logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - أمَرَنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن نقرأَ وقد بلَّغَ ما أنزلَ إليِهِ من رسالاتِ ربِّه
خلاصة حكم المحدث : فيه إبراهيم بن الحكم بن أبان وهو ضعيف جدا‏ ‏
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/120
التصنيف الموضوعي: صلاة - القراءة في الظهر والعصر إيمان - تبليغ النبي الدعوة وعدم كتمانه شيئا من الوحي اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته صلاة - القراءة في السرية والجهرية للإمام والمأموم والمنفرد صلاة - مقدار القراءة في الصلاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - كان الظِّهارُ في الجاهِليَّةِ يُحَرِّمُ النِّساءَ، فكانَ أوَّلُ مَن ظاهَرَ في الإسلامِ أوسَ بنَ الصَّامِتِ، وكانتِ امرأتُه خُوَيلةَ بنتَ خُويلِدٍ، وكان الرجُلُ ضَعيفًا، وكانتِ المَرأةُ جَلْدةً ، فلمَّا أنْ تَكلَّمَ بالظِّهارِ قال: لا أُراكِ إلَّا قد حُرِّمتِ علَيَّ، فانطَلِقي إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؛ لَعَلَّكِ تَبتَغي شَيئًا يَرُدُّكِ علَيَّ. فانطَلَقتْ وجلَسَ يَنتَظِرُها عِندَ قَرنَيِ البِئرِ، فأتَتِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وماشِطةٌ تُمَشِّطُ رأْسَه، فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ أوسَ بنَ الصَّامِتِ مَن قد عَلِمتَ في ضَعفِ رأْيِه، وعَجزِ مَقدِرَتِه، وقد ظاهَرَ مِنِّي يا رسولَ اللهِ، وأحَقُّ مَن عَطَفَ عليه بخَيرٍ إنْ كان أنا، أو عطَفَ علَيَّ بخَيرٍ إنْ كان عندَه، وهو بَعدُ ظاهَرَ مِنِّي يا رسولَ اللهِ، فأَبْتَغي شَيئًا تَرُدُّني إليه، بأبي أنتَ وأُمِّي. قال: يا خُوَيلةُ، ما أُمِرْنا بشيءٍ مِن أَمْرِكِ، وإنْ نُؤمَرْ فسأُخبِرْكِ. فبَيْنا ماشِطَتُه قد فرَغتْ مِن شِقِّ رأْسِه، وأخَذَتْ في الشِّقِّ الآخَرِ، أنزَلَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ، وكان إذا نزَلَ عليه الوَحْيُ يَربَدُّ لذلكَ وَجهُه حتى يَجِدَ بَردَه، فإذا سُرِّيَ عنه عادَ وَجهُه أبيَضَ كالقَلبِ، ثمَّ تَكلَّمَ بما أُمِرَ به مِن الوَحيِ . فقالتْ ماشِطَتُه: يا خُوَيلةُ، إنِّي لَأظُنُّه الآنَ في شأنِكِ. فأخَذَها أَفْكَلُ ، استَقْبَلَتْها رِعْدةٌ، ثمَّ قالتِ: اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ بكَ أنْ تُنَزِّلَ فِيَّ إلَّا خَيرًا؛ فإنِّي لم أبْغِ مِن رسولِكَ إلَّا خَيرًا. فلمَّا سُرِّيَ عنه قال: يا خُوَيلةُ، قد أُنزِلَ فيكِ وفي صاحِبِكِ، فقَرأ: {قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا...} إلى قَولِه: {ثُمَّ يَعُودُونَ لمَا قَالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا} [المجادلة: 1-3]. فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، واللهِ ما له خادِمٌ غَيري. قال: {فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرينِ مُتَتَابِعينِ} [المجادلة: 4]. فقالتْ: واللهِ، إنَّه إذا لم يأكُلْ في اليَومِ مرَّتينِ يَسدَرُ بَصَرُه. قال: {فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِينًا} [المجادلة: 4]. فقالت: واللهِ، ما لنا اليَومَ وُقِيَّةٌ. قال: فمُريه فليَنطَلِقْ إلى فُلانٍ، فليأخُذْ منه شَطرَ وَسْقٍ مِن تَمرٍ، فليَتصَدَّقْ به على سِتِّينَ مِسكينًا، ولْيُراجِعْكِ. قالتْ: فجِئتُ، فلمَّا رآني قال: ما وَراءَكِ؟ قلتُ: خَيرٌ، وأنتَ دَميمٌ، أُمِرتَ أنْ تأتيَ فُلانًا، فتأخُذَ منه شَطرَ وَسْقٍ، فتَصَّدَّقَ به على سِتِّينَ مِسكينًا وتُراجِعَني. فانطَلَقَ يَسعى حتى جاء به، قالتْ: وعَهدي به قبلَ ذلكَ لا يَستَطيعُ أنْ يَحمِلَ على ظَهرِه خَمسةَ آصُعٍ مِن التَّمرِ؛ للضَّعفِ.
خلاصة حكم المحدث : فيه أبو حمزة الثمالي وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/9
التصنيف الموضوعي: أيمان - من أعان المعسر في الكفارة تفسير آيات - سورة المجادلة خلع وظهار - كفارة الظهار خلع وظهار - الظهار قرآن - أسباب النزول
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - عنِ ابنِ عباسٍ في قولِهِ الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ والْخَبِيثُونَ لِلْخَبيثَاتِ يقولُ الْخَبِيثَاتُ منَ القولِ للخبيثينَ من الرجالِ والخبيثونَ منَ الرِّجالِ للْخبيثاتِ من القولِ وَالطَّيِّبَاتُ للطَّيِّبينَ يقولُ والطَّيِّبَاتُ من القولِ للطَّيِّبينَ من الرجالِ نزلَتْ في الذينَ قالوا في زوجِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما قالوا من البهتانِ ويقالُ الخبيثاتُ للخبيثينَ الأعمالُ الخبيثَةُ تكونُ للخبيثينِ والطيباتُ منَ الأعمالِ تكونُ للطَّيِّبينَ
خلاصة حكم المحدث : [روي] بأسانيد وكل إسناد منها فيه ضعيف لا يحتج به‏‏
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/84
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - استحباب طيب الكلام تفسير آيات - سورة النور توبة - حادثة الإفك قرآن - أسباب النزول
| أحاديث مشابهة

4 - ناولْني كفًّا من حصًى فناولته فرمَى به في وجوهِ القومِ فما بقِيَ في القومِ أحدٌ إلا مُلِئَت عيناه من الحصَى فنزلت وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى
خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى بن يعلى وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/186
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأنفال رقائق وزهد - التوكل واليقين قرآن - أسباب النزول مغازي - غزوة بدر جهاد - أسباب النصر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - عنِ ابنِ عباسٍ في قولِهِ فَمِنْهُمْ شَقَيٌّ وَسَعِيدٌ ونحو هذا مِنَ القرآنِ قال إنَّ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يَحْرِصُ أنْ يُؤْمِنَ جميعُ الناسِ ويبايعونَهُ على الهُدَى فأخبرَهُ اللهُ عزَّ وجلَّ أنَّهُ لَا يؤْمِنُ إلَّا مَنْ سبقَ لَهُ مِنَ اللهِ السعادَةِ في الذِّكرِ الأولِ ولا يضِلُّ إلَّا من سبقَ له منَ اللهِ الشقاءُ في الذكرِ الأوَّلِ ثمَّ قال اللهُ عزَّ وجلَّ لنبيِّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نفْسَكَ ألَّا يَكونوا مُؤْمنِينَ إِنْ نَّشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ مِّنَ السَّمَاءِ آيَةً فَظَّلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ
خلاصة حكم المحدث : رجاله وثقوا إلا أن علي بن أبي طلحة قيل لم يسمع من ابن عباس
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/87
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الشعراء تفسير آيات - سورة هود قدر - كتاب أهل الجنة وأهل النار قدر - كل شيء بقدر
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

