logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

241 - من وهبَ هبةً فهو أحقُّ بها ما لم يُثِبْ منها
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/637 | خلاصة حكم المحدث : لا يثبت هذا مرفوعاً والصواب موقوفا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى أنه لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم

242 - من كان له إمامٌ فقراءةُ الإمامِ له قراءةٌ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/78 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح هذا عن سهيل تفرد به محمد بن عباد الرازي عن إسماعيل وهو ضعيف | أحاديث مشابهة

243 - لما بعث رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم جعفرُ بن أبي طالب إلى الحبشةِ قال يا رسولَ اللهِ كيف أُصَلّي في السفينَةِ قال صلّ فيها قائما إلا أن تخافَ الغرقَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/68 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حسين بن علوان متروك | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

244 - كان العباسُ بن عبد المطلبِ إذا دفعَ مالا مُضاربةً اشترطَ على صاحبِه ألا يسلكَ به بحرًا ولا ينزِلَ به واديًا ولا يشتِري به ذا كبدٍ رطبةٍ فإن فعله فهو ضامنٌ فرُفِعَ شرطُهُ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فأجازه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/685 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو الجارود ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

245 - عن عليّ قال من فتحَ على الإمامِ فقدْ تكلّم
الراوي : الحارث الأعور | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/74 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن سالم متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

246 - من كان عليه دَيْنٌ فقُضِيَ عنه فقد أجْزَأ عنه وقال في الحجّ والصِيامِ مثل ذلك
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/438 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] دهثم ضعيف وعمرو بن عثمان مجهول | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

247 - وافقَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم رمضانَ في سفرهِ فصام ووافقَ رمضانَ في سفرهِ فأفطرَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/409 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] زياد النميري ليس بالقوي | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

248 - من أفطرَ في شهرِ رمضانَ ناسيا فلا قضاءَ عليهِ ولا كفّارةَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/389 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به محمد بن مرزوق وهو ثقة عن الأنصاري [وفيه] عمار بن مطر ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

249 - من أفطرَ يوما من شهرِ رمضانَ من غيرِ رخصةٍ ولا عذر كانَ عليهِ أن يصومَ ثلاثينَ يوما ومن أفطرَ يومين كان عليهِ أن يصومَ ستينَ يوما ومن أفطرَ ثلاثةَ أيامٍ كان عليهِ أن يصومَ تسعينَ يوما
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/412 | خلاصة حكم المحدث : لا يثبت هذا الإسناد | أحاديث مشابهة

250 - ليسَ على العبدِ الآبقِ إذا سرقَ قطعٌ ولا على الذميُّ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/9 | خلاصة حكم المحدث : لم يرفعه غير فهد والصواب موقوف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم

251 - سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا طلّقَ ألبتّةَ فغَضِبَ وقال تتخِذونَ آياتِ اللهِ هُزوا أو دِينَ اللهَ هُزوا ولعبًا من طلّقَ ألبتةَ ألْزمناهُ ثلاثا لا تحلُّ له حتى تنكحَ زوجا غيرهُ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/272 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن أبي أمية كوفي ضعيف الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

252 - عن بحريةَ بنت هانئ الأعوز أنه سمعها تقول زوّجَها أبوها رجلا وهو نصرانيّ وزجتْ نفسَها القعقاعَ بن شورٍ فجاء أبوها إلى عليّ رضي الله عنه فأرسلَ إليها ووجدَ القعقاعَ فد باتَ عندها وقد اغتسل فجِيءَ بهِ إلى عليّ وإن عليهِ خلوقًا فقال أبوها فضحتنِي واللهِ ما أردتِ هذا قال أترَى بنائِي يكونُ سرًّا فارتفعُوا إلى عليّ رضي الله عنهُ فقال دخلتَ بها قال نعمَ فأجازَ نكاحها نفسها
الراوي : بحرية بنت هانئ | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/252 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] بحرية مجهولة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

253 - عن جابر قال لا يرِثُ اليهوديّ ولا النصرانيّ المسلمَ ولا يرثهُم إلا أن يكونَ عبدُ الرجلِ أو أمتهُ
الراوي : محمد بن مسلم المكي أبو الزبير | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/315 | خلاصة حكم المحدث : موقوف وهو المحفوظ | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى صحته من قول جابر، وضعفه من قول النبي صلى الله عليه وسلم

