logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - عن ابنِ عباسٍ أنه كان يدخلُ الحمامَ وهو مُحرمٌ
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : - | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : الاستذكار
الصفحة أو الرقم : 3/308
التصنيف الموضوعي: حج - الغسل للمحرم غسل - دخول الحمام حج - مباحات الإحرام
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

2 - عنِ ابنِ عباسٍ أنَّهُ كان يَدخلُ الحمامَ وهوَ محرمٌ
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : - | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 4/271
التصنيف الموضوعي: حج - الغسل للمحرم غسل - دخول الحمام حج - مباحات الإحرام
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

3 - عن ابنِ عباسٍ المُحْرِمُ يشمُّ الريحانَ و يدخلُ الحمامَ و ينزِعُ سِنَّهُ و يفقأُ القُرْحَةَ و إنْ انكسرَ ظفرُه أماطَ عنه الأذَى
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : [عكرمة مولى ابن عباس] | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري
الصفحة أو الرقم : 9/220
التصنيف الموضوعي: حج - الغسل للمحرم غسل - دخول الحمام حج - مباحات الإحرام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 -  عنِ ابنِ عبَّاسٍ قال: المُحرِمُ يدخُلُ الحمَّامَ، وينزِعُ ضِرسَه، ويَشَمُّ الرَّيْحانَ، وإذا انكسَرَ ظُفرُه طرَحَه. ويقولُ: أمِيطُوا عنكمُ الأذَى؛ فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لا يصنَعُ بأذاكُم شيئًا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : [عكرمة مولى ابن عباس] | المحدث : الألباني | المصدر : حجة النبي
الصفحة أو الرقم : 28
التصنيف الموضوعي: حج - الغسل للمحرم زينة - الريحان غسل - دخول الحمام حج - مباحات الإحرام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

5 - كانَ أبو عبيدةَ بنُ الجرَّاحِ إذا دخلَ الحمَّامَ تعوَّذَ منَ النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : منقطع وموقوف
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البيهقي | المصدر : الدعوات الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/73
التصنيف الموضوعي: استعاذة - التعوذ من نار جهنم غسل - دخول الحمام
| أحاديث مشابهة

6 - أنَّ عمرَ بنَ الخطَّابِ قالَ : أيُّما امرأةٍ فقدت زوجَها، فلم تدرِ أينَ هوَ فإنَّها تنتظِرُ أربعَ سنينَ ثمَّ تنتظرُ أربعةَ أشهرٍ وعشرًا، فإذا تزوَّجَتْ فقدِمَ زوجُها المفقودُ قبلَ أن يدخُلَ بِها زوجُها الآخرُ كانَ أحقَّ بِها فإن دخلَ بِها زوجُها الآخرُ، فالأوَّلُ المفقودُ بالخيارِ بينَ امرأتِهِ والمَهْرِ
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : الأم
الصفحة أو الرقم : 8/657
التصنيف الموضوعي: طلاق - امرأة المفقود عدة - امرأة المفقود نكاح - امرأة المفقود نكاح - من قال بتخيير المفقود إذا قدم بين امرأته والصداق عدة - عدة زوجة المفقود
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - أنَّ عُمرَ قال : أيُّما امرأةٍ نكحَتْ في عدتِها فإن كان زوجُها الذي تزوجَّها لم يدخُلْ بها فُرِّق بينهما ثم اعتدَّتْ بقيةَ عِدَّتِها مِن زوجِها الأولِ وكان خاطبًا منَ الخُطَّابِ وإن كان دخَل بها فُرِّق بينهما ثم اعتدَّتْ بقيةَ عِدَّتِها مِن زوجِها الأولِ ثم اعتدَّتْ منَ الآخَرِ ثم لم ينكِحْها أبدًا قال سعيدٌ : ولها مهرُها بما اشتَمَل منها
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح عن عمر
الراوي : سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار | المحدث : ابن كثير | المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/235
التصنيف الموضوعي: طلاق - المرأة يكون عليها عدتان عدة - حكم التي تتزوج في عدتها نكاح - ما يوجب الصداق عدة - متى تباح المعتدة لزواج جديد
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

8 - أنَّ عائشةَ كانَ يدخلُ عليهَا مَن أرضعَتْهُ أخواتُها ولا يدخلُ من أرضعَهَا ولا يدخلُ من أرضَعَهُ نساءُ أخواتِها
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : - | المحدث : ابن العربي | المصدر : عارضة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 3/78
التصنيف الموضوعي: رضاع - يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أمهات المؤمنين وما يتعلق بهن من أحكام
| أحاديث مشابهة

9 - قال عمرُ : أيُّما امرأةٍ نُكحت في عدتِها ولم يَدخلْ بها الذي تزوجها فُرِّق بينهما ثم اعتدت بقيةَ عدتِها من زوجِها الأولِ وكان خاطبًا من الخُطَّابِ وإن دخل بها فُرِّق بينهما ثم اعتدتْ بقيةَ عدتِها من زوجِها الأولِ ثم اعتدتْ من الآخرِ ولم ينكحْها أبدا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : سليمان بن يسار | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 2125
التصنيف الموضوعي: عدة - حكم التي تتزوج في عدتها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