6 - من صامَ يومَ الأربعاءِ والخميسِ والجمعةِ بنى اللَّهُ لهُ بيتًا في الجنَّةِ ; يُرَى ظاهرُهُ من باطنِهِ وباطنُهُ من ظاهرِهِ
خلاصة حكم المحدث : فيه صالح بن جبلة ضعفه الأزدي
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/201
التصنيف الموضوعي: صيام - صيام الأربعاء والخميس صيام - صيام يوم الجمعة صيام - فضل الصيام آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور صيام - صيام التطوع
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - لما أقبل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من غزوةِ خيبرَ أُنزِل عليه إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ إلى آخرِ القصةِ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يا عليَّ بنَ أبي طالبٍ يا فاطمةُ بنتَ محمدٍ جاء نصرُ اللهِ والفتحُ ورأيتُ الناسَ يدخلون في دينِ اللهِ أفواجًا فسبحانَ ربِّي وبحمدِه وأستغفرُه إنه كان توابًا ويا عليُّ إنه يكونُ بعدي في المؤمنينَ الجهادُ قال على ما نجاهدُ المؤمنينَ الذين يقولون آمنا باللهِ قال على الإحداثِ في الدينِ إذا ما عملوا في الرأيِ لا رأيَ في الدينِ إنما الدينُ من الربِّ أمرُه ونهيُه قال عليٌّ يا رسولَ اللهِ أرأيتَ إن عرض لنا أمرٌ لم يُنزَلْ فيه قرآنٌ ولم تمضِ فيه سنةٌ منك قال تجعلونه شورَى بينَ العابدينَ من المؤمنين ولا تقضونه برأيِ خاصةٍ فلو كنتُ مستخلفًا أحدًا لم يكنْ أحقَّ منك لقدمِك في الإسلامِ وقرابتِك من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وعندَك سيدةُ نساءِ المؤمنين وقبلَ ذلك ما كان من بلاءِ أبي طالبٍ إيايَّ ونزل القرآنُ وأنا حريصُ على أن أُدعَى له في ولدِه
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن كيسان قال البخاري‏‏ منكر الحديث ‏‏ ‏‏
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/184
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ذم الرأي وتكلف القياس تفسير آيات - سورة النصر مغازي - غزوة خيبر مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فاطمة بنت رسول الله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - من باتَ ليلةً في خفَّةٍ منَ الطَّعامِ والشَّرابِ يصلِّي تداركَت حولَهُ الحورُ العينُ حتَّى يصبَحَ
خلاصة حكم المحدث : فيه أصرم بن حوشب وهو متروك‏
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/258
التصنيف الموضوعي: أطعمة - ذم الشبع وكثرة الأكل جنة - نساء الجنة تراويح وتهجد وقيام ليل - فضل قيام الليل رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - فضل الجوع وخشونة العيش
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - إن اللهَ تعالى ناجى موسَى بمئةِ ألفٍ وأربعينَ ألفِ كلمةٍ في ثلاثةِ أيامٍ وصايا كلُّها فلما سمع موسَى كلامَ الآدميينَ مقتَهم مما وقع في مسامعِه من كلامِ الربِّ وكان فيما ناجاه أن قال يا موسَى لم يتصنعِ المتصنعونَ لي بمثلِ الزهدِ في الدنيا ولم يتقربِ المتقربونَ بمثلِ الورعِ عما حرمتُ عليهم ولا تعبَّدنِي العابدونَ بمثلِ البكاءِ من خِيفَتي فقال موسَى يا إلهَ البريةِ كلِّها ويا مالكَ يومِ الدينِ يا ذا الجلالِ والإكرامِ فماذا أعددتَ لهم وماذا جزيتَهم قال يا موسَى أما الزاهدون في الدنيا فإنهم أبحتُهم جنتي يتبوءونَ حيثُ يشاءونَ وأما الورِعةُ عما حرَّمتُ عليهم فإنه ليس من عبدٍ يلقانِي يومَ القيامةِ إلا ناقشته وفتشته عما كان في يدَيه إلا ما كان من الوَرِعين فإني أستهيبُهم وأُجلُّهم فأدخلهمُ الجنةَ بغيرِ حسابٍ وأما البكاءونَ من خِيفتي فلهم الرفيقُ الأعلَى لا يُشارَكون فيه
خلاصة حكم المحدث : فيه جويبر بن سعيد وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/298
التصنيف الموضوعي: أنبياء - موسى رقائق وزهد - الخوف من الله رقائق وزهد - الزهد في الدنيا عقيدة - ما جاء في إثبات صفة الكلام لله تبارك وتعالى رقائق وزهد - الورع والتقوى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - أهْدى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في حَجَّتِه مِئَةَ بَدَنةٍ، نحَرَ منها ثَلاثًا وثلاثينَ بَدَنةً بيَدِه ثم أمَرَ عَليًّا عليه السَّلامُ، فنحَرَ ما بَقِيَ منها، وقال: اقسِمْ لُحومَها [وجِلالَها] وجُلودَها بين النَّاسِ، ولا تُعطِ جزَّارًا منها شيئًا، وخُذْ لنا من كُلِّ بعيرٍ جَذوَةً واحدةً من لَحمٍ، ثم اجعَلْها في قِدرٍ واحدٍ حتى نَأكُلَ من لَحمِها ونَحسوَ من مَرَقِها ففعَلَ.
خلاصة حكم المحدث : فيه رجل لم يسم
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/228
التصنيف الموضوعي: أضاحي - ذبح أضحية غيره أضاحي - ذبح أضحيته بيده أضاحي - قسمة الإمام الأضاحي بين الناس أضاحي - لا يعطى الجزار أجرته من الأضحية حج - إهلال النبي صلى الله عليه وسلم وهديه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - من مشَى إلى سلطانِ اللهِ في الأرضِ ليذلَّه أذلَّ اللهُ رقبتَه مع ما يدخرُ له في الآخرةِ زاد مسددٌ وسلطانُ اللهِ في الأرضِ كتابُ اللهِ تعالَى وسنةُ نبيِّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
خلاصة حكم المحدث : فيه حسين بن قيس أبو علي الرحبي ضعفه البخاري وأحمد وجماعة
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/175