254 - جرَتِ السنةُ من رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في صداقِ النساءِ اثنا عشرَ أوقيّةٍ الأوقِيّةُ أربعونَ درهما فذلكَ ثمانونُ وأربعمائةِ درهمٍ وجَرَتِ السنةُ من رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في الغُسلِ من الجنابةِ صاعٌ والوُضوءُ رطلينِ والصاعُ ثمانيةُ أرطالٍ وجرتِ السنةُ من رسولِ الله صلى الله عليه وسلم فيما أخرجتِ الأرضُ الحنطةُ والشعيرُ والزبيبُ والتمرُ إذا بلغَ خمسةَ أوسقٍ الوسقُ ستونَ صاعا فذلك ثلاثمائةِ صاعٍ بهذا الصاعِ الذي جرتْ به السنةُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/309 | خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن منصور بهذا الإسناد غير صالح بن موسى وهو ضعيف الحديث | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

255 - من سألَ مسألةً عن ظهرِ غِنَى استكثرَ بها من رضفِ جهنمَ قالوا يا رسولَ اللهِ وما ظهرُ الغِنى قال عشاءُ ليلةٍ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/296 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو بن خالد متروك | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

256 - من جعلَ عليه نَذْرا في معصيةِ اللهِ فكفارةُ يمينٍ ومن جعلَ عليهِ نذْرا فيما لا يُطيقُ فكفارةُ يمينٍ ومن جعل عليهِ نذْرًا لم يسمهِ فكفارةُ يمينٍ ومن جعلَ مالهُ هدْيًا إلى الكعبةِ في أمرٍ لا يريدُ فيهِ وجهَ اللهِ فكفارةُ يمينٍ ومن جعلَ مالهُ في المساكينِ صدقةً في أمرٍ لا يريدُ بهِ وجهَ الله فكفارةُ يمينٍ ومن جعلَ عليهِ المشْيَ إلى بيتِ اللهِ في أمرٍ لا يُريدُ بهِ وجهَ اللهِ فكفارةُ يمينٍ ومن جعلَ عليهِ المشْيَ إلى بيتِ اللهِ في أمرٍ يريد بهِ وجهَ اللهِ فليركبْ ولا يمشِ فإذا أتى مكةَ قضَى نذرهُ ومن جعلَ عليه نذرا للهِ فيما يُريدُ بهِ وجْهَ الله فليتّقِ اللهِ وليَفِ بهِ ما لم يجهدْهُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/393 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] غالب ضعيف الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

257 - أتي النبي صلى الله عليه وسلم بيهوديّ ويهوديّة قد زنيا فقال لليهودِ ما يمنعكُم أن تقيموا عليهما الحدَّ فقالوا كنّا نفعلُ إذ كانَ ذلكَ فينا فلما ذهبَ ملكنا فلا نجْتِرئ على الفعلِ فقال لهم ائتُونِي بأعلمِ رجلينِ فيكم فأتوهُ بابنيْ صورِيّا فقال لهما أنتُما أعلمُ من ورائكما قالا يقولون قال فأنشُدكُما باللهِ الذي أنزلَ التوراةَ على موسى كيف تجدونَ حدهُما في التوراةِ فقالا الرجلُ مع المرأَةِ زنيةٌ وفيه عقوبةٌ والرجلُ على بطنِ المَرأة زنيةٌ وفيهِ عقوبةٌ فإذا شهدَ أربعةٌ أنهم رأوهُ يدخلهُ فيها كما يدْخل المُيل في المكحلةِ رُجِمَ قال ائتُونِي بالشُهودِ فشهدَ أربعةٌ فرجمهما النبي
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/402 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به مجالد عن الشعبي وليس بالقوي | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف بهذا السياق

258 - عن عمّار بن ياسرٍ أنه أجنبَ في سفرٍ له فتمعّكَ في الترابِ ظهرا لبطن فلما أتى النبي صلى الله عليه وسلم أخبرهُ فقال يا عمّارُ إنما كان يكفيكَ أن تضربَ بكفّيكَ في الترابِ ثم تنفخُ فيهما ثم تمسحُ بهما وجهك وكفيكَ إلى الرسغينِ
الراوي : عمار بن ياسر | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/425 | خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن حصين مرفوعاً غير إبراهيم بن طهمان ووقفه شعبة وزائدة وغيرهما وأبو مالك في سماعه من عمار نظر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

