الموسوعة الحديثية

- هَشَشتُ يومًا فقبَّلتُ وأَنا صائمٌ فأتَيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقُلتُ فعَلتُ اليومَ أمرًا عظيمًا قبَّلتُ وأَنا صائمٌ فَقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أرأيتَ لو تَمضمَضتَ بماءٍ وأنتَ صائمٌ ؟ فقلتُ: لا بأسَ بذلِكَ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فَفيمَ ؟. الراوي: عمر بن الخطاب | المحدث: العيني | المصدر: نخب الافكار الصفحة أو الرقم: 8/490 خلاصة حكم المحدث: رجاله معروفون ثقات

- كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يصومُ يومينِ مِن كلِّ جُمعةٍ ، لا يَدعُهُما فقُلتُ: يا رَسولَ اللَّهِ ، رأيتُكَ لا تدَعُ صومَ يومينِ مِن كلِّ جمعةٍ قالَ أيُّ يومَينِ ؟ قُلتُ: يومَ الاثنينِ ويَومَ الخميسِ ، قالَ: ذاكَ يومانِ ، تُعرَضُ فيهما الأَعْمالُ على ربِّ العالمينَ ، فأُحبُّ أن يُعرَضَ عَملي وأَنا صائمٌ وما رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يصومُ شَهْرًا ، ما يَصومُ مِن شَعبانَ ، فَقُلتُ: يا رسولَ اللَّهِ ، رأيتُكَ تَصومُ مِن شعبانَ ، ما لا تَصومُ مِن غيرِهِ منَ الشُّهورِ قالَ هوَ شَهْرٌ يَغفلُ النَّاسُ عنهُ ، بينَ رجَبٍ ورمَضانَ ، وَهوَ شَهْرُ ترفعُ فيهِ الأعمالُ إلى رَبِّ العالمينَ ، فأُحبُّ أن يُرفَعَ عمَلي وأَنا صائمٌ. الراوي: أسامة بن زيد | المحدث: العيني | المصدر: نخب الافكار الصفحة أو الرقم: 8/453 خلاصة حكم المحدث: طريقه حسن

- عن زرِّ بنِ حُبَيْشٍ ، قالَ: تَسحَّرتُ ثمَّ انطلَقتُ إلى المسجِدِ ، فمَررتُ بمنزلِ حُذَيْفةَ ، فدَخلتُ عليهِ ، فأمرَ بلِقحةٍ فحُلِبت ، وبِقدرٍ فسُخِّنَت ، ثمَّ قالَ: كُل ، فقُلتُ: إنِّي أريدُ الصَّومَ فقالَ: وأَنا أريدُ الصَّومَ . قالَ: فأَكَلنا ، وشَرِبنا ، ثمَّ أتَينا المسجِدَ ، فأقيمَتِ الصَّلاةُ ، قالَ: هَكَذا فعلَ بي رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، أو صنَعتُ معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ . قلتُ: بعدَ الصُّبحِ ؟ قالَ: بعدَ الصُّبحِ ، غيرَ أنَّ الشَّمسَ لم تطلُعْ. الراوي: حذيفة | المحدث: العيني | المصدر: نخب الافكار الصفحة أو الرقم: 8/257 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

- أخذَ الحسَنُ بنُ عليٍّ رضيَ اللَّهُ عنهما تمرةً من تَمرِ الصَّدقةِ ، فأدخلَها في فيهِ ، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: كِخْ كِخْ ألقِها ألقِها ، أما علِمتَ أنَّا لا نأكلُ الصَّدقةَ. الراوي: أبو هريرة | المحدث: العيني | المصدر: نخب الافكار الصفحة أو الرقم: 7/521 خلاصة حكم المحدث: [له] ثلاث طرق صحاح

- دخَلتُ معَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بَيتَ الصَّدقةِ ، فتَناولَ الحسَنُ تمرةً ، فأخذَها مِن فيهِ وقالَ: إنَّا أَهْلُ بيتٍ لا تحلُّ لَنا الصَّدقةُ أو لا نأكُلُ الصَّدقةَ. الراوي: أبو ليلى | المحدث: العيني | المصدر: نخب الافكار الصفحة أو الرقم: 7/528 خلاصة حكم المحدث: [له] طريقان صحيحان

- عَن أبي الحوراءِ السَّعديِّ قالَ: قلتُ للحَسنِ بنِ عليٍّ رضيَ اللَّهُ عنهما ما تحفَظُ من رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ؟ قالَ: أذكرُ أنِّي أخذتُ تَمرةً من تمرِ الصَّدقةِ ، فجعلتُها في فيَّ ، فأخرجَها رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بلُعابها فألقاها في التَّمرِ ، قالَ رجلٌ: يا رسولَ اللَّهِ ، ما كانَ عليكَ في هذِهِ التَّمرةِ لِهَذا الصَّبيِّ ، قالَ: إنَّا ، آلَ محمَّدٍ ، لا تحلُّ لَنا الصَّدقةُ. الراوي: الحسن بن علي | المحدث: العيني | المصدر: نخب الافكار الصفحة أو الرقم: 7/504 خلاصة حكم المحدث: [ورد] من طريقين صحيحين

- عن مالِكِ بنِ أوسِ بنِ الحدثانِ النَّضريُّ ، قالَ أرسلَ إليَّ عمرُ بنُ الخطَّابِ رضيَ اللَّهُ عنهُ ، فقالَ: إنَّهُ قد حضرَ المدينةَ أَهْلُ أبياتٍ مِن قومِكَ ، وقد أمَرنا لَهُم برَضخٍ فاقسِمهُ فيهم . فبَينا أَنا كذلِكَ إذ جاءَهُ يرفأُ فَقالَ: هذا عُثمانُ ، وعبدُ الرَّحمنِ ، وسَعدٌ ، والزُّبَيْرُ ، ولا أَدري أذَكَرَ طلحةَ أم لا ، يستَأذِنوني عليكَ . فقالَ: ائذَن لَهُم . قالَ ثمَّ مَكَثنا ساعةً ، فقالَ: هذا العبَّاسُ وعليٌّ يستأذنانِ عليكَ ، قالَ: ائذن لَهُما . فلمَّا دخلَ العبَّاسُ فقالَ: يا أميرَ المؤمنينَ اقضِ بَيني وبينَ هذا الرَّجلِ ، هما حَينئذٍ فيما أفاءَ اللَّهُ على رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ مِن أموالِ بَني النَّضيرِ . فقالَ القومُ: اقضِ بينَهُما يا أميرَ المؤمنينَ وأرِح كلَّ واحدٍ منهُما مِن صاحبِهِ . فقالَ عمرُ رضيَ اللَّهُ عنهُ: أنشدُكُمُ اللَّهَ الَّذي بإذنِهِ تَقومُ السَّماواتُ والأرضُ ، أتعلَمونَ أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ: لا نورثُ ، ما ترَكْنا صدقةٌ ؟ قالوا: قَد قالَ ذلِكَ . ثمَّ قالَ لَهُما مثلَ ذلِكَ ، فقالا: نعَم . قالَ: فإنِّي سأخبرُكُم عن هذا الفَيءِ ، إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ قد خَصَّ نبيَّهُ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بشيءٍ لم يعطِهِ غيرَهُ ، فقالَ: وَمَا أَفَاءَ اللهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوَجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ فَكانَت هذِهِ لرسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ خاصَّةً ، ثمَّ واللَّهِ ما اختارَها دونَكُم ولا استأثرَ بِها عليكُم ، ولقد قسمَها بينَكُم وبثَّها فيكُم حتَّى بقيَ منها هذا المالُ ، فَكانَ ينفقُ منهُ على أَهْلِهِ رزقَ سنةٍ ، ثمَّ يجمَعُ ما بقيَ منهُ ، فجمعَ مالَ اللَّهِ عزَّ وجلَّ . فلمَّا قُبِضَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ أبو بَكْرٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ: أَنا وليُّ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بعدَهُ أعمَلُ فيها بما كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يعملُ. الراوي: عمر بن الخطاب | المحدث: العيني | المصدر: نخب الافكار الصفحة أو الرقم: 7/491 خلاصة حكم المحدث: [ورد] من ثلاث طرق صحاح

- بينَما أَنا معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في صلاةٍ إذ عَطسَ رجلٌ فقُلتُ: يَرحمُكَ اللَّهُ فحدَّقَني القَومُ بأبصارِهِم فَقلتُ: واثُكْلَ أمَّاهُ ما لَكُم تنظُرونَ إليَّ قالَ: فضَربَ القومُ بأيديهم على أفخاذِهِم . فلمَّا رأيتُهُم يُسَكِّتونَني لكنِّي سَكَتُّ فلمَّا انصَرفَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ من صلاتِهِ دعاني ، فبِأبي هو وأمِّي ما رأيتُ معلِّمًا قبلَهُ ولا بعدَهُ ، أحسَنَ تعليمًا منهُ ، واللَّهِ ما ضَربَني ولا كَهَرَني ولا سبَّني ، ولَكِن قالَ: إنَّ صلاتَنا هذِهِ لا يصلحُ فيها شيءٌ من كلامِ النَّاسِ إنَّما هيَ التَّكبيرُ والتَّسبيحُ ، وتلاوةُ القرآنِ. الراوي: معاوية بن الحكم السلمي | المحدث: العيني | المصدر: نخب الافكار الصفحة أو الرقم: 7/33 خلاصة حكم المحدث: [ورد] من ثلاث طرق صحاح

- قُرِئَ علينا كتابُ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ونحنُ بأرضِ جُهَيْنةَ ، وأَنا غلامٌ شابٌّ: أن لا تنتَفِعوا منَ الميتةِ بإِهابٍ ولا عَصَبٍ. الراوي: عبدالله بن عكيم الجهني | المحدث: العيني | المصدر: نخب الافكار الصفحة أو الرقم: 7/169 خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات

- كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يصلِّي منَ اللَّيلِ وأَنا مُعتَرضةٌ بينَهُ وبينَ القبلةِ على الفِراشِ الَّذي يرقُدُ عليهِ وهوَ وأَهْلُهُ ، فإذا أرادَ أن يوتِرَ أيقَظَني فأوترُ. الراوي: عائشة أم المؤمنين | المحدث: العيني | المصدر: نخب الافكار الصفحة أو الرقم: 7/133 خلاصة حكم المحدث: طريقه صحيح

- عن مَسروقٍ ، أنَّهُ قالَ: تذاكَروا عندَ عائشةَ رضيَ اللَّهُ عنها ما يَقطعُ الصَّلاةَ ، فقالوا: يقطعُ الصَّلاةَ ، الكلبُ والحمارُ والمرأةُ . فقالت عائشةُ رضيَ اللَّهُ عنها: لقد عدَلتُمونا بالكلابِ والحميرِ ، وقد كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يصلِّي في وسطِ السَّريرِ وأَنا علَيهِ مضطجِعةٌ ، والسَّريرُ بينَهُ وبينَ القِبلةِ ، فتبدو لي الحاجةُ فأَكْرَهَ أن أجلِسَ بينَ يديهِ فأؤذيهُ ، فأنسَلُّ مِن قِبَلِ رجلي انسلالًا. الراوي: عائشة أم المؤمنين | المحدث: العيني | المصدر: نخب الافكار الصفحة أو الرقم: 7/132 خلاصة حكم المحدث: طريقه صحيح

- كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يصلِّي وأَنا بينَهُ وبينَ القبلةِ فإذا أرَدتُ أن أقومَ ، كَرِهْتُ أن أقومَ بينَ يديهِ ، فأنسَلُّ انسِلالًا. الراوي: عائشة أم المؤمنين | المحدث: العيني | المصدر: نخب الافكار الصفحة أو الرقم: 7/133 خلاصة حكم المحدث: طريقه صحيح

- عن أسامةِ بنُ زيدٍ ، قالَ: سأَلتُ طاوسًا عنِ التَّطوُّعِ في السَّفرِ فقالَ: وما يمنعُكَ ؟ فقالَ الحسنُ بنُ مُسلمٍ: أَنا حدِّثتُكَ ، أَنا سألتُ طاوسًا عن هذا فقالَ: قالَ ابنُ عبَّاسٍ: فرضَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ الصَّلاةُ في الحضرِ أربعًا ، وفي السَّفرِ رَكْعتينِ ، فَكَما يَتطوَّعُ هاهُنا قبلَها ومن بعدِها ، فَكَذلِكَ يصلِّي في السَّفرِ قبلَها وبعدَها. الراوي: عبدالله بن عباس | المحدث: العيني | المصدر: نخب الافكار الصفحة أو الرقم: 6/374 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

- إنَّما جُعِلَ الإمامُ ليؤتمَّ بِهِ فإذا صلَّى قاعِدًا فصلُّوا قُعودًا أجمعينَ. الراوي: أبو هريرة | المحدث: العيني | المصدر: نخب الافكار الصفحة أو الرقم: 6/251 خلاصة حكم المحدث: [له] طريقان صحيحان

- أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ رَكِبَ فرسًا فصُرِعَ عنهُ فجُحِشَ شقُّهُ الأَيمنُ ، فصلَّى صلاةً مِنَ الصَّلواتِ وَهوَ قاعدٌ ، وصلَّينا وراءَهُ قعودًا . فَلمَّا انصرفَ قالَ: إنَّما جُعِلَ الإمامُ ليؤتمَّ بِهِ ، فإذا صلَّى قائمًا فَصلُّوا قيامًا ، وإذا صلَّى جالِسًا فَصلُّوا جُلوسًا أجمَعينَ. الراوي: أنس بن مالك | المحدث: العيني | المصدر: نخب الافكار الصفحة أو الرقم: 6/246 خلاصة حكم المحدث: [له] ثلاث طرق صحاح