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة علم - تعظيم حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بها قرآن - التمسك بالقرآن وتطبيق ما فيه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - لا تَفتَخِروا بآبائِكم الذين ماتوا في الجاهِليَّةِ، ألَا أُنبِّئُكم؟ مَثَلُ آبائِكم الذين ماتوا في الجاهِليَّةِ مَثَلُ مَلِكٍ بَنى قَصرًا على قارِعَةِ الطَّريقِ واتَّخَذَ به طَعامًا، ووكَّلَ به رِجالًا، فقال: لا يمُرُّ أحدٌ إلَّا أصابَ من طَعامي هذا، وكان إذا مرَّ الرَّجُلُ في شارَةٍ وثيابٍ حَسَنةٍ، ذَهَبوا إليه فتَعَلَّقوا به وجاؤوا به حتى يأكُلَ من ذلك الطَّعامِ، وإذا جاءَ رَجُلٌ في شارَةٍ سيِّئَةٍ وثيابٍ رَثَّةٍ مَنَعوه، فلمَّا طال ذلك، فبعَثَ اللهُ مَلَكًا من الملائكَةِ في شارَةٍ سيِّئَةٍ وثيابٍ رَثَّةٍ، فمرَّ بجَنَباتِهم ، فقاموا إليه فدَفَعوه، فقال لهم: إنِّي جائِعٌ، وإنَّما يُصنَعُ الطَّعامُ للجائِعِ، فقالوا: إنَّ طَعامَ المَلِكِ لا يأكُلُه إلَّا الأبرارُ، فدَفَعوه، فانطَلَقَ فجاءَ في صورَةٍ حَسَنةٍ وثيابٍ حَسَنةٍ، فمرَّ كأنَّه لا يُريدُهم بعيدًا منهم، فذَهَبوا إليه فتعَلَّقوا به، فقالوا: تَعالَ فأَصِبْ من طَعامِ المَلِكِ، قال: لا أُريدُه، قال: لا يَدَعُك المَلِكُ إنْ بَلَغَه أنَّ مِثلَك مرَّ ولم يُصِبْ من طَعامِهِ شقَّ عليه، وخَشِينا أنْ يُصيبَك منه عُقوبةٌ، فأكْرَهوه فأَدْخَلوه حتى جاؤوا به إلى الطَّعامِ فقَرَّبوه إلى الطَّعامِ، فقال بثيابِه هكذا، فقالوا: ما تَصنَعُ؟ فقال: إنِّي جِئتُكم في شارَةٍ سيِّئَةٍ وثيابٍ رَثَّةٍ، فأخبَرْتُكم أنِّي جائِعٌ فمَنَعْتُموني، وإنِّي جِئتُكم في شارَةٍ حَسَنةٍ وثيابٍ حَسَنةٍ فأَكرَهْتُموني، وأَبَيْتم أنْ تَدَعوني، فقبَّحَكم وقبَّحَ مَلِكَكم، إنَّما يَصنَعُ مَلِكُكم هذا الطَّعامَ للدُّنيا، وإنَّه ليس له عندَ اللهِ خَلاقٌ ، قال: فارتَفَعَ المَلَكُ، ونزَلَ عليهم العَذابُ.
خلاصة حكم المحدث : فيه سليم الباقلاني قال ابن عدي لا أرى بحديثه بأسا وقال النسائي متروك
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/57
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الرياء والسمعة رقائق وزهد - الفخر بالأنساب والأحساب ملائكة - أعمال الملائكة آداب الكلام - دعوى الجاهلية والمفاخرة والتعيير بالآباء إيمان - الملائكة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - قدِم وفدُ عبدِ القيسِ على رسولِِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال أيُّكم يعرِفُ القُسَّ بنَ ساعدةَ الأياديَّ فقالوا كلُّنا يا رسولَ اللهِ نعرِفُه قال فما فعَل قالوا هلَك قال ما أنساه بعُكاظٍ في الشَّهرِ الحرامِ وهو على جَملٍ أحمرَ وهو يخطُبُ النَّاسَ وهو يقولُ يا أيُّها النَّاسُ اجتَمِعوا واسمَعوا وعُوا مَن عاش مات ومَن مات فات وكلُّ ما هو آتٍ آتٍ إنَّ في السَّماءِ لخبرًا وإنَّ في الأرضِ لعبرًا مهادٌ موضوعٌ وسقفٌ مرفوعٌ ونجومٌ تمورُ وبحارٌ لا تغورُ أقسَم قُسٌّ باللهِِ قسمًا حقًّا لئن كان في الأرضِ رضًا ليكونَنَّ بعدَه سخطٌ إنَّ للهِ دينًا هو أحبُّ إليه من دينِكم الَّذي أنتم عليه ما لي أرى النَّاسَ يذهَبونَ فلا يرجِعونَ أرَضُوا بالمُقامِ فأقاموا أم تُرِكوا فناموا ثُمَّ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أفيكم مَن يروي شعرَه فأنشَده بعضُهم في الذَّاهِبينَ الأوَّلينَ من القرونِ لنا بصائرْ لمَّا رأَيْتُ مواردًا للموتِ ليس لها مصادرْ ورأَيْتُ قومي نحوَها يسعى الأصاغِرُ والأكابِرْ لا يرجِعُ الماضي إليك ولا من الباقينَ غابرْ أيقَنْتُ أنِّي لا محالةَ حيثُ صار القومُ صائرْ
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن الحجاج اللخمي وهو كذاب
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/421
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا شعر - رواية الشعر مناقب وفضائل - قس بن ساعدة الإيادي إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام شعر - استماع النبي للشعر وإنشاده في المسجد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - قام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا أيُّها الناسُ يا معشرَ مَن آمنَ بلسانِه ولم يخلصِ الإيمانُ إلى قلبِه حتى أسمعَ العواتقَ في خُدورِهن لا تؤذوا المسلمين ولا تتَّبعوا عوراتِهم فإنه من تتبَّع عورةَ أخيه تتبَّع اللهُ عورتَه حتى يخرقَها عليه في بطنِ بيتِه
خلاصة حكم المحدث : فيه إسماعيل بن شيبة الطائفي وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/249
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - ترك تتبع عورات المسلمين رقائق وزهد - النهي عن إيذاء المؤمن بر وصلة - ستر عورات المسلمين والنهي عن إشاعتها رقائق وزهد - التحذير من إيذاء الصالحين والضعفة والمساكين رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - لمَّا ماتت فاطمةُ أمُّ عليِّ بنِ أبي طالبٍ خلَع النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قميصَه وألبَسَها إيَّاه واضْطَجع في قبرِها فلمَّا سُوِّي عليها التُّرابُ قال بعضُهم يا رسولَ اللهِ رأَيْناك صنَعْتَ شيئًا لم تصنَعْهُ بأحدٍ فقال إنِّي ألبَسْتُها قميصي لتُلْبَسَ مِن ثيابِ الجنَّةِ واضْطَجَعْتُ معها في قبرِها خفف عنها مِن ضَغْطةِ القبرِ إنَّها كانت مِن أحسنِ خَلْقِ اللهِ إليَّ صنيعًا بعدَ أبي طالبٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه سعدان بن الوليد ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات‏‏
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/260
التصنيف الموضوعي: دفن ومقابر - سؤال الملكين وفتنة القبر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - بركة النبي مناقب وفضائل - فاطمة بنت أسد أم علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم دفن ومقابر - عذاب القبر ونعيمه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - قلت لأبي يا أبتِ كيفَ أسَرَك أبو اليسرِ ولو شِئتَ لجعلتَه في كفِّك قال يا بنَيَّ لا تقلْ ذاك لقد لقِيتُني وهو أعظمُ في عينِي من الخَندَمَةِ
خلاصة حكم المحدث : فيه علي بن زيد وهو سيء الحفظ , وبقية رجاله وثقوا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/88
التصنيف الموضوعي: مغازي - غزوة بدر مناقب وفضائل - أبو اليسر مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مغازي - أسرى غزوة بدر
| أحاديث مشابهة