259 - عشرةٌ من الفطرةِ قصُّ الشاربِ وإعفاءُ اللحيةِ والسواكُ والاستنشاقُ بالماءِ وقصُّ الأظفارِ وغسلُ البراجِمِ ونتفُ الأبطِ وحلقُ العانةِ وانتقاصُ الماءِ قال زكريا قال مُصْعَبُ نسيتُ العاشرةَ إلا أن تكونَ المضمضةُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/239 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به مصعب بن شيبة وخالفه أبو بشر وسليمان التيمي فروياه عن طالق بن حبيب قوله غير مرفوع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه من قول النبي صلى الله عليه وسلم

260 - عن ابن عباسٍ قال : إنْ كانَ من جنابةٍ أعادَ المضمضةَ والاستنشاقَ ، واستأْنفَ الصلاةَ
الراوي : عائشة بنت عجرد | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/287 | خلاصة حكم المحدث : عائشة بنت عجرد لا تقوم بها حجة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

261 - كنا جلوسا مع عليّ رضي الله عنه في المسجدِ الأعظمِ والكوفةُ يومئذ أخصاصٌ فجاءهُ المؤذّنُ فقال الصلاةُ يا أميرَ المؤمنينَ للعصرِ فقال اجلِسْ فجلسَ ثم عادَ فقال ذلكَ فقال عليّ رضي الله عنه هذا الكَلْبُ يُعلّمنا بالسنةِ فقام عليّ رضي الله عنه فصلّى بنا العصرَ ثم انصرفنا فرجعنا إلى المكانِ الذي كُنّا فيهِ جلوسا فجثونا للرُّكبِ لنزولِ الشمس للمغيبِ نتراءاها
الراوي : زياد بن عبدالله النخعي | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/557 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] زياد بن عبدالله النخعي مجهول لم يرو عنه غير العباس بن ذريح | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

262 - كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يرفعُ يديهِ إذا دخلَ في الصلاةِ وإذا ركعَ وإذا رفعَ رأسهُ من الركوعِ وإذا سجدَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/616 | خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن حميد مرفوعاً غير عبد الوهاب والصواب من فعل أنس | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى عدم ثبوته عن النبي صلى الله عليه وسلم

263 - أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصبحُ من الليل وهو يُريدُ الصومَ فيقول لنا أعندَكم شيء أتاكم شيء قالت فنقول أولَمْ تصبِحْ صائما فيقول بلى ولكن لا بأسَ أن أفْطِرَ ما لم يكن نذرا أو قضاءُ رمضانَ
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/384 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن عبيد الله هو العرزمي ضعيف الحديث | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

264 - حديثٌ في المسحِ على الخفينِ وفيهِ : أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم صلّى في بَيتهِ
الراوي : أبي بن عمارة | المحدث : الدارقطني | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 1/187 | خلاصة حكم المحدث : إسناده لا يثبت | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

265 - ما من عبدينِ متحابينِ في اللهِ وفي رواية: ما من مسلمينِ يلتقيانِ فيتصافحانِ ويصليانِ على النَّبي - صلَّى اللهُ عليه وسلَّم - إلا لم يتفرقا حتى يُغفرَ لهما ذنوبَهما ما تقدمَ منها وما تأخرَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : الخصال المكفرة
الصفحة أو الرقم : 1/73 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] درست بن حمزة ودرست بن زياد ضعيفان | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

266 - صلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على زانِيَةٍ ماتَتْ في نِفاسِها هي وابنَتُها
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 4/31 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن زياد مجهول والحديث منكر | أحاديث مشابهة

267 - عَن عبدِ اللَّهِ بنِ سَرجسَ ، قالَ : تتَوضَّأُ المرأةُ وتَغتسلُ من فَضلِ غُسلِ الرَّجلِ وطَهورِهِ ، ولا يتوضَّأُ الرَّجلُ بفَضلِ غُسلِ المرأةِ ولا طَهورِها
الراوي : عاصم الأحول | المحدث : الدارقطني | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/192 | خلاصة حكم المحدث : موقوف، وهو أولى بالصواب | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل | شرح حديث مشابه