10 - عن حُذيفةَ بنِ اليَمانِ قال: لولا أنِّي رأيتُ أصْحابي أخَذوا منَ المَجوسِ، يعني: الجِزيةَ، ما أَخَذتُ منهم، وتَلا: {قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الآخِرِ} [التوبة: 29] الآيةَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : أبو موسى | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 5/ 268
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة التوبة جزية - الجزية من المجوس
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

11 - أنَّهُ أتى أنسَ بنَ مالِكٍ قالَ : فقالَ لي قصَّ. فقلتُ : كيفَ والنَّاسُ يزعمونَ أنَّهُ بدعةٌ ، فقالَ لو كانَ بدعةً ما أمرناكَ بِهِ ليسَ شيءٌ من ذِكرِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ بدعةً قالَ : فقصصتُ فجعلتُ أَكثرَ قصصي دعاءً رجاءَ أن يؤمِّنَ قالَ : فجعلتُ أقصُّ وَهوَ يؤمِّنُ
خلاصة حكم المحدث : زياد ضعيف
الراوي : زياد النميري | المحدث : ابن مفلح | المصدر : الآداب الشرعية
الصفحة أو الرقم : 2/85
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - التأمين على الدعاء اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع علم - القصص
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - انطلقْتُ إلى عمرَ بنِ الخطابِ أسألُهُ عن أمِّ الولدِ قال مالك إن شئْتَ بعْتَ وإن شئتَ وهبْتَ ثم انطلقْتُ إلى ابنِ مسعودٍ فإذا معه رجلانِ فسألاهُ فقال لأحدِهما من أقرأَكَ قال أقرأَنيها أبو عمرةَ وأبو حكيمٍ المزني وقال الآخرُ أقرأَنيها عمرُ بنُ الخطابِ فبكى ابنُ مسعودٍ وقال اقرأ كما أقرأَكَ عمرُ فإنَّهُ كان حِصنا حصينًا يَدخلُ الناسُ فيه ولا يخرجونَ منه فلمَّا أصيبَ عمرُ انثلمَ الحِصنُ فخرجَ الناسُ منَ الإسلامِ قال زيدٌ وسألْتُهُ عن أمِّ الولدِ فقال تُعتَقُ من نصيبِ ولدِها
خلاصة حكم المحدث : إسناده في غاية الصحة
الراوي : زيد بن وهب الجهني | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/218
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع أمهات الأولاد خلافة وإمامة - ما جاء في عمر بن الخطاب عتق وولاء - أمهات الأولاد مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

13 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ أنَّه سُئِلَ عنِ الجُنُبِ يَغتسِلُ مِن ماءِ الحمَّامِ، فقال: الماءُ لا يَجنُبُ .
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : - | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 1/284
التصنيف الموضوعي: طهارة - الماء طهور طهارة - ليس على الثوب والماء جنابة غسل - دخول الحمام طهارة - بعض أحكام المياه
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

14 - أنه سمِع أبا هريرةَ يقول : إذا قاء أحدُكم فلا يفطرُ فإنما يخرجُ ولا يدخلُ
خلاصة حكم المحدث : هذا عندهم أصح موقوفا على أبي هريرة
الراوي : عمر بن الحكم بن ثوبان | المحدث : ابن بطال | المصدر : شرح البخاري لابن بطال
الصفحة أو الرقم : 4/80
التصنيف الموضوعي: صيام - الحجامة والقيء للصائم صيام - من قال لا يفطر إلا الطعام والشراب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - عن عليٍّ النهيُ عن دخولِ الصائمِ الحمّامَ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 4/288
التصنيف الموضوعي: صيام - ما يفسد الصوم وما لا يفسده صيام - ما ينهى عنه الصائم غسل - دخول الحمام
| أحاديث مشابهة

16 - عن عليٍّ [ في ] النهيِ عن دخولِ الصائمِ الحمامَ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 4/182
التصنيف الموضوعي: صيام - ما يفسد الصوم وما لا يفسده صيام - ما ينهى عنه الصائم غسل - دخول الحمام
| أحاديث مشابهة

17 - أنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ كان يَنهى أن يُدخَلَ مِن بابِ النِّساءِ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : نافع | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 12/964
التصنيف الموضوعي: آداب الطريق - الاختلاط صلاة الجماعة والإمامة - اعتزال النساء في المساجد عن الرجال صلاة الجماعة والإمامة - حضور النساء الجماعة مساجد ومواضع الصلاة - دخول المسجد
| أحاديث مشابهة