17 - عنِ ابنِ عباسٍ قال فُصِلَ القرآنُ من الذِّكْرِ فوُضِعَ في بيتِ العِزَّةِ في السماءِ الدنيا فجَعَلَ جبريلُ عليه السلامُ يتلوهُ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُرَتِّلُهُ تَرْتِيلًا
خلاصة حكم المحدث : [فيه]عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم وهو ضعيف‏‏
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/160
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة تفسير آيات - سورة الدخان تفسير آيات - سورة القدر قرآن - نزول القرآن ملائكة - فضل جبريل
| أحاديث مشابهة

18 - اسمُ اللهِ الأعظمُ الذي إذا دُعِيَ له أجابَ في هذه الآيةِ من آلِ عمرانَ قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ إلى آخرِ الآيةِ
خلاصة حكم المحدث : فيه جسر بن فرقد وهو ضعيف‏‏
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/159
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - اسم الله الأعظم آداب الدعاء - استجابة الدعاء تفسير آيات - سورة آل عمران فضائل سور وآيات - سورة آل عمران فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - قال عليٌّ يا رسولَ اللهِ إنك كنتَ قلتَ لي يومَ أحدٍ حينَ أُخِّرتُ عن الشهادةِ إن الشهادةَ من ورائِك قال كيفَ خبرُك إذا خُضِّبَت هذه من هذه وأهوَى بيدِه إلى لحيتِه ورأسِه فقال عليٌّ أما إذ بيَّنت لي ما بينتَ فليس ذاك في مواطنِ الصبرِ ولكن هو في مواطنِ البشرَى والكرامةِ
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن كيسان وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/141
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة

20 - لَوَدِدتُّ أنَّها في قلْبِ كُلِّ إنسانٍ من أمتِي يعني تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ
خلاصة حكم المحدث : فيه إبراهيم بن الحكم بن أبان وهو ضعيف‏‏
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/130
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ما جاء في اللسان والقلب قرآن - فضائل سور القرآن فضائل سور وآيات - سورة الملك فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - جاءَ رَجُلٌ إلى النَّبيِّ وهو يُريدُ الجِهادَ، وأُمُّه تَمنَعُه، فقال النَّبيُّ: عندُ أُمِّك قَر؛ فإنَّ لكَ من الأجْرِ عندَها مِثلَ ما لك في الجِهادِ، وجاءَه آخَرُ فقال: إنِّي نَذَرتُ أنْ أنحَرَ نَفْسي، فشُغِلَ النَّبيُّ فذَهَبَ فوَجَدَ الرَّجُلَ يَنحَرُ نَفسَه، فقال النَّبيُّ: الحَمدُ للهِ الذي جَعَلَ في أُمَّتي مَن يُوفي بالنَّذرِ، ويَخافُ يومًا شرُّه كان مُستطيرًا، هل لكَ من مالٍ؟ قال: نَعَمْ، قال: أَهْدِ مِئَةَ بَدَنةٍ، واجْعَلْها في ثَلاثِ سِنينَ؛ فإنَّك لا تَجِدُ مَن يأخُذُها مِنكَ معًا، ثم جاءَتْه امرَأةٌ، فقالت: إنِّي رسولُ النِّساءِ إليكَ، وما منهن امرَأةٌ عَلِمتْ أو لم تَعلَمْ إلَّا وهي تَهوَى مَخرَجي إليكَ، اللهُ رَبُّ النِّساءِ والرِّجالِ وإلَهُهنَّ، وأنتَ رسولُ اللهِ إلى النِّساءِ والرِّجالِ، كَتَبَ اللهُ الجِهادَ على الرِّجالِ، فإنْ أصَابوا أثَرَوْا، وإنِ استُشهِدوا كانوا أحياءً عندَ رَبِّهم يُرزَقون، فما يَعدِلُ ذلك من أعمالِهم من الطاعَةِ؟ قال: طاعَةُ أزْواجِهِنَّ، والمعرِفَةُ بحُقوقِهِنَّ، وقَليلٌ مِنكُنَّ مَن يَفعَلُه.
خلاصة حكم المحدث : فيه رشدين بن كريب وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/308
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الإنسان بر وصلة - عظم حق الأم رقائق وزهد - ما جاء في ترغيبات تختص بها النساء نذور - الوفاء بالنذر نكاح - طاعة المرأة لزوجها
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - ما هلكت سدومٌ وما حولَها من القرَى حتى استاكوا بالمساويكِ ومضغَوا العلكَ في المجالسِ
خلاصة حكم المحدث : فيه سوار بن مصعب وهو متروك
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/49
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - ما ينهى عنه في المجالس آداب المجلس - حق المجلس والجلوس علم - القصص إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - ما هلَكت سَدُومُ وما حولَها من القرى حتَّى استاكوا بالسِّواكِ ومضَغوا العِلْكَ في المجالسِ
خلاصة حكم المحدث : فيه سوار بن مصعب وهو متروك
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/65
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - ما ينهى عنه في المجالس آداب المجلس - حق المجلس والجلوس علم - القصص إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - ما من آدميٍّ إلَّا وفي رأسِه سلسلتانِ سلسلةٌ إلى السَّماءِ وسلسلةٌ إلى الأرضِ فإن تواضَع رفَعه اللهُ عزَّ وجلَّ بالسِّلسلةِ الَّتي في السَّماءِ وإذا تجبَّر وضَعه اللهُ بالسِّلسلةِ الَّتي في الأرضِ
خلاصة حكم المحدث : فيه زمعة بن صالح والأكثر على تضعيفه وبقية رجاله ثقات
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/86
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة رقائق وزهد - الكبر والتواضع فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات آداب عامة - الأخلاق المذمومة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - ما من أحدٍ أمَنَّ عليَّ في يدِه من أبي بكرٍ زوَّجني ابنتَه وأخرَجني إلى دارِ الهجرةِ ولو كُنْتُ متَّخذًا خليلًا لاتَّخَذْتُ أبا بكرٍ ولكن إخاءٌ ومودَّةٌ إلى يومِ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : فيه نهشل بن سعيد وهو متروك‏‏
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/48
التصنيف الموضوعي: مغازي - هجرة النبي إلى المدينة مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - عائشة بنت أبي بكر الصديق مناقب وفضائل - فضائل المهاجرين ومناقبهم مناقب وفضائل - العشرة المبشرون بالجنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - قيلَ يا رسولَ اللَّهِ منِ السَّيِّدُ قالَ يوسفُ بنُ يعقوبَ بنِ إسحاقَ بنِ إبراهيمَ قالوا فما في أمَّتِكَ سيِّدًا قالَ بلى رجلٌ أُعطيَ مالًا حلالًا ورُزِقَ سماحةً وأدنى الفقيرَ وقلَّت شكاتُهُ في النَّاسِ
خلاصة حكم المحدث : فيه نافع أبو هرمز وهو ضعيف‏‏
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/131
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - من يؤمر أن يجالس أنبياء - يوسف رقائق وزهد - ما جاء في السماحة بر وصلة - حسن الخلق رقائق وزهد - مكارم الأخلاق والعفو عمن ظلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - أنَّ أباهُ بعثهُ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في حاجةٍ قالَ فوجدتُهُ جالسًا معَ أصحابِهِ في المسجدِ فلم أستطع أن أكلِّمَهُ فلمَّا صلَّى المغربَ قامَ يركعُ حتَّى [أذنَ المؤذنُ لصلاةِ العشاءِ وثاب النَّاسُ ثمَّ صلَّى الصَّلاةَ فقام يركعُ حتَّى] انصرفَ مَن بقيَ في المسجدِ ثمَّ انصرفَ إلى منزلِهِ وتبعتُهُ فلمَّا سمعَ حسِّي قالَ من هذا قلتُ ابنُ عبَّاسٍ قالَ ابنُ عمِّ رسولِ اللَّهِ قلتُ ابنُ عمِّ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ مرحبًا بابنِ عمِّ رسولِ اللَّهِ
خلاصة حكم المحدث : فيه من لم أعرفه‏
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/279
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - ما جاء في مرحبا صلاة - الصلاة بعد المغرب صلاة - صلاة العشاء صلاة - صلاة المغرب مناقب وفضائل - عبد الله بن عباس
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - في قولِهِ تعالى فَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ عَدُوٍّ لَّكُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ قال كان الرجلُ يأْتِي النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فيُسْلِمُ ثم يرجعُ إلى قومِهِ وهم مشركونَ في سرِيَّةٍ أو غزاةٍ فيُعْتِقُ الذي يُصيبُهُ رقبةً وَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِّيثَاقٌ قال هو الرجلُ يكونُ معاهدًا ويكونُ قومُهُ أهلُ عهدٍ فيسلِمُ إليهم الدِّيَةَ ويُعْتِقُ الذي أصابَه رقبَةً
خلاصة حكم المحدث : فيه عطاء بن السائب وقد اختلط
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/10
التصنيف الموضوعي: أحكام أهل الذمة - ما جاء فيمن يقتل نفسا معاهدة تفسير آيات - سورة النساء سرايا - السرايا جهاد - المعاهدة مع أهل الشرك
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - إن اللهَ عزَّ وجلَّ ناجى موسَى بمائةِ ألفٍ وأربعينَ ألفَ كلمةٍ في ثلاثةِ أيامٍ فلما سمع موسَى كلامَ الآدميين مقَتَهم لما وقع في مسامعِه من كلامِ الربِّ جلَّ وعزَّ وكان فيما ناجَى به أن قال يا موسَى إنه لم يتصنعْ لِيَ المتصنعون بمثلِ الزهدِ في الدنيا ولم يتقربْ إلَيَّ المتقربون بمثلِ الورعِ عما حرمتُ عليهم ولم يتعبدِ المتعبدونَ بمثلِ البكاءِ من خشيَتي قال موسَى يا ربَّ البريةِ كلِّها ويا مالكَ يومِ الدينِ ويا ذا الجلالِ والإكرامِ ماذا أعددتَ لهم وماذا جزيتَهم قال أما الزهادُ في الدنيا فإني أبحتُهم جنَّتي يتبوءونَ منها حيث شاءوا وأما الورِعون عما حرمتُ عليهم فإنه إذا كان يومَ القيامةِ لم يبقَ عبدٌ إلا ناقشتُه وحاسبتُه إلا الورِعونَ فإني أستحييهم وأجلُّهم وأكرمُهم فأدخلُهم الجنةَ بغيرِ حسابٍ وأما البكَّاءون من خشيتي فأولئك لهم الرفيقُ الأعلَى لا يشاركون فيه
خلاصة حكم المحدث : فيه جويبر وهو ضعيف جدا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/206
التصنيف الموضوعي: أنبياء - موسى رقائق وزهد - الحزن والبكاء رقائق وزهد - الزهد في الدنيا عقيدة - ما جاء في إثبات صفة الكلام لله تبارك وتعالى رقائق وزهد - الورع والتقوى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - ما تعدون الشهداءَ فيكم قالوا مَن يُقتلُ في سبيلِ اللهِ صابرًا محتسبًا مقبلًا غيرَ مدبرٍ شهيدٌ قال إن شهداءَ أمتي إذا لقليلُ المقتولُ في سبيلِ اللهِ شهيدٌ والغريقُ شهيدٌ وصاحبُ ذاتِ الجنبِ شهيدٌ والنفساءُ يقتلُها ولدُها بسررِه إلى الجنةِ
خلاصة حكم المحدث : فيه عمرو بن عطية بن الحرث الوادعي وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/303
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - ما تحصل به الشهادة جهاد - فضل الشهيد رقائق وزهد - ما جاء في ترغيبات تختص بها النساء طب - ذات الجنب جنائز وموت - أنواع من القتل شهادة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - من أحدث حدثًا في هذه الأمةِ لم يكنْ يموتُ حتى يصيبَه
خلاصة حكم المحدث : فيه بشر بن عبيد الله قال ابن حبان‏‏ منكر الحديث
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/173 التخريج : أخرجه الطبراني (11/ 44) (10991)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (7/ 265) كلاهما بلفظه.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة اعتصام بالسنة - لزوم السنة اعتصام بالسنة - ما جاء في أصحاب البدع اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بها
|أصول الحديث