268 - لمَّا حجَّ عمرُ رضيَ اللهُ عنهُ حجتَهُ الأخيرةَ التي لم يحجَّ غيرها غُودرَ رجلٌ من المسلمينَ قتيلًا ببني وادعةَ ، فبعث إليهم عمرُ وذلك بعد ما قضى النسكَ ، وقال لهم : هل علمتم لهذا القتيلِ قاتلًا منكم ؟ قال القومُ : لا ، فاستخرج منهم خمسينَ شيخًا فأدخلهمُ الحطيمَ فاستحلفهم باللهِ ربَّ هذا البيتِ الحرامِ وربَّ هذا البلدِ الحرامِ ، وربَّ هذا الشهرِ الحرامِ إنَّكم لم تقتلوهُ ولا علمتم لهُ قاتلًا ، فحلفوا بذلك ، فلمَّا حلفوا قال أدُّوا دِيَةً مغلظةً في أسنانِ الإبلِ أو من الدنانيرِ والدراهمِ دِيَةً وثلثًا ، فقال رجلٌ منهم يُقالُ لهُ سنانٌ : يا أميرَ المؤمنينَ ! أما تُجزيني يميني من مالي ؟ قال : لا ، إنَّما قضيتُ عليكم بقضاءِ نبيكم ، فأخذوا دِيتَهُ دنانيرَ دِيَةً وثلثَ دِيَةٍ
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : الدارقطني | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 8/125 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن صبح متروك الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

269 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كلَّمَ رجلًا فأَرْعَدَ ، فقال : هَوِّنْ عليك فإني لستُ بملكٍ ، إنما أنا ابنُ امرأةٍ من قريشٍ كانت تأكلُ الْقَدِيدَ
الراوي : أبو مسعود عقبة بن عمرو | المحدث : الدارقطني | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 6/275 | خلاصة حكم المحدث : روي موصولاً وهو وهم، والصواب أنه مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده | شرح حديث مشابه

270 - قال عليٌّ وابنُ عباسٍ رضيَ اللهُ عنهُما إذا قتل الحرُّ العبدَ متعمدًا فهو قوَدٌ
الراوي : الحكم بن عتيبة | المحدث : الدارقطني | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 8/35 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف
 

1 - من صلى صلاة لم يقرأَ فيها بأمّ القرآنِ فهي خِداجٌ غيرُ تمامٍ قال فقلتُ يا أبا هريرةَ إنِّي ربما كُنتُ مع الإمامِ قال فغمزَ ذِراعِي ثم قال اقْرَأ بها في نفسِكَ فإني سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ قال اللهُ عز وجلَ إني قَسمتُ الصلاةَ بيني وبينَ عبدي نصفينِ فنِصْفُها له يقولُ عبدي إذا افتتحَ الصلاةَ بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ فيذكرنِي عبدي ثم يقول الحمدُ للهِ ربِ العالمينَ فأقولُ حمِدَنِي عبدي ثم يقول الرحمنِ الرحيمِ فأقول أثْنَى عليّ عبْدِي ثم يقول مالكِ يومِ الدينِ فأقول مَجّدَنِي عبدي ثم يقول إياكَ نعبدَ وإياكَ نستعينُ فهذه الآية بينِي وبينَ عبدِي نصفين وآخر السورةِ لعبدي ولعبدِي ما سأل
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/649 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن سمعان عبد الله بن زياد بن سمعان متروك الحديث وروى هذا الحديث جماعة من الثقات فلم يذكر أحد منهم في حديثه بسم الله الرحمن الرحيم
التخريج : أخرجه مسلم (395) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

2 - كنا مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في مسيرٍ أو سفرٍ فأصابنا غيمٌ فتحيّرنَا فاختلفنَا في القبلةِ فصلّى كل رجلٍ منا على حدةٍ وجعلَ أحدنَا يخطّ بين يديهِ لنعلَم أمكِنتنا فذكرنا ذلكَ للنبي صلى الله عليه وسلم فلم يأمُرْنَا بالإعادةِ وقال قد أجزأتْ صلاتكُم
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/591 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن سالم ضعيف
التخريج : أخرجه الحارث في ((المسند)) (136)، والدارقطني (1/271) واللفظ له، والحاكم (743)

3 - مَنْ لمْ يُبيتِ الصيامَ قبلَ طلوعِ الفجرِ فلا صيامَ لهُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/378 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به عبدالله بن عباد عن المفضل بهذا الإسناد وكلهم ثقات
التخريج : أخرجه الدارقطني (2/171)، والبيهقي (8166)

4 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ كان يُعجبُه الصلاةَ في الحيطانِ
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الدارقطني | المصدر : تعليقات على المجروحين
الصفحة أو الرقم : 71 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] الحسن بن أبي جعفر قال يحيى بن سعيد : كذاب

5 - ما من مسلميْنِ يلتقيانِ فيُصافِحانِ كلُّ واحدٍ منهما صاحبَه ويُصلِّيَا على النبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ إلا لم يتفرَّقا حتى تُغفرَ ذنوبُهما ما تقدَّمَ منها وما تأخَّرَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : تعليقات على المجروحين
الصفحة أو الرقم : 96 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] درست بن حمزة شيخ بصري لا أعلم روى عنه غير خليفة بن خياط وتفرد عنه بهذا الحديث
التخريج : أخرجه أبو يعلى (2960)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/45)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/330) باختلاف يسير.