18 - أنَّ عمرَ بنَ الخطَّابِ كانَ يَنهى أن يُدخَلَ من بابِ النِّساءِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 464
التصنيف الموضوعي: آداب الطريق - الاختلاط صلاة الجماعة والإمامة - اعتزال النساء في المساجد عن الرجال صلاة الجماعة والإمامة - حضور النساء الجماعة مساجد ومواضع الصلاة - دخول المسجد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - عن زيدِ بنِ ثابتٍ قالَ : إذا طلَّقَ الرَّجلُ امرأتَهُ قبلَ أن يدخلَ بِها فلا بأسَ أن يتزوَّجَ أُمَّها
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : - | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/482
التصنيف الموضوعي: نكاح - فيمن تزوج امرأة ولم يدخل بها يتزوج أمها
| أحاديث مشابهة

20 - [ عن ] ابنِ عبَّاسٍ قال : المُحرِمُ يشمُّ الرَّيحانَ ويدخلُ الحمَّامَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عكرمة مولى ابن عباس | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 6/382
التصنيف الموضوعي: حج - الغسل للمحرم حج - ما يجوز للمحرم فعله زينة - الريحان غسل - دخول الحمام حج - مباحات الإحرام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - عن ابنِ عباسٍ أنه دخل الحمَّامَ وهو محرمٌ بالجحفةِ
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : - | المحدث : القرطبي المفسر | المصدر : تفسير القرطبي
الصفحة أو الرقم : 15/205
التصنيف الموضوعي: حج - الغسل للمحرم غسل - دخول الحمام
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

22 - شَهِدْتُ عُثمانَ يأمرُ في خطبتِهِ بقَتلِ الكلابِ وذبحِ الحمامِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : الحسن البصري | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 1/255
التصنيف الموضوعي: صيد - الأمر بذبح الحمام صيد - الأمر بقتل الكلاب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

23 - عن أبي الدرداءِ أنه كان يقولُ للناسِ نحن أعرفُ بكم من البياطرةِ بالدوابِّ قد عرفْنا خيارَكم من شرارِكم أما خيارُكم فالذي يُرجَى خيرُه ويُؤمن شرُّه وأما شرارُكم فالذي لا يُرجَى خيرُه ولا يؤمن شرُّه ولا يُعتَقُ محرَّرُه
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد موقوفا
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 119
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - أي المؤمنين خير عتق وولاء - فضل العتق مناقب وفضائل - خيار الناس مناقب وفضائل - فيمن يرجى خيره وخير الناس وشرارهم
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

24 - عنِ ابنِ مَسعودٍ قال: أمسُ خيرٌ منَ اليَومِ، واليومُ خيرٌ من غدٍ، وكذلك حتَّى تقومَ السَّاعةُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : - | المحدث : القسطلاني | المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 10/175
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - لا يأتي زمان إلا الذي بعده شر منه فتن - نقصان الخير
| أحاديث مشابهة

25 - كانَ عليٌّ رضيَ اللَّهُ عنهُ إذا قامَ إلى الصَّلاةِ فَكَبَّرَ ضربَ بيدِهِ اليُمنَى على رُسغِهِ الأيسَرِ، فلا يزالُ كذلِكَ حتَّى يركَعَ إلا أن يحُكَّ جِلدًا أو يُصْلِحَ ثوبَهُ، فإذا سلَّمَ سلَّمَ عن يمينِهِ سلامٌ عَليكم، ثمَّ يلتَفِتُ عَن شمالِهِ فيحرِّكُ شَفتيهِ فلا نَدري ما يقولُ، ثمَّ يقولُ : لا إلَهَ إلا اللَّهُ وحدَهُ لا شريكَ لَهُ، لا حولَ ولا قوَّةَ إلا باللَّهِ، لا نَعبدُ إلا إيَّاهُ، ثمَّ يقبلُ على القومِ بوجهِهِ فلا يبالي عن يمينِهِ انصرفَ أو عَن شمالِهِ
خلاصة حكم المحدث : قال البيهقي: إسناده حسن. قلت: جرير أبو غزوان لا يعرف كذا ذكر صاحب الميزان
الراوي : والد جرير | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 2/29
التصنيف الموضوعي: صلاة - أدعية دبر الصلوات صلاة - وضع اليدين في القيام صلاة - الانصراف من الصلاة صلاة - التسليم وكيفياته وما يتعلق به صلاة - ما يعفى عنه في الصلاة لحاجة
| أحاديث مشابهة

26 - أنَّ ابنَ عمرَ كانَ لا يقنتُ في الصُّبحِ ولا في الوِترِ إلَّا في النِّصفِ الآخرِ من رمضانَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 3/53
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - صلاة الوتر صلاة - القنوت صلاة - دعاء القنوت في الوتر صلاة - صلاة الصبح
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

27 - عنِ ابنِ عباسٍ: المُحرِمُ يَشُمُّ الرَّيحانَ، ويَدخُلُ الحَمَّامَ، ويَنزِعُ ضِرسَه، ويَفقَأُ القُرحةَ، وإنِ انكَسَرَ ظُفُرُه أماطَ عنه الأذى.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : - | المحدث : القسطلاني | المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 3/106
التصنيف الموضوعي: حج - الغسل للمحرم حج - مباحات الإحرام
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

28 - عن أبي الدَّرداءِ رضي اللَّه عنه: أنَّهُ كانَ يدخُلُ المسجدَ والنَّاسُ صفوفٌ في صلاةِ الفجرِ، فيصلِّي رَّكعتينِ في ناحيةِ المسجدِ، ثمَّ يدخلُ معَ القَومِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو عبيدالله | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 6/77
التصنيف الموضوعي: صلاة - إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة
| أحاديث مشابهة

29 - أما علمتَ أنَّ الرجلَ كان إذا طلَّق امرأتَه ثلاثًا قبل أن يدخل بها جعلوها واحدةً على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وأبي بكرٍ وصدرًا من إمارةِ عمرَ قال ابنُ عباسٍ بلى كان الرجلُ إذا طلَّق امرأتَه ثلاثًا قبل أن يدخل بها جعلوها واحدةً على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وأبي بكرٍ وصدرًا من إمارةِ عمرَ فلما رأى الناسَ قد تتابعوا فيها قال أجيزوهنَّ عليهِم
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2199
التصنيف الموضوعي: طلاق - الطلاق قبل الدخول طلاق - الطلاق كم هو طلاق - طلاق التي لم يدخل بها طلاق - طلاق الثلاث
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - عن ابنِ عمرَ وزيدٍ الاستحلافُ باللَّهِ فقط حيثُ كانَ من مجلسِ الحاكمِ
خلاصة حكم المحدث : في غاية الصحة
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/385
التصنيف الموضوعي: أيمان - الاستحلاف أيمان - لفظ اليمين وما يحلف به أيمان - الحلف بالله وصفاته وكلماته أقضية وأحكام - الاكتفاء في اليمين بالحلف بالله
| أحاديث مشابهة
 

1 - عن ابنِ عمرَ أنه كان يدخلُ الحمامَ فينوِّرُه صاحبُ الحمامِ فإذا بلغ حِقوَه قال لصاحبِ الحمامِ اخرجْ
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح
الراوي : [نافع مولى ابن عمر] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/284 التخريج : أخرجه الطبراني (12/ 266) (13068)، ومسدد كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) (509) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: غسل - دخول الحمام طهارة - الإطلاء بالنورة غسل - النهي عن دخول الحمام بغير إزار غسل - كراهية التعري عند الاغتسال في الحمام
|أصول الحديث

2 - أنَّ أبا الدرداءِ كان يدخلُ الحمَّامَ ويقولُ : نِعمَ البيتُ الحمَّامُ، يُذهِبُ السيئةَ ويُذَكِّرُ النارَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله ثقات
الراوي : عطية بن قيس | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/300 التخريج : أخرجه ابن الجعد في ((مسنده)) (2491) ، و ابن أبي شيبة (1174) ، وابن المنذر في ((الأوسط)) (650) جميعا بنحوه .
التصنيف الموضوعي: غسل - دخول الحمام طهارة - آداب دخول الخلاء طهارة - إزالة النجاسات
|أصول الحديث

3 - قُلْتُ لابنِ عبَّاسٍ: مَن لمْ يحكُمْ بما أنزَل اللهُ فهو كافرٌ؟ قال: هو به كُفْرُهُ، وليْسَ كمَن كفَر باللهِ واليومِ الآخِرِ وكُتُبِهِ ورُسُلِهِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : طاووس بن كيسان اليماني | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 2/ 317 التخريج : أخرجه محمد بن نصر في ((تعظيم قدر الصلاة )) (572)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار )) (2/ 318) كلاهما بلفظه، وسفيان الثوري في ((تفسيره)) (101)، والطبري في ((جامع البيان)) (8/ 465) كلاهما بلفظ مقارب .
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة المائدة إيمان - الحكم بما أنزل الله إيمان - اليوم الآخر
|أصول الحديث

4 - عن ابنِ عبَّاسٍ، قالَ: «{لَا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ} الآية، نَسَخَتْها الَّتي في النُّورِ {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ} إلى قَوْلِه - {غَفُورٌ رَحِيمٌ}».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
الراوي : عكرمة | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 12 / 320
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة التوبة تفسير آيات - سورة النور قرآن - تعلم القرآن وتعليمه

5 - عن ابنِ عباسٍ أنه كان يدخلُ الحمامَ وهو مُحرمٌ
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : - | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : الاستذكار
الصفحة أو الرقم : 3/308
التصنيف الموضوعي: حج - الغسل للمحرم غسل - دخول الحمام حج - مباحات الإحرام
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

6 - عنِ ابنِ عباسٍ أنَّهُ كان يَدخلُ الحمامَ وهوَ محرمٌ
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : - | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 4/271
التصنيف الموضوعي: حج - الغسل للمحرم غسل - دخول الحمام حج - مباحات الإحرام
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

7 - عن ابنِ عبَّاسٍ قالَ: {لا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذيِنَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ}، [التوبة: 44] الآية، نَسَخَتْها الَّتي في النُّورِ: {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ} [النور: 62] إلى قَوْلِه: {غَفُورٌ رَحِيمٌ} [النور: 62].
خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن الحسين بن واقد، وفيه مقال
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : المنذري | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/ 232
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة التوبة تفسير آيات - سورة النور

8 - قيل لابنِ عبَّاسٍ: {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ} [المائدة: 44]، قال: هي كُفْرُهُ، وليْسَ كمَن كفَر باللهِ واليومِ الآخِرِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
الراوي : طاووس بن كيسان اليماني | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 2/ 317 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((مشكل الآثار)) (853)، والثوري في ((تفسيره)) (صـ101) واللفظ لهما، والمروزي في ((تعظيم قدر الصلاة)) (571) باختلاف يسير، والحاكم (3219) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة المائدة
|أصول الحديث

9 - قلتُ لابنِ عباسٍ : ( وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللهُ ) فهو كافرٌ ؟ قال : هو به كُفرٌ، وليس كمن كفر بالله واليومِ الآخرِ وملائكتِه وكتبِه ورسلِه
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : طاووس بن كيسان اليماني | المحدث : الألباني | المصدر : الإيمان لابن تيمية
الصفحة أو الرقم : 310 التخريج : أخرجه محمد بن نصر في ((تعظيم قدر الصلاة )) (572)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار )) (2/ 318) كلاهما بلفظه، وسفيان الثوري في ((تفسيره)) (101)، والطبري في ((جامع البيان)) (8/ 465) كلاهما بلفظ مقارب .
التصنيف الموضوعي: الكفر والشرك - ما جاء في كفر دون كفر وظلم دون ظلم وفسق دون فسق تفسير آيات - سورة المائدة إيمان - الحكم بما أنزل الله مناقب وفضائل - قدامة بن مظعون
|أصول الحديث | شرح الحديث

10 - كتب عمرُ بنُ الخطابِ إلى أبي عبيدةَ بنِ الجراحِ فإنه لا يحلُّ لامرأةٍ تؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ أن ينظرَ إلى عورتِها إلا أهلَ ملتِها.
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات غير نسي لكن المعنى متفق عليه بين المفسرين
الراوي : الحارث بن قيس | المحدث : الألباني | المصدر : جلباب المرأة
الصفحة أو الرقم : 115
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النور زينة - إبداء المسلمة زينتها لنسائها دون الكافرات زينة - ما تبديه المرأة من زينتها زينة اللباس - ستر العورة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال

11 - قيلَ لابنِ عبَّاسٍ في هذه الآيةِ.... {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ}، قالَ: هي كُفْرُه، و ليس كمَن كَفَرَ باللهِ واليَوْمِ الآخِرِ».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
الراوي : طاوس | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 11 / 67
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة المائدة

12 - عن ابنِ عبَّاسٍ «في قَوْلِه: {رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُمْ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ} قالَ ابنُ عبَّاسٍ: كانَ إبْراهيمُ عليه السَّلامُ احْتَجَرَها دونَ النَّاسِ، فأَنزَلَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ: {وَمَنْ كَفَرَ} أيضًا فأنا أَرزُقُهم كما أَرزُقُ المُؤْمِنينَ، أَخلُقُ خَلْقًا لا أَرزُقُهم؟ أُمَتِّعُهم: {قَلِيلًا ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَى عَذَابِ النَّارِ} ثُمَّ قَرَأَ ابنُ عبَّاسٍ: {كُلًّا نُمِدُّ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ مِنْ عَطَاءِ رَبِّكَ وَمَا كَانَ عَطَاءُ رَبِّكَ مَحْظُورًا}».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 10 / 313
التصنيف الموضوعي: أنبياء - إبراهيم تفسير آيات - سورة البقرة تفسير آيات - سورة الإسراء إيمان - الأنبياء والرسل

13 - أنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ قال: «أيُّما امرَأةٍ فقدَت زَوجَها فلَم تَدرِ أينَ هو فإنَّها تَنتَظِرُ أربَعَ سِنينَ، ثُمَّ تَنتَظِرُ أربَعةَ أشهُرٍ وعَشرًا، فإذا تَزَوَّجَت فقدِمَ زَوجُها المَفقودُ قَبلَ أن يَدخُلَ بها زَوجُها الآخَرُ كان أحَقَّ بها، وإن دَخَلَ بها زَوجُها الآخَرُ، فالأوَّلُ المَفقودُ بالخيارِ بَينَ امرَأتِه والمَهرِ» وفيه زيادة: فإذا تَزَوَّجَت فقَدِمَ زَوجُها المَفقودُ قَبلَ أن يَدخُلَ بها زَوجُها الآخَرُ كان أحَقَّ بها، وإن دَخَلَ بها زَوجُها الآخَرُ، فالأوَّلُ المَفقودُ بالخيارِ بَينَ امرَأتِه والمَهرِ
خلاصة حكم المحدث : ثابت.
الراوي : - | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 15374 التخريج : -
التصنيف الموضوعي: طلاق - امرأة المفقود عدة - امرأة المفقود نكاح - امرأة المفقود نكاح - من قال بتخيير المفقود إذا قدم بين امرأته والصداق عدة - عدة زوجة المفقود