2 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سُئِلَ عن الرجلِ يخيل إليه في صلاتِه أنه أحدث في صلاتِه ولم يُحدثْ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إن الشيطانَ يأتِي أحدَكم وهو في صلاتِه حتى يفتحَ مقعدتَه فيخَيَّلُ إليه أنه أحدث ولم يحدثْ فإذا وجد أحدُكم ذلك فلا ينصرفْ حتى يسمعَ صوتَ ذلك بأذنِه أو يجدَ ريحَ ذلك بأنفِه
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/247 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير)) (11/ 222) (11556) واللفظ له، وأبو عبيد في ((الطهور)) (410)، وابن شاذان في ((مشيخته الصغرى)) (36) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: صلاة - الوسوسة في الصلاة صلاة - شروط الصلاة طهارة - لا يزول اليقين بالشك وضوء - نواقض الوضوء علم - السؤال للانتفاع وإن كثر
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - إنَّا معشرَ الأنبياءِ أُمِرْنا بتعجيلِ فطرِنا وتأخيرِ سحورِنا وأن نضعَ أيمانَنَا على شمائِلِنا في الصَّلاةِ
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/108 التخريج : أخرجه ابن حبان (1770)، والطبراني (11/199) (11485)، والبيهقي (8383) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أنبياء - عام صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - وضع اليدين في القيام صيام - تأخير السحور صيام - تعجيل الفطور
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - إنَّا مَعاشِرَ الأنبياءِ أُمِرْنا أنْ نُعجِّلَ فِطْرَنا، وأنْ نُؤخِّرَ سُحورَنا، وأنْ نَضَعَ أيمانَنا على شَمائِلِنا في الصَّلاةِ.
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/158 التخريج : أخرجه ابن حبان (1770)، والطبراني (11/199) (11485)، والبيهقي (8383) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل أنبياء - عام صلاة - وضع اليدين في القيام صيام - تأخير السحور صيام - تعجيل الفطور
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - أمَرَنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن نقرأَ وقد بلَّغَ ما أنزلَ إليِهِ من رسالاتِ ربِّه
خلاصة حكم المحدث : فيه إبراهيم بن الحكم بن أبان وهو ضعيف جدا‏ ‏
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/120 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الكبير)) (11/ 238) (11606) بهذا اللفظ.
التصنيف الموضوعي: صلاة - القراءة في الظهر والعصر إيمان - تبليغ النبي الدعوة وعدم كتمانه شيئا من الوحي اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته صلاة - القراءة في السرية والجهرية للإمام والمأموم والمنفرد صلاة - مقدار القراءة في الصلاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - أن أبا أيوبَ الأنصاريَّ كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نزل عليه حينَ هاجر غزَا أرضَ الرومِ فمرَّ على معاويةَ رضِيَ اللهُ عنهما فجفاه فانطلق ثم رجع من غزوتِه فجَفاه ولم يرفعْ له رأسًا فقال أنبأنِي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنا سنرَى بعدَه أثرةً قال معاويةُ فبِمَ أمرَكم قال أمرنا أن نصبرَ قال اصبروا إذنْ فأتَى عبدَ اللهِ بنَ عباسٍ بالبصرةِ وقد أمَّره عليها عليٌّ رضِيَ اللهُ عنهما فقال يا أبا أيوبَ إني أريدُ أن أخرجَ لك عن مسكنِي كما خرجتُ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأمرَ أهلَه فخرجوا وأعطاه كلَّ شيءٍ أغلق عليه الدارَ فلما كان انطلاقُه قال حاجتُك قال حاجتي عطائِي وثمانيةُ أعبدٍ يعملون في أرضِي وكان عطاؤُه أربعةُ آلافٍ فأضعفَها له خمسَ مراتٍ فأعطاه عشرينَ ألفًا وأربعين عبدًا وفي روايةٍ قدم أبو أيوبَ على معاويةَ رحِمَهما الله فشكا له أنَّ عليه دينًا.......
خلاصة حكم المحدث : [روي] بإسنادين‏‏ رجال أحدهما رجال الصحيح إلا أن حبيب بن أبي ثابت لم يسمع من أبي أيوب
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/326 التخريج : أخرجه الحاكم (5941)، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (4/ 125) (3876) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الصبر على ظلم الإمام فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - أبو أيوب الأنصاري مناقب وفضائل - فضائل الأنصار
|أصول الحديث

