logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - تزوَّجَ رجُلٌ امرأةً من الأنصارِ مِن بلْعَجْلانَ، فدخَل بها فبات عندَها، فلمَّا أصبَحَ، قال: ما وجدتُّها عَذْراءَ، قال: فرُفِع شأنُهما إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فدعا الجاريةَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فسأَلَها، فقالَتْ: بلى، قد كنتُ عَذْراءَ، قال: فأمَرَ بهما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فتلَاعَنا، وأعطاها المهرَ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 2367 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

2 - أنَّ قُريشًا أَتَوْا كاهِنَةً، فقالوا لها: أخبِرينا بأَقرَبِنا شَبَهًا بِصاحِبِ هذا المَقامِ؟ فقالت: إنْ أنتم جرَرتُم كِساءً على هذه السَّهلَةِ، ثم مشَيتُم عليها أَنبَأتُكم. فجَرُّوا، ثم مَشى النَّاسُ عليها، فأبصَرَت أَثَرَ محمدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالت: هذا أَقرَبُكم شَبَهًا به. فمكَثوا بعدَ ذلك عِشرين سَنَةً، أو قَريبًا مِن عِشرين سَنةً، أو ما شاءَ اللهُ، ثم بُعِثَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3072 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

3 - ابتاعَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن عيرٍ أقبَلَت، فربِحَ أَواقيَّ، فقسَمَها بيْنَ أَرامِلِ عَبدِ المُطَّلِبِ، ثم قال: لا أَبتاعُ بَيعًا ليس عِندي ثَمَنُه.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 2970 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

4 - عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، مِثلَه، قال: اشتَرى مِن عِيرٍ بَيعًا، وليس عِندَه ثَمَنُه، فأُربِحَ فيه، فباعَه، فتَصدَّقَ بالرِّبحِ على أرامِلِ بَني عَبدِ المُطَّلِبِ، وقال: لا أشتَري بَعدَها شَيئًا إلَّا وعِندي ثَمَنُه.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3344 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

5 - أَهْدى المُقَوقِسُ صاحِبُ مِصرَ إلى رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَدَحًا مِن زُجاجٍ، وكان يَشرَبُ فيه.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 4343 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

6 - أنَّ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَضى بالدِّيَةِ اثنَيْ عَشَرَ ألْفًا، وفي ذلك نزَلَتْ: {وَمَا نَقَمُوا إِلَّا أَنْ أَغْنَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِنْ فَضْلِهِ} [التوبة: 74] بأخْذِهمُ الدِّيَةَ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 4529 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

7 - مَنْ حلفَ على يمينٍ فرأى غيرَهَا خيرًا مِنْهَا فليأْتِهَا فإنَّها كفارتُها إلا طلاقًا أو عِتَاقًا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الملقن | المصدر : شرح البخاري لابن الملقن
الصفحة أو الرقم : 30/209 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

8 - اللَّهُمَّ إنِّي أعوذُ بك مِن شَرِّ ما تَجيءُ به الرِّيحُ، وشَرِّ ما تَجِيءُ به الرُّسلُ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/483 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

9 - أصاب نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خصاصةٌ فبلغ ذلك عليًّا رضيَ اللهُ عنهُ فخرج يلتمسُ عملًا لِيصيبَ فيه شيئًا لِيقيتَ به رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأتى بستانًا لرجلٍ من اليهودِ فاستقى له سبعةَ عشرَ دَلوًا كلُّ دلوٍ بتمرةٍ فخيَّره اليهوديُّ من تمرِه سبعَ عشرةَ تمرةً عجوةً فجاء بها إلى نبيِّ الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 5/315 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا | أحاديث مشابهة

10 - خالدُ بنُ الوليدِ سَيْفُ اللهِ، وسَيْفُ رسولِه، وحَمْزةُ أسَدُ اللهِ، وأسَدُ رسولِه، وأبو عُبَيدةَ بنُ الجَرَّاحِ أمينُ اللهِ، وأمينُ رسولِه، وحُذَيفةُ بنُ اليمَانِ مِن أصفياءِ الرَّحمنِ، وعبدُ الرَّحمنِ بنُ عوفٍ مِن تُجَّارِ الرَّحمنِ عزَّ وجلَّ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 5/456 | خلاصة حكم المحدث : فيه أحمد بن عمران قال البخاري: يتكلمون فيه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

11 - العُمْرةُ مِن الحَجِّ بمنزلةِ الرَّأسِ مِن الجسَدِ، وبمنزلةِ الزَّكاةِ مِن الصِّيامِ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 7/411 | خلاصة حكم المحدث : فيه إسماعيل بن أبي زياد وهم ثلاثة قد رمي كل واحد منهم بالكذب، وجويبر قال الذهبي: قال الدارقطني: متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

12 - كان يَكرَهُ مِن الشَّاةِ سَبْعًا: المرارةَ، والمَثَانةَ، والحَيَا، والذَّكَرَ، والأُنْثيَينِ، والغُدَّةَ، والدَّمَ، وكان أحَبَّ الشَّاةِ إليه مُقدَّمُها.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 8/625 | خلاصة حكم المحدث : فيه عمرو بن موسى بن دحية، قال البيهقي: عمرو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

13 - إنَّ اللهَ تعالى جعَل لكلِّ نبيٍّ شَهْوةً، وإنَّ شَهْوتي في قيامِ هذا اللَّيلِ؛ إذا قُمْتُ فلا يُصَلِّيَنَّ أحَدٌ خَلْفي، وإنَّ اللهَ تعالى جعَل لكلِّ نبيٍّ طُعْمةً، وإنَّ طُعْمتي هذا الخُمُسُ؛ فإذا قُبِضْتُ، فهو لِوُلاةِ الأمرِ مِن بعدي.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 3/288 | خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه مقال | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

14 - اللَّهُمَّ إنَّك تَسمَعُ كلامي، وتَرى مكاني، وتَعلَمُ سِرِّي وعلانيتي، لا يَخفَى عليك شيءٌ مِن أمري، وأنا البائسُ الفقيرُ، المستغيثُ المستجيرُ، الوَجِلُ المُشفِقُ، المُقِرُّ المعترِفُ بذَنْبِه، أسألُك مسألةَ المسكينِ، وأبتهِلُ إليك ابتهالَ المُذنِبِ الذليلِ، وأدعوك دعاءَ الخائفِ الضَّريرِ، مَن خضَعتْ لك رقَبتُه، وفاضَتْ لك عَبْرتُه، وذَلَّ لك جِسمُه، ورَغِم لك أنفُه. اللَّهُمَّ لا تَجعَلْني بدعائِك شقيًّا، وكُنْ بي رؤوفًا رحيمًا يا خيرَ المسؤولِينَ، ويا خيرَ المُعطِينَ. اللَّهُمَّ إنَّك تَسمَعُ كلامي، وتَرى مكاني، وتَعلَمُ سِرِّي وعلانيتي، لا يَخفَى عليك شيءٌ مِن أمْري، وأنا البائسُ الفقيرُ المُستغيثُ المُستجيرُ الوَجِلُ المشفِقُ، المقرُّ المعترِفُ بذَنبِه، أسألُك مَسألةَ المسكينِ، وأبتهِلُ إليك ابتهالَ المذنِبِ الذَّليلِ، وأدعوكَ دُعاءَ الخائفِ الضَّريرِ، مَن خَضعَتْ لك رقبتُه، وفاضتْ لك عَبْرتُه، وذلَّ لك جِسمُه، ورِغَم لك أنفُه، اللَّهُمَّ لا تَجعلني بدُعائِكَ شَقيًّا، وكنْ بي رؤوفًا رحيمًا، يا خيرُ المسؤولينَ، ويا خيرُ المُعطين.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 3/116 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

15 - إنَّ الهَدْيَ الصالحَ، والسَّمْتَ الصالحَ، والاقتصادَ: جُزْءٌ مِن خمسةٍ وعِشْرينَ جُزْءًا مِن النُّبوَّةِ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 3/548 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

16 - في السِّواكِ عَشرُ خِصالٍ: مَرضاةٌ لِلرَّبِّ، ومَسخَطةٌ لِلشَّيطانِ، ومَفرَحةٌ لِلمَلائِكةِ، جَيِّدٌ لِلِّثَةِ، يُذهِبُ الحُفَرَ، وهو مِنَ السُّنَّةِ، ويَزيدُ في الحَسَناتِ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : علاء الدين مغلطاي | المصدر : الدر المنظوم
الصفحة أو الرقم : 57 | خلاصة حكم المحدث : فيه: معلى بن ميمون، قال الدارقطني: ضعيف متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

17 - ما مِنَّا مِن أحَدٍ مِن وَلَدِ آدَمَ إلَّا وقَدْ أخْطَأَ أوْ هَمَّ بخَطيئةٍ، ليس يَحيى بنَ زَكريَّا.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : النووي | المصدر : فتاوى النووي
الصفحة أو الرقم : 11111 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف؛ لأن [فيه] علي بن زيد بنِ جُدعانَ، فيه ضعف، ويوسفَ بن مهران مُختلَفٌ في جرحه | أحاديث مشابهة

18 - مهْما أُوتِيتُم مِن كِتابِ اللهِ فالعمَلُ بِهِ، ولَا عُذْرَ لأحدٍ في تَرْكِهِ، فإنْ لم يَكُنْ في كتابِ اللهِ، فسُنَّةٌ منِّي ماضِيةٌ، فإنْ لم يكُنْ سُنَّةٌ منِّي، فما قال أصحابِي؛ إِنَّ أصحابِي بمَنزِلةِ النُّجومِ في السَّماءِ، فأيُّما أخَذْتُم به اهْتَدَيْتُم، واختلافُ أصحابِي لكم رَحمةٌ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : صلاح الدين العلائي | المصدر : مجموع رسائل العلائي
الصفحة أو الرقم : 3/118 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] جوبير هو ابن سعيد المفسر متفق على ضعفه [والحديث] أسانيده واهية كلها كما بينا مع نص جماعة من الأئمة على أنَّه لم يثبت منها شيء. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

19 - كانَ أوَّلُ ما نُسِخَ مِنَ القُرآنِ القِبلةَ؛ وذلِكَ أنَّ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ لمَّا هاجَرَ إلى المدينةِ، كانَ أَكْثرُ أَهْلِها اليَهودَ، أمرَهُ اللهُ عزَّ وجلَّ أنْ يَستقبِلَ بيْتَ المقدِسِ، ففَرِحتِ اليَهودُ بذلِكَ، فاسْتَقبلَها رَسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ بِضعةَ عشَرَ شَهْرًا، وَكانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُحِبُّ قِبلةَ إبراهيمَ، فأنْزَلَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ} [البقرة: 144].
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : صلاح الدين العلائي | المصدر : مجموع رسائل العلائي
الصفحة أو الرقم : 1/101 | خلاصة حكم المحدث : منقطع [فيه] علي بن طلحة لم يلق ابن عباس. | أحاديث مشابهة

20 - قُلتُ لعبَّادٍ بنِ مَنصورٍ سمعتُ ما مرَرتُ بملَأٍ من الملائكةِ وإنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يكتَحِلُ ثلاثًا فقالَ حَدَّثني ابنُ أبي يَحيى عَن داودَ بنِ حُصَينٍ عَن عِكرِمةَ عَنِ ابنِ عبَّاسٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 4/262 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن أبي يحيى متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

21 - كانتِ امرأةٌ تصلِّي خَلفَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أجملَ النَّاسِ، فَكانَ ناسٌ في آخرِ صفوفِ الرِّجالِ فنظَروا إليها قالَ : وَكانَ أحدُهُم ينظرُ إليها مِن تحتِ إبطِهِ، وَكانَ أحدُهُم يتقدَّمُ إلى الصَّفِّ الأوَّلِ لا يراها، فأنزلَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ هذِهِ الآيةَ { وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِينَ }
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 3/98 | خلاصة حكم المحدث : في سنده عمرو بن مالك النكري قال ابن عدي منكر الحديث عن الثقات ويسرق الحديث سمعت أبا يعلى يقول كان ضعيفا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

22 - سألَ رجلٌ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فقالَ : إنِّي حَلقتُ قبلَ أن أذبحَ، فقالَ : لا حرجَ، فقالَ آخرُ : إنِّي رميتُ بعدَما أمسَيتُ، قالَ : لا حَرجَ، فما عَلِمْتُهُ سُئِلَ عَن شيءٍ يومئذٍ إلَّا قالَ : لا حرجَ ولم يأمُرْ بشَيءٍ منَ الكفَّارةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 5/143 | خلاصة حكم المحدث : هذه الزيادة وهي قوله ولم يأمر بشيء من الكفارة غريبة جدا لم أجدها وشيخ البيهقي وشيخ شيخه لم أعرف حالهما أيضاً فإبراهيم بن طهمان وإن خرج له في الصحيح فقد تكلموا فيه ومع ما فيه من الكلام شذ بهذه الزيادة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : زيادة : "ولم يأمُرْ بشَيءٍ منَ الكفَّارةِ" لا تصح

23 - من تكلَّم يومَ الجمُعةِ والإمامُ يخطُبُ فهو كمَثَلِ الحِمارِ يحمِلُ أسفارًا، والذي يقولُ له: أنصِتْ، ليس له جمُعةٌ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : يوسف المقدسي | المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 366) | خلاصة حكم المحدث : فيه مجالد، وهو ضعيف عند الأكثر | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

24 - حَديثٌ حَدَّثَنا به موسى بنُ سَهْلٍ الرَّمْليُّ، عن عَمْرِو بنِ هاشِمٍ البَيْروتيِّ، عن الأوْزاعيِّ، عن إسْماعيلَ بنِ عُبَيْدِ اللهِ بنِ أبي المُهاجِرِ المَخْزوميِّ، عن علِيِّ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ عبَّاسٍ، عن أبيه، قالَ: عُرِضَ على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما هو مَفْتوحٌ على أُمَّتِه مِن بَعْدِه كَفْرًا كَفْرًا، فسُرَّ بِذلك، فأَنزَلَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ: {وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى}، فأَعْطاه اللهُ في الجَنَّةِ ألْفَ قَصْرٍ، في كلِّ قَصْرٍ ما يَنْبَغي له مِن الأزْواجِ والخَدَمِ؟
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1775 | خلاصة حكم المحدث : هذا غَلَطٌ، إنَّما هو: عن علِيِّ بنِ عَبْدِ اللهِ، قالَ: عُرِضَ على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم... بلا «أبيه»، وهذا ممَّا أُنكِرَ على عَمْرِو بنِ هاشِمٍ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

25 - حَديثٌ رَواه يوسُفُ بنُ موسى، قالَ: حَدَّثَنا عُبَيْدُ اللهِ بنُ موسى، قالَ: حَدَّثَنا سُفْيانُ، عن الزُّهْريِّ، عن عُبَيْدِ اللهِ بنِ عَبْدِ اللهِ، عن ابنِ عبَّاسٍ: أنَّ رَجُلًا مِن أصْحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كانَ يُحِبُّ امْرَأةً، فاسْتَأذَنَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في حاجةٍ، فأَذِنَ له، فانْطَلَقَ في يَوْمٍ مَطيرٍ، فإذا هو بامْرَأةٍ على غَديرِ ماءٍ تَغْتسِلُ، فلمَّا جَلَسَ مِنها مَجلِسَ الرَّجُلِ مِن المَرْأةِ ذَهَبَ يُحرِّكُ ذَكَرَه، فإذا هو كأنَّه هُدْبةٌ، فذَكَرَ ذلك، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أرْبَعُ رَكَعاتٍ، فأَنزَلَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ: {وَأَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلُفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ}؟
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1659 | خلاصة حكم المحدث : هذا خَطَأٌ، حَدَّثَنا ابنُ أبي عُمَرَ، قالَ: حَدَّثَنا ابنُ عُيَيْنةَ، عن عَمْرٍو، عن يَحْيى بنِ جَعْدةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم... وذَكَرَ الحَديثَ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

26 - حَديثٌ رَواه أبو خَيْثَمةَ زُهَيرُ بنُ حَرْبٍ، قالَ: حَدَّثَنا شَبابةُ، قالَ: حَدَّثَنا المُغيرةُ بنُ مُسلِمٍ، عن عَطاءٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ، قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن أَصبَحَ مُرْضِيًا لوالِدَيه أَصبَحَ وله بابانِ مَفْتوحانِ مِن الجَنَّةِ، وإن واحِدٌ فواحِدٌ، ومَن أَمْسى أو أَصبَحَ مُسخِطًا لوالِدَيه أَصبَحَ وله بابانِ مَفْتوحانِ إلى النَّارِ، وإن واحِدٌ فواحِدٌ، فقالَ رَجُلٌ: يا رَسولَ اللهِ، وإن ظَلَماه؟ قالَ: وإن ظَلَماه، وإن ظَلَماه؛ ثَلاثَ مَرَّاتٍ؟
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو زرعة الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2123 | خلاصة حكم المحدث : المُغيرةُ لم يَسمَعْ مِن عَطاءٍ شَيء؛ وهو مُرسَل. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

27 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ إذا رَعَفَ في صَلاتِه تَوَضَّأَ، ثُمَّ بَنى على ما بَقِيَ مِن صَلاتِه.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 1/ 144 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن رباح وهو متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

28 - أنَّ رَجُلًا لَزِمَ غَريمًا له بعَشَرةِ دَنانيرَ، قالَ: واللهِ ما أُفارِقُك حتَّى تَقْضيَني أو تَأتيَني بحَميلٍ، قالَ: فتَحمَّلَ بِها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأتاه بقَدْرِ ما وَعَدَه، فقالَ له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "مِن أين أَصَبْتَ هذا الذَّهَبَ؟"، قالَ: مِن مَعدِنٍ، قالَ: "لا حاجةَ لنا فيها، ليس فيها خَيْرٌ"، فقَضاها عنه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 3/102 | خلاصة حكم المحدث : إسناده لا تقوم به حجة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

29 - اجْتَنِبوا مِن النِّكاحِ أرْبَعةً: الجُنونَ والجُذامَ والبَرَصَ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 3/ 134 | خلاصة حكم المحدث : كذا قالَ أربعة ولم يذكر غير ثلاث، أظن أن الرابعة هي القرناء [فيه] الحسن بن دينار متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

30 - "مَن سَمِعَ المُنادِيَ فلم يَمنَعْه مِن اتِّباعِه عُذْرٌ"، قالوا: وما العُذْرُ؟ قالَ: "خَوْفٌ، أو مَرَضٌ، لم تُقبَلْ مِنه الصَّلاةُ الَّتي صلَّى".
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 1/ 274 | خلاصة حكم المحدث : الصحيح موقوف على ابن عباس: من سمع النداء فلم يأت فلا صلاة له | أحاديث مشابهة
 

61 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُعلِّمُنا هذا الدُّعاءَ كما يُعلِّمُنا السُّورةَ مِن القُرآنِ: (أعوذُ بكَ مِن عذابِ جَهنَّمَ، وأعوذُ بكَ مِن عذابِ القَبرِ، وأعوذُ بكَ مِن المَسيحِ الدَّجَّالِ، وأعوذُ بكَ مِن فِتنةِ المحيا والمماتِ، وأعوذُ بكَ مِن عذابِ القَبرِ).
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الملقن | المصدر : ما تمس إليه الحاجة
الصفحة أو الرقم : 101 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حميد من رجال مسلم ضعفه ابن معين مرة، وقواه أخرى

62 - مَن وقَعَ علَى ذاتِ مَحرَمٍ فاقتُلوهُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 8/237 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن أبي حبيبة متكلم فيه وروي عن ابن معين ليس بشيء وقال الدارقطني متروك حكاه الذهبي وداود ابن الحصين أيضا متكلم فيه قال ابن المديني ما روى عن عكرمة منكر وقال أبو حاتم ليس بالقوي

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 8/234 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عكرمة تكلموا فيه قال ابن عمر لنافع لا تكذب علي كما كذب عكرمة على ابن عباس وكذلك قال سعيد بن المسيب لمولاه وكذبه مجاهد وابن سيرين ويحيى بن سعيد ومالك وعن ابن أبي ذئب قال كان غير ثقه

64 - ثمنُ الكَلبِ خبيثٌ وَهوَ أخبَثُ منهُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 1/19 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يوسف بن خالد قد أغلظ الناس القول [وذكر من جرحه]

65 - من أرادَ الحجَّ فليتعجَّلْ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 4/340 | خلاصة حكم المحدث : اختلف فيه ومع الاختلاف في مهران هذا هو مجهول كذا قال ابن القطان وغيره وقال أبو زرعة لا أعرفه إلا في هذا الحديث

66 - منِ انهمَكَ في أَكْلِ الطِّينِ فقَد أعانَ علَى نفسِهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 10/11 | خلاصة حكم المحدث : في سنده عبد الله بن مروان قال البيهقي مجهول. قلت هو معروف الحال قال صاحب الميزان قال ابن عدي أحاديثه فيها نظر وقال ابن حبان يلزق المتون الصحاح بطرق أخر لا يحل الاحتجاج به

67 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ، أنَّ قُرَيْشًا قالتْ: يا مُحمَّدُ، ادْعُ ربَّكَ أنْ يَجْعَلَ الصَّفا ذَهَبًا ونُؤمنَ لكَ، فقالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «أتَفْعَلونَ؟». قالوا: نَعَمْ. فأَتى جِبريلُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ: اسْتَوْثِقْ. ثُمَّ أَتَى جِبريلُ، فقالَ: يا مُحمَّدُ، إنَّ اللهَ قدْ أعطاكَ ما سَأَلْتَ، إنْ شِئتَ أصْبَحَ لكَ الصَّفا ذَهَبًا، ومَنْ كَفَرَ بعْدَ ذلك عَذَّبتُهُ عَذابًا لا أُعَذِّبُهُ أَحدًا مِنَ العالَمينَ، وإنْ شِئتَ فَتَحْتُ لهُمْ بابَ التَّوْبَةِ والإنابَةِ، فقالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «بابُ التَّوْبَةِ والرَّحْمةِ أحَبُّ إليَّ».
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 177 | خلاصة حكم المحدث : [فيه إسناده وهم]

68 - ليس مِنَّا مَنْ لمْ يَتَغَنَّ بالقرآنِ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 2126 | خلاصة حكم المحدث : ]إسناده شاذ[

69 - ليس مِنَّا مَنْ لمْ يَتَغَنَّ بالقرآنِ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 2128 | خلاصة حكم المحدث : ليس مستبعدا من عسل بن سفيان الوهم

70 - حَديثٌ رواه أبو عُبَيدةَ السَّقَطيُّ، عَنِ الأنصاريِّ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عَنِ الحَسَنِ بن مُسلِمٍ، عن طاوُسٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: من وَهَب هِبةً ثُمَّ عاد فيها، فهو كالكَلْبِ يعودُ في قَيئِه؟
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2816 | خلاصة حكم المحدث : ليس هكذا يُروى؛ إنَّما يرويه: «عن طاوُسٍ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم»، مُرْسَل، ولا أعلَمُ أحدًا تابع هذه الرِّوايةَ مِن حديثِ الحَسَن بنِ مُسلِمٍ، مَرفوع مُوَصَّل.

71 - من أذَّن سَبعَ سِنينَ محتَسِبًا كُتِب له براءةٌ من النَّارِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : يوسف المقدسي | المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 174) | خلاصة حكم المحدث : فيه: جابر الجعفي

72 - ليس على من نام ساجِدًا وُضوءٌ، وإنَّما الوضوءُ على من نام مُضطَجِعًا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : يوسف المقدسي | المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 104) | خلاصة حكم المحدث : قال إبراهيم الحربي، وجميع الحفاظ: هذا حديث منكر لا أصل له ، والنكارة ظاهرة عليه؛ لأنَّه فرق فيه بين الساجد، والمضطجع، والساجد أشق حالا من المضطجع. وهذا لا يقوله معصوم

73 - حَديثٌ رَواه ابنُ وَهْبٍ، عن حاتِمِ بنِ إسْماعيلَ، عن شَريكٍ، عن الأَعمَشِ، عن مُجاهِدٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ -أو غَيْرِه مِن أصْحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم-، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه نَهى عن التَّحْريشِ بَيْنَ البَهائِمِ؟
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2217 | خلاصة حكم المحدث : حَدَّثَنا علِيُّ بنُ الجَعْدِ، عن شَريكٍ، عن الأَعمَشِ، عن مُجاهِدٍ، عن ابنِ عُمَرَ -أو غَيْرِه مِن أصْحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم-، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وحَدَّثَنا عُبَيدُ اللهِ بنُ موسى، عن الأَعمَشِ، عن مُجاهِدٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، مُرسَل.

74 - حَديثٌ رَواه أَشعَثُ بنُ هِلالٍ الجُرْجانيُّ مِن حِفْظِه، عن أبي مُعاوِيةَ، عن الأَعمَشِ، عن حَبيبٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ؛ قالَ: جاءَ رَجُلٌ إلى عُمَرَ يُريدُ أن يَسألَه، فجَعَلَ عُمَرُ يَنظُرُ إلى رأسِه مَرَّةً، وإلى رِجْلَيه أخرى -ممَّا يَرى عليه مِن البُؤْسى- فقالَ له عُمَرُ: هل لك مِن إبِلٍ؟ قالَ: نَعمْ، قالَ: كَمْ؟ قالَ: أرْبَعونَ، قالَ ابنُ عبَّاسٍ: صَدَقَ اللهُ ورَسولُه: لو أنَّ لابنِ آدَمَ وادِيانِ مِن ذَهَبٍ وفِضَّةٍ لابْتَغى إليهما ثالِث، ولا يُشبِعُ بَطْنَ ابنِ آدَمَ إلَّا التُّرابُ، ويَتوبُ اللهُ على مَن تابَ، فقالَ عُمَرُ: عمَّن هذا؟ فقُلْتُ: عن أبي، فقالَ: مُرَّ بِنا نَأتي أبي، فأَتَيْناه فأَخبَرَه أبي بِذلك، فقالَ: هكذا أَقَرَأَنيها رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقالَ عُمَرُ: أَكتُبُها؟ قالَ: نَعمْ، قالَ: فكَتَبَها؟
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1739 | خلاصة حكم المحدث : هذا خَطَأٌ، إنَّما هو: أبو مُعاوِيةَ، عن الشَّيْبانيِّ، عن يَزيدَ بنِ الأَصَمِّ، عن ابنِ عبَّاسٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وحَدَّثَنا الشَّيْخُ مِن حِفْظِه؛ جُهِدْنا به حتَّى حَدَّثَنا، وكانَ هو ذا يَمتَنِعُ.

75 - حَديثٌ رَواه يَحْيى بنُ سُلَيْمٍ الطَّائِفيُّ، عن مُحمَّدِ بنِ مُسلِمٍ الطَّائِفيِّ، عن سَعيدِ بنِ جُبَيْرٍ: أنَّ عَبْدَ اللهِ بنَ عبَّاسٍ قالَ: يا بَنِيَّ، اخْرُجوا مِن مَكَّةَ مُشاةً حتَّى تَرجِعوا مُشاةً حاجِّينَ؛ فإنِّي سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: إنَّ للحاجِّ الرَّاكِبِ بكُلِّ خُطْوةٍ يَخْطوها سَبْعينَ حَسَنةً، وللماشي سَبْعَمِئةِ حَسَنةٍ مِن حَسَناتِ الحَرَمِ، قيلَ: يا رَسولَ الله، ما حَسَناتُ الحَرَمِ؟ قالَ: الحَسَنةُ مِئةُ ألْفِ حَسَنةٍ؟
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 826 | خلاصة حكم المحدث : مُحمَّدُ بنُ مُسلِمٍ، عن سَعيدِ بنِ جُبَيْرٍ: مُرسَلٌ، وهذا حَديثٌ يُرْوى عن ابنِ سَيْسَنٍ؛ رَجُلٍ مَجْهولٍ، وليس هذا حَديث صَحيح.

76 - حَديثٌ رَواه أسْباطُ بنُ نَصْرٍ، عن سِماكٍ، عن ثَعْلبةَ بنِ الحَكَمِ، عن ابنِ عبَّاسٍ، قالَ: انْتَهَبَ النَّاسُ غَنَمًا يَوْمَ خَيْبَرَ، فذَبَحوها، فجَعَلوا يَطبُخونَ مِنها، فجاءَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأمَرَ بالقُدورِ فأُكفِئَتْ، وقالَ: إنَّه لا يَصلُحُ النُّهْبةُ؟
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2222 | خلاصة حكم المحدث : هذا خَطَأٌ، إنَّما هو: سِماكٌ، عن ثَعْلَبةَ بنِ الحَكَمِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ ليس بَيْنَهما «ابنُ عبَّاسٍ». وثَعْلَبةُ بنُ الحَكَمِ قد سَمِعَ مِن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

77 - حَديثٌ رَواه أسْباطُ بنُ نَصْرٍ، عن سِماكٍ، عن ثَعْلبةَ بنِ الحَكَمِ، عن ابنِ عبَّاسٍ، قالَ: انْتَهَبَ النَّاسُ غَنَمًا يَوْمَ خَيْبَرَ، فذَبَحوها، فجَعَلوا يَطبُخونَ مِنها، فجاءَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأمَرَ بالقُدورِ فأُكفِئَتْ، وقالَ: إنَّه لا يَصلُحُ النُّهْبةُ؟
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو زرعة الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2222 | خلاصة حكم المحدث : هذا خَطَأٌ، إنَّما هو: سِماكٌ، عن ثَعْلَبةَ بنِ الحَكَمِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ ليس بَيْنَهما «ابنُ عبَّاسٍ».

78 - "مَن قالَ لامْرأتِه: أنت طالِقٌ إن شاءَ اللهُ، أو غُلامُه حُرٌّ إن شاءَ اللهُ، أو عليه المَشْيُ إلى بَيْتِ اللهِ إن شاءَ اللهُ- فلا شيءَ عليه".
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم :  4/ 30 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسحاق بن أبي يحيى الكعبي، يحدث بالمناكير عن الثقات

79 - أنَّ رَجُلًا مِن بَني عَدِيٍّ قُتِلَ، فجَعَلَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ دِيَتَه اثْنيْ عَشَرَ ألْفًا.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم :  4/ 56 | خلاصة حكم المحدث : رواه ابن عيينة عن عمرو عن عكرمة مرسلا، وهو أصح.

80 - "كلُّ مُسكِرٍ حَرامٌ"، فقالَ له رَجُلٌ: إنَّ هذا الشَّرابَ إذا أَكثَرْنا مِنه سَكِرْنا، قالَ: "ليس كذلك، إذا شَرِبَ تِسْعةً فلم يَسكَرْ فلا بَأسَ به، وإذا شَرِبَ العاشِرَ فسَكِرَ فهو حَرامٌ".
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 4/ 170 | خلاصة حكم المحدث : إسناده متروك من أجل الكلبي وأبي صالح.

81 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ يَكرَهُ مَأكَلَ سَبْعٍ مِن الشَّاةِ: المَثانةِ، والمَرارةِ، والغُدَّةِ، والأُنْثَيَينِ، والحَياءِ، والدَّمِ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم :  4/ 122 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن موسى متروك الحديث. وتحريم الدم صح بالقُرْآن، وصح غسله بالخبر المسند الصحيح.

82 - لمَّا بَعَثَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مُعاذًا إلى اليَمَنِ أمَرَه أن يَأخُذَ مِن كلِّ ثَلاثينَ مِن البَقَرِ تَبيعًا أو تَبيعةً، جَذَعًا أو جَذَعةً، ومِن كلِّ أرَبْعينَ بَقَرةً بَقَرةً مُسِنَّةً. قالوا: فالأوْقاصُ؟ قالَ: ما أُمِرْتُ فيها بشيءٍ، وسأَسْأَلُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عنها إذا قَدِمْتُ [عليه]، فلمَّا قَدِمَ على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ [سَألَه]، فقالَ: "ليس فيها شيءٌ".
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 2/ 163 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده بقية بن الوليد، وبقية لا يحتج به، وقد رواه الحسن بن عمارة عن المسعودي عن الحكم عن طاوس عن ابن عباس عن معاذ. والحسن متروك

83 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لم يَسجُدْ في شيءٍ مِن المُفَصَّلِ مُنْذُ تَحوَّلَ إلى المَدينةِ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 2/92 | خلاصة حكم المحدث : ليس إسناده بقوي، يروى مرسلا، والصحيح ما تقدم من حديث أبي هريرة

84 - "مَن صافَحَ يَهوديًّا أو نَصْرانِيًّا فلْيَتَوضَّأْ أو لِيَغسِلْ يَدَه".
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 4/ 217 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن هانئ وهو مجهول، ورواه عن إبراهيم بقية بن الوليد وليس بإبراهيم بن هانئ النيسابوري نزيل بغداد، ذلك ثقة معروف.

85 - لا يَدخُلُ أحَدٌ مَكَّةَ إلَّا بإحْرامٍ؛ مِن أهْلِها، أو مِن غَيْرِ أهْلِها.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 2/ 339 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مُحمَّد - بن خلد بن عبد الله الواسطي - ضعيف عندهم، وبعده في الإسناد حجاج بن أرطاة

86 - «مَن فَدى أَسيرًا مِن أَيْدي العَدُوِّ فأنا ذلك الأسيرُ».
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 11 / 262 | خلاصة حكم المحدث : [فيه أيوب بن سليمان بن أبي حجر الأيلي] قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: أيوب بن سليمان بن أبي حجر الأيلي، روى عن يونس بن يحيى بن سلمة المديني، سألت أبي وأبا زرعة عنه، فقالا: لا نعرفه، قال أبي: وهذه الأحاديث الَّتي رواها صحاح.

87 - «خَيْرُ الصَّحابةِ أرْبَعةٌ، وخَيْرُ السَّرايا أرْبَعُمِئةٍ، وخَيْرُ الجُيوشِ أرْبَعةُ آلافٍ، ولن تُغلَبَ اثْنا عَشَرَ ألْفًا مِن قِلَّةٍ».
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 11 / 138 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حبان بن علي أخرجناه اعتبارا

88 - عن ابنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما، قالَ: {إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلافٍ أَوْ يُنْفَوْا} [المائدة: 33]، إلى قَوْلِه: {غَفُورٌ رَحِيمٌ} نَزَلَتْ هذه الآيةُ في المُشرِكينَ، فمَن تابَ مِنهم قَبْلَ أن يُقدَرَ عليه لم يَمنَعْه ذلك أن يُقامَ فيه الحَدُّ الَّذي أَصابَه".
الراوي : عكرمة مولى ابن عباس | المحدث : المنذري | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3/ 153 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن الحسين بن واقد، وفيه مقال

89 - «مَن سألَ اللهَ لي الوَسيلةَ كُنْتُ له شَفيعًا أو شَهيدًا، أو شَهيدًا أو شَفيعًا».
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 13 / 63 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] موسى : أراه ابن عبيدة، ولم نعتمد على روايته وإنما ذكرناه شاهدا لغيره

90 - «بَيْنَما رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جالِسٌ معَ خَديجةَ إذ أتاه جِبْريلُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقالَ: يا مُحمَّدُ، أَقْرِئْ خَديجةَ مِنِّي السَّلامَ، وبَشِّرْها ببيْتٍ في الجنَّةِ مِن قَصَبٍ لا أذًى فيه ولا نَصَبٌ».
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 12 / 270 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عيسى بن مسلم أبو داود الطهوي، قال أبو حاتم الرازي: ليس بالقوي، وقال أبو زرعة: لين، لكن له شاهد في الصحيحين من حديث عبد الله بن أبي أوفى