6 - «مَن باعَ عَبْدًا وله مالٌ فمالُه للبائِعِ إلَّا أن يَشْتَرِطَ المُبْتاعُ».
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 220 | خلاصة حكم المحدث : الصواب، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، عن عمر، قوله

7 - [أنَّ نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أخذ حريرًا فجعله في يمينِه، وأخذ ذهبًا فجعله في شمالِه، ثمَّ قال: «إنَّ هذينِ حرامٌ على ذُكورِ أمَّتي]
الراوي : علي | المحدث : الدارقطني | المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 356) | خلاصة حكم المحدث : منقطع سعيد بن أبي هند لم يلق أبا موسى

8 - كُنْتُ معَ النَّبيِّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- لَيْلةَ الجِنِّ، فأَتاهم، فقَرَأَ عليهم القُرْآنَ، فقالَ لي رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- في بعضِ اللَّيْلِ: "أَمعَك ماءٌ يا ابنَ مَسْعودٍ؟"، قُلْتُ: لا والله يا رَسولَ اللهِ، إلَّا إداوةٌ فيها نَبيذٌ، فقالَ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-: "تَمْرةٌ طَيِّبةٌ، وماءٌ طَهورٌ"، فتَوَضَّأَ به رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 39 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسين بن عَبْد اللهِ هذا يضع الحديث على الثقات
التخريج : أخرجه أحمد (3782)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (607)، والطبراني (10/78) (9963) باختلاف يسير

9 - كانَ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- صائِمًا في غَيْرِ رَمَضانَ، فأَصابَه غَمٌّ آذاه، فتَقَيَّأَ، فقاءَ، فدَعاني بوَضوءٍ، فتَوَضَّأَ ثُمَّ أَفطَرَ، فقُلْتُ: يا رَسولَ اللهِ، أَفَريضةٌ الوُضوءُ مِن القَيءِ؟ قالَ: "لو كانَ فَريضةً لوَجَدْتَه في القُرْآنِ"، قالَ: ثُمَّ صامَ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- الغَدَ، فسَمِعْتُه يقولُ: "هذا مَكانَ إفْطاري أمْسِ".
الراوي : ثوبان | المحدث : الدارقطني | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 640 | خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن الأوزاعي غير عتبة بن السكن، وهو منكر الحديث

10 - مَن ضَحِكَ مِنكم في صَلاتِه فلْيَتَوضَّأْ، ثُمَّ لِيُعِدِ الصَّلاةَ.
الراوي : جابر | المحدث : الدارقطني | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 730 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد بن سنان ضعيف، ويكنى بأبي فروة الرهاوي، وابنه ضعيف أيضا. وقد وهم في الحديث في موضعين
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/368)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/270)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (611) واللفظ له

11 - "كُلوا ما حَسَرَ عنه البَحْرُ، وما أَلْقاه وما وَجَدْتُموه مَيْتًا أو طافِيًا فوقَ الماءِ فلا تَأكُلوا".
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الدارقطني | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5342 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به عبد العزيز عن وهب، وعبد العزيز ضعيف لا يحتج به

12 - «سُئِلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أيُّ النَّاسِ أحَبُّ إليك؟ قال: عائِشةُ، قالوا: لَسْنا نعني مِنَ النِّساءِ؟ قال: فأبوها إذًا».
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 1941 | خلاصة حكم المحدث : [الصحيح: مرسل]

13 - عن عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ البَيْلمانيِّ: أنَّ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- أقادَ مُسلِمًا بمُعاهَدٍ، وقالَ: "أنا أَحَقُّ مَن وَفى بذِمَّتِه".
الراوي : عبد الرحمن بن البيلماني | المحدث : الدارقطني | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 6 / 515 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن البيلماني ضعيف لا تقوم به حجة إذا وصل الحَديث، فكيف بما يرسله

14 - "إذا تَوَضَّأَ أحَدُكم فلْيُمَضْمِضْ ولْيَسْتَنْشِقْ، والأُذُنانِ مِن الرَّأسِ".
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 181 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] جابر ضعيف، وقد اختلف عنه؛ فأرسله الحكم بن عَبْد اللهِ أبو مطيع، عن إبْراهيم بن طهمان، عن جابر، عن عطاء، وهو أشبه بالصواب
التخريج : أخرجه الدارقطني (1/100)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/188)

15 - عن عائِشةَ أنَّه بَلَغَها قَوْلُ ابنِ عُمَرَ: في القُبْلةِ الوُضوءُ، فقالَتْ: كانَ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- يُقَبِّلُ وهو صائِمٌ، ثُمَّ لا يَتَوضَّأُ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 452 | خلاصة حكم المحدث : لا أعلم أحدا حدث به عن عاصم بن علي هكذا غير علي بن عَبْد العزيز. هذا وهم من علي بن عَبْد العزيز هذا أو عاصم أو أبي أويس، والمحفوظ عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، أنَّ النَّبيّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- كانَ يقبل وهو صائم فقط

16 - عن ابنِ عُمَرَ أنَّ بِلالًا أذَّنَ قَبْلَ الفَجْرِ، فغَضِبَ النَّبيُّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، وأمَرَه أن يُنادِيَ: إنَّ العَبْدَ نامَ، فوَجَدَ بِلالٌ وَجْدًا شَديدًا.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1129 | خلاصة حكم المحدث : وهم فيه عامر بن مدرك، والصواب عن شعيب بن حرب، عن عَبْد العزيز بن أبي رواد، عن نافع، عن مؤذن عُمَر، عن عُمَر من قوله

17 - مِثلُ حَديثِ: [الأُذُنانِ مِن الرَّأسِ].
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 174 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به أبو كامل عن غندر، وهو وهم، والصواب عن ابن جريج، عن سليمان بن موسى، عن النَّبيّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- مرسلا

18 - أنَّ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- خَرَجَ عليهم ذاتَ يَوْمٍ وقد اغْتَسَلَ، وقد بَقيَتْ لُمْعةٌ مِن جَسَدِه لم يُصِبْها الماءُ، فقُلْنا: يا رَسولَ اللهِ، هذه لُمْعةٌ لم يُصِبْها الماءُ، فكانَ له شَعَرٌ وارِدٌ، فقالَ بشَعَرِه هكذا على المَكانِ فبَلَّه.
الراوي : رجل من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - | المحدث : الدارقطني | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 848 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عَبْد السلام بن صالح هذا بصري ليس بالقوي، وغيره من الثقات يرويه عن إسحاق عن العلاء مرسلا

19 - أنَّ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- كانَ يُقَبِّلُ، ثُمَّ يُصَلِّي ولا يَتَوضَّأُ. وفي رِوايةِ ابنِ عَبْدانَ: وقالَتْ: لا يَمَسُّ ماءً.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 467 | خلاصة حكم المحدث : [عن عطاء من قوله، وهو الصواب]

20 - مِثلُ حَديثِ: [الأُذُنانِ مِن الرَّأسِ].
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 176 | خلاصة حكم المحدث : وهم علي بن عاصم في قوله: عن أبي هريرة.

21 - عن ابن عمر أنَّه قضى في أمَّهاتِ الأولادِ ألَّا يُبَعْنَ ولا يُوهَبْنَ
الراوي : - | المحدث : الدارقطني | المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 2 / 780 | خلاصة حكم المحدث : الموقوف هو الصحيح

22 - «صَنَعَ طَعامًا فدَعا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأجابَه، فلمَّا دَخَلَ في البَيْتِ رَأى صورةً فرَجَعَ، فقالَ له علِيٌّ: ما لك فِداك أبي وأُمِّي يا رَسولَ اللهِ؟ قالَ: إنَّ المَلائِكةَ لا تَدخُلُ بَيْتًا فيه صورةٌ».
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 474 | خلاصة حكم المحدث : المرسل أصوب

23 - مَن صلَّى صَلاةً لم يُصَلِّ علَيَّ وعلى أهْلِ بَيْتي لم تُقبَلْ مِنه.
الراوي : أبو مسعود الأنصاري | المحدث : الدارقطني | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2296 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] جابر ضعيف، وقد اختلف عنه

24 - "الأُذُنانِ مِن الرَّأسِ".
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الدارقطني | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 206 | خلاصة حكم المحدث : رفعه علي بن جعفر عن عَبْد الرحيم، والصواب موقوف، والحسن لم يسمع من أبي موسى
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/31)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4084)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/373)

25 - عن أبي مَسْعودٍ الأنْصاريِّ أنَّ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- عَطِشَ وهو يَطوفُ بالبَيْتِ، فأُتِيَ بنَبيذٍ مِن السِّقايةِ، فقَطَّبَ، فقالَ له رَجُلٌ: أحَرامٌ هو يا رَسولَ اللهِ؟ قالَ: "لا، علَيَّ بذَنوبٍ مِن ماءِ زَمْزَمَ"، فصَبَّ عليه، ثُمَّ شَرِبَ وهو يَطوفُ بالبَيْتِ.
الراوي : أبو مسعود عقبة بن عمرو | المحدث : الدارقطني | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5121 | خلاصة حكم المحدث : وقد سرقه عبد العزيز بن أبان فرواه عن سفيان، وسرقه اليسع بن إسماعيل فرواه عن زيد بن الحباب، عن سفيان. وعبد العزيز بن أبان متروك، واليسع بن إسماعيل ضعيف الحَديث

26 - «فَضْلُ العِلمِ أَحَبُّ إليَّ مِن فَضْلِ العِبادةِ، وخَيْرُ دينِكم الوَرَعُ».
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الدارقطني | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 1068 | خلاصة حكم المحدث : [ذكر أسانيده] وقال: وليس يثبت من هذه الأسانيد شيء، وإنما يروى هذا عن مطرف بن عبد الله بن الشخير من قوله

27 - عن أبي أُمامةَ: أنَّه وَصَفَ وُضوءَ رَسولِ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- فقالَ: كانَ إذا تَوَضَّأَ مَسَحَ مَأقَيه بالماءِ، وقالَ أبو أُمامةَ: الأُذُنانِ مِن الرَّأسِ.
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الدارقطني | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 223 | خلاصة حكم المحدث : وقفه سليمان بن حرب عن حماد، وهو ثقة ثبت

28 - كَفى بالمَرْءِ إثْمًا أن يُحدِّثَ بكلِّ ما سَمِعَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3/367 | خلاصة حكم المحدث : والصواب: مرسل

29 - عن جابِرٍ قالَ: خَرَجْنا في سَفَرٍ، فأصابَ رَجُلًا مِنَّا حَجَرٌ، فشَجَّه في رَأسِه، ثُمَّ احْتَلَمَ، فقالَ لأصْحابِه: هل تَجِدونَ لي رُخْصةً في التَّيَمُّمِ؟ قالوا: ما نَجِدُ لك رُخْصةً وأنت تَقدِرُ على الماءِ، فاغْتَسَلَ فماتَ، فلمَّا قَدِمْنا على النَّبيِّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- أُخبِرَ بِذلك، فقالَ: "قَتَلوه قَتَلَهم اللهُ، أَلَا سَأَلوا إذ لم يَعْلَموا؟! فإنَّما شِفاءُ العِيِّ السُّؤالُ، إنَّما كانَ يَكْفيه أن يَتَيَمَّمَ ويَعصُرَ أو يَعصِبَ-شَكَّ موسى- على جُرْحِه خِرْقةً، ثُمَّ يَمسَحَ عليها، ويَغسِلَ سائِرَ جَسَدِه.
الراوي : [جابر بن عبدالله] | المحدث : الدارقطني | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 803 | خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن عطاء عن جابر غير الزبير بن خريق، وليس بالقوي

30 - «أنَّه قَدِمَ على عُمَرَ بفَتْحِ دِمَشْقَ، قالَ: وعلَيَّ خُفَّانِ، فقالَ لي عُمَرُ: كم لك يا عُقْبةُ مُنْذُ لم تَنزِعْ خُفَّيك؟ فتَذَكَّرْتُ مِن الجُمُعةِ إلى الجُمُعةِ، فقُلْتُ: مُنْذُ ثَمانيةِ أيَّامٍ، قالَ: أَحسَنْتَ وأَصبْتَ السُّنَّةَ».
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : الدارقطني | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 252 | خلاصة حكم المحدث : (أصبت)، ولم يَقولُوا: (السنة)، وهو المحفوظ