7 - كان الظِّهارُ في الجاهِليَّةِ يُحَرِّمُ النِّساءَ، فكانَ أوَّلُ مَن ظاهَرَ في الإسلامِ أوسَ بنَ الصَّامِتِ، وكانتِ امرأتُه خُوَيلةَ بنتَ خُويلِدٍ، وكان الرجُلُ ضَعيفًا، وكانتِ المَرأةُ جَلْدةً ، فلمَّا أنْ تَكلَّمَ بالظِّهارِ قال: لا أُراكِ إلَّا قد حُرِّمتِ علَيَّ، فانطَلِقي إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؛ لَعَلَّكِ تَبتَغي شَيئًا يَرُدُّكِ علَيَّ. فانطَلَقتْ وجلَسَ يَنتَظِرُها عِندَ قَرنَيِ البِئرِ، فأتَتِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وماشِطةٌ تُمَشِّطُ رأْسَه، فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ أوسَ بنَ الصَّامِتِ مَن قد عَلِمتَ في ضَعفِ رأْيِه، وعَجزِ مَقدِرَتِه، وقد ظاهَرَ مِنِّي يا رسولَ اللهِ، وأحَقُّ مَن عَطَفَ عليه بخَيرٍ إنْ كان أنا، أو عطَفَ علَيَّ بخَيرٍ إنْ كان عندَه، وهو بَعدُ ظاهَرَ مِنِّي يا رسولَ اللهِ، فأَبْتَغي شَيئًا تَرُدُّني إليه، بأبي أنتَ وأُمِّي. قال: يا خُوَيلةُ، ما أُمِرْنا بشيءٍ مِن أَمْرِكِ، وإنْ نُؤمَرْ فسأُخبِرْكِ. فبَيْنا ماشِطَتُه قد فرَغتْ مِن شِقِّ رأْسِه، وأخَذَتْ في الشِّقِّ الآخَرِ، أنزَلَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ، وكان إذا نزَلَ عليه الوَحْيُ يَربَدُّ لذلكَ وَجهُه حتى يَجِدَ بَردَه، فإذا سُرِّيَ عنه عادَ وَجهُه أبيَضَ كالقَلبِ، ثمَّ تَكلَّمَ بما أُمِرَ به مِن الوَحيِ . فقالتْ ماشِطَتُه: يا خُوَيلةُ، إنِّي لَأظُنُّه الآنَ في شأنِكِ. فأخَذَها أَفْكَلُ ، استَقْبَلَتْها رِعْدةٌ، ثمَّ قالتِ: اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ بكَ أنْ تُنَزِّلَ فِيَّ إلَّا خَيرًا؛ فإنِّي لم أبْغِ مِن رسولِكَ إلَّا خَيرًا. فلمَّا سُرِّيَ عنه قال: يا خُوَيلةُ، قد أُنزِلَ فيكِ وفي صاحِبِكِ، فقَرأ: {قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا...} إلى قَولِه: {ثُمَّ يَعُودُونَ لمَا قَالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا} [المجادلة: 1-3]. فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، واللهِ ما له خادِمٌ غَيري. قال: {فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرينِ مُتَتَابِعينِ} [المجادلة: 4]. فقالتْ: واللهِ، إنَّه إذا لم يأكُلْ في اليَومِ مرَّتينِ يَسدَرُ بَصَرُه. قال: {فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِينًا} [المجادلة: 4]. فقالت: واللهِ، ما لنا اليَومَ وُقِيَّةٌ. قال: فمُريه فليَنطَلِقْ إلى فُلانٍ، فليأخُذْ منه شَطرَ وَسْقٍ مِن تَمرٍ، فليَتصَدَّقْ به على سِتِّينَ مِسكينًا، ولْيُراجِعْكِ. قالتْ: فجِئتُ، فلمَّا رآني قال: ما وَراءَكِ؟ قلتُ: خَيرٌ، وأنتَ دَميمٌ، أُمِرتَ أنْ تأتيَ فُلانًا، فتأخُذَ منه شَطرَ وَسْقٍ، فتَصَّدَّقَ به على سِتِّينَ مِسكينًا وتُراجِعَني. فانطَلَقَ يَسعى حتى جاء به، قالتْ: وعَهدي به قبلَ ذلكَ لا يَستَطيعُ أنْ يَحمِلَ على ظَهرِه خَمسةَ آصُعٍ مِن التَّمرِ؛ للضَّعفِ.
خلاصة حكم المحدث : فيه أبو حمزة الثمالي وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/9 التخريج : أخرجه البزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (1513)، والطبري في ((التفسير)) (23/277) بنحوه، والطبراني (11/265) (11689) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أيمان - من أعان المعسر في الكفارة تفسير آيات - سورة المجادلة خلع وظهار - كفارة الظهار خلع وظهار - الظهار قرآن - أسباب النزول
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - مَن أسخَط اللهَ [ في رِضا النَّاسِ سخِطَ اللهُ عليه ] وأسخَط عليه مَن أرضاه في سَخَطِه ومَن أرضى اللهَ في سَخَطِ النَّاسِ رضِيَ اللهُ عنه وأرضى عنه مَن أسخَطه في رِضاه حتَّى يُزَيِّنَه ويُزَيِّنَ قولَه وعملَه في عينِه
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح غير يحيى بن سليمان الحفري وقد وثقه الذهبي
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/227 التخريج : أخرجه الطبراني (11/268) (11696)
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - لا طاعة في معصية الله رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة عقيدة - إثبات صفات الله تعالى رقائق وزهد - من أرضى الناس بسخط الله
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا أما من في السماواتِ فالملائكةُ وأما من في الأرضِ فمَن وُلِد على الإسلامِ وأما كَرهًا فمَن أُتِيَ به من سبايا الأممِ في السلاسلِ والأغلالِ يُقادونَ إلى الجنةِ وهم كارهونَ
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن محصن العكاشي وهو متروك
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/329 التخريج : أخرجه الطبراني (11/194) (11473)
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام تفسير آيات - سورة آل عمران جنة - صفة أهل الجنة جهاد - الأسير يوثق إيمان - الملائكة
|أصول الحديث

10 - لا يدخلُ الجنةَ من كان في قلبِه مثقالُ حبةٍ من خردلٍ من كبرٍٍ، ولا يدخلُ النارَ من في قلبِه مثقالُ حبةٍ من خردلٍ من إيمانٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن كثير المصيصي شديد الضعف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/103 التخريج : أخرجه البزار (5139) باختلاف يسير، والطبراني (11/435) (12235)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/72) مختصراً
التصنيف الموضوعي: إيمان - تفاضل أهل الإيمان إيمان - فضل الإيمان جهنم - من يدخلها وبمن وكلت رقائق وزهد - الكبر والتواضع جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
|أصول الحديث

11 - عنِ ابنِ عباسٍ في قولِهِ الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ والْخَبِيثُونَ لِلْخَبيثَاتِ يقولُ الْخَبِيثَاتُ منَ القولِ للخبيثينَ من الرجالِ والخبيثونَ منَ الرِّجالِ للْخبيثاتِ من القولِ وَالطَّيِّبَاتُ للطَّيِّبينَ يقولُ والطَّيِّبَاتُ من القولِ للطَّيِّبينَ من الرجالِ نزلَتْ في الذينَ قالوا في زوجِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما قالوا من البهتانِ ويقالُ الخبيثاتُ للخبيثينَ الأعمالُ الخبيثَةُ تكونُ للخبيثينِ والطيباتُ منَ الأعمالِ تكونُ للطَّيِّبينَ
خلاصة حكم المحدث : [روي] بأسانيد وكل إسناد منها فيه ضعيف لا يحتج به‏‏
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/84
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - استحباب طيب الكلام تفسير آيات - سورة النور توبة - حادثة الإفك قرآن - أسباب النزول
| أحاديث مشابهة

12 - مَن ولِيَ شيئًا من أمرِ المسلمين لم ينظرِ اللهُ في حاجتِه حتى ينظرَ في حوائجِهم
خلاصة حكم المحدث : فيه حسين بن قيس وهو متروك وزعم أبو محصن أنه شيخ صدق ، وبقية رجاله رجال الصحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/214 التخريج : أخرجه الطبراني (11/114) (11216)، والشجري في ((الأمالي)) (2586)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1272)
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الترهيب من الإمارة إمامة وخلافة - خيار الأئمة وشرارهم إمامة وخلافة - ما يلزم الإمام من حق الرعية إمامة وخلافة - من احتجب عن ذوي الحاجة قيامة - أهوال يوم القيامة
|أصول الحديث

13 - بينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في بيتِ بعضِ نسائِه إذ وضع رأسَه فنام فضحك في منامِه فلما استيقظ قالت له امرأةٌ من نسائِه لقد ضحكت في منامِك فما أضحَكك قال أعجبُ من ناسٍ من أمتي يركبون هذا البحرَ حولَ العدوِّ يُجاهدون في سبيلِ اللهِ عزَّ وجلَّ فذكر لهم خيرًا كثيرًا
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن ثابت العبدي وثقه ابن معين في رواية وكذلك النسائي ، وبقية رجاله ثقات
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/284 التخريج : أخرجه أحمد (2722) واللفظ له، وأبو يعلى (2461) وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (651) بنحوه مطولا
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - فضل الجهاد جهاد - فضل غزاة البحر سفر - ركوب البحر لحج أو عمرة أو غزو فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ضحك النبي صلى الله عليه وسلم وتبسمه
|أصول الحديث

14 - الحجامةُ في الرأسِ شفاءٌ من سبعِ أدواءٍ لصاحبِها من الجنونِ والصداعِ والجذامِ والبرصِ والنعاسِ ووجعِ الأضراسِ وظلمةٍ يجدُها في عينَيه
خلاصة حكم المحدث : فيه عمر بن رباح العبدي وهو متروك
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/96 التخريج : أخرجه الطبري في ((تهذيب الآثار- مسند ابن عباس)) (836 )،والطبراني في ((المعجم الكبير )) (11/ 29) (10938 )،وأبو نعيم في ((الطب النبوي)) (296)
التصنيف الموضوعي: طب - استحباب التداوي طب - البرص طب - الجذام طب - الحجامة طب - مواضع الحجامة
|أصول الحديث

15 - يُؤتَى بصاحبِ القلمِ يومَ القيامةِ في تابوتٍ من نارٍ مُقفلٍ عليه بأقفالٍ من نارٍ، فإن كان أجراه في طاعةِ اللهِ ورضوانِه فُكَّ عنه التَّابوتُ، وإن كان أجراه في معصيةِ اللهِ هوى به في التَّابوتِ سبعينَ خريفًا حتَّى باري القلمِ ولايقُ الدَّواةِ
خلاصة حكم المحدث : الظاهر أن آفة هذا الحديث الجيزي
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/141 التخريج : أخرجه الطبراني (11/ 188)، (11450)، والشجري في ((الأمالي الخميسية)) (268) كلاهما بلفظه.
التصنيف الموضوعي: خلق - القلم علم - آفات العلم علم - آفات الكتابة علم - علم لا ينفع مظالم - شؤم المعصية وبركة الطاعة
|أصول الحديث

16 - في التوراةِ مكتوبٌ من أحبَّ أن يُزادَ في عمرِه ويُزادَ في رزقِه فليصِلْ رَحِمه
خلاصة حكم المحدث : فيه سعيد بن بشير وثقه شعبة وجماعة وضعفه ابن معين وغيره وبقية رجاله ثقات
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/156
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - فضل صلة الرحم بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها إحسان - الحث على الأعمال الصالحة إيمان - الكتب السماوية إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
| شرح حديث مشابه

17 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سُئِلَ مَنْ في الجنةِ قال النبيُّ في الجنةِ والشهيدُ في الجنةِ والمولودُ في الجنةِ والموءودَةُ في الجنةِ
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح غير محمد بن معاوية بن صالح وهو ثقة
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/222 التخريج : أخرجه البزار (5129) واللفظ له، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (8358)، وتمام في ((فوائده)) (1311) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: جنة - أولاد المسلمين في الجنة جهاد - فضل الشهيد قدر - ما قيل في أولاد المشركين علم - حسن السؤال ونصح العالم مناقب وفضائل - بعض من شهد النبي بأنهم من أهل الجنة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - إنَّ في جهنَّمَ لَوادِيًا تستعيذُ جهنَّمُ مِن ذلك الوادي في كلِّ يومٍ أربعَ مئةِ مرَّةٍ أُعِدَّ ذلك الوادي للمُرائينَ مِن أُمَّةِ محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لحامِلِ كتابِ اللهِ والمتصدِّقينَ في غيرِ ذاتِ اللهِ والحاجِّ إلى بيتِ اللهِ والخارجِ في سبيلِ اللهِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن عبد الله بن عبدويه عن أبيه ولم أعرفهما وبقية رجاله رجال الصحيح‏‏
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/225 التخريج : أخرجه الطبراني (12/175) (12803)، والديلمي في ((الفردوس)) (843) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جهاد - النية في القتال والغزو جهنم - صفة جهنم وعظمها جهنم - من يدخلها وبمن وكلت رقائق وزهد - الرياء والسمعة قرآن - المراءاة والتأكل بالقرآن
|أصول الحديث

19 - من بنى مسجدًا يراهُ اللَّهُ بنى اللَّهُ لهُ بيتًا في الجنَّةِ فإن ماتَ من يومِهِ غفرَ لهُ ومن حفرَ قبرًا يراهُ اللَّهُ بنى اللَّهُ لهُ بيتًا في الجنَّةِ وإن ماتَ من يومِهِ غفرَ له
خلاصة حكم المحدث : فيه عمران بن عبد الله وإنما هو ابن عبيد الله ذكره البخاري في تاريخه وقال‏ ‏ فيه نظر وضعفه ابن معين أيضا وذكره ابن حبان في الثقات
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 11/2 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8476)
التصنيف الموضوعي: دفن ومقابر - فضل من بنى مقبرة استغفار - أسباب المغفرة رقائق وزهد - حسن الخاتمة مساجد ومواضع الصلاة - فضل بناء المساجد جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
|أصول الحديث

20 - هلاكُ أمتي في ثلاثٍ في العصبيةِ والقدريةِ والروايةِ من غيرِ ثَبْتٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه هارون بن هارون وهو ضعيف‏‏
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/206 التخريج : أخرجه البزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (191)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/359)، والطبراني (11/90) (11142)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - العصبية علم - اتقاء الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم والتثبت فيه قدر - التكذيب بالقدر قدر - القدرية علم - التثبت في الحديث
|أصول الحديث

21 - تناصَحوا في العلمِ فإنَّ خيانةَ أحدِكم في علمِه أشدُّ من خيانتِه في مالِه وإنَّ اللهَ سائلُكم يومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : فيه أبو سعد البقال قال أبو زرعة : لين الحديث مدلس وبقية رجاله موثقون
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/146 التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((العقل وفضله)) (111)، والطبراني (11/270) (11701) واللفظ له، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (9/20)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الخيانة رقائق وزهد - ما جاء في بذل النصح والمشورة علم - آفات العلم علم - فضل من تعلم وعلم غيره ونشر العلم علم - كتم العلم
|أصول الحديث

22 - من أعان بباطلٍ ليدحضَ به حقًّا فقد برئ من ذمةِ اللهِ وذمةِ رسولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ومَن مشَى إلى سلطانِ اللهِ في الأرضِ ليذلَّه أذله اللهُ معَ ما يُدَّخرُ له من الخزيِ يومَ القيامةِ وسلطانُ اللهِ في الأرضِ كتابُه وسنةُ نبيِّه ومن تولَّى من أمرِ المسلمين شيئًا فاستعمل عليهم رجلًا وهو يعلمُ أن فيهم مَن هو أولَى بذلك وأعلمُ منه بكتابِ اللهِ وسنةِ رسولِه فقد خان اللهَ ورسولَه وجميعَ المؤمنين ومَن ترك حوائجَ الناسِ لم ينظرِ اللهُ في حاجتِه حتى ينظرَ في حوائجِهم ويؤدِّي إليهم حقَّهم ومن أكل درهمَ ربًا فهو ثلاثٌ وثلاثون زنيةً ومن نبت لحمُه من سُحتٍ فالنارُ أولَى به
خلاصة حكم المحدث : فيه أبو محمد الجزري حمزة ولم أعرفه ، وبقية رجاله رجال الصحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/214 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/365)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2944)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/248) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - توقير السلطان إجارة - الحث على الحلال واجتناب الحرام ربا - ذم الربا وآكله وموكله رقائق وزهد - ما جاء في السعي لقضاء حوائج الخلق مظالم - الخصومة في الباطل
|أصول الحديث

23 - مَنْ أعْتَقَ نَصيبًا في مملوكٍ ضَمِنَ لهم نَصِيبَهُمْ من مالِهِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى عن أبيه وهما ضعيفان
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/251 التخريج : أخرجه البزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (1395) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - من أعتق نصيبا له في مملوك شركة - الشركة في الرقيق غصب وضمانات - ما يضمن
|أصول الحديث

24 - ناولْني كفًّا من حصًى فناولته فرمَى به في وجوهِ القومِ فما بقِيَ في القومِ أحدٌ إلا مُلِئَت عيناه من الحصَى فنزلت وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى
خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى بن يعلى وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/186 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5502) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأنفال رقائق وزهد - التوكل واليقين قرآن - أسباب النزول مغازي - غزوة بدر جهاد - أسباب النصر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - مَن دخَلَ البَيتَ دخَلَ في حَسَنةٍ، وخرَجَ من سيِّئةٍ مَغفورًا له.
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن المؤمل وثقه ابن سعد وغيره وفيه ضعف‏‏
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/296 التخريج : أخرجه البزار (5205)، وابن خزيمة (3013)، والطبراني (11/201) (11490) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: حج - دخول الكعبة والصلاة فيها حج - زيارة البيت استغفار - أسباب المغفرة إحسان - الحسنات والسيئات استغفار - مكفرات الذنوب
|أصول الحديث

26 - ما أُنْفِقَتِ الوَرِقُ في شيءٍ أحبَّ على اللهِ من نحيرٍ يُنْحَرُ في يومِ عيدٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه إبراهيم بن يزيد الخوزي وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 20-4 التخريج : أخرجه الطبراني (11/17) (10894)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/227)، والدارقطني (4/282) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أضاحي - فضل الأضحية رقائق وزهد - التقرب إلى الله تعالى بالصدقة ونوافل الخير نفقة - النفقات إحسان - الحث على الأعمال الصالحة نفقة - الإنفاق في أوجه الخير وفضله
|أصول الحديث

27 - عنِ ابنِ عباسٍ في قولِهِ فَمِنْهُمْ شَقَيٌّ وَسَعِيدٌ ونحو هذا مِنَ القرآنِ قال إنَّ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يَحْرِصُ أنْ يُؤْمِنَ جميعُ الناسِ ويبايعونَهُ على الهُدَى فأخبرَهُ اللهُ عزَّ وجلَّ أنَّهُ لَا يؤْمِنُ إلَّا مَنْ سبقَ لَهُ مِنَ اللهِ السعادَةِ في الذِّكرِ الأولِ ولا يضِلُّ إلَّا من سبقَ له منَ اللهِ الشقاءُ في الذكرِ الأوَّلِ ثمَّ قال اللهُ عزَّ وجلَّ لنبيِّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نفْسَكَ ألَّا يَكونوا مُؤْمنِينَ إِنْ نَّشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ مِّنَ السَّمَاءِ آيَةً فَظَّلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ
خلاصة حكم المحدث : رجاله وثقوا إلا أن علي بن أبي طلحة قيل لم يسمع من ابن عباس
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/87
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الشعراء تفسير آيات - سورة هود قدر - كتاب أهل الجنة وأهل النار قدر - كل شيء بقدر
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

28 - لما أسلم عبدُ اللهِ بنُ سلامٍ وثعلبةُ بنُ شعبةَ وأسدُ بنُ عبيدٍ ومَن أسلم مِن يهودٍ فآمنوا وصدقوا ورغبوا في الإسلامِ قالت أحبارُ يهودَ أهلُ الكفرِ ما آمن بمحمدٍ ولا تبِعه إلا شرارُنا ولو كانوا من خيارِنا ما تركوا دينَ آبائِهم فأنزل اللهُ عزَّ وجلَّ في ذلك من قولِه لَيْسُوا سَوَاءً مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إلى قولِه تعالَى مِنَ الصَّالِحِيْنَ
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/330 التخريج : أخرجه الطبراني (2/ 87)، (1388) بلفظه، وابن أبي حاتم في ((التفسير)) (4003)، وأبو نعيم الأصبهاني في ((معرفة الصحابة)) (905) كلاهما باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: إسلام - ما جاء في إسلام يهود تفسير آيات - سورة آل عمران قرآن - أسباب النزول قرآن - نزول القرآن مناقب وفضائل - عبد الله بن سلام
|أصول الحديث

29 - من صامَ يومَ الأربعاءِ والخميسِ والجمعةِ بنى اللَّهُ لهُ بيتًا في الجنَّةِ ; يُرَى ظاهرُهُ من باطنِهِ وباطنُهُ من ظاهرِهِ
خلاصة حكم المحدث : فيه صالح بن جبلة ضعفه الأزدي
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/201 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (253)
التصنيف الموضوعي: صيام - صيام الأربعاء والخميس صيام - صيام يوم الجمعة صيام - فضل الصيام آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور صيام - صيام التطوع
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - يومٌ من إمامٍ عادلٍ خيرٌ من عبادةِ ستينَ سنةً وحد يُقامُ في الأرضِ بحقِّه أزكى من مطرٍ أربعين صباحًا
خلاصة حكم المحدث : فيه زريق بن السخت ولم أعرفه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/266 التخريج : أخرجه الطبراني (11/337) (11932)، والبيهقي (17092)، وابن عساكر في ((معجم الشيوخ)) (1192)
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - خيار الأئمة وشرارهم حدود - الحث على إقامة الحدود إمامة وخلافة - فضيلة الإمام العادل إمامة وخلافة - صفات الإمام إمامة وخلافة - ذم الإمام الجائر
|أصول الحديث