14 -  أنَّ عُثمانَ قال: «أيُّما امرَأةٍ فقدَت زَوجَها فلَم تَدرِ أينَ هو فإنَّها تَنتَظِرُ أربَعَ سِنينَ، ثُمَّ تَنتَظِرُ أربَعةَ أشهُرٍ وعَشرًا، فإذا تَزَوَّجَت فقدِمَ زَوجُها المَفقودُ قَبلَ أن يَدخُلَ بها زَوجُها الآخَرُ كان أحَقَّ بها، وإن دَخَلَ بها زَوجُها الآخَرُ، فالأوَّلُ المَفقودُ بالخيارِ بَينَ امرَأتِه والمَهرِ» وفيه زيادة: فإذا تَزَوَّجَت فقَدِمَ زَوجُها المَفقودُ قَبلَ أن يَدخُلَ بها زَوجُها الآخَرُ كان أحَقَّ بها، وإن دَخَلَ بها زَوجُها الآخَرُ، فالأوَّلُ المَفقودُ بالخيارِ بَينَ امرَأتِه والمَهرِ
خلاصة حكم المحدث : ثابت.
الراوي : - | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 15374 التخريج : -
التصنيف الموضوعي: طلاق - امرأة المفقود عدة - امرأة المفقود نكاح - امرأة المفقود نكاح - من قال بتخيير المفقود إذا قدم بين امرأته والصداق عدة - عدة زوجة المفقود

15 - عن ابنِ عباسٍ المُحْرِمُ يشمُّ الريحانَ و يدخلُ الحمامَ و ينزِعُ سِنَّهُ و يفقأُ القُرْحَةَ و إنْ انكسرَ ظفرُه أماطَ عنه الأذَى
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : [عكرمة مولى ابن عباس] | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري
الصفحة أو الرقم : 9/220 التخريج : أخرجه الدراقطني في ((سننه)) (2480)، والبيهقي (9210) واللفظ لهما، وابن أبي شيبة (14819) مختصرًا.
التصنيف الموضوعي: حج - الغسل للمحرم غسل - دخول الحمام حج - مباحات الإحرام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - أنَّ عمرَ رضيَ اللهُ عنهُ قال أيُّما امرأةٍ نُكِحَت في عِدَّتِها فإن كان زوجُها الَّذي تزوَّجها لَم يَدخُل بها فُرِّقَ بَينهُما ثمَّ اعتدَّتْ بقيَّةَ عدَّتِها من زَوجِها الأولِ ثمَّ كان الآخَرُ خاطبًا من الخُطَّابِ وإن كان دخَل بها فُرِّقَ بينهُما ثمَّ اعتدَّتْ بقيَّةَ عِدَّتِها مِنَ الأوَّلِ ثمَّ اعتدَّتْ من الآخَرِ ثمَّ لَم يَنْكِحْها أبَدًا
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : سليمان بن يسار | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 1/423 التخريج : أخرجه مالك (1961) والبيهقي (15631) والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (4888) بنحوه
التصنيف الموضوعي: عدة - حكم التي تتزوج في عدتها نكاح - المحرمات من النساء نكاح - ما يحل من النساء وما يحرم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 -  عنِ ابنِ عبَّاسٍ قال: المُحرِمُ يدخُلُ الحمَّامَ، وينزِعُ ضِرسَه، ويَشَمُّ الرَّيْحانَ، وإذا انكسَرَ ظُفرُه طرَحَه. ويقولُ: أمِيطُوا عنكمُ الأذَى؛ فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لا يصنَعُ بأذاكُم شيئًا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : [عكرمة مولى ابن عباس] | المحدث : الألباني | المصدر : حجة النبي
الصفحة أو الرقم : 28 التخريج : أخرجه البيهقي (9198) بلفظه، والدارقطني (2480) بلفظ مقارب، وابن أبي شيبة (12754، 12771، 14600) بنحوه مفرقا.
التصنيف الموضوعي: حج - الغسل للمحرم زينة - الريحان غسل - دخول الحمام حج - مباحات الإحرام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

18 - كانَ أبو عبيدةَ بنُ الجرَّاحِ إذا دخلَ الحمَّامَ تعوَّذَ منَ النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : منقطع وموقوف
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البيهقي | المصدر : الدعوات الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/73
التصنيف الموضوعي: استعاذة - التعوذ من نار جهنم غسل - دخول الحمام
| أحاديث مشابهة

19 - أنَّ طُليحةَ الأَسَدَيَّةَ كانت تحت رشيدٍ الثقفيِّ فطلَّقها فنُكِحتْ في عدَّتها فضربَها عمرُ بنُ الخطابِ وضرب زوجَها بالمِخفقَةِ ضرباتٍ وفرَّق بينهما ثم قال عمرُ بنُ الخطابِ أيُّما امرأةٍ نُكحتْ في عدَّتها فإن كان زوجُها الذي تزوَّجها لم يدخلْ بها فرَّق بينهما ثم اعتدَّتْ بقيَّةَ عدَّتِها من زوجِها الأولِ ثم كان الآخرُ خاطبًا من الخُطابِ وإن كان دخل بها فُرِّق بينهما ثم اعتدَّتْ بقيَّة عدَّتِها من الأولِ ثم اعتدَّتْ من الآخرِ ثم لا يجتمعان أبدًا قال سعيدٌ ولها مهرُها بما استحلَّ منها
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على الخلاف في صحة سماع سعيد بن المسيب من عمر بن الخطاب وهو من طريق سليمان بن يسار منقطع
الراوي : سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 7/203
التصنيف الموضوعي: عدة - حكم التي تتزوج في عدتها عدة - متى تباح المعتدة لزواج جديد عدة - متى تحتسب العدة
| شرح حديث مشابه

20 - أنَّ عمرَ بنَ الخطَّابِ قالَ : أيُّما امرأةٍ فقدت زوجَها، فلم تدرِ أينَ هوَ فإنَّها تنتظِرُ أربعَ سنينَ ثمَّ تنتظرُ أربعةَ أشهرٍ وعشرًا، فإذا تزوَّجَتْ فقدِمَ زوجُها المفقودُ قبلَ أن يدخُلَ بِها زوجُها الآخرُ كانَ أحقَّ بِها فإن دخلَ بِها زوجُها الآخرُ، فالأوَّلُ المفقودُ بالخيارِ بينَ امرأتِهِ والمَهْرِ
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : الأم
الصفحة أو الرقم : 8/657 التخريج : أخرجه مالك (2134)، والبيهقي (15658) كلاهما بلفظه، وسعيد بن منصور (1752) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: طلاق - امرأة المفقود عدة - امرأة المفقود نكاح - امرأة المفقود نكاح - من قال بتخيير المفقود إذا قدم بين امرأته والصداق عدة - عدة زوجة المفقود
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - أنَّ عُمرَ قال : أيُّما امرأةٍ نكحَتْ في عدتِها فإن كان زوجُها الذي تزوجَّها لم يدخُلْ بها فُرِّق بينهما ثم اعتدَّتْ بقيةَ عِدَّتِها مِن زوجِها الأولِ وكان خاطبًا منَ الخُطَّابِ وإن كان دخَل بها فُرِّق بينهما ثم اعتدَّتْ بقيةَ عِدَّتِها مِن زوجِها الأولِ ثم اعتدَّتْ منَ الآخَرِ ثم لم ينكِحْها أبدًا قال سعيدٌ : ولها مهرُها بما اشتَمَل منها
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح عن عمر
الراوي : سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار | المحدث : ابن كثير | المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/235
التصنيف الموضوعي: طلاق - المرأة يكون عليها عدتان عدة - حكم التي تتزوج في عدتها نكاح - ما يوجب الصداق عدة - متى تباح المعتدة لزواج جديد
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

22 - كان عثمانُ لا يخطب جمعةً إلا أمر بقتلِ الكلابِ و ذبْحِ الحمامِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف الإسناد موقوف منقطع
الراوي : الحسن البصري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 214 التخريج : أخرجه عبدالله بن أحمد في ((زوائد المسند)) (521)، والبخاري في ((الأدب المفرد)) (1301) واللفظ له، والبيهقي (4318)
التصنيف الموضوعي: جمعة - خطبة الجمعة صيد - الأمر بذبح الحمام صيد - الأمر بقتل الكلاب صيد - اقتناء الكلاب لعب ولهو - اللعب بالحمام والنظر إليه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - عن ابنِ عبَّاسٍ، «أنَّه كانَ يَقرَأُ: (وَحِرْمٌ عَلَى قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَنَّهُمْ لَا يَرْجِعُونَ)، فقُلْتُ له: وما حِرْمٌ؟ قالَ: وَجَبَ على قَرْيةٍ أَهْلَكْناها أنَّهم لا يَرجِعونَ، كما قالَ اللهُ تَعالى: {أَلَمْ يَرَوا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ}، وكما قالَ لنوحٍ: {أَنَّهُ لَنْ يُؤْمِنَ مِنْ قَوْمِكَ إِلَّا مَنْ قَدْ آمَنَ فَلَا تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ}».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
الراوي : عكرمة | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 11 / 379
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأنبياء تفسير آيات - سورة يس تفسير آيات - سورة هود

24 - أنَّ عائشةَ كانَ يدخلُ عليهَا مَن أرضعَتْهُ أخواتُها ولا يدخلُ من أرضعَهَا ولا يدخلُ من أرضَعَهُ نساءُ أخواتِها
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : - | المحدث : ابن العربي | المصدر : عارضة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 3/78
التصنيف الموضوعي: رضاع - يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أمهات المؤمنين وما يتعلق بهن من أحكام
| أحاديث مشابهة

25 - قال عمرُ : أيُّما امرأةٍ نُكحت في عدتِها ولم يَدخلْ بها الذي تزوجها فُرِّق بينهما ثم اعتدت بقيةَ عدتِها من زوجِها الأولِ وكان خاطبًا من الخُطَّابِ وإن دخل بها فُرِّق بينهما ثم اعتدتْ بقيةَ عدتِها من زوجِها الأولِ ثم اعتدتْ من الآخرِ ولم ينكحْها أبدا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : سليمان بن يسار | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 2125 التخريج : أخرجه مالك (1961)، وعبد الرزاق (10540)، والشافعي (صـ301) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: عدة - حكم التي تتزوج في عدتها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

26 - عن حُذيفةَ بنِ اليَمانِ قال: لولا أنِّي رأيتُ أصْحابي أخَذوا منَ المَجوسِ، يعني: الجِزيةَ، ما أَخَذتُ منهم، وتَلا: {قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الآخِرِ} [التوبة: 29] الآيةَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : أبو موسى | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 5/ 268
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة التوبة جزية - الجزية من المجوس
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

27 - عنْ عبدِ اللهِ بنِ الزُّبَيرِ قالَ: نَزَلَ بالنَّجاشِيِّ عدُوٌّ مِن أرضِهِم فجاءَهُ المهاجِرونَ فقالوا: إنَّا نُحِبُّ أنْ نَخْرُجَ إليهم حتَّى نُقاتِلَ معكَ، وتَرى جُرْأَتَنا ونَجزيكَ بما صَنَعْتَ معنا. فقالَ: لا دواءَ بنُصرةِ اللهِ خيرٌ مِن دواءٍ بنُصرةِ النَّاسِ. قالَ: وفيه نَزَلَتْ: {وَإِنَّ مِن أَهْلِ الْكِتَابِ لَمَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ خَاشِعِينَ} [آل عمران: 199].
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : عامر بن عبدالله بن الزبير | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3217
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة آل عمران مناقب وفضائل - النجاشي وأصحابه

28 - أنَّهُ أتى أنسَ بنَ مالِكٍ قالَ : فقالَ لي قصَّ. فقلتُ : كيفَ والنَّاسُ يزعمونَ أنَّهُ بدعةٌ ، فقالَ لو كانَ بدعةً ما أمرناكَ بِهِ ليسَ شيءٌ من ذِكرِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ بدعةً قالَ : فقصصتُ فجعلتُ أَكثرَ قصصي دعاءً رجاءَ أن يؤمِّنَ قالَ : فجعلتُ أقصُّ وَهوَ يؤمِّنُ
خلاصة حكم المحدث : زياد ضعيف
الراوي : زياد النميري | المحدث : ابن مفلح | المصدر : الآداب الشرعية
الصفحة أو الرقم : 2/85 التخريج : أخرجه أبو طالب المكي في ((قوت القلوب)) (1/ 260-261) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - التأمين على الدعاء اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع علم - القصص
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - عن أبي هريرةَ قال : : ( ( ماءان لا يُجزيان من غُسلِ الجنابةِ : ماءُ البحرِ وماءُ الحمَّامِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : رجل | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/622 التخريج : أخرجه القاسم بن سلام في ((الطهور)) (246)، وابن أبي شيبة في ((المصنف)) (1405)، والجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (329)
التصنيف الموضوعي: غسل - الغسل بماء البحر غسل - غسل الجنابة طهارة - بعض أحكام المياه طهارة - ماء البحر
|أصول الحديث

30 - انطلقْتُ إلى عمرَ بنِ الخطابِ أسألُهُ عن أمِّ الولدِ قال مالك إن شئْتَ بعْتَ وإن شئتَ وهبْتَ ثم انطلقْتُ إلى ابنِ مسعودٍ فإذا معه رجلانِ فسألاهُ فقال لأحدِهما من أقرأَكَ قال أقرأَنيها أبو عمرةَ وأبو حكيمٍ المزني وقال الآخرُ أقرأَنيها عمرُ بنُ الخطابِ فبكى ابنُ مسعودٍ وقال اقرأ كما أقرأَكَ عمرُ فإنَّهُ كان حِصنا حصينًا يَدخلُ الناسُ فيه ولا يخرجونَ منه فلمَّا أصيبَ عمرُ انثلمَ الحِصنُ فخرجَ الناسُ منَ الإسلامِ قال زيدٌ وسألْتُهُ عن أمِّ الولدِ فقال تُعتَقُ من نصيبِ ولدِها
خلاصة حكم المحدث : إسناده في غاية الصحة
الراوي : زيد بن وهب الجهني | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/218
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع أمهات الأولاد خلافة وإمامة - ما جاء في عمر بن الخطاب عتق وولاء - أمهات الأولاد مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث