logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - مَن لَعِبَ بالنَّرْدَشِيرِ، فَكَأنَّما صَبَغَ يَدَهُ في لَحْمِ خِنْزِيرٍ ودَمِهِ.
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 2260 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | أحاديث مشابهة | شرح الحديث

2 - مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدَشِيرِ فَكأنَّما غَمَسَ يَدَهُ في لَحْمِ خِنْزِيرٍ ودَمِهِ
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 3062 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

3 - مَن لَعِبَ بالنِّرْدِشِيرِ فكأنما غَمَسَ يدَه في لَحْمِ خنزيرٍ ودمِه.
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4939 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

4 - من لَعِبَ بالنَّرْدشيرِ فكأنَّما غمَس يدَه في لحمِ خنزيرٍ ودمِه
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 3046 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

5 - مَن لعب بالنَّردشِيرِ فكأنَّما صَبغ يدَه في لحمِ خنزيرٍ و دمِهِ
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الألباني | المصدر : غاية المرام
الصفحة أو الرقم : 396 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

6 - من لعِبَ بالنَّردَ فَكأنَّما صبغَ يدَهُ في لحمِ خنزيرٍ ودمِهِ
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 32/243 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

7 - مَنْ لَعِبَ بالنَّرْدَشِيرِ ، فكأنَّمَا غَمَسَ يدَهُ في لَحْمِ الخنْزِيرِ و دَمِهِ
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 6528 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

8 - عن عبدِ اللهِ بنِ عمروِ بنِ العاصِ قال اللاعبُ بالفصينِ قِمارًا ؛ كآكلِ لحمِ الخنزيرِ ، واللاعبُ بهما غيرُ قمارٍ ، كالغامسِ يدَه في دمِ خنزيرٍ
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 963 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح موقوفا | أحاديث مشابهة

9 - عَن أبِي هُريرةَ قال في الذي يَلْعبُ بِالنَّرْدِ قُمارًا كَالَّذِي يَأكلُ لَحْمَ الخِنزِيرِ ، و الذي يَلعبُ به غَيرَ القُمَارِ كَالَّذِي يَغْمِسُ يَدَه في دَمِ خِنْزِيرٍ ، و الذي يَجلِسُ عِندَها يَنظُرُ إِليْهَا ، كالَّذِي يَنظُرُ إلى لَحمِ الخِنزِيرِ
الراوي : يعلى بن مرة الثقفي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 206 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف الإسناد موقوف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

10 - مَلعونٌ من لعبَ بالشَّطَرنجِ والنَّاظرُ إليهم كالآكلِ لحمَ الخنزيرِ
الراوي : [حبة] بن مسلم | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 8/259 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

11 - ملعونٌ من لعِب بالشطرنجِ والناظرُ إليها كالآكلِ لحمَ الخنزيرِ
الراوي : حبة بن مسلم | المحدث : القاوقجي | المصدر : اللؤلؤ المرصوع
الصفحة أو الرقم : 200 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

12 - ملعونٌ مَنْ لَعِبَ بالشطرنجِ ، والناظرُ إليها كالآكلِ لحمَ الخنزيرِ
الراوي : - | المحدث : ملا علي قاري | المصدر : الأسرار المرفوعة
الصفحة أو الرقم : 343 | خلاصة حكم المحدث : مرسل سنده ضعيف ، ويتقوى بأحاديث ثابتة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

13 - ملعونٌ مَنْ لعبَ بالشطرنجِ ، والناظرُ إليها كالآكلِ لحمَ الخنزيرِ
الراوي : حبة بن مسلم | المحدث : ابن همات الدمشقي | المصدر : التنكيت والإفادة
الصفحة أو الرقم : 164 | خلاصة حكم المحدث : مرسل منكر | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

14 - ملعونٌ مَن لَعِب بالشِّطْرَنجِ، والنَّاظرُ إليها كآكِلِ لَحْمِ الخِنْزيرِ.
الراوي : حبة بن مسلم | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 9/570 | خلاصة حكم المحدث : عن حبة بن مسلم مرسلًا وحبة مجهول لا يعرف إلا بهذا الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

15 - ملعونٌ مَنْ لَعِبَ بالشطرنجِ ، والناظرِ إليها كالآكِلِ لحمَ الخنزيرِ
الراوي : حبة بن مسلم | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5277 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

16 - "الشِّطْرَنْجُ مَلْعونةٌ، مَن لَعِبَ بِها، والنَّاظِرُ إليها كآكِلِ لَحْمِ الخِنْزيرِ".
الراوي : حية بن سلم | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 4/ 240 | خلاصة حكم المحدث : [مرسل وضعيف] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

17 - الشطرنجُ ملعونةٌ ملعونٌ من لعبَ بها والناظرُ إليها كآكلِ لحمِ الخنزيرِ
الراوي : حبة بن مسلم | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/61 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن حبيب لا شيء وأسد ضعيف وحبة بن سلم مجهول وهو منقطع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

18 - عنِ ابنِ عباسٍ قال مَنْ لَعِبَ بالنردِ فهو كآكلِ لحمِ الخنزيرِ
الراوي : عطاء | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/434 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مبشر بن عبيد قال أحمد : كان يضع الحديث ، وقال البخاري : منكر الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح | شرح حديث مشابه

19 - منعَتِ العراقُ قفيزَها ودرهمَها ومنعَتِ الشَّامُ مُديَها ودينارَها ومنعَتْ مصرُ إردبَّها ودينارَها ثمَّ عدتُمْ من حيثُ بدأتُمْ قالَها زُهَيْرٌ ثلاثَ مرَّاتٍ شَهِدَ علَى ذلِكَ لَحمُ أبي هُرَيْرةَ ودمُهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3035 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

20 - اللَّاعِبُ بالشِّطْرَنجِ كالآكِلِ مِن لَحمِ الخِنزيرِ، والناظِرُ إلى مَن يَلعَبُ الشِّطْرَنجِ كالغامِسِ يَدَه في لَحمِ الخِنزيرِ.
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 207 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده وضاع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

21 - مَنَعَتِ العِراقُ دِرْهَمَها وقَفِيزَها، ومَنَعَتِ الشَّأْمُ مُدْيَها ودِينارَها، ومَنَعَتْ مِصْرُ إرْدَبَّها ودِينارَها، وعُدْتُمْ مِن حَيْثُ بَدَأْتُمْ، وعُدْتُمْ مِن حَيْثُ بَدَأْتُمْ، وعُدْتُمْ مِن حَيْثُ بَدَأْتُمْ. شَهِدَ علَى ذلكَ لَحْمُ أبِي هُرَيْرَةَ ودَمُهُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 2896 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | أحاديث مشابهة | شرح الحديث

22 - إن ملِكَ الرومِ حبسه [ أي عبدَ اللهِ بنَ حذافةَ السهميِّ ] ومعَه لحمُ خنزيرٍ مشويٌّ وماءٌ ممزجٌ بخمرٍ ثلاثةَ أيامٍ فأبَى أن يأكلَه وقال : لقد أحلَّه اللهُ لي ، ولكنْ لم أكُنْ لأُشمِّتَك بدينِ الإسلامِ
الراوي : محمد بن مسلم بن شهاب الزهري | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 2515 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

23 - عن عائشةَ : أنَّها كانت لا ترَى بلحومِ السِّباعِ بأسًا ، والحُمرةِ والدَّمِ يكونان على القِدرِ بأسًا ، وقرأت هذه الأيةَ قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ
الراوي : القاسم بن محمد بن أبي بكر | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 3/346 | خلاصة حكم المحدث : صحيح غريب | أحاديث مشابهة

24 - سُئِلَ ابنُ عمرَ رضِيَ اللهُ عنهما عن القنفذِ فقرأ قولَه تعالَى : قُلْ لَا أَجِدُ في مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُه إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ الآية . فقال شيخٌ عندَه: إن أبا هريرةَ روى عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنه قال : إنه خبيثٌ من الخبائثِ فقال ابنُ عمرَ: إن كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال ذلك ، فهو كما قاله
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 35/23 | خلاصة حكم المحدث : ضعفه البيهقي وغيره من أهل العلم | أحاديث مشابهة

25 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ قال: ماتَتْ شاةٌ لسَوْدَةَ، فقالت: يا رسولَ اللهِ، ماتَتْ فُلانةُ - تعني الشَّاةَ - قال: فلولا أخَذْتُم مَسْكَها؟ قالوا: أنأخُذُ مَسْكَ شاةٍ قد ماتَتْ؟ فقال لها: إنَّما قال اللهُ: {قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ} [الأنعام: 145]، وأنتم لا تَطْعَمونَه؛ إنَّما تدبُغُونَه فتنتفِعونَ به..
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن كثير | المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 370/1 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

26 - عَنْ أَنَسِ بنِ مَالِكٍ، قالَ: نَظَرْنَا رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ لَيْلَةً حتَّى كانَ قَرِيبٌ مِن نِصْفِ اللَّيْلِ، ثُمَّ جَاءَ فَصَلَّى، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا بوَجْهِهِ، فَكَأنَّما أَنْظُرُ إلى وَبِيصِ خَاتَمِهِ في يَدِهِ مِن فِضَّةٍ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 640 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

27 - ماتتْ شاةٌ لامرأةٍ من أزواجِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأتاها فأخبرَتْه فقال هلاَّ انتفعتُم بمَسكِها فقالت يا رسولَ اللهِ بمَسكِ مَيتةٍ قالت فقرأ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم { قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِه} إنكم لستُم تأكلونَه قال فبعثَ إليها فسُلِخَتْ قال ابنُ عباسٍ فجعلوا مَسكَها قِربةً ثم رأيتُها بعدُ شَنَّةً
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن جرير الطبري | المصدر : مسند ابن عباس
الصفحة أو الرقم : 2/798 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

28 - ماتت شاة لسودة فقالت يا رسولَ اللهِ ماتت فلانة يعني الشاة قال فهلا أخذتم مسكها قالت أنأخذ مسك شاة قد ماتت فقال لها إنما قال الله تعالى { قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ } فإنكم لا تطعمونه أن تدبغوه فتنتفعوا به قال فأرسلت إليها فسلخت مسكها فدبغته فاتخذت منه قربة حتى تخرقت عندها
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 1/583 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

29 - لَمَّا أرَادَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يَكْتُبَ إلى الرُّومِ قيلَ له: إنَّهُمْ لَنْ يَقْرَؤُوا كِتَابَكَ إذَا لَمْ يَكُنْ مَخْتُومًا، فَاتَّخَذَ خَاتَمًا مِن فِضَّةٍ، ونَقْشُهُ: مُحَمَّدٌ رَسولُ اللَّهِ، فَكَأنَّما أنْظُرُ إلى بَيَاضِهِ في يَدِهِ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 5875 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

30 - سألته صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ ميمونة عن شاةٌ ماتت فألقوا إهابَها، فقالَ: هلَّا أخذتُم مَسْكَها. فقالت: نأخذُ مَسْكَ شاةٍ قد ماتَت. فقالَ لَها صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ: إنَّما قالَ تعالى قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ [الأنعام: 145] فإنَّكم لا تطعمونَهُ إن تدبغوهُ فتنتفِعوا بِهِ فأرسلَت إليْها فسلَخت مسْكَها فدبغتْهُ فاتَّخَذت منْهُ قِربةً حتَّى تخرَّقَت عندَها
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : الفوائد العلمية من الدروس البازية
الصفحة أو الرقم : 8/86 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه
 

271 - من رآني في المنامِ ، فكأنّما رآنِي في اليقظةِ ، الشيطانُ لا يستطيعُ أن يتمثّلًَ بي
الراوي : وهب بن عبدالله السوائي أبو جحيفة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 1004 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

272 - ثلاثٌ ليس فيهِنَّ لَعِبٌ : مَن تكلَّم بشيءٍ منهنَّ فقد وجَب عليه : الطلاقُ ، والعِتاقُ ، والنِّكاحُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 2/91 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده غالب بن عبد الله وهو متروك
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/5)

273 - كان له عليه السلامُ وَحشٌ، فإذا خرَجَ لَعِبَ، وإذا جاء ربَضَ، فلم يَتَرَمرَمْ ما دامَ في البيتِ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 15/72 | خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي

274 - النساءُ لَعِبٌ فَتَخَيَّرُوا
الراوي : عمرو بن العاص | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 461 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (6922)

275 - مَن حمَل أخاه على شِسْعٍ فكأنَّما حمَله على دابَّةٍ في سبيلِ اللهِ.
الراوي : أنس | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 10/210 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن حبان قال الخطيب يحدث بمناكير انتهى وفيه جماعة من الضعفاء آخرون

276 - مَنْ حمَلَ أخاهُ على شِسْعٍ ، فكأنَّما حملَهُ على دابّةٍ في سبيلِ اللهِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5565 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (5/231)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (833) بنحوه

277 - منْ حمل أخاهُ على شِسْعٍ ؛ فكأنما حملهُ على دابةٍ في سبيلِ اللهِ
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4590 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

278 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ نهى أن يلبسَ المحرمُ ثوبًا صُبِغ بورَسٍ أو زعفرانٍ وقال : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ : من لم يكنْ له نعلانِ فليلبسْ الخفينِ وليقطعْهما أسفلَ من الكعبينِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 7/219 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه البخاري (5852)، ومسلم (7117) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

279 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهَى أنْ يَلْبَسَ المُحْرِمُ ثَوبًا صُبِغَ بوَرْسٍ أو زَعْفرانٍ. وقال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَن لم يكُنْ له نَعْلانِ، فلْيَلْبَسِ الخُفَّينِ، ولْيَقْطَعْهُما أَسفَلَ مِنَ الكَعبَينِ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 5427 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
التخريج : أخرجه البخاري (5852)، ومسلم (1177) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

280 -  دَخَلَ عُثْمَانُ بنُ عَفَّانَ المَسْجِدَ بَعْدَ صَلَاةِ المَغْرِبِ، فَقَعَدَ وَحْدَهُ، فَقَعَدْتُ إلَيْهِ فَقالَ: يا ابْنَ أَخِي، سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: مَن صَلَّى العِشَاءَ في جَمَاعَةٍ فَكَأنَّما قَامَ نِصْفَ اللَّيْلِ، وَمَن صَلَّى الصُّبْحَ في جَمَاعَةٍ فَكَأنَّما صَلَّى اللَّيْلَ كُلَّهُ.
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 656 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | أحاديث مشابهة | شرح الحديث

281 - دخَل عثمانُ بنُ عفَّانَ المسجدَ بعدَ صلاةِ المغربِ فقعَد وحدَه وقعَدْتُ إليه فقال: يا ابنَ أخي سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: ( مَن صلَّى العِشاءَ في جماعةٍ فكأنَّما قام نصفَ اللَّيلِ ومَن صلَّى الصُّبحَ في جماعةٍ فكأنَّما صلَّى اللَّيلَ كلَّه )
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 2060 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه | شرح حديث مشابه

282 - دخَل عثمانُ بنُ عفَّانَ المسجدَ بعدَ صلاةِ المغربِ فقعَد وحدَه وقعَدْتُ إليه فقال: يا ابنَ أخي سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: ( مَن صلَّى العِشاءَ في جماعةٍ فكأنَّما قام نصفَ اللَّيلِ ومَن صلَّى الصُّبحَ في جماعةٍ فكأنَّما صلَّى اللَّيلَ كلَّه )
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 2060 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم

283 - مَن أصبَح مُعافًى في بدنِه آمنًا في سِربِه عندَه قوتُ يومِه فكأنَّما حِيزَتْ له الدُّنيا
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 671 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه | شرح حديث مشابه

284 - مَن أصبَح مُعافًى في بدَنِه آمِنًا في سِرْبِه عندَه قُوتُ يومِه فكأنَّما حِيزَتْ له الدُّنيا
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/230 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن فضيل إلا علي تفرد به عبد الرحمن

285 - من رآني في المنامِ فكأنَّما رآني في اليقظةِ فإنَّ الشَّيطانَ لا يستطيعُ أن يتمثَّلَ بي
الراوي : وهب بن عبدالله السوائي أبو جحيفة | المحدث : المزي | المصدر : تهذيب الكمال
الصفحة أو الرقم : 9/83 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] صدقة بن أبي عمران قال ابن معين ليس بشيء وقال أبو حاتم شيخ صالح ليس بذاك المشهور وذكره ابن حبان في الثقات

286 - من أصبح مُعافًى في بدَنِه ، آمنًا في سِرْبِه ، عندَه قوتُ يومِه فكأنما حِيزَتْ له الدُّنيا
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 18/389 | خلاصة حكم المحدث : غريب ، ولا أعرف حال هانئ
التخريج : أخرجه ابن حبان (671)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (539) واللفظ لهما، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (22) مطولاً | شرح حديث مشابه

287 - من أصبحَ معافًى في جسمِهِ آمنًا في سربِهِ عندَهُ قوتُ يومِهِ فَكأنَّما حيزت لَهُ الدُّنيا.
الراوي : عبيدالله بن محصن الأنصاري | المحدث : ابن مفلح | المصدر : الآداب الشرعية
الصفحة أو الرقم : 2/353 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] سلمة بن عبيد الله فيه جهالة | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (2346)، وابن ماجه (4141) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

288 - مَن أصبَح معافًى في بَدَنِه آمِنًا في سِرْبِه عندَه قوتُ يومِه فكأنَّما حيزَتْ له الدُّنيا
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/292 | خلاصة حكم المحدث : فيه علي بن عابس وهو ضعيف‏‏ | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل | شرح حديث مشابه

289 - مَنْ رَآنِي في المنامِ فَكأنَّما رَآنِي في اليَقَظَةِ إِنَّ الشيطانَ لا يَسْتَطِيعُ أنْ يَتَمَثَّلَ بي
الراوي : وهب بن عبدالله السوائي أبو جحيفة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 3166 | خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

290 - مَن أصبح آمنًا في سِرْبِه ، معافًى في جَسدِه ، عندَه طعامُ يومِه ، فكأنَّما حِيزَتْ لهُ الدُّنيا
الراوي : عبيدالله بن محصن | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 230 | خلاصة حكم المحدث : حسن
التخريج : أخرجه الترمذي (2346)، وابن ماجه (4141) باختلاف يسير، والبخاري في ((الأدب المفرد)) (300) واللفظ له. | شرح حديث مشابه

291 - مَن أصبَح مُعافًى في بدنِه آمنًا في سِربِه عندَه قوتُ يومِه فكأنَّما حِيزَتْ له الدُّنيا
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 671 | خلاصة حكم المحدث : [له شواهد كحديث عبيد الله بن محصن الذي يتقوى ويحسن بحديث ابن عمر] | شرح حديث مشابه

292 - مَن أصبَحَ مُعافًى في بَدَنِه، آمِنًا في سِرْبِه، عندَه قوتُ يَومِه، فكأنَّما حِيزَتْ له الدُّنْيا.
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 18/ 389 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن هانئ ذكره ابن حبان في الثقات، وقال أبو حاتم الرازي كما في " الجرح والتعديل ": وسألت عنه، فقيل: هو شيخ يكذب، فلم أخرج إليه، ولم أسمع منه. وله شاهد

293 - مَن أصبَحَ مُعافًى في بَدَنِه، آمِنًا في سِرْبِه، عندَه قوتُ يَومِه، فكأنَّما حِيزَتْ له الدُّنْيا.
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 18/ 389 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن هانئ ذكره ابن حبان في الثقات، وقال أبو حاتم الرازي كما في " الجرح والتعديل ": وسألت عنه، فقيل: هو شيخ يكذب، فلم أخرج إليه، ولم أسمع منه. وله شاهد

294 - مَن أصبَحَ مُعافًى في جَسَدِه، آمِنًا في سِرْبِه، عِندَه قُوتُ يَومِه؛ فكأنَّما حِيزَت له الدُّنيا.
الراوي : عبيدالله بن محصن الأنصاري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 4/196 | خلاصة حكم المحدث : في سنده مجهول، [لكن له شاهدان] فيتقوى بهما

295 - خرجْنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في جنازةِ رجلٍ من الأنصارِ فلما انصرفْنا لقِيَنا داعيَ امرأةٍ من قريشٍ فقال : إنَّ فلانةً تدعوك ومن معك على طعامٍ فانصرف وجلس وجلسْنا معه وجيء بالطعامِ فوضع النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يدَه ووضع القومُ أيديَهم فنظروا إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فإذا أكْلتُه في فيه لا يسيغُها فكفُّوا أيديَهم لينظروا ما يصنع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأخذ لُقمتَه فلفظَها وقال : أجدُ لحمَ شاةٍ أُخذتْ بغيرِ إذنِ أهلِها أطعِمُوها الأسَارَى
الراوي : رجل من الأنصار | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 2/383 | خلاصة حكم المحدث : [له] طرق

296 - ثلاثٌ ليس فيهنَ لَعِبٌ من تكلَّم بشيءٍ منهنَّ لاعبًا فقد وجب عليه الطلاقُ والعِتاقُ والنِّكاحُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/109 | خلاصة حكم المحدث : [منكر المتن] | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/5)

297 - ثلاثٌ ليس فيهن لعِبٌ من تكلَّم بشيءٍ منهنَّ لاعبًا فقد وجب عليه الطلاقُ والعتاقُ والنكاحُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 6/225 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] غالب بن عبد الله الجزري ضعيف جدا
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/5)

298 - قلتُ : يا رسولَ اللهِ ، ما الشيءُ الذي لا يحلُّ منعُه؟ قال : الماءُ والنارُ والملحُ. قلتُ : يا رسولَ اللهِ ، هذا الماءُ ، فما بالُ النارِ والملحِ؟ فقال : يا عائشةُ من أعطى نارًا فكأنَّما تصدق بجميعِ ما طُبِخَ بتلك النارِ ، ومن أعطى ملحًا فكأنَّما تصدَق بجميعِ ما طَيَّبَ به ذلك الملحُ ، ومن سقى شربةً من الماءِ حيثُ يوجدُ الماءُ ، فكأنما أعتق ستِّينَ نسمةً. ومن سقى شربةً من الماءِ حيثُ لا يُوجدُ ، فكأنَّما أحيا نفسًا ، ومن أحياها فكأنَّما أحيا الناسَ جميعًا
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : القرطبي المفسر | المصدر : تفسير القرطبي
الصفحة أو الرقم : 22/517 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده لين | أحاديث مشابهة

299 - من زارني بعد موتي فكأنَّما زارني في حياتي ، ومن مات في أحدِ الحرمَيْن بُعث يومَ القيامةِ من الآمنين
الراوي : حاطب بن أبي بلتعة | المحدث : محمد ابن عبدالهادي | المصدر : الصارم المنكي
الصفحة أو الرقم : 191 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف مضطرب الإسناد | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أبو بكر الدينوري في ((المجالسة وجواهر العلم)) (130) واللفظ له، والدارقطني (2/278)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (4151) باختلاف يسير

300 - من زارني بعدَ موتي فَكأنَّما زارني في حياتي ، ومَن ماتَ في أحدِ الحرَمينِ بُعِثَ منَ الآمنينَ يومَ القيامةِ
الراوي : حاطب بن أبي بلتعة | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 6/293 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] رجل مجهول ، وله طريق ثان
التخريج : أخرجه أبو بكر الدينوري في ((المجالسة وجواهر العلم)) (130) واللفظ له، والدارقطني (2/278)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (4151) باختلاف يسير