أحدُكم بأشدَّ مُناشدةً في الحقِّ يَراه مُصيبا له مِنَ المؤمنين في إخوانِهم، إذا رأوا أنْ قَدْ خُلِّصوا مِنَ النارِ، يقولون : أيْ ربَّنا ! إخوانُنا كانوا يُصلُّون معنا، ويصومون معنا ويحُجُّون معنا، ويُجاهِدون معنا، قد أخذَتْهم النارُ، فيقولُ اللهُ لهم : اذهبوا فمن عرَفْتم صورتَه فأخرِجوه، ويُحَرِّمُ صورتَهم على النارِ، فيجدون الرجلَ قد أخذتْه النارُ إلى أنصافِ ساقيه، وإلى ركبتيه، وإلى حُقوَيه، فيُخرِجون منها بَشَرًا كثيرًا، ثم يعودون فيتكلمون، فيقولُ : اذهبوا فمَنْ وجدتم في قلبِه مثقالَ قِيراطِ خيرٍ فأخرِجوه ! فيُخرِجون منها بشَرًا كثيرًا، ثم يعودون فيتكلمون، فلا يزالُ يقولُ لهم ذلك، حتى يقولَ : اذهبوا فمَنْ وجدتُم في قلبِه مثقالَ ذرَّةٍ فأخرِجوه ! فكان أبو سعيدٍ إذا حدَّث بهذا الحديثِ قال : إنْ لم تُصدِّقوا فاقرءوا : ?إِنَّ اللهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا? فيقولون : ربَّنا لم نذَرْ فيها خيرًا
 

1 - إِنَّ للموتِ فَزَعًا [يعني حديث: أنه شهدَ جنازةً صلَّى عليها مروانُ بنُ الحكمِ فذهب أبو هريرةَ مع مروانَ حتى جلسا في المقبرةِ فجاء أبو سعيدٍ الخُدريُّ فقال لمروانَ أَرِني يدَكَ فأعطاه يدَه فقال قُمْ فقام ثم قال مروانُ لأبي سعيدٍ لمَ أَقَمْتَني قال كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا رأى جنازةً قام حتى يُمَرَّ بها وقال إنَّ للموتِ فزَعًا فقال مروانُ أصدَقَ يا أبا هريرةَ قال نعم قال فقال ما منعَك أن تحدِّثَني وقال كنتَ إمامًا فجلستَ فجلستُ]
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 2852
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ذكر الموت جنائز وموت - ألم الموت جنائز وموت - الإكثار من ذكر الموت
| شرح حديث مشابه

2 - عن هلالِ بنِ حصنٍ قالَ: نَزلتُ دارَ أبي سعيدٍ الخدريِّ رضيَ اللَّهُ عنهُ بالمدينةِ، فضمَّني وإيَّاهُ المجلسُ، فقالَ: أصبَحوا ذاتَ يومٍ وقد عَصبَ على بطنِهِ حجرًا منَ الجوعِ، فقالَت لَهُ امرأتُهُ أو أمُّهُ: لو أتيتَ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فسألتَهُ، فَقد أتاهُ فلانٌ فسألَهُ فأعطاهُ، وأتاهُ فلانٌ فسألَهُ فأعطاهُ. فَقلتُ: لا واللَّهِ، حتَّى أطلُبَ. فطلبتُ، فلم أجِد شيئًا، فاستَبقتُ إليهِ وَهوَ يخطُبُ وَهوَ يقولُ: منِ استَغنى أغناهُ اللَّهُ، ومَنِ استعفَّ أعفَّهُ اللَّهُ، ومن سألَنا إمَّا أن نبذُلَ لَهُ وإمَّا أن نواسيَهُ، ومنِ استعفَّ عنَّا واستَغنى أحبُّ إلينا مِمَّن سألَنا. قالَ: فرجَعتُ، فما سألتُ أحدًا بعدُ، فما زالَ اللَّهُ يرزُقُنا حتَّى ما أعلَمُ أهلَ بيتٍ في المدينةِ أموالًا منَّا
خلاصة حكم المحدث : طريقه صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 8/18 التخريج : أخرجه أحمد (11401)، والطيالسي (2325)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (3228) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: سؤال - فضل التعفف والتصبر جمعة - خطبة النبي صلى الله عليه وسلم رقائق وزهد - عيش السلف رقائق وزهد - فضل الجوع وخشونة العيش
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - عن هلالِ بنِ حِصنٍ قال: نزَلْتُ على أبي سعيدٍ الخُدْريِّ فضمَّني وإيَّاه المَجلِسُ، قال: فحدَّث أنَّه أَصبَح ذاتَ يومٍ، وقد عصَب على بَطنِه حَجَرًا منَ الجوعِ، فقالت له امرأتُه أو أُمُّه: ائْتِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فاسأَلْه فاسأَلْه، فقد أَتاه فُلانٌ فسأَله، فأَعْطاه، وأَتاه فُلانٌ فسأَله، فأَعْطاه، فقال: قُلتُ: حتى أَلتَمِسَ شيئًا، قال: فالتَمسْتُ فأتَيْتُه، -قال حجَّاجٌ: فلم أَجِدْ شيئًا فأتَيْتُه- وهو يخطُبُ، فأَدرَكْتُ من قولِه وهو يقولُ: "مَنِ استَعَفَّ يُعِفَّه اللهُ، ومَنِ استَغْنى يُغْنِه اللهُ، ومَن سأَلنا إمَّا أنْ نَبذُلَ له، وإمَّا أنْ نواسِيَه، -أبو حَمْزةَ الشَّاكُّ- ومَن يَستَعِفُّ عنَّا أو يَستَغْني، أَحَبُّ إلينا ممَّن يسأَلُنا"، قال: فرجَعْتُ فما سأَلْتُه شيئًا، فما زال اللهُ عزَّ وجلَّ يرزُقُنا حتى ما أَعلَمُ في الأنصارِ أهلَ بيتٍ أكثرَ أموالًا منَّا.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11401 التخريج : أخرجه أحمد (11401) واللفظ له، والطيالسي (2325)، وابن أبي شيبة (10792)
التصنيف الموضوعي: سؤال - فضل التعفف والتصبر جمعة - خطبة النبي صلى الله عليه وسلم رقائق وزهد - عيش السلف رقائق وزهد - فضل الجوع وخشونة العيش
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

4 - عن هلالِ بنِ حصنٍ قال نزلتُ دارَ أبي سعيدٍ الخدريِّ فضمَّني وإياهُ المجلسُ قال فحدَّث أنه أصبح ذاتَ يومٍ وقد عصَب على بطنِه حجرًا من الجوعِ فقالت له امرأتُه أو أمُّه ايْتِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فسلْهُ فقد أتاهُ فلانٌ فسأله فأعطاه وأتاه فلانٌ فسأله فأعطاه قال قلتُ حتى ألتمسَ شيئًا قال فالتمست شيئًا فأتيتُه وهو يخطبُ قال فأدركتُ من قولِه وهو يقولُ مَن يستَعفْ يعفُّه اللهُ ومَن يستغنِ يغنِهِ اللهُ ومَن سألَنا إمَّا أن نبذلَ له أو نواسيَه أبو جمرةُ الشاكُّ ومن يستعفْ عنا أو يستغني أحبُّ إلينا ممن يسألُنا قال فرجعت فما سألتُه شيئًا فما زال اللهُ يرزقُنا حتى ما أعلمُ أحدًا في الأنصارِ أهلَ بيتٍ أكثرَ أموالًا منَّا
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن جرير الطبري | المصدر : مسند عمر
الصفحة أو الرقم : 1/10 التخريج : أخرجه أحمد (11401)، والطيالسي (2325)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (3228) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - معيشة أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم سؤال - آداب طلب الحاجة سؤال - فضل التعفف والتصبر رقائق وزهد - الإيثار والمواساة رقائق وزهد - عيش السلف
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه
 
6 - منِ استطاع منكم أن لا يحولَ بينَه وبين قِبلتِه أحدٌ فلْيفعلْ
خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 699 التخريج : أخرجه أحمد (11780) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: سترة - المرور بين يدي المصلي سترة - دفع المصلي المار بين يديه صلاة - العمل في الصلاة سترة - لا يترك شيئا يمر بينه وبين القبلة صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - مَنِ استطاعَ منكم أنَ لَا يحولَ بينَهُ وبينَ قبلَتِهِ أحدٌ فلْيَفْعَلْ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 8389 التخريج : أخرجه أبو داود (699) واللفظ له، وأحمد (11780) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: سترة - المرور بين يدي المصلي سترة - الصلاة إلى سترة سترة - لا يترك شيئا يمر بينه وبين القبلة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - منِ استطاعَ منكم أن لا يحولَ بينَهُ وبينَ قبلتِهِ أحدٌ فليفعَلْ
خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 699 التخريج : أخرجه أبو داود (699) واللفظ له، وأحمد (11780) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: سترة - المرور بين يدي المصلي سترة - دفع المصلي المار بين يديه صلاة - العمل في الصلاة سترة - لا يترك شيئا يمر بينه وبين القبلة صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

9 - مَنِ استطاعَ منكم أنَ لَا يحولَ بينَهُ وبينَ قبلَتِهِ أحدٌ فلْيَفْعَلْ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 6016 التخريج : أخرجه أبو داود (699) واللفظ له، وأحمد (11780) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: سترة - المرور بين يدي المصلي سترة - دفع المصلي المار بين يديه صلاة - العمل في الصلاة سترة - لا يترك شيئا يمر بينه وبين القبلة صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

10 - مَن رَأى مُنكَرًا، فإنِ استَطاعَ أنْ يُغيِّرَه بيَدِه، فإنْ لم يَستَطِعْ فبِلِسانِه، فإنْ لم يَستَطِعْ فبِقَلْبِه، وذلك أضعَفُ الإيمانِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11492 التخريج : أخرجه مسلم (49)، وأبو داود (1140)، والترمذي (2172)، والنسائي (5008)، وابن ماجه (1275)، وأحمد (11492) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر إيمان - تفاضل أهل الإيمان إيمان - الأعمال التي من الإيمان أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - الأمر بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر إيمان - النهي عن المنكر من الإيمان
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 - في قصَّةِ المَهديِّ قالَ فيجيءُ إليهِ الرَّجلُ فيقولُ يا مَهديُّ أعطِني أعطِني فيحثي لَه في ثوبِه ما استطاعَ أن يحمِلَه
خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة]
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5/120 التخريج : أخرجه الترمذي (2232)، وأحمد (11163) باختلاف يسير، وابن ماجه (4083) بنحوه
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - خروج المهدي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات أشراط الساعة - علامات الساعة الكبرى
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - إنَّ في أمَّتي المهديَّ يخرجُ يعيشُ خمسًا أو سبعًا أو تسعًا يجيءُ إليهِ الرجلٌ فيقولُ يا مهديُّ أعطني قالَ فيحثي لهُ في ثوبِهِ ما استطاعَ أن يحمِلَهُ
خلاصة حكم المحدث : حسن وروي من غير وجه
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن كثير | المصدر : نهاية البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 1/43 التخريج : أخرجه الترمذي (2232) واللفظ له، وابن ماجه (4083)، وأحمد (11163) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - خروج المهدي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات أشراط الساعة - علامات الساعة الكبرى
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - في الصلاةِ فلْيَكْظِمْ ما استطاعَ.

14 - إذا تثاءبَ أحدكُم في الصلاةِ فليكظِم ما استطاعَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده على شرط البخاري ومسلم، وفي رواية: إذا تثاءب أحدكم فليمسك بيده على فمه، فإن الشيطان يدخل (رواه مسلم).
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 4/100 التخريج : أخرجه مسلم (2995) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آداب العطاس والتثاؤب - آداب التثاؤب صلاة - التثاؤب والعطاس في الصلاة صلاة - العمل في الصلاة آداب العطاس - التثاؤب
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - إذا تَثاءَبَ أحَدُكُمْ في الصَّلاةِ، فَلْيَكْظِمْ ما اسْتَطاعَ، فإنَّ الشَّيْطانَ يَدْخُلُ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 2995 التخريج : من أفراد مسلم على البخاري
التصنيف الموضوعي: جن - صفة إبليس وجنوده جن - ما يعصم من الشيطان صلاة - التثاؤب والعطاس في الصلاة صلاة - العمل في الصلاة آداب العطاس - التثاؤب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - إذا تثاءَب أحدُكم في الصلاةِ فلْيَكْظِمْ ما استطاع فإنَّ الشيطانَ يدخلُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 427 التخريج : أخرجه مسلم (2995) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: جن - صفة إبليس وجنوده آداب العطاس والتثاؤب - آداب التثاؤب صلاة - التثاؤب والعطاس في الصلاة صلاة - العمل في الصلاة إيمان - أعمال الجن والشياطين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - إنَّ في أمَّتي المَهديَّ يخرجُ يعيشُ خمسًا أو سبعًا أو تسعًا زيدٌ الشَّاكُّ قالَ قلنا وما ذاكَ قالَ سنينَ قالَ فيجيءُ إليهِ الرجلُ فيقولُ يا مَهديُّ أعطني أعطني قالَ فيحثي لَه في ثوبِه ما استطاعَ أن يحملَه
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2232 التخريج : أخرجه الترمذي (2232) واللفظ له، وابن ماجه (4083)، وأحمد (11163) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - خروج المهدي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات أشراط الساعة - علامات الساعة الكبرى
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - إذا تثاءَب أحدُكم فلْيَرُدَّه ما استطاع، فإنَّ أحدَكم إذا قال : ها، ضحِك منه الشيطانُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 425 التخريج : أخرجه بمعناه البخاري في ((الأدب المفرد)) (949) وأخرجه البخاري (3289) بلفظه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه
التصنيف الموضوعي: آداب العطاس والتثاؤب - الزجر عن قول المتثائب هاه وما أشبهه آداب العطاس والتثاؤب - ذم التثاؤب آداب العطاس والتثاؤب - آداب التثاؤب آداب العطاس - التثاؤب إيمان - الجن والشياطين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

19 - رأيتُ عطاءَ بنَ يزيدَ اللَّيثيَّ قائمًا يُصلِّي، فذهَبتُ أمُرُّ بينَ يدَيْه، فرَدَّني، ثمَّ قال: حدَّثَني أبو سعيدٍ الخُدْريُّ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: مَن استطاع منكم ألَّا يحولَ بينَه وبينَ قِبلتِه أحدٌ، فلْيَفعَلْ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 699 التخريج : أخرجه أحمد (11780) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: سترة - المرور بين يدي المصلي سترة - لا يترك شيئا يمر بينه وبين القبلة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 - إذا كان أحدُكم في صلاةٍ، فأراد إنسانٌ يمرُّ بين يديْه فيدرؤُه ما استطاعَ، فإن أبَى فليقاتلْه ، فإنه شيطانٌ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 4877 التخريج : أخرجه النسائي (4862)
التصنيف الموضوعي: جن - صفة إبليس وجنوده سترة - المرور بين يدي المصلي سترة - دفع المصلي المار بين يديه سترة - لا يترك شيئا يمر بينه وبين القبلة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - خشِينَا أن يكونَ بعدَ نبينا حدثٌ فسألنا نبي اللهَ صلى الله عليه وسلم فقال إن في أمتي المهديّ يخرجُ يعيشُ خمسا، أو سبعا، أو تسعا – زيد الشاكُّ -. قال قلنا : وما ذاكَ. قال : سنينَ، قال : فيجِيء إليهِ الرجلَ فيقولُ : يا مهديّ ! أعطني أعطني، قال : فيحثي لهُ في ثوبهِ ما استطاعَ أن يحملهُ
خلاصة حكم المحدث : حسن وقد روي من غير وجه
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2232 التخريج : أخرجه ابن ماجه (4083)، وأحمد (11163) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - خروج المهدي أشراط الساعة - صفة المهدي علم - حسن السؤال ونصح العالم
|أصول الحديث | شرح الحديث

22 - إذا كان أحدُكم يصلِّي فلا يدعُ أحدًا يمرُّ بين يدَيه ولْيدْرأْه ما استطاعَ فإن أبى فلْيقاتلْه فإنما هو شيطانٌ
خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 697 التخريج : أخرجه البخاري (509)، ومسلم (505) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: جن - صفة إبليس وجنوده سترة - المرور بين يدي المصلي سترة - دفع المصلي المار بين يديه إيمان - أعمال الجن والشياطين سترة - لا يترك شيئا يمر بينه وبين القبلة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - إذا كان أحدُكم يُصلِّي، فلا يدَعْ أحدًا يمرُّ بين يديْهِ، وليدرَأْهُ ما استطاع، فإن أَبَى فليُقاتِلْه ، فإنما هو شيطانٌ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 4/185 التخريج : أخرجه البخاري (509)، ومسلم (505) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: جن - صفة إبليس وجنوده سترة - المرور بين يدي المصلي سترة - دفع المصلي المار بين يديه إيمان - الجن والشياطين سترة - لا يترك شيئا يمر بينه وبين القبلة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - إذا كان أحدُكم يُصلِّي فلا يدَعْ أحدًا يمُرُّ بينَ يدَيْهِ وليدرَأْه ما استطاع فإنْ أبى فليُقاتِلْه فإنَّما هو شيطانٌ
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 2367 التخريج : أخرجه البخاري (509)، ومسلم (505).
التصنيف الموضوعي: سترة - المرور بين يدي المصلي سترة - ما يقطع الصلاة سترة - لا يترك شيئا يمر بينه وبين القبلة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

25 - إذا كان أحدُكم يُصلِّي فلا يدَعْ أحدًا يمُرُّ بينَ يدَيْه وليدرَأْه ما استطاع فإنْ أبى فليُقاتِلْه فإنَّما هو شيطانٌ
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 2368 التخريج : أخرجه البخاري (509)، ومسلم (505).
التصنيف الموضوعي: سترة - المرور بين يدي المصلي سترة - ما يقطع الصلاة سترة - لا يترك شيئا يمر بينه وبين القبلة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - إذا كان أحدُكم يُصلِّي فلا يدَعْ أحدًا يمُرُّ بينَ يدَيْه وليدرَأْه ما استطاع فإنْ أبى فليُقاتِلْه فإنَّما هو شيطانٌ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 2368 التخريج : أخرجه البخاري (509)، ومسلم (505).
التصنيف الموضوعي: سترة - المرور بين يدي المصلي سترة - ما يقطع الصلاة سترة - لا يترك شيئا يمر بينه وبين القبلة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

27 - إذا كان أحدُكم يُصلِّي فلا يدَعْ أحدًا يمُرُّ بينَ يدَيْهِ وليدرَأْه ما استطاع فإنْ أبى فليُقاتِلْه فإنَّما هو شيطانٌ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 2367 التخريج : أخرجه البخاري (509)، ومسلم (505).
التصنيف الموضوعي: سترة - المرور بين يدي المصلي سترة - ما يقطع الصلاة سترة - لا يترك شيئا يمر بينه وبين القبلة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - ""إذا كان أَحَدُكم يُصلِّي، فلا يَدَعْ أَحَدًا يَمُرُّ بيْنَ يدَيْه، ولْيَدرَأْه ما اسْتَطاع، فإنْ أبَى فلْيُقاتِلْه ؛ فإنَّما هو شيطانٌ".
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11394 التخريج : أخرجه البخاري (509) بنحوه، ومسلم (505) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: سترة - المرور بين يدي المصلي إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - الجن والشياطين سترة - لا يترك شيئا يمر بينه وبين القبلة صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

29 - "إذا كان أَحَدُكم يُصلِّي، فلا يَدَعْ أَحَدًا يَمُرُّ بيْنَ يَدَيْه، ولْيَدرَأْه ما اسْتَطاع، فإنْ أَبَى فلْيُقاتِلْه ؛ فإنَّما هو شَيطانٌ".
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11299 التخريج : أخرجه البخاري (509) بنحوه، ومسلم (505) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: سترة - المرور بين يدي المصلي إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - الجن والشياطين سترة - لا يترك شيئا يمر بينه وبين القبلة صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - إذا كان أحدُكُم يُصلِّي فلَا يدَعْ أحدًا يمُرُّ بيْنَ يدَيْهِ، ولْيَدْرَأْهُ ما استطاع، فإنْ أَبَى فلْيُقاتِلْهُ ؛ فإنَّما هو شَيطانٌ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح، رجاله رجال الصحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 2612 التخريج : أخرجه البخاري (509)، ومسلم (505).
التصنيف الموضوعي: سترة - المرور بين يدي المصلي سترة - ما يقطع الصلاة سترة - لا يترك شيئا يمر بينه وبين القبلة صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه