logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقَف بعرَفَاتٍ فلمَّا قال لبَّيْكَ اللَّهمَّ لبَّيْكَ قال إنَّما الخيرُ خيرُ الآخِرةِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن داود بن أبي هند إلا محبوب بن الحسن
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/317
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الجوامع من الدعاء حج - الوقوف بعرفة وأحكامه حج - حجة النبي صلى الله عليه وسلم حج - الدعاء يوم عرفة وفضله حج - مناسك الحج
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا قدِم مِن سفَرٍ قبَّل ابنتَه فاطمةَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن يزيد النحوي إلا الحسين بن واقد ولا عن الحسين إلا أسود بن حفص وزيد بن الحباب
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/248
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - القبلة على الخد آداب السلام - تقبيل الرجل لولده مناقب وفضائل - فاطمة بنت رسول الله مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم سفر - ابتداء السفر وانتهاؤه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - فادى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أُسارَى بَدْرٍ وكان فِداءُ كلِّ واحدٍ منهم أربعةَ آلافٍ وقتَل عُقْبَةَ بنَ أبي مُعَيْطٍ قتَله قبْلَ الفِداءِ فقام إليه عليُّ بنُ أبي طالبٍ فقتَله صَبْرًا فقال مَن للصِّبيةِ يا مُحمَّدُ قال النَّارُ
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن عثمان الجزري إلا معمر
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/229
التصنيف الموضوعي: مغازي - غزوة بدر جهاد - فداء الأسارى مغازي - أسرى غزوة بدر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - أخَذ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعِضَادَتَيِ البابِ ونحنُ في البيتِ فقال يا بني عبدِ المُطَّلبِ أفيكم أحَدٌ مِن غيرِكم فقالوا ابنُ أختٍ لنا فقال ابنُ أختِ القومِ منهم ثمَّ قال يا بني عبدِ المُطَّلبِ إذا نزَل بكم كَرْبٌ أو جَهْدٌ أو لَأْوَاءُ فقولوا اللهُ اللهُ ربُّنا لا شريكَ له
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي الجوزاء إلا عمرو بن مالك ولا عن عمرو إلا صالح بن عبد الله تفرد به بن عائشة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/226
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الدعاء عند الكرب أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى إحسان - الحث على الأعمال الصالحة رقائق وزهد - الوصايا النافعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه كان يقولُ إذا قال سمِع اللهُ لِمَن حمِده اللَّهمَّ ربَّنا لكَ الحَمدُ مِلْءَ السَّمواتِ ومِلْءَ الأرضِ ومِلْءَ ما شِئْتَ بَعْدُ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن يزيد بن إبراهيم إلا أبو عامر العقدي والمشهور من حديث هشام بن حسان عن قيس
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/141 التخريج : أخرجه النسائي (1066)، وأحمد (2440)، وعبد الرزاق (2908) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم اعتصام بالسنة - نقل السنة وروايتها صلاة - أدعية القيام من الركوع وما يتعلق بها
|أصول الحديث

2 - يومٌ مِن إمامٍ عَدْلٍ خيرٌ مِن عبادةِ سِتِّينَ سَنةً وحَدٌّ يُقامُ في الأرضِ بحقِّه أزكى مِن مطَرٍ أربعينَ صباحًا
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عكرمة إلا عفان بن جبير تفرد به جعفر بن عون ولا يروى عن ابن عباس إلا بهذا الإسناد
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/92 التخريج : أخرجه البيهقي (17092)، وقوام السنة في ((الترغيب والترهيب)) (2180)، وابن عساكر في ((معجم الشيوخ)) (1192)
التصنيف الموضوعي: حدود - الحث على إقامة الحدود إمامة وخلافة - فضيلة الإمام العادل إيمان - الحكم بما أنزل الله
|أصول الحديث

3 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال خيرُ ماءٍ على وجهِ الأرضِ ماءُ زَمْزَمَ فيه طَعامٌ مِن الطُّعمِ وشِفاءٌ مِن السُّقمِ وشرُّ ماءٍ على الأرضِ ماءٌ بِوَادي بَرَهُوتَ بقُبَّةٍ بحَضْرَمَوْتَ عليه كرِجْلِ الجَرادِ مِن الهَوَامِّ تُصبِحُ تَدَفَّقُ وتُمسِي لا بِلالَ بها
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن إبراهيم إلا بن مهاجر ولا عنه إلا مسكين تفرد به الحسن بن أحمد بن أبي شعيب
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/112 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير)) (11/ 98) (11167) واللفظ له، والفاكهي في ((أخبار مكة)) (1106)، والضياء المقدسي في ((المختارة)) (137) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أشربة - شرب زمزم حج - الشرب من زمزم آداب عامة - ضرب الأمثال طب - بعض الأطعمة والأشربة النافعة في التداوي مناقب وفضائل - مكة شرفها الله تعالى
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن روح بن القاسم إلا بكر بن عبد الله الليثي
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/7 التخريج : أخرجه أبو داود (3878) باختلاف يسير، والترمذي (994) مختصراً، وابن ماجه (1472، 3497) مفرقاً
التصنيف الموضوعي: زينة - الكحل والإثمد زينة الشعر - ما جاء في الشعر زينة اللباس - الثياب البيض طب - الإثمد والكحل
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - جاء أعرابيٌّ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال بِمَ أعرِفُ أنَّكَ رسولُ اللهِ قال أرأَيْتَ إنْ دعَوْتُ هذا العزق مِن هذه النَّخلةِ أتشهَدُ أنِّي رسولُ اللهِ قال نَعَمْ فدعا العزق فجعَل ينزِلُ مِن النَّخلةِ حتَّى سقَط في الأرضِ فجعَل ينقر حتَّى أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال له ارجِعْ فرجَع ثمَّ عاد إلى مكانِه فقال أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنَّكَ رسولُ اللهِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن سماك إلا شريك
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/197 التخريج : أخرجه الترمذي (3628)، والحاكم (4237)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (83) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي إيمان - دعوة الكافر إلى الإسلام فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ما اختص به النبي على الأنبياء عليهم الصلاة والسلام
|أصول الحديث

6 - أمانُ الأرضِ مِن الغَرَقِ القوسُ وأمانُ أُمَّتي مِن الاختلافِ المُوالاةُ لقُرَيشٍ قُرَيشٌ أهلُ اللهِ ثلاثًا فإذا خالَفَتْها قبيلةٌ مِن العرَبِ صاروا حِزْبَ إبليسَ
خلاصة حكم المحدث : لم يروا هذا الحديث عن عطاء إلا خليد بن دعلج تفرد به إسحاق بن سعيد
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/12 التخريج : أخرجه الحاكم (6959)، وأبو نعيم في حلية الأولياء (9/65) مختصراً
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الإمامة في قريش فتن - كراهية الاختلاف فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - سعة علم النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضل قريش
|أصول الحديث

7 - الحَجَرُ الأسودُ مِن حجارةِ الجنَّةِ وما في الأرضِ مِن الجنَّةِ غيرُه وكان أبيضَ كالمَهَا فلولا ما مسَّه مِن دَنَسِ الجاهليَّةِ ما مسَّه مِن ذي عاهَةٍ إلَّا برَأ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عطاء بن أبي رباح إلا بن أبي ليلى تفرد به محمد بن عمران عن أبيه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/21 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير)) (11/ 146) (11314) واللفظ له، والترمذي (877)، وأحمد (3537) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة الجنة حج - فضل الحجر الأسود رقائق وزهد - ذكر الذنوب إحسان - المعاصي والذنوب والآثام وما يتعلق بها إيمان - أوثان الجاهلية وما كانوا يعبدونه
|أصول الحديث

8 - أمانُ أهلِ الأرضِ مِن الاختلافِ الموالاةُ لقُرَيشٍ قُرَيشٌ أهلُ اللهِ ثلاثَ مرَّاتٍ فإذا خالَفَتْها قبيلةٌ مِن العرَبِ صاروا حِزبَ إبليسَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عطاء إلا خليد بن دعلج
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/225 التخريج : أخرجه الحاكم (6959)، وأبو نعيم في حلية الأولياء (9/65)
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الإمامة في قريش فتن - كراهية الاختلاف فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - سعة علم النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضل قريش
|أصول الحديث

9 - أربعٌ مَن أُعطِيَهنَّ فقد أُعطِيَ خيرَ الدُّنيا والآخرةِ؛ قلبًا شاكرًا ولسانًا ذاكرًا وبَدَنًا على البلاءِ صابرًا وزوجةً لا تَبغيه خوفًا في نفسِها ولا مالِه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن طلق بن حبيب إلا حميد الطويل ولا رواه عن طلق بن حبيب إلا حماد بن سلمة ولا رواه عن حماد إلا موسى تفرد به محمود بن غيلان
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/179 التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((الشكر)) (34)، والطبراني (11/134) (11275)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (4429) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر رقائق وزهد - الصبر على البلاء إيمان - طمأنينة القلب مناقب وفضائل - أي النساء أفضل نكاح - خدمة الزوجة لزوجها وأبنائها
|أصول الحديث

10 - عُرِض علَيَّ ما هو مفتوحٌ لِأُمَّتي بعدي فسرَّني فأنزَل اللهُ تعالى {وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولَى} [الضحى: 4] إلى قولِه {فَتَرْضَى} [الضحى: 5] أعطاه اللهُ في الجنَّةِ ألفَ قصرٍ مِن لؤلؤٍ ترابُها المِسكُ في كلِّ قصرٍ ما ينبغي له
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن معاوية إلا مروان
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/179 التخريج : أخرجه تمام في ((الفوائد)) (448)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/212)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (7/61) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الضحى جنة - صفة الجنة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات قرآن - أسباب النزول
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لا تفتَخِروا بآبائِكم الَّذينَ ماتوا في الجاهليَّةِ فوالَّذي نَفْسي بيدِه لَمَا يُدَحْرِجُ الجُعَلُ بأَنْفِه خيرٌ مِن آبائِكم الَّذينَ ماتوا في الجاهليَّةِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أيوب إلا هشام والحسن بن أبي جعفر والحسن القافلاني
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/87 التخريج : أخرجه أحمد (2739)، والطيالسي (2804)، وابن حبان (5775)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الفخر بالأنساب والأحساب رقائق وزهد - الكبر والتواضع آداب الكلام - دعوى الجاهلية والمفاخرة والتعيير بالآباء
|أصول الحديث

12 - أنَّ النَّبيَّ كان إذا سافَر قال اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ بكَ مِن الضُّبْنَةِ في السَّفرِ والكآبةِ في المُنقَلَبِ اللَّهمَّ اقبِضْ لنا الأرضَ وهوِّنْ علينا السَّفرَ اللَّهمَّ أنتَ الصَّاحبُ في السَّفرِ والخليفةُ في الأهلِ فإذا كان حينَ يرجِعُ قال آيبونَ تائِبونَ عابِدونَ لربِّنا حامِدونَ فإذا كان يومَ يقدَمُ أهلَه قال أَوْبًا أَوْبًا إلى ربِّنا أَوْبًا لا يُغادِرُ علينا حَوْبًا
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن زائدة إلا يعقوب والمشهور من حديث أبي الأحوص سلام بن سليم عن سماك
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/146 التخريج : أخرجه أحمد (2311)، وابن حبان (2716)، والبيهقي (10603) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الذكر عند السفر والرجوع منه أدعية وأذكار - حمد الله في كل الأحوال
|أصول الحديث

13 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذاتَ يومٍ وجِبْريلُ عليه السَّلامُ على الصَّفا فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يا جِبْريلُ والَّذي بعَثكَ بالحقِّ ما أمسى لآلِ مُحمَّدٍ سُفَّةٌ مِن دقيقٍ ولا كفٌّ مِن سَويقٍ فلَمْ يكُنْ كلامُه بأسرَعَ مِن أنْ سمِع هدَّةً مِن السَّماءِ أفزَعَتْه فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَر اللهُ القيامةَ أنْ تقومَ قال لا ولكنْ أمَر اللهُ إسرافيلَ فنزَل إليكَ حينَ سمِع كلامَكَ فأتاه إسرافيلُ فقال إنَّ اللهَ سمِع ما ذكَرْتَ فبعَثني إليكَ بمفاتيحِ خَزائنِ الأرضِ وأمَرني أنْ يُعرَضْنَ عليكَ إنْ أحبَبْتَ أنْ أُسيِّرَ معكَ جِبالَ تِهامةَ زُمُرُّدًا وياقوتًا وذهَبًا وفضَّةً فعَلْتُ فإنْ شِئْتَ نَبيًّا ملِكًا وإنْ شِئْتَ نَبيًّا عبدًا فأومَأ إليه جِبْريلُ أنْ تواضَعْ فقال بل نَبيًّا عبدًا ثلاثًا
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عطاء إلا سعدان بن الوليد تفرد به الحسن بن بشر
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/88 التخريج : أخرجه البيهقي في ((الزهد الكبير)) (447) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - معيشة النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تواضعه صلى الله عليه وسلم إيمان - الإيمان بالوحي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ما اختص به النبي على الأنبياء عليهم الصلاة والسلام
|أصول الحديث

14 - خيرُ صفوفِ الرِّجالِ أوَّلُها وشرُّها آخِرُها وخيرُ صفوفِ النِّساءِ آخِرُها وشرُّها أوَّلُها
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن ابن عباس إلا بهذا الإسناد تفرد به أبو عاصم
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/45 التخريج : أخرجه البزار (5194) باختلاف يسير، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (208)
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - الصفوف خلف الإمام صلاة الجماعة والإمامة - خير صفوف الرجال والنساء
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أتى على قَبرٍ حديثِ عهدٍ بدَفْنٍ فقال قبرُ مَن هذا فقيل قبرُ فُلانٍ فصلَّى عليه وأنا فيمَنْ صلَّى عليه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي حصين إلا إبراهيم بن طهمان ولا رواه عن إبراهيم بن طهمان إلا يحيى بن الضريس ومحمد بن حميد
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/148 التخريج : أخرجه البخاري (1340) باختلاف يسير، ومسلم (954) بنحوه
التصنيف الموضوعي: صلاة الجنازة - الصلاة على القبر بعد الدفن صلاة الجنازة - فضل الصلاة على الجنازة علم - سؤال العالم عما لا يعلم
|أصول الحديث

16 - يا بني عبدِ مَنافٍ يا بني عبدِ المُطَّلِبِ إنْ وَلِيتُم هذا الأمرَ فلا تمنَعوا أحَدًا طاف بهذا البيتِ أنْ يُصلِّيَ أيَّ ساعةٍ شاء مِن ليلٍ أو نهارٍ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس إلا سليم بن مسلم
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/158 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (3861)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (235)
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فضائل القبائل إحسان - الأخذ بالرخصة حج - فضائل الكعبة والمسجد الحرام صلاة - تخصيص البيت الحرام بعدم كراهية الصلاة فيه في الأوقات المكروهة مناقب وفضائل - فضل قريش
|أصول الحديث

17 - قالت قُرَيشٌ لليهودِ أعطُونا شيئًا نسأَلُ عنه هذا الرَّجُلَ فقالوا سَلُوه عنِ الرُّوحِ فسأَلوه فنزَلَتْ: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا} [الإسراء: 85] فقالوا: أُوتِينا عِلمًا كثيرًا فنزَلَتْ {قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي} [الكهف: 109] الآيةَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن داود بن أبي هند إلا بن زائد تفرد به قتيبة
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/73 التخريج : أخرجه الترمذي (3140)، وأحمد (2309) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الكهف تفسير آيات - سورة الإسراء قرآن - أسباب النزول إيمان - توحيد الأسماء والصفات علم - المعضلات والمشكلات
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ حرَّم هذا البلدَ يومَ خلَق السَّمواتِ والأرضَ وصاغه حينَ صاغ الشَّمسَ والقمرَ وما حيالَه مِن السَّماءِ حرامٌ وإنَّه لَمْ يحِلَّ لأحَدٍ قبْلي وإنَّه أُحِلَّ لي ساعةً مِن نهارٍ ثمَّ عاد كما كان فقيل له هذا خالدُ بنُ الوليدِ يقتُلُ فقال له قُمْ يا فُلانُ فَأْتِ خالدَ بنَ الوليدِ فقُلْ له فلْيرفَعْ يدَه مِن القَتْلِ فأتاه الرَّجُلُ فقال له إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقول اقتُلْ مَن قدَرْتَ عليه فقتَل سبعينَ إنسانًا فأتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فذكَر ذلكَ له فأرسَل إلى خالدِ بنِ الوليدِ ألَمْ أَنْهَكَ عنِ القَتْلِ فقال جاءني فُلانٌ فأمَرني أنْ أقتُلَ مَن قدَرْتُ عليه فأرسَل إليه ألَمْ آمُرْكَ أنْ تأمُرَ خالدًا ألَّا يقتُلَ أحَدًا فقال أرَدْتَ أمرًا وأراد اللهُ أمرًا وكان أمرُ اللهِ فوقَ أمرِكَ وما استطَعْتُ إلَّا الَّذي كان فسكَت عنه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فما ردَّ عليه شيئًا
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عطاء بن السائب إلا شعيب بن صفوان
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/160 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/19) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته حج - حرم مكة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - مكة شرفها الله تعالى
|أصول الحديث

19 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقَف بعرَفَاتٍ فلمَّا قال لبَّيْكَ اللَّهمَّ لبَّيْكَ قال إنَّما الخيرُ خيرُ الآخِرةِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن داود بن أبي هند إلا محبوب بن الحسن
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/317 التخريج : أخرجه ابن الجارود في ((المنتقى)) (470)، وابن خزيمة (2831)، والحاكم (1707)
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الجوامع من الدعاء حج - الوقوف بعرفة وأحكامه حج - حجة النبي صلى الله عليه وسلم حج - الدعاء يوم عرفة وفضله حج - مناسك الحج
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصلِّي في الثَّوبِ الواحدِ يتَّقي حرَّ الأرضِ وبَرْدَها بفُضولِه
خلاصة حكم المحدث : لم يسند الليث عن شريك إلا هذا الحديث
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/295 التخريج : أخرجه أحمد (2320)، وابن أبي شيبة (2786)، وأبو يعلى (2687) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صلاة - الصلاة في الثوب الواحد صلاة - لباس الرجل في الصلاة صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب صلاة - ما يسجد عليه مساجد ومواضع الصلاة - ما يصلى عليه
|أصول الحديث

21 - تُلِيَتْ هذه الآيةُ عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم {يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلَالًا طَيِّبًا} [البقرة: 168] فقام سَعْدُ بنُ أبي وقَّاصٍ فقال يا رسولَ اللهِ ادعُ اللهَ أنْ يجعَلَني مُستَجابَ الدَّعوةِ فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يا سَعْدُ أطِبْ مَطعَمَكَ تكُنْ مُستجابَ الدَّعوةِ والَّذي نَفْسُ مُحمَّدٍ بيدِه إنَّ العبدَ لَيقذِفُ اللُّقمةَ الحرامَ في جوفِه ما يُتقبَّلُ منه عمَلُ أربعينَ يومًا وأيُّما عبدٍ نبَت لحمُه مِن السُّحتِ والرِّبا فالنَّارُ أَوْلى به
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن بن جريج إلا بهذا الإسناد تفرد به الاحتياطي
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/310 التخريج : أخرجه ابن مردويه كما في ((تفسير ابن كثير)) (1/ 478) واللفظ له، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/ 336) مختصرًا على آخره.
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - استجابة الدعاء تفسير آيات - سورة البقرة إجارة - الحث على الحلال واجتناب الحرام ربا - ذم الربا وآكله وموكله رقائق وزهد - أكل الحلال الطيب
|أصول الحديث

22 - إنَّ الجنَّةَ لَتَزَّيَّنُ مِن السَّنةِ إلى السَّنةِ لشهرِ رمَضانَ وإنَّ الحُورَ العِينَ لَتتزيَّنُ مِن السَّنةِ إلى السَّنةِ لشهرِ رمَضانَ فإذا دخَل شهرُ رمَضانَ قالتِ الجنَّةُ اللَّهمَّ اجعَلْ لنا في هذا الشَّهرِ مِن عبادِكَ سُكَّنًا وتقولُ الحُورُ العِينُ اللَّهمَّ اجعَلْ لنا في هذا الشَّهرِ مِن عبادِكَ أزواجًا قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فمَن صان نفسَه في شهرِ رمَضانَ فلَمْ يشرَبْ فيه مُسكِرًا ولَمْ يَرْمِ فيه مُؤمِنًا بالبُهتانِ ولَمْ يعمَلْ فيه خطيئةً زوَّجه اللهُ كلَّ ليلةٍ مِئةَ حَوْراءَ وبنى له قَصْرًا في الجنَّةِ مِن ذهَبٍ وفضَّةٍ وياقوتٍ وزَبَرْجَدٍ لو أنَّ الدُّنيا جُمِعَتْ فجُعِلَتْ في ذلكَ القَصرِ لَمْ يكُنْ فيه إلَّا كمَربِطِ عَنْزٍ في الدُّنيا ومَن شرِب فيه مُسكِرًا ورمى فيه مُؤمِنًا ببُهتانٍ وعمِل فيه خطيئةً أحبَط اللهُ عمَلَه سَنةً فاتَّقوا شهرَ رمَضانَ فإنَّه شهرُ اللهِ أنْ تُفرِّطوا فيه فقد جعَل اللهُ لكم أحَدَ عشَرَ شهرًا تنعَمونَ فيها وتتلذَّذونَ وجعَل لنفسِه شهرَ رمَضانَ فاحذَروا شهرَ رمَضانَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الأوزاعي إلا أحمد بن أبيض المديني تفرد به زهير بن عباد
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/90 التخريج : أخرجه تمام في ((الفوائد)) (1127)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (51/225) باختلاف يسير، والشجري في ((الأمالي)) (1426) مختصراً
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة الجنة صيام - ثبوت شهر رمضان صيام - فضل الصيام صيام - فضل شهر رمضان إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
|أصول الحديث

23 - لَمَّا قدِم النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مكَّةَ طاف سبعًا ثمَّ مال إلى المَقامِ فصلَّى ركعتَيْنِ ثمَّ مال إلى زَمْزَمَ فقال انزِعْ فلولا أنْ تكونَ سُنَّةً نزَعْتُ يدَيَّ فملَأ له الدَّلْوَ فملَأ فِيهِ منه ثمَّ مجَّه في الدَّلْوِ فقال أفرِغْه في البِئرِ ثمَّ مال إلى السِّقايةِ فقال اسقِني فقال له العبَّاسُ يا رسولَ اللهِ إنَّ هذا قد ماتَّتْه الأيدي وكثيرٌ فيه الذُّبابُ وعندَنا في البيتِ ما هو أطيَبُ منه فقال لا اسقِني مِن هذا
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن بن جريج إلا عبد الكريم بن هلال
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/23 التخريج : أخرجه البخاري (1635) بنحوه
التصنيف الموضوعي: أشربة - شرب زمزم حج - الطواف والرمل حج - دخول مكة حج - صلاة ركعتين بعد الطواف حج - مقام إبراهيم وفضله
|أصول الحديث

24 - لا تحِلُّ الهِجرةُ فوقَ ثلاثةِ أيَّامٍ فإنِ التقَيَا فسلَّم أحَدُهما على الآخَرِ فردَّ عليه الآخَرُ السَّلامَ اشتَرَكا في الأجرِ وإنْ أبى الآخَرُ أنْ يرُدَّ السَّلامَ برِئ هذا مِن الإثمِ وباءَ به الآخَرُ وقد خشِيتُ إنْ ماتا وهما مُتهاجِرانِ ألَّا يجتَمِعا في الجنَّةِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ابن جريج إلا سعيد بن سالم تفرد به أسد بن موسى
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/378 التخريج : أخرجه الحاكم (7291)، والخطيب في ((الموضح)) (2/169) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - التودد إلى الإخوان بر وصلة - حسن الخلق بر وصلة - هجر المسلم جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
|أصول الحديث

25 - لا تفتَخِروا بآبائِكم الَّذينَ ماتوا في الجاهليَّةِ تفتَخِرونَ بهم ألَا أُنبِّئُكم! مَثَلُ آبائِكم الَّذينَ ماتوا في الجاهليَّةِ كمَثَلِ ملِكٍ بنى قصرًا على قارعةِ الطَّريقِ واتَّخَذ فيه طعامًا ووكَل به رِجالًا فقال لا يمُرَّنَّ أحَدٌ إلَّا أصاب مِن طعامي هذا فكان إذا مرَّ الرَّجُلُ في شارةٍ حَسنةٍ وثيابٍ حَسنةٍ ذهَبوا إليه فتعلَّقوا به وجاؤوا به حتَّى يأكُلَ مِن ذلكَ الطَّعامِ وإذا جاء رجُلٌ في شارةٍ سيِّئةٍ وثيابٍ رَثَّةٍ منَعوه فلمَّا طال ذلكَ بعَث اللهُ ملَكًا مِن الملائكةِ في شارةٍ سيِّئةٍ وثيابٍ رَثَّةٍ فمرَّ بجَنَباتِهم فقاموا إليه فدفَعوه فقال لهم إنِّي جائعٌ وإنَّما يُصنَعُ الطَّعامُ لجائعٍ فقالوا لا إنَّ طعامَ الملِكِ لا يأكُلُه إلَّا الأبرارُ فدفَعوه فانطلَق فجاء في صورةٍ حَسنةٍ وثيابٍ حَسنةٍ فمرَّ كأنَّه لا يُريدُهم بعيدًا منهم فذهَبوا إليه فتعلَّقوا به فقالوا تعالَ فأصِبْ مِن طعامِ الملِكِ قال لا أُريدُه فقالوا لا يدَعُكَ الملِكُ إنْ بلَغه أنَّ مِثْلَكَ مرَّ ولَمْ يُصِبْ مِن طعامِه شَقَّ عليه وخشِينا أنْ يُصيبَنا منه عقوبةٌ فأكرَهوه فأدخَلوه حتَّى جاؤوا به إلى الطَّعامِ فقرَّبوا إليه الطَّعامَ فقال بثيابِه هكذا في الطَّعامِ فقالوا ما تصنَعُ قال إنِّي جِئْتُكم في شارةٍ سيِّئةٍ وثيابٍ رَثَّةٍ فأخبَرْتُكم أنِّي جائعٌ فمنَعْتُموني وإنِّي جِئْتُكم في شارةٍ حَسنةٍ وثيابٍ حَسنةٍ فأكرَهْتُموني وغلَبْتُموني وأبَيْتُم أنْ تدَعوني فقبَّحكم اللهُ وقبَّح ملِكَكم إنَّما يصنَعُ ملِكُكم هذا الطَّعامَ للدُّنيا وإنَّه ليس له عندَ اللهِ خَلاقٌ قال فارتَفَع الملَكُ ونزَل عليهم العذابُ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث بهذا الكلام عن أيوب إلا سليمان القافلاني تفرد به شيبان وروى الكلام الأول لا تفتخروا بآبائكم هشام الدستوائى والحسن بن أبي جعفر الحفري
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/142 التخريج : أخرجه أحمد (2739)، والطيالسي (2804)، وابن حبان (5775)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - أهل الجاهلية رقائق وزهد - الفخر بالأنساب والأحساب ملائكة - أعمال الملائكة آداب الكلام - دعوى الجاهلية والمفاخرة والتعيير بالآباء إيمان - الملائكة
|أصول الحديث

26 - عُلَماءُ هذه الأُمَّةِ رجُلانِ رجُلٌ آتاه اللهُ عِلمًا فبذَله للنَّاسِ ولَمْ يأخُذْ عليه طمَعًا ولَمْ يشتَرِ به ثَمَنًا فذلكَ تستغفِرُ له حِيتانُ البحرِ ودوابُّ البَرِّ والطَّيرُ في جوِّ السَّماءِ ويقدَمُ على اللهِ سيِّدًا شريفًا حتَّى يُرافِقَ المُرسَلينَ ورجُلٌ آتاه اللهُ عِلمًا فبخِل به عن عبادِ اللهِ وأخَذ عليه طمَعًا واشترى به ثَمَنًا فذاكَ يُلجَمُ يومَ القيامةِ بلِجامٍ مِن نارٍ ويُنادي مُنادٍ هذا الَّذي آتاه اللهُ عِلمًا فبخِل به عن عبادِ اللهِ وأخَذ عليه طمَعًا واشترى به ثَمَنًا وكذلكَ حتَّى يفرُغَ مِن الحسابِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن العوام إلا عبد الله بن خراش ولا يروى عن بن عباس إلا بهذا الإسناد
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/171 التخريج : أخرجه ابن عبد البر في ((جامع البيان وفضله)) (165) باختلاف يسير، وأبو يعلى (2585)ن والخطيب في ((جامع أخلاق الراوي)) (718) بمعناه مختصرًا.
التصنيف الموضوعي: جهنم - صفة جهنم وعظمها علم - فضل العلم علم - فضل من تعلم وعلم غيره ونشر العلم علم - كتم العلم إيمان - الوعيد
|أصول الحديث

27 - كان لأبي بَكْرٍ مجلِسٌ مِن النَّبيِّ لا يقومُ عنه إلَّا للعبَّاسِ فكان يسُرُّ ذلكَ رسولَ اللهِ فأقبَل العبَّاسُ يومًا فزال له أبو بَكْرٍ عن مجلِسِه فقال له رسولُ اللهِ ما لكَ؟ فقال يا رسولَ اللهِ عمُّكَ قد أقبَل فنظَر إليه رسولُ اللهِ ثمَّ أقبَل على أبي بَكْرٍ مُبتسِمًا فقال هذا العبَّاسُ قد أقبَل وعليه ثيابٌ بِيضٌ وسيلبَسُ ولَدُه مِن بعدِه السَّوادَ ويملِكُ منهم اثنا عشَرَ رجُلًا فلمَّا جاء العبَّاسُ قال يا رسولَ اللهِ ما قُلْتَ لأبي بَكْرٍ قال ما قُلْتُ إلَّا خيرًا قال صدَقْتَ بأبي وأُمِّي لا تقولُ إلَّا خيرًا قال قُلْتُ قد أقبَل عمِّي وعليه ثيابٌ بَياضٌ وسيلبَسُ ولَدُه مِن بعدِه السَّوادَ ويملِكُ منهم اثنا عشَرَ رجُلًا
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن إسحاق إلا حفص تفرد به محمد بن صالح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/186 التخريج : أخرجه البيهقي في ((دلائل النبوة)) (6/ 518)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/ 284)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/ 529)، بنحوه مختصرا.
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الإمامة في قريش فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق بر وصلة - توقير الكبير ورحمة الصغير مناقب وفضائل - العباس بن عبد المطلب
|أصول الحديث

28 - كنَّا مع طاوسٍ في المَقامِ فسمِعْنا ضَوضاءَ فقال طاوسٌ ما هذا فقال قومٌ أخَذهم ابنُ هِشامٍ في سَببٍ فطوَّقهم فسمِعْتُ طاوسًا يُحدِّثُ عنِ ابنِ عبَّاسٍ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال ما مِن أحَدٍ يُحدِثُ في هذه الأُمَّةِ حَدَثًا لَمْ يكُنْ يموتُ حتَّى يُصيبَه ذلكَ قال بِشرُ بنُ عُبَيدٍ فأنا رأَيْتُ ابنَ هِشامٍ حينَ عُزِل فأتى عُمَّالُ الوليدِ بنِ عبدِ الملِكِ فطوَّقوه
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن ابن عباس إلا بهذا الإسناد تفرد به الحميدي
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/36 التخريج : أخرجه الطبراني (11/44) (10991)، والخطيب في ((المتفق والمفترق)) (289)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (7/265) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - إثم من دعا إلى ضلالة اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع اعتصام بالسنة - مخالفة السنة
|أصول الحديث

29 - بَيْنَما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جالسٌ وأسماءُ بنتُ عُمَيسٍ قريبةٌ منه إذ ردَّ السَّلامَ ثمَّ قال يا أسماءُ هذا جَعْفرُ بنُ أبي طالبٍ مع جِبْريلَ وميكائيلَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وعليهما مَرُّوا فسلَّموا علينا فردَدْتُ عليهم السَّلامَ وقد أخبَرَني أنَّه لقي المُشرِكينَ يومَ كذا وكذا فأُصِبْتُ في جسَدي مِن مَقاديمي ثلاثًا وسبعينَ بَيْنَ طَعْنةٍ وضَرْبةٍ ثمَّ أخَذْتُ اللِّواءَ بيدي اليُمنى فقُطِعَتْ ثمَّ أخَذْتُه باليدِ اليَسارِ فقُطِعَتْ فعوَّضني اللهُ مِن يدي جَناحَيْنِ أطيرُ بهما مع جِبْريلَ وميكائيلَ في الجنَّةِ أنزِلُ منها حيثُ شِئْتُ وآكُلُ مِن ثمارِها ما شِئْتُ فقالت أسماءُ هَنيئًا لجَعْفَرٍ ما رزَقه اللهُ مِن الخيرِ ولكنِّي أخافُ ألَّا يُصدِّقَني النَّاسُ فاصعَدِ المِنبَرَ فأخبِرْ به النَّاسَ يا رسولَ اللهِ فصعِد المِنبَرَ فحمِد اللهَ وأثنى عليه ثمَّ قال أيُّها النَّاسُ إنَّ جَعْفَرَ بنَ أبي طالبٍ مرَّ مع جِبْريلَ وميكائيلَ له جَناحانِ عوَّضه اللهُ مِن يدَيْهِ يطيرُ بهما في الجنَّةِ حيثُ شاء فسلَّم علَيَّ وأخبَرَهم كيفَ كان أمرُه حيثُ لقِي المُشرِكينَ فاستبان للنَّاسِ بعدَ ذلكَ اليومِ أنَّ جَعْفَرًا لقِيهم فسُمِّي جَعْفَرًا الطَّيَّارَ في الجنَّةِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عطاء إلا سعدان بن الوليد تفرد به الحسن بن بشر
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/87 التخريج : أخرجه الحاكم (4937)، وابن الفاخر في ((موجبات الجنة)) (410)، وابن البختري كما في ((مجموع مصنفاته)) (211) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - جعفر بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل المهاجرين ومناقبهم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم إيمان - الملائكة
|أصول الحديث

30 - عن ابن عباس أنه قال: جاءت جاريةٌ إلى عُمَرَ بنِ الخطَّابِ فقالت إنَّ سيِّدي اتَّهَمني فأقعَدني على النَّارِ حتَّى احتَرَق فَرْجي فقال لها عُمَرُ هل رأى ذلكَ عليكِ قالت لا، قال: فاعتَرَفْتِ له بشيءٍ؟ قالت لا فقال عُمَرُ علَيَّ به فلمَّا رأى عُمَرُ الرَّجُلَ قال أتُعذِّبُ بعذابِ اللهِ قال يا أميرَ المُؤمِنينَ اتَّهَمْتُها في نَفْسِها قال أرأَيْتَ ذلكَ عليها قال الرَّجُلُ لا قال أفاعتَرَفَتْ لكَ به قال لا قال والَّذي نَفْسي بيدِه لو لَمْ أسمَعْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ لا يُقادُ مملوكٌ مِن مالِكِه ولا ولَدٌ مِن والدِه لَأقَدْتُها منكَ فبرَزه فضرَبه مِئةَ سوطٍ ثمَّ قال اذهَبي فأنتِ حُرَّةٌ لوجهِ اللهِ وأنتِ مولاةُ اللهِ ورسولِه أشهَدُ لَسمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ مَن حُرِّق بالنَّارِ أو مُثِّل به فهو حُرٌّ وهو مولَى اللهِ ورسولِه قال اللَّيثُ هذا أمرٌ معمولٌ به
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ابن جريج إلا عمر بن عيسى تفرد به الليث
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/286 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/181)، والحاكم (2856)، والبيهقي (16368) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: حدود - التعزير ديات وقصاص - ما لا قود فيه ديات وقصاص - من قتل عبده أو مثل به جهاد - النهي عن المثلة
|أصول الحديث