logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - مَنْ حلَفَ على يمينٍ فهو كما قالَ إنْ قال إني يهوديٌّ فهو يهوديٌّ وإنْ قال إني نصرانيٌّ فهوَ نصرانيُّ وإنْ قال إني مجوسيُّ فهو مجوسيُّ
خلاصة حكم المحدث : فيه عنبس بن ميمون وهو متروك
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/180
التصنيف الموضوعي: أيمان - الحلف بملة سوى ملة الإسلام رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة فتن - خروج الناس من الدين رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - من أسلمَ على شيء فهوَ لهُ.
خلاصة حكم المحدث : فيه يس بن معاذ الزيات وهو متروك
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/338
التصنيف الموضوعي: غنائم - الغنائم وتقسيمها غنائم - من أسلم على شيء فهو له غنائم - من أسلم يأخذ ماله ما لم تقسم الغنائم جهاد - الغنائم وأحكامها جهاد - الفيء والغنيمة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - مَن حدَّث بحديثٍ فعُطِس عندَه فهو حقٌّ
خلاصة حكم المحدث : فيه معاوية بن يحيى الصدفي وهو ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/62
التصنيف الموضوعي: آداب العطاس والتثاؤب - ما يستحب من العطاس آداب العطاس - العطاس آداب العطاس - من حدث بحديث فعطس عنده علم - التثبت في الحديث
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - من قُتِل في عُمِّيَّةٍ رميًا يكونُ بينَهم بحجرٍ أو عصًا أو سوطٍ عقلُه عقلُ خطأٍ ومَن قُتِل عمدًا فهو قوَدٌ مَن حال دونَه فعليه لعنةُ اللهِ وغضبُه لا يقبلُ اللهُ منه صرفًا ولا عدلًا
خلاصة حكم المحدث : فيه حمزة النصيبي وهو متروك
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/289
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - القصاص في القتل بالحجر وغيره من المحددات والمثقلات ديات وقصاص - القود من القاتل ديات وقصاص - إذا قتل بحجر أو عصا ديات وقصاص - من حال دون القود ديات وقصاص - من قتل في عمياء بين قوم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جلَس عندَ الكعبةِ فضمَّ رجلَيْه فأقامَهما واحتبَى بيدَيْه
خلاصة حكم المحدث : فيه مسلم بن كيسان وهو متروك لاختلاطه‏‏
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/63
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - هيئة الجلوس في المجلس آداب المجلس - الاحتباء باليد آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال
| أحاديث مشابهة

6 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يشربُ في ثلاثةِ أنفاسٍ يُسمِّي عند كلِّ نفَسٍ ويشكرُ في آخرِهِنَّ
خلاصة حكم المحدث : فيه المعلى بن عرفان وهو متروك
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/84
التصنيف الموضوعي: أشربة - الشرب بنفسين وثلاثة أدعية وأذكار - حمد الله بعد الأكل والشرب أشربة - كيف يشرب أطعمة - التسمية على الطعام أدعية وأذكار - حمد الله في كل الأحوال
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

7 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهى عن الصَّلاةِ في ثلاثِ ساعاتٍ: عندَ طُلوعِ الشَّمسِ حين تَطلُعُ، ونِصفِ النَّهارِ، وعندَ غُروبِ الشَّمسِ.
خلاصة حكم المحدث : فيه ابن لهيعة وفيه كلام
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/231
التصنيف الموضوعي: صلاة - أوقات النهي عن الصلاة صلاة - النهي عن الصلاة نصف النهار وما يستثنى من ذلك اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

8 - للضيفِ على مَن نزل به من الحقِّ ثلاثٌ فما زاد فهو صدقةٌ وعلى الضيفِ أن يرتحلَ لا يُؤثِّمَ أهلَ منزلِه
خلاصة حكم المحدث : فيه ليث بن أبي سليم وهو مدلس وبقية رجاله ثقات‏
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/179
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - مجلس الضيف آداب المجلس - إكرام الضيف أطعمة - آداب الضيافة آداب المجلس - حق الضيف صدقة - زجر الضيف عن تكليف صاحب المنزل
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - مَنْ تَزَوَّجَ امرأةً على صداقٍ وهو ينوي أن لَّا يُؤَدِّيَهُ إليها فهوَ زانٍ وَمَنِ ادَّانَ دَيْنًا وَهُوَ يَنْوِي أَنْ لَا يُؤَدِّيَهُ إِلَى صَاحِبِهِ أحسبُهُ قال سَارِقٌ
خلاصة حكم المحدث : فيها محمد بن أبان الكوفي ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/134
التصنيف الموضوعي: قرض - الترهيب من الدين قرض - من استقرض من الناس ليوفي أو يتلف نكاح - الصداق نكاح - فيمن نوى أن لا يؤدي صداق امرأته قيامة - أهوال يوم القيامة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - أعطيتُ أمَّتي خمسَ خصالٍ في رمضانَ لم تُعطَها أمَّةٌ قبلَهم خلوفُ فمِ الصَّائمِ أطيبُ عندَ اللَّهِ من ريحِ المسكِ وتستغفرُ لهمُ الحيتانُ حتَّى يفطروا ويزيِّنَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ كلَّ يومٍ جنَّتَهُ ثمَّ يقولُ يوشكُ عبادي الصَّالحونَ أن يلقوا عنهمُ المؤنةَ [والأذى] ويصيروا إليكِ وتصفَّدُ فيهِ مردةُ الشَّياطينِ فلا يخلصونَ فيهِ إلى ما كانوا يخلصونَ إليهِ في غيرِهِ ويغفرُ لهم في آخرِ ليلةٍ قيلَ يا رسولَ اللَّهِ أهيَ ليلةُ القدرِ قالَ لا ولكنَّ العاملَ إنَّما يوفَّى أجرَهُ إذا قضى عملَهُ
خلاصة حكم المحدث : فيه هشام بن زياد أبو المقدام وهو ضعيف‏‏
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/143
التصنيف الموضوعي: صيام - خلوف فم الصائم صيام - فضل الصيام صيام - فضل شهر رمضان آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - أوحى اللهُ إلى إبراهيمَ يا خليلي حسِّنْ خُلُقَك ولو مع الكفَّارِ تدخُلْ مدخلَ الأبرارِ وإنَّ كلمتي سبَقت لمَن حسُن خلقُه أن أظلَّه تحتَ عرشي وأن أسقيَه من حظيرةِ قُدسي وأن أُدنِيَه من جِواري
خلاصة حكم المحدث : فيه مؤمل بن عبد الرحمن الثقفي وهو ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/23
التصنيف الموضوعي: أنبياء - إبراهيم رقائق وزهد - الذين يستظلون في ظل الله يوم القيامة آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة بر وصلة - حسن الخلق فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - بينَا نحنُ عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذْ مَرَّتْ سَحَابَةٌ فقال هل تدرونَ ما هذِهِ قلْنا اللهُ ورسولُهُ أعلَمُ قال العنانُ وزوايا الأرضِ يسوقُهُ اللهِ إلى مَنْ لا يَشْكُرُهُ من عبادِهِ ولا يدعونَهُ أَتَدْرونَ ما هذِهِ فَوْقَكُمْ قلْنا اللهُ ورسولَهُ أعلَمُ قال الرقيعُ مَوْجٌ مكْفُوفٌ وسقْفٌ محفوظٌ أتَدْرُونَ كَمْ بينَكُمْ وبينَها قلْنَا اللهُ ورسولَهُ أعلَمُ قال مسيرَةُ خَمْسِمِائَةِ عامٍ ثم قال ما الذي فوقَهَا قلْنا اللهُ ورسولُهُ أعلَمُ قال سماءٌ أخرَى أتَدْرُونَ كَمْ بينَكُمْ وبينَها قلْنَا اللهُ ورسولُهُ أعلَمُ قال مسيرَةُ خَمْسِمِائَةِ عامٍ حتى عدَّ سبْعَ سماواتٍ ثمَّ قال هل تَدْرُونَ مَا فَوْقَ ذَلِكَ قلْنَا اللهُ ورسولُهُ أعلَمُ قال العرْشُ ثم قال هَلْ تَدْرُونَ كم بينَهُ وبينَ السماءِ السابِعَةِ قلْنَا اللهُ ورسولُهُ أعلَمُ قال مسيرةُ خمسمائَةِ عامٍ ثمَّ قال [ أَتَدْرُونَ ] ما هذِهِ تَحْتَكُمْ قلنا اللهُ ورسولُهُ أعلَمُ قال أرْضٌ تدرونَ ما تحتَها قلْنَا اللهُ ورسولُهُ أعلَمُ قال أرْضٌ أُخْرَى أَتَدْرُونَ كم بينَهما قلْنَا اللهُ ورسولُهُ أَعْلَمُ قال مسيرَةُ سَبْعِمِائَةِ عامٍ حتى عدَّ سبعَ أَرَضِينَ ثمَّ قال وأيمُ اللهِ لو دَلَّيْتُمْ [ أحدَكُمْ ] بحبْلٍ [ إِلَى الأرضِ السفلَى السابعةِ ] لَهَبَطَ ثم قَرَأَ هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ والظَّاهِرُ والْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ
خلاصة حكم المحدث : فيه الحكم بن عبد الملك وهو ضعيف‏‏
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/123
التصنيف الموضوعي: خلق - خلق السموات والأرض وما فيهما خلق - العرش خلق - ما جاء في السحاب عقيدة - إثبات أسماء الله إيمان - توحيد الأسماء والصفات
| أحاديث مشابهة

13 - دخلَ أعرابيٌّ على رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ لهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ هل أخذتَكَ أمُّ ملدمٍ قالَ وما أمُّ ملدمٍ قالَ حرٌّ بينَ الجلدِ واللَّحمِ قالَ ما وجدتُ هذا قطُّ قالَ فهل أخذَكَ هذا الصُّداعُ قالَ وما الصُّداعُ قالَ عِرقٌ يضربُ على الإنسانِ في رأسِهِ قالَ ما وجدتُ هذا قطُّ فلمَّا ولَّى قالَ من أحبَّ أن ينظرَ إلى رجلٍ من أهلِ النَّارِ فلينظر إلى هذا
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/297
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الصبر على المرض طب - الحمى مريض - الابتلاء بالأمراض مريض - فضل المرض والنوائب جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - لا تقومُ الساعةُ حتى يُكفَرَ باللهِ جهرًا وذلك عندَ كلامِهم في ربِّهم
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن يحيى التيمي ولم أر من ذكره ولا الذي روى عنه وهو إسحق بن زريق
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/86
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - تغير الزمان حتى تعبد الأوثان فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات إيمان - ذهاب الإيمان آخر الزمان
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

15 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أتى بفرسٍ يجعَلُ كلَّ خطوٍ منه أقصى بصرِه فسار وسار معه جبريلُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأتى على قومٍ يزرَعونَ في يومٍ ويحصُدونَ في يومٍ كلَّما حصَدوا عاد كما كان فقال جبريلُ : مَن هؤلاءِ قال : هؤلاءِ المجاهِدونَ في سبيلِ اللهِ تُضاعَفُ لهم الحسنةُ بسبعِمائةِ ضعفٍ وما أنفَقوا من شيءٍ فهو يُخلِفُه ثُمَّ أتى على قومٍ تُرضَخُ رؤوسُهم بالصَّخرِ كلَّما رُضِخَت عادت كما كانت ولا يفتُرُ عنهم من ذلك شيءٌ قال يا جبريلُ مَن هؤلاءِ ِ قال : أقبالُهم رقاه يسرَحونَ كما تسرَحُ الأنعامُ إلى الضَّريعِ والزَّقُّومِ ورَضْفِ جهنَّمَ قال : ما هؤلاءِ ِ يا جبريلُ قال : هؤلاءِ الَّذين لا يُؤدُّونَ صدقاتِ أموالِهم وما ظلَمهم اللهُ وما اللهُ بظلَّامٍ للعبيدِ ثُمَّ أتى على قومٍ بينَ أيديهم لحمٌ في قدرٍ نضيجٌ ولحمٌ آخرُ نيِّء خبيثٌ فجعَلوا يأكُلونَ الخبيثَ ويَدَعونَ النَّضيجَ الطَّيِّبَ قال : يا جبريل مَن هؤلاءِ ؟ قال الرَّجلُ : الرَّجلُ من أمَّتِك يقومُ من عند امرأتِه حلالًا فيأتي المرأةَ الخبيثةَ فيَبيتُ معها حتَّى يُصبِحَ والمرأةُ تقومُ من عندِ زوجِها حلالاً طيِّبًا فتأتي الرَّجلَ الخبيثَ فتَبيتُ عندَه حتَّى تُصبِحَ ثُمَّ أتى على رجلٍ قد جمَع حزمةً عظيمةً لا يستطيعُ حملَها وهو يُرِيدُ أن يزيدَ عليها فقال : يا جبريلُ مَن هذا ؟ قال : رجلٌ من أمَّتِك عليه أمانةُ النَّاسِ لا يستطيعُ أداءَها وهو يزيدُ عليها ثُمَّ أتى على قومٍ تُقرَضُ شفاهُم ألسنتُهم بمقاريضَ من حديدٍ كلَّما قُرِضَت عادت كما كانت لا يفتُرُ عنهم من ذلك شيءٌ قال : يا جبريلُ ما هؤلاءِ ؟ قال : خطباءُ الفتنةِ ثُمَّ أتى على جُحرٍ صغيرٍ يخرُجُ منه ثورٌ عظيمٌ فيُرِيدُ الثَّورُ أن يدخُلَ من حيث خرَج فلا يستطيعُ فقال : ما هذا يا جبريلُ قال : هذا الرَّجلُ يتكلَّمُ بالكلمةِ العظيمةِ فيندَمُ عليها فيُرِيدُ أن يرُدَّها فلا يستطيعُ ثُمَّ أتى علي وادٍ فوجَد ريحًا طيِّبةً ووجَد ريحَ مسكٍ مع صوتٍ فقال : ما هذا قال : صوتُ الجنَّةِ تقول يا ربِّ إئتِني بأهلي وبما وعَدْتَني فقد كثُر غرسي وحريري وسندسي وإستبرقي وعَبْقَرِي ومرجاني وقصبي وذَهَبي وأكوابي وصِحافي وأباريقي وفواكهي وعسلي وثيابي ولبني وخمري إئتني بما وَعَدْتَني قال : لك كلُّ مسلمٍ ومسلمةٍ ومؤمنٍ ومؤمنةٍ ومَن آمن بي وبرسلي وعمِل صالحًا ولم يُشرِكْ بي شيئًا ولم يتَّخذْ من دوني أندادًا فهو آمنٌ ومَن سأَلني أعطَيْتُه ومَن أقرَضني جزَيْتُه ومَن توكَّل عليَّ كفَيْتُه إنِّي أنا اللهُ لا إلهَ إلا أنا لا خُلْفَ لميعادي قد أفلَح المؤمِنونَ تبارَك اللهُ أحسنُ الخالِقينَ فقالت : قد رضيتُ ثُمَّ أتى على وادٍ فسمِع صوتًا منكرًا فقال : يا جبريلُ ما هذا الصَّوتُ ؟ قال : هذا صوتُ جهنَّمَ تقولُ يا ربَّ إئتِني بأهلي وبما وعَدْتَني فقد كثُر سلاسلي وأغلالي وسَعيري وحَميمي وغَسَّاقي وغِسْلِيني وقد بعُد قعري واشتدَّ حرِّي ائتِني بما وعَدْتَني قال : لكِ كلُّ مشركٍ ومشركةٍ وخبيثٍ وخبيثةٍ وكلُّ جبَّارٍ لا يُؤمِنُ بيومِ الحسابِ قالت : قد رضيتُ ثُمَّ سار حتَّى أتى ببيت المقدسِ فنزَل فربَط فرسَه إلى صخرةٍ فصلَّى مع الملائكةِ فلَّما قُضِيَتِ الصَّلاةُ قالوا : يا جبريلُ مَن هذا معك ؟ قال : هذا محمَّدٌ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خاتمُ النَّبيِّينَ قالوا : وقد أُرسِل إليه قال : نَعَم قالوا : حيَّاه اللهُ من أخٍ وخليفةٍ فنِعْمَ الأخُ ونِعْمَ الخليفةُ ثُمَّ لقوا أرواحَ الأنبياءِ فأثنَوْا على ربِّهم تعالى فقال إبراهيمُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : الحمدُ للهِ الَّذي اتَّخذني خليلًا وأعطاني مُلكًا عظيمًا وجعَلني أمَّةً قانتًا واصطفاني برسالتِه وأنقَذني من النَّارِ وجعَلها عليَّ بردًا وسلامًا ثُمَّ إنَّ موسى عليه السَّلامُ أثنى على ربِّه فقال : الحمدُ للهِ الَّذي كلَّمني تكليمًا واصطفاني وأنزَل على التَّوراةِ وجعَل هلاكَ فرعونَ على يديَّ ونجاةَ بني إسرائيلَ على يديَّ ثُمَّ إنَّ داودَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أثنى على ربِّه فقال : الحمدُ للهِ الَّذي جعَل لي مُلكًا وأنزَل عليَّ الزَّبورَ وألان لي الحديدَ وسخَّر لي الجبالَ يُسبِّحْنَ معي والطَّيرَ وآتاني الحكمةَ وفصلَ الخطابِ ثُمَّ إنَّ سليمانَ عليه السَّلامُ أثنى على ربِّه تبارَك وتعالى فقال : الحمدُ لله الَّذي سخَّر لي الرِّياحَ والجنَّ والإنسَ وسخَّر لي الشياطينَ يعمَلونَ ما شِئْتُ من محاريبَ وتماثيلَ وجِفانٍ كالجوابي وقُدورٍ راسياتٍ وعلَّمني منطقَ الطَّيرِ وأسال لي عينَ القِطْرِ وأعطاني مُلكًا لا ينبَغي لأحدٍ من بعدي ثُمَّ إنَّ عيسى صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أثنى على ربِّه فقال : الحمدُ للهِ الَّذي علَّمني التَّوراةَ والإنجيلَ وجعَلني أبريء الأكمهَ والأبرصَ وأحي الموتى بإذنِه ورفَعني وطهَّرني من الَّذين كفَروا وأعاذني وأمِّي من الشَّيطانِ الرَّجيمِ ولم يجعَلْ للشَّيطانِ علينا سبيلًا، وأنَّ محمَّدًا صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أثنى على ربِّه فقال : كلُّكم أثنى على ربِّه وأنا مُثْنٍ على ربِّي الحمدُ للهِ الَّذي أرسَلني رحمةً للعالَمينَ وكافَّةً للنَّاسِ بشيرًا ونذيرًا وأنزل عليَّ القرآنَ فيه تبيانُ كلِّ شيءٍ وجعَل أمَّتي خيرَ أمَّةٍ أُخرِجَت للنَّاسِ وجعَل أمَّتي وسطًا وجعَل أمَّتي هم الأوَّلونَ وهم الآخِرونَ وشرَح لي صدري ووضَع عنِّي وِزْري ورفَع لي ذكري وجعَلني فاتحًا وخاتمًا فقال إبراهيمُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : بهذا فضَلكم محمَّدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثُمَّ أتى بآنيةٍ ثلاثةٍ مغطَّاةٍ فدُفِع إليه أناءٌ فيه ماءٌ فقيل له أشرَبْ ثُمَّ دُفِع إليه أناءٌ آخرُ فيه لبنٌ فشرِب حتَّى روَى ثُمَّ دُفِع إليه إناءٌ فيه خمرٌ فقال : قد رويتُ لا أذوقُه فقيل له أصَبْتَ أمَا إنَّها ستُحرَّمُ على أمَّتِك ولو شرِبْتَها لم يتَّبِعْك من أمَّتِك إلَّا قليلٌ ثُمَّ صعِد به إلى السَّماءِ فاستَفْتَح جبريلُ فقيل : مَن هذا ؟ قال : جبريلُ قيل ومَن معك ؟ قال : محمَّدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالوا : وقد أُرسِل إليه قال : نَعَم قالوا : حيَّاه اللهُ من أخٍ وخليفةٍ فنِعْمَ الأخُ ونِعْمَ الخليفةُ ونِعْمَ المجيءُ جاء فدخَل فإذا بشيخٍ جالسٍ تامِّ الخلقِ لم ينقُصْ من خلقِه شيئًا كما ينقُصُ من خلقِ البشرِ عن يمينِه بابٌ يخرُجُ منه ريحٌ طيِّبةٌ وعن شمالِه بابٌ تخرُجُ منه ريحٌ خبيثةٌ إذا نظَر إلى البابِ الَّذي عن يمينِه ضحِك وإذا نظَر إلى البابِ الَّذي عن يسارِه بكى وحزِن فقال : يا جبريلُ مَن هذا الشَّيخُ وما هذانِ البابانِ ؟ قال : هذا أبوك آدمُ وهذا البابُ عن يمينِه بابُ الجنَّةِ إذا رأى مَن يدخُلُه من ذرِّيَّتِه ضحِك واستَبْشَر وإذا نظَر إلى البابِ عن شمالِه بابِ جهنَّمَ مَن يدخُلُه من ذرِّيَّتِه بكى وحزِن ثُمَّ صعِد إلى السَّماءِ الثَّانيةِ فاستَفْتَح فقال مَن هذا ؟ فقال : جبريلُ قالوا : ومَن معك ؟ قال : محمَّدٌ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالوا وقد أُرسِل إليه قال : نَعَم، قالوا : حيَّاه اللهُ من أخٍ وخليفةٍ فنِعْمَ الأخُ ونِعْمَ الخليفةُ ونِعْمَ المجيءُ جاء، فدخَل فإذا هو بشابَّينِ فقال : يا جبريلُ : ما هذان الشابَّانِ ؟ قال : هذا عيسى ويحيى ابنا الخالةِ، ثُمَّ صعِد إلى السَّماءِ الثَّالثةِ فاستَفتَح جبريلُ فقالوا : مَن هذا معك ؟ قال : محمَّدٌ، قالوا : وقد أُرسِل إليه ؟ قال : نَعَم، قالوا : حيَّاه اللهُ من أخٍ وخليفةٍ فنِعْمَ الأخُ ونِعْمَ الخليفةُ ونِعْمَ المجيءُ جاء، فدخَل فإذا هو برجلٍ جالسٍ قد فُضِّل على النَّاسِ في الحُسنِ كما فُضِّل القمرُ ليلةَ البدرِ على سائرِ الكواكبِ، فقال : يا جبريلُ مَن هذا ؟ قال : هذا أخوك يوسُفُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ثُمَّ صعِد إلى السَّماءِ الرَّابعةِ فاستَفتَح جبريلُ فقالوا : مَن هذا معك ؟ قال : محمَّدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالوا : وقد أُرسِل غليه ؟ قال : نَعَم. قالوا : حيَّاه اللهُ من أخٍ وخليفةٍ ونِعْمَ المجيءُ جاء، فدخَل فإذا هو برجلٍ فقال : يا جبريلُ ما هذا الرَّجلُ الجالسُ ؟ قال : هذا أخوك إدريسُ رفَعه اللهُ مكانًا عَلِيًّا، ثُمَّ صعِد به إلى السَّماءِ الخامسةِ فاستَفتَح جبريلُ فقالوا : مَن هذا معك ؟ قال : محمَّدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالوا : وقد أُرسِل إليه ؟ قال : نَعَم، قالوا : حيَّاه اللهُ من أخٍ وخليفةٍ فنِعْمَ الأخُ ونِعْمَ الخليفةُ ونِعْمَ المجيءُ جاء، فدخَل فإذا هو برجلٍ جالسٍ يقُصُّ عليهم، قال : يا جبريلُ مَن هذا ؟ ومَن هؤلاءِ الَّذين حولَه ؟ قال : هذا هرونُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المخلَّفُ في قومِه وهؤلاءِ قومُه من بني إسرائيلَ، ثُمَّ صعِد به إلى السَّماءِ السَّادسةِ فاستَفتَح جبريلُ فقالوا : مَن هذا معك ؟ قال : محمَّدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالوا : وقد أُرسِل إليه ؟ قال : نَعَم، قالوا : حيَّاه اللهُ من أخٍ ومن خليفةٍ فنِعْمَ الأخُ ونِعْمَ الخليفةُ ونِعْمَ المجيءُ جاء، فإذا هو برجلٍ جالسٍ فجاوَزه فبكى الرَّجلُ، فقال : يا جبريلُ مَن هذا ؟ قال : موسى صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال : ما يُبْكِيه ؟ قال : تزعُمُ بنو إسرائيلَ أنِّي أفضلُ الخلقِ وهذا قد خلَفني فلو أنَّه وحدَه ولكن معه كلُّ أمَّتِه، ثُمَّ صعِد بنا إلى السَّماءِ السَّابعةِ فاستَفتَح جبريلُ فقالوا : مَن معك ؟ قال : محمَّدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالوا : وقد أُرسِل إليه ؟ قال : نَعَمْ، قالوا : حيَّاه اللهُ من أخٍ ومن خليفةٍ فنِعْمَ الأخُ ونِعْمَ الخليفةُ ونِعْمَ المجيءُ جاء، فإذا هو برجلٍ أشمطَ جالسٍ على كرسيٍّ عندَ بابِ الجنَّةِ وعندَه قومٌ جلوسٌ في ألوانِهم شيءٌ، قال عيسى – يَعْني أبا جعفرٍ الرَّازيَّ - : وسمِعْتُه مرَّةً يقولُ : سودُ الوجوهِ، فقام هؤلاءِ الَّذين في ألوانِهم شيءٌ فدخَلوا نهرًا يُقالُ له : نعمةُ اللهِ، فاغتَسَلوا فيه فخرَجوا وقد خلَص من ألوانِهم شيءٌ، فدخَلوا نهرًا آخرَ يُقالُ له رحمةُ اللهِ فاغتَسَلوا فيه فخرَجوا وقد خلَص من ألوانِهم شيءٌ فدخَلوا نهرًا آخرَ فذلك قولُه تعالى {وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَابًا طَهُورًا} فخرَجوا وقد خلَصت ألوانُهم مثلَ ألوانِ أصحابِهم فجلَسوا إلى أصحابِهم، فقال : يا جبريلُ مَن هذا الأشمطُ الجالسُ ومَن هؤلاءِ البِيضُ الوجوهِ ومَن هؤلاءِ الَّذين في ألوانِهم شيءٌ فدخَلوا هذه الأنهارَ فاغتَسَلوا فيها ثُمَّ خرَجوا وقد خلَصت ألوانُهم، قال : هذا أبوك إبراهيمُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أوَّلُ مَن شمط على الأرضِ، وهؤلاءِ القومُ البيضُ الوجوهِ قومٌ لم يلبِسوا إيمانَهم بظلمٍ، وهؤلاءِ الَّذين في ألوانِهم شيءٌ قد خلَطوا عملًا صالحًا وآخرَ سيِّئًا تابوا فتاب اللهُ عليهم، ثُمَّ مضى إلى السِّدرةِ فقيل له : هذه السِّدرةُ المنتهى ينتهي كلُّ أحدٍ من أمَّتِك خلا على سبيلِك وهي السِّدرةُ المنتهى يخرُجُ من أصلِها أنهارٌ من ماءٍ غيرِ آسِنٍ وأنهارٌ من لبنٍ لم يتغيَّر طعمُه وأنهارٌ من خمرٍ لذَّةٍ للشَّارِبينَ وأنهارٌ من عسلٍ مصفًّى، وهي شجرةٌ يسيرُ الرَّاكبُ في ظلِّها سبعينَ عامًا، وإنَّ ورقةً منها مُظلَّةٌ الخلقَ فغشِيها نورٌ وغشيها الملائكةُ، قال عيسى : فذلك قولُه {إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى} فقال تبارَك وتعالى له : سَلْ. فقال : إنَّك اتَّخَذْتَ إبراهيمَ خليلًا وأعطَيْتَه مُلكًا عظيمًا وكلَّمْتَ موسى تكليمًا وأعطَيْتَ داودَ مُلكًا عظيمًا وألَنْتَ له الحديدَ وسخَّرتَ له الجبالَ وأعطَيْتَ سليمانَ مُلكًا عظيمًا وسخَّرْتَ له الجنَّ والإنسَ والشَّياطينَ والرِّياحَ وأعطَيْتَه مُلكًا لا ينبَغي لأحدٍ من بعدِه وعلَّمْتَ عيسى التَّوراةَ والإنجيلَ وجعَلْتَه يُبرِئُ الأكمهَ والأبرصَ وأعَذْتَه وأمَّه من الشَّيطانِ الرَّجيمِ فلم يكُنْ له عليهما سبيلٌ، فقال له ربُّه تبارَك وتعالى : قد اتَّخَذْتُك خليلًا وهو مكتوبٌ في التَّوراةِ محمَّدٌ حبيبُ الرَّحمنِ، وأرسَلْتُك إلى النَّاسِ كافَّةً وجعَلْتُ أمَّتَك هم الأوَّلونَ وهم الآخِرونَ وجعَلْتُ أمَّتَك لا تجوزُ لهم خُطبةٌ حتَّى يشهَدوا أنَّك عبدي ورسولي وجعَلْتُك أوَّلَ النَّبيِّينَ خَلقًا وآخرَهم بعثًا وأعطَيْتُك سبعًا من المثاني ولم أُعطِها نبيًّا قبلَك وأعطَيْتُك خواتيمَ سورةِ البقرةِ من كنزٍ تحتَ العرشِ لم أُعطِها نبيًّا قبلَك وجعَلْتُك فاتحًا وخاتمًا. وقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : فضَّلني ربِّي تبارَك وتعالى بستٍّ : قذَف في قلوبِ عدوِّي الرُّعبَ من مسيرةِ شهرٍ، وأُحِلَّت لي الغنائمُ ولم تُحَلَّ لأحدٍ قبلي، وجُعِلَت لي الأرضُ مسجدًا وطَهورًا، وأُعطِيتُ فواتحَ الكلامِ وجوامعَه، وعُرِض عليَّ أمَّتي فلم يَخْفَ عليَّ التَّابعُ والمتبوعُ منهم ورأَيْتُهم أتَوْا على قومٍ ينتَعِلونَ الشَّعرَ ورأَيْتُهم أتَوْا على قومٍ عراضِ الوجوهِ صغارِ الأعينِ فعرَفْتُهم ما هم، وأُمِرْتُ بخمسينَ صلاةً. فرجَع إلى موسى فقال له موسى بكم أُمِرْتَ من الصَّلاةِ ؟ قال : بخمسينَ صلاةً، قال : ارجِعْ إلى ربِّك فسَلْه التَّخفيفَ فإنَّ أمَّتَك أضعفُ الأممِ وقد لقيتُ من بني إسرائيلَ شدَّةً، فرجَع محمَّدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فسأَل اللهَ التَّخفيفَ فوضَع عنه عشرًا، فرجَع إلى موسى فقال له : بكم أُمِرْتَ ؟ قال : بأربعينَ صلاةً، قال : ارجِعْ إلى ربِّك فسَلِ التَّخفيفَ لأمَّتِك فإنَّ أمَّتَك أضعفُ الأممِ وقد لقيتُ من بني إسرائيلَ شدَّةً، فرجَع محمَّدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فسأَله التَّخفيفَ فوضَع عنه عشرًا، فرجَع إلى موسى فقال : بكم أُمِرْتَ ؟ قال : بثلاثينَ، قال : ارجِعْ إلى ربِّك فسَلْه التَّخفيفَ عن أمَّتِك فإنَّ أمَّتَك أضعفُ الأممِ وقد لقيتُ من بني إسرائيلَ شدَّةً فرجَع فسأَل ربَّه التَّخفيفَ فوضَع عنه عشرًا فرجَع إلى موسى فقال له : بكم أُمِرْتَ ؟ قال : بعشرينَ. قال : ارجِعْ إلى ربِّك فسَلْه التَّخفيفَ عن أمَّتِك فإنَّ أمَّتَك أضعفُ الأممِ وقد لقيتُ من بني إسرائيلَ شدَّةً، فرجَع محمَّدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فسأَل ربَّه التَّخفيفَ فوضَع عنه عشرًا فرجَع إلى موسى فقال له : بكم أُمِرْتَ ؟ قال : بعشرٍ، قال : ارجِعْ إلى ربِّك فسَلْه التَّخفيفَ عن أمَّتِك فإنَّ أمَّتَك أضعفُ الأممِ وقد لقيتُ من بني إسرائيلَ شدَّةً، فرجَع محمَّدٌ فسأَل ربَّه التَّخفيفَ فوضَع عنه خمسًا، فرجَع إلى موسى فقال له : بكم أُمِرْتَ ؟ قال : بخمسٍ، قال : ارجِعْ إلى ربِّك فسَلْه التَّخفيفَ فإنَّ أمَّتَك أضعفُ الأممِ وقد لقيتُ من بني إسرائيلَ شدَّةً، قال : قد رجَعْتُ إلى ربِّي حتَّى استحيَيْتُ منه وما أنا براجعٍ إليه، فقيل له : كما صبَرْتَ نفسَك على الخمسِ فإنَّه يُجزِئُ عنك بخمسينَ، يُجزِئُ عنك كلُّ حسنةٍ بعشرِ أمثالِها. فقال عيسى بلَغني أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : كان موسى صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أشدَّهم عليَّ أولًا وخيرَهم آخرًا
خلاصة حكم المحدث : رجاله موثقون إلا أن الربيع بن أنس قال عن أبي العالية أو غيره فتابعيه مجهول
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/72
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة الجنة جهاد - الترغيب في الجهاد جهنم - من يدخلها وبمن وكلت صلاة - تارك الصلاة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - الإسراء والمعراج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - بينَما نحنُ عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذ مرَّت سَحابةٌ فقال : هل تدرونَ ما هذه ؟ قُلْنا : اللهُ ورسولُه أعلمُ قال : العَنانُ ورَوَايا الأرضِ يسوقُه اللهُ إلى مَن لا يشكُرُه من عبادِه ولا يَدْعونَه أتدرونَ ما هذه فوقَكم ؟ قُلْنا : اللهُ ورسولُه أعلمُ قال : الرَّفيعُ موجٌ مكفوفٌ وسقفٌ محفوظٌ أتدرونَ كم بينَكم وبينَها ؟ قُلْنا : اللهُ ورسولُه أعلمُ قال : مسيرةُ خمسِمائةِ عامٍ ثُمَّ قال : أتدرونَ ما الَّتي فوقَها ؟ قُلْنا : اللهُ ورسولُه أعلمُ قال : سماءٌ أخرى أتدرونَ كم بينَكم وبينَها قُلْنا : اللهُ ورسولُه أعلمُ قال : مسيرةُ خمسِمائةِ عامٍ حتَّى عدَّ سبعَ سمواتٍ ثُمَّ قال : هل تدرونَ ما فوقَ ذلك ؟ قُلْنا : اللهُ ورسولُه أعلمُ قال : العرشُ قال : تدرونَ كم بينَه وبينَ السَّماءِ السَّابعةِ قُلْنا اللهُ ورسولُه أعلمُ قال : مسيرةُ خمسِمائةِ عامٍ ثُمَّ قال : أتدرونَ ما هذه تحتَكم قُلْنا : اللهُ ورسولُه أعلمُ قال : أرضٌ أتدرنَ ما تحتَها? قُلْنا: اللهُ أعلَمُ قال : أرضٌ أخرى أتدرونَ كم بينَهما ؟ قُلْنا : اللهُ ورسولُه أعلمُ قال : مسيرةُ سبعِمائةِ عامٍ حتَّى عدَّ سبعَ أرَضينَ ثُمَّ قال : وايمُ اللهِ لو دلَّيْتُم بحبلٍ لهبَط ثُمَّ قرَأ: {هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} قُلْتُ رواه التِّرمذيُّ غيرَ أنَّه ذكَر بينَ كلِّ أرضٍ وأرضٍ خمسُمائةِ عامٍ وهنا سبعُمائةِ عامٍ، وعندَه أيضًا لو دلَّيْتُم بحبلٍ لهبَط على اللهِ وهنا لم يذكُرِ الجلالةَ
خلاصة حكم المحدث : فيه الحكم بن عبد الملك وهو متروك الحديث
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/90
التصنيف الموضوعي: خلق - خلق السموات والأرض وما فيهما خلق - العرش خلق - ما جاء في السحاب عقيدة - إثبات أسماء الله إيمان - توحيد الأسماء والصفات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - لا يقولنَّ أحدُكم اللَّهمَّ لقِّنِّي حجَّتي فإنَّ الكافرَ يُلقَّنُ حجَّتَهُ ولكن ليقلِ اللَّهمَّ لقِّنِّي حجَّةَ الإيمانِ عندَ المماتِ
خلاصة حكم المحدث : فيه ابن لهيعة وفيه كلام وفيه السكن بن أبي كرعة ولم أعرفه‏‏
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/328
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - قول اللهم لقني حجتي آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام آداب عامة - الأخلاق المذمومة علم - تعليم الناس وفضل ذلك مريض - تلقين المريض عند الموت
| أحاديث مشابهة

18 - ما من عبدٍ يمرَضُ إلَّا أمرَ اللَّهُ حافظَهُ أنَّ ما عمِلَ من سيِّئةٍ فلا يكتبْها وما عملَ من حسنةٍ أن يكتبَها عشرَ حسناتٍ وأن يكتبَ لهُ منَ العملِ الصَّالحِ كما كانَ يعملُ وهوَ صحيحٌ وإن لم يعمَلْ
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الأعلى بن أبي المساور وهو ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/307
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات مريض - فضل المرض والنوائب مريض - يكتب للعبد ما كان يعمل إذا نابه مرض ونحوه ملائكة - أعمال الملائكة مريض - ما يجري على المريض
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - لَيَرعُفَنَّ على منبرِي جبارٌ من جبابرةِ بني أميةَ فيسيلُ رعافُه، فحدَّثني من رأَى عمرَو بنَ سعيدِ بنِ العاصِ رعفَ على منبرِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتى سال رعافُه
خلاصة حكم المحدث : فيه راو لم يسم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/243
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أنبياء - معجزات فتن - ما جاء في بني أمية فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - يعترُّ المرءُ عندَ أربعةِ خصالٍ إذا نام وحدَه وإذا نام مستلقيًا وإذا نام في ملحفةٍ معصفرةٍ وإذا اغتسل بفضاءٍ من الأرضِ فمَن استطاع ألا يغتسلَ بفضاءٍ من الأرضِ فإن كان لا بُدَّ فاعلًا فليخطَّ خطًّا
خلاصة حكم المحدث : فيه مروان بن سالم الغفاري وهو متروك
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/119
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - وضع إحدى الرجلين على الأخرى مستلقيا آداب النوم - النوم على القفا آداب النوم - ما يذم من النوم غسل - التستر في الغسل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - تعَرِّ المرءُ عندَ أربعةِ خصالٍ إذا نام مستلقيًا وإذا نام وحدَه وإذا نام في ملحفةٍ معصفرةٍ وإذا اغتسل بفضاءٍ من الأرضِ فمَن استطاعَ أن لا يغتسلَ بفضاءٍ من الأرضِ فإن كان لا بُدَّ فاعلًا فليخُطَّ خطًّا
خلاصة حكم المحدث : فيه مروان بن سالم وهو منكر الحديث ‏‏‏‏
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/274
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - ستر العورة غسل - التستر في الغسل رقائق وزهد - الوصايا النافعة ستر العورة - عورات الرجال والنساء ستر العورة - وجوب سترها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - من رأى من أخيه رتقةً في دينِه فستره عليها كانت له حسنةً يومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : فيه أبو صالح الخوزي وهو ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/250
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - من أماط الأذى عن أخيه حدود - الستر على أهل الحدود بر وصلة - تراحم المؤمنين وتعاطفهم وتعاضدهم إحسان - الحث على الأعمال الصالحة إحسان - الحسنات والسيئات
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - لا يمنعنَّ أحدُكم أو لا يمتنعنَّ أحدُكم منَ السَّائلِ أن يعطيهُ وإن رأى في يدَيهِ قلبتينِ من ذهبٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه الحسن بن علي الهاشمي النوفلي وهو ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/104
التصنيف الموضوعي: سؤال - عدم رد السائل سؤال - مسألة القوي سؤال - من تحل له المسألة صدقة - فضل الصدقة والحث عليها سؤال - حق السائل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - ثلاثٌ مَن كُنَّ فيه حاسبه اللهُ حسابًا يسيرًا وأدخله الجنةَ برحمتِه قالوا وما هي يا رسولَ اللهِ بأبي أنتَ وأمي قال تُعطِي مَن حرمَك وتصلُ من قطعَك وتعفو عمَّن ظلمك فإذا فعلت ذلك يُدخلُك الجنةَ برحمتِه
خلاصة حكم المحدث : فيه سليمان بن داود اليمامي وهو متروك
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/157
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - فضل صلة الرحم قيامة - الحساب والقصاص جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار رقائق وزهد - مكارم الأخلاق والعفو عمن ظلم نفقة - الإنفاق في أوجه الخير وفضله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - خرج عليْنَا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو يقولُ عُوذُوا باللهِ من جُبِّ الحَزَنِ قالوا يا رسولَ اللهِ وما جبُّ الحَزَنِ قال جبُّ وادٍ في قَعْرِ جَهَنَّمَ تتَعَوَّذُ منه جهنمُ في كلِّ يومٍ أربَعَمِائَةِ مرَّةٍ أعدَّهُ اللهُ تعالى للقُرَّاءِ المرائينَ بأعمالِهم وإنَّ أبغضَ الخلْقِ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ قارئٌ يزورُ العمالَ
خلاصة حكم المحدث : فيه بكير بن شهاب الدامغاني وهو ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/171
التصنيف الموضوعي: استعاذة - التعوذ استعاذة - ما يؤمر به من التعوذ إمامة وخلافة - التنفير من إتيان السلطان رقائق وزهد - الرياء والسمعة قرآن - المراءاة والتأكل بالقرآن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - لا تزالُ طائفةٌ من أمَّتِي يقاتلونَ على أبوابِ دمشقَ وما حولَهُ على أبوابِ بيتِ المقدسِ وما حولَهُ لا يضرُّهُمْ خُذْلانُ مَنْ خَذَلَهم ظَاهرينَ إلى يومِ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : فيه الوليد بن عباد وهو مجهول
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/291
التصنيف الموضوعي: إسلام - إظهار دين الإسلام على الأديان جهاد - دوام الجهاد إلى يوم القيامة اعتصام بالسنة - لا تزال طائفة ظاهرين على الحق فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - فضائل الشام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يروِيهِ عن ربِّهِ عزَّ وجلَّ ما مِنْ عبدٍ مسلِمٍ يموتُ فتَشْهَدُ لَهُ ثَلَاثَةُ أبياتٍ من جِيرانِهِ الْأَدْنَيْنَ بخيرٍ إلَّا قال الله عزَّ وجلَّ قد قبلْتُ شهادَةَ عبادي علَى ما عَلِمُوا وغَفَرْتُ لَهُ مَا أَعْلَمُ
خلاصة حكم المحدث : فيه راو لم يسم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/3
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الثناء الحسن جنائز وموت - الثناء على الجنازة والعكس استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته
| أحاديث مشابهة

28 - لما افْتَتَحَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خيبرَ وعدَ اليهودَ أنْ يُعْطِيَهُمْ نِصْفَ الثمرةِ عَلَى أن يَعْمُرُوهَا ثم أُقرُّكُمْ مَا أَقَرَّكُمُ اللهُ فكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يبعثُ عبدَ اللهِ بنَ رَوَاحَةَ يخْرِصُها ثمَّ يخبِرُهم أن يَأْخُذُوا أوْ يَتْرُكوها وأنَّ اليهودَ أَتَوْا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في بعضٍ فاشْتَكَوْا إليه غلاءَ خَرْصِهِ فَدَعَا عبدَ اللهِ بنَ رَوَاحَةَ فَذَكَرَ لَهُ ما ذَكَرُوا فقال عبدُ اللهِ هو ما عندِي يا رسولَ اللهِ إنْ شاؤُا أَخَذُوهَا وَإِنْ تَركُوها أَخَذْنَاهَا فَرِضَيْتِ اليهودُ قالوا بِهَذَا قَامَتِ السماواتُ والأرضُ ثم إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال في مَرَضِهِ الَّذِي تُوُفِّيَ فيه لا يَجْتَمِعُ في جزيرةِ الْعَرَبِ دِينَانِ فَلمَّا نَمَى ذَلِكَ إلى عمرَ أرسلَ إلى يهودِ خَيْبَرَ فقال إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَدْ مَلَّكَكُمْ هَذِهِ الأموالَ وشرطَ لكم أنْ يُقِرَّكُمْ مَا أَقَرَّكُمُ الله فقدْ أَذِنَ اللهُ في إجلائِكم فأَجْلَى عمرُ كلَّ يهودِيٍّ ونَصْرَانِيٍّ عن أرْضِ الحجازِ ثُمَّ قَسَمَهَا بينَ أَهْلِ المدينَةِ
خلاصة حكم المحدث : فيه صالح بن أبي الأخضر وهو ضعيف وقد وثق
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده بهذا التمام
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/124
التصنيف الموضوعي: زكاة - الخرص مزارعة - المزارعة بالشطر مزارعة - المزارعة مع اليهود مغازي - غزوة خيبر جزية - إخراج اليهود من جزيرة العرب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - خَرَجْتَ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ويدُهُ في يدِي فأَتَى على رجلٍ رثِّ الهيئَةِ قال أبو فلانٍ ما الذي بلغ بِكَ ما أَرَى قال الضُّرُّ والسُّقْمُ يا رسولَ اللهِ قال [ ألَا ] أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ يُذْهِبُ اللهُ عنكَ الضرَّ والسقْمَ قال لا مَا يَسُرُّنِي بِها أني شهدتُّ معكَ بدرًا وأحدًا قال فضحِكَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثم قال وهل يدرِكُ أهلُ بدرٍ وأهلُ أحدٍ ما يدركُ الفقيرُ القانِعُ قال فقال أبو هريرةَ أنا يا رسولَ اللهِ أنا فعلِّمْني قال فقال قلْ يا أبا هريرةَ تَوَكَّلْتُ على الحيِّ القيومِ الذي لا يموتُ الحمدُ للهِ الذي لم يتخذْ ولدًا ولم يكن له شريكٌ في الملكِ ولم يكن له وَلِيٌّ من الذلِّ وكبرْهُ تكبيرًا قال فَأَتَى علَيَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقدْ حسُنَتْ حالي فقال لي مَهْيَمْ قال فقلْتُ يا رسولَ اللهِ لم أزل أقولُ الكلماتِ التي عَلَّمْتَنِيهِنَّ
خلاصة حكم المحدث : فيه موسى بن عبيدة الربذي وهو ضعيف‏‏
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/55
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الدعاء عند الكرب رقائق وزهد - القناعة رقائق وزهد - فضل الفقر والفقراء مناقب وفضائل - فضل من شهد بدرا طب - الذكر الذي يذهب السقم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - أنَّ رجلًا من الأنصارِ عَمِيَ فبعث إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ اخطُطْ لي في داري مسجدًا لأُصلِّيَ فيه فجاء رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وقد اجتمع إليه قومُه فبعثَتْ رجلًا فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ما فعل فلانٌ؟ فذكره بعضُ القومِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أليس قد شهِدَ بدرًا؟ قالوا نعم ولكنه كذا وكذا فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فلعل اللهَ اطَّلع إلى أهلِ بدرٍ فقال اعمَلوا ما شئتُم فقد غفرتُ لكم
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/109
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - هل يرخص للأعمى بترك الجماعة مساجد ومواضع الصلاة - المساجد في البيوت مناقب وفضائل - فضل من شهد بدرا إحسان - غفران الله للذنوب والآثام
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه
 

1 - ما أخبرتُكم أنه من عندِ اللهِ فهو الذي لا شكَّ فيه
خلاصة حكم المحدث : فيه أحمد بن منصور الرمادي وهو ثقة وفيه كلام لا يضر وبقية رجاله رجال الصحيح وعبد الله بن صالح مختلف فيه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/184 التخريج : أخرجه البزار (8900)، وابن حبان بعد حديث (2106)
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - وجوب امتثال ما قاله شرعا دون ما ذكره صلى الله عليه وسلم من معايش الدنيا على سبيل الرأي
|أصول الحديث

2 - إنَّ هذهِ الأخلاقَ من اللهِ فمَن أراد اللهُ به خيرًا منَحه خُلُقًا حسنًا ومَن أراد به سوءًا منَحه سيِّئًا
خلاصة حكم المحدث : فيه مسلمة بن علي وهو ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/23
التصنيف الموضوعي: عقيدة - إثبات صفات الله تعالى قدر - كل شيء بقدر آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة آداب عامة - الأخلاق المذمومة بر وصلة - حسن الخلق

3 - ما من عبدٍ إلَّا وله صِيتٌ في السَّماءِ فإن كان صِيتُه حسنًا وإن كان صِيتُه في السَّماءِ سيئًا وُضِع في الأرضِ
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح‏‏
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/274 التخريج : أخرجه البزار (9202)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5248)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/163) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الثناء الحسن رقائق وزهد - إذا أحب الله عبدا رقائق وزهد - القبول رقائق وزهد - من أبغضه الله رقائق وزهد - من أحبه الله
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - مَنْ حلَفَ على يمينٍ فهو كما قالَ إنْ قال إني يهوديٌّ فهو يهوديٌّ وإنْ قال إني نصرانيٌّ فهوَ نصرانيُّ وإنْ قال إني مجوسيُّ فهو مجوسيُّ
خلاصة حكم المحدث : فيه عنبس بن ميمون وهو متروك
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/180 التخريج : أخرجه أبو يعلى (6006)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/116) واللفظ لهما، والحاكم (7817) مطولاً
التصنيف الموضوعي: أيمان - الحلف بملة سوى ملة الإسلام رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة فتن - خروج الناس من الدين رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - وقَف رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم على قبرِ ابنتِه الثَّانيةِ الَّتي كانَت عند عثمانَ فقال ألا أبا أيِّمٍ ألا أخا أيِّمٍ يُزوِّجُها عثمانَ فلو كُنَّ عشرًا لزوَّجْتُهنَّ عثمانَ وما زوَّجْتُه إلَّا بوحيٍ من السَّماءِ
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الرحمن بن أبي الزناد وهو لين وبقية رجاله ثقات
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/86 التخريج : أخرجه ابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (2982)، والطبراني (22/436) (1063)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/175) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - أم كلثوم بنت النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - عثمان بن عفان إيمان - الإيمان بالوحي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تزويج النبي بناته نكاح - عرض الأولياء بناتهم على ذوي الصلاح والدين
|أصول الحديث

6 - لو كانتِ الدُّنيا تعدِلُ عندَ اللهِ جَناحَ بَعوضةٍ ما أعطى كافرًا منها شيئًا
خلاصة حكم المحدث : فيه صالح مولى التوأمة وهو ثقة ولكنه اختلط وبقية رجاله ثقات‏‏ ‏‏‏‏
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/291 التخريج : أخرجه البزار (8176)، والخطيب في ((الموضح)) (2/406)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - ذم حب الدنيا رقائق وزهد - هوان الدنيا على الله رقائق وزهد - تقديم عمل الآخرة على عمل الدنيا رقائق وزهد - مثل الدنيا وما يتعلق بالدنيا
|أصول الحديث

7 - كُنَّا عندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقام رجلٌ فقال يا رسولَ اللهِ ما أعجزَ أو قال ما أصعبَ فلانًا فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اغتَبْتُم صاحبَكم وأكَلْتُم لحمَه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن أبي حميد ويقال له حماد وهو ضعيف جدا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/97 التخريج : أخرجه أبو يعلى (6151)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/346) واللفظ لهما، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (458) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الغيبة آفات اللسان - النميمة آداب الكلام - آفات اللسان رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث

8 - لا تغبِطوا فاجرًا بنعمةٍ إنَّك لا تدري ما هو لاقٍ بعدَ موتِه إنَّ له عندَ اللهِ قاتلًا لا يموتُ
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات‏‏
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/358 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4067) واللفظ له، وأخرجه البخاري في ((التاريخ الكبير)) (2/232)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (4542) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - القناعة رقائق وزهد - فضل الفقر والفقراء قدر - الرضا بالقضاء مظالم - تغليظ تحريم الدماء والأعراض والأموال

9 - إنَّ رجلًا قام من عندِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فرأَوا في قيامِه عجزًا فقالوا ما أعجزَ فلانٍ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أكَلْتُم أخاكم واغتَبْتُموه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن أبي حميد ويقال له حماد وهو ضعيف جدا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/97
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام آفات اللسان - الغيبة آداب الكلام - آفات اللسان آداب عامة - ضرب الأمثال

10 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم ونظَر إلى الشَّمسِ عندَ غروبِها على أطرافِ سَعَفِ النَّخلِ فقال ما بقي من الدُّنيا فيما مضى منها إلَّا مِثْلُ ما بقي من يومِكم هذا فيما مضى منه
خلاصة حكم المحدث : فيه هشام بن عبد الرحمن ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات‏‏
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/314 التخريج : أخرجه البزار (9270) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - قرب الساعة رقائق وزهد - ما ينبغي لكل مسلم أن يستعمله من قصر الأمل والاستعداد للموت قيامة - قيام الساعة رقائق وزهد - التفكر في زوال الدنيا
|أصول الحديث

11 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سُئِلَ عَنْ اللقطةِ فقال تُعَرَّفُ ولا تُغَيَّبُ ولا تُكْتَمُ فإِنْ جاءَ صاحبُها وإلَّا فهو مالُ اللهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يشاءُ
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/170
التصنيف الموضوعي: لقطة - أحكام اللقطة

12 - مرَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على قبرٍ فقال ائْتُونِي بِجَرِيدَتَيْنِ فجَعَلَ إحِدْاهُما عندَ رَأْسِهِ والأخْرَى عندَ رِجْلَيْهِ فقِيلَ يا رسولَ اللهِ أيَنْفَعُهُ ذلِكَ قال لَنْ يَزَالَ يُخَفَّفُ عنه بعضُ عذابِ القبرِ مادامَ فيها نُدُوٌّ
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/60 التخريج : أخرجه أحمد (9686)، وإسحق بن راهويه في ((المسند)) (207)، وابن أبي شيبة (12168) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: دفن ومقابر - الجريد على القبر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات دفن ومقابر - أحوال الميت في القبر دفن ومقابر - عذاب القبر ونعيمه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - تدخُلُ فقراءُ المسلمين قَبلَ أغنيائِهم بنصفِ يومٍ قلتُ وما نِصفُ يومٍ قال { إنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ } قال ويدخُلون جميعًا على صورةِ آدَمَ قلتُ وما كانت صورةُ آدَمَ قال كان اثنا عشْرَ ذِراعًا طولُه في السَّماءِ وسِتٌّ عَرْضًا قلتُ أيُّ ذِراعٍ قال الذِّراعُ طولُ الرَّجلِ الطَّويلِ
خلاصة حكم المحدث : فيه عدي بن الفضل التيمي مولاهم وهو ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/263
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الحج جنة - دخول الفقراء قبل الأغنياء الجنة بنصف يوم جنة - صفة أهل الجنة خلق - خلق آدم رقائق وزهد - فضل الفقر والفقراء

14 - من أسلمَ على شيء فهوَ لهُ.
خلاصة حكم المحدث : فيه يس بن معاذ الزيات وهو متروك
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/338 التخريج : أخرجه أبو يعلى (5847)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/184)، والبيهقي (18722)
التصنيف الموضوعي: غنائم - الغنائم وتقسيمها غنائم - من أسلم على شيء فهو له غنائم - من أسلم يأخذ ماله ما لم تقسم الغنائم جهاد - الغنائم وأحكامها جهاد - الفيء والغنيمة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - ما من صدقةٍ أفضلَ من صدقةٍ تصدَّقُ على مملوكٍ عندَ مليكِ سوءٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه بشير بن ميمون وهو ضعيف‏‏
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/133 التخريج : أخرجه ابن خزيمة (2450)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/145)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7358) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: صدقة - أي الصدقة أفضل عتق وولاء - الإحسان إلى العبيد إحسان - الحث على الأعمال الصالحة بر وصلة - الإحسان إلى الرقيق نفقة - نفقة الرقيق والرفق بهم والإحسان إليهم
|أصول الحديث

16 - مَن حدَّث بحديثٍ فعُطِس عندَه فهو حقٌّ
خلاصة حكم المحدث : فيه معاوية بن يحيى الصدفي وهو ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/62 التخريج : أخرجه أبو يعلى (6352) باختلاف يسير، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6509)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/401) واللفظ لهما
التصنيف الموضوعي: آداب العطاس والتثاؤب - ما يستحب من العطاس آداب العطاس - العطاس آداب العطاس - من حدث بحديث فعطس عنده علم - التثبت في الحديث
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - من قُتِل في عُمِّيَّةٍ رميًا يكونُ بينَهم بحجرٍ أو عصًا أو سوطٍ عقلُه عقلُ خطأٍ ومَن قُتِل عمدًا فهو قوَدٌ مَن حال دونَه فعليه لعنةُ اللهِ وغضبُه لا يقبلُ اللهُ منه صرفًا ولا عدلًا
خلاصة حكم المحدث : فيه حمزة النصيبي وهو متروك
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/289 التخريج : أخرجه البزار كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (6/289) واللفظ له، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (226)، والدارقطني (3/94)
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - القصاص في القتل بالحجر وغيره من المحددات والمثقلات ديات وقصاص - القود من القاتل ديات وقصاص - إذا قتل بحجر أو عصا ديات وقصاص - من حال دون القود ديات وقصاص - من قتل في عمياء بين قوم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - والَّذِي نَفْسِي بيدِهِ إنَّهُ لَيَسْمَعُ خَفْقَ نِعالَهمْ حينَ يُوَلُّونَ عنه فإِذا كان مُؤْمِنًا كانتِ الصلاةُ عندَ رأسِهِ والزَّكاةُ عن يَمينِهِ والصومُ عن شمالِهِ وفعلُ الخيراتِ والمعروفُ والإحسانُ إلى الناسِ مِنْ قِبَلِ رجلَيْهِ فَيُؤْتَى مِنْ قِبَلِ رَأْسِهِ فتقولُ الصلاةُ لَيْسَ قِبَلِي مَدْخَلٌ فَيُؤْتَى عَنْ يَمِينِهِ فتقولُ الزكاةُ لَيْسَ قِبَلِي مَدْخَلٌ ويُؤْتَى مِنْ قِبَلِ شِمالِهِ فيقولُ الصومُ ليس قِبَلِي مَدْخَلٌ ثمَّ يُؤْتَى مِنْ قِبَلِ رِجْلَيْهِ فيقولُ فعلُ الخيراتِ والمعروفُ والإحسانُ إلى الناسِ ليس من قِبَلِي مَدْخَلٌ فيقالٌ له اجْلِسْ فيَجْلِسُ وقدْ مُثِّلَتْ لَهُ الشمسُ للغروبِ فيُقَالُ لَهُ مَا تقولُ في هذا الرجلِ الَّذي كان قِبَلَكُمْ يعني النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقالَ أشْهَدُ أنَّهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جاءَنا بالبَيِّنَاتِ مِنْ عندِ رَبِّنَا فصدَّقْنَاهُ واتَّبَعْنَاهُ فيقالُ له صَدَقْتَ وعَلَى هَذَا حَيِيتَ وَعَلَى هَذَا مِتَّ وَعَلَيْهِ تُبْعَثُ إنْ شاءَ اللهُ ويُفْسَحُ لَهُ في قَبْرِهِ مَدَّ بَصَرِهِ فَذَلِكَ قَوْلُ اللهِ عزَّ وجلَّ يُثَبِّتُ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ ويُقَالُ افتَحُوا لَهُ بابًا إلى النارِ فيُقالُ هذا كان مَنزِلُكَ لو عَصَيْتَ اللهَ عزَّ وجلَّ فيَزْدَادُ غِبْطَةً وسُرورًا ويقالُ افْتَحُوا لَهُ بابًا إلى الجنَّةِ فيُفْتَحُ لَهُ فيُقَالُ هذا مَنْزِلُكَ ومَا أعدَّهُ اللهُ لَكَ فَيَزْدَادُ غِبْطَةً وسُرُورًا فيعادُ الجِلْدُ إِلَى مَا بَدَا مِنْهُ ويُجْعَلُ رُوحُهُ فِي نَسَمِ طَيْرٍ يُعَلَّقُ فِي شجرِ الجنَّةِ وَأَمَّا الْكافِرُ فَيُؤْتَى [ فِي قَبْرِهِ ] مِنْ قِبَلِ رَأْسِهِ فَلَا يُوجَدُ شَيءٌ فيؤْتَى من قبلِ رجلَيهِ فلا يُوجَدُ شيءٌ فيجلِسُ خائِفًا مرعوبًا فيُقالُ له ما تقولُ في هذا الرجلِ كان فِيكُم وما تَشْهَدُ بِهِ فلا يَهْتَدِي لاسْمِهِ فيُقَالُ محمدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فيقولُ سمِعْتُ الناسَ يقولونَ شَيْئًا فقُلْتُ كما قالوا فيقالُ له صَدَقْتَ علَى هذَا حَيِيتَ وعلَيْهِ مِتَّ وعَلَيْهِ تُبْعَثُ إِنْ شَاءَ اللهُ ويُضَيَّقُ عَلَيْهُ قبْرُهُ حَتَّى تَخْتَلِفَ أَضْلَاعُهُ فَذَلِكَ قَولُ اللهِ عزَّ وجلَّ وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا فيُقَالُ افْتَحُوا لَهُ بَابًا إلى الجنَّةِ فيقالُ له هذا كان منزلِكُ ومَا أَعَدَّ اللهُ لكَ لَوْ أَطَعْتَهُ فيزدادُ حَسْرَةً وثبورًا ثمَّ يقالُ افتَحُوا لَهُ بَابًا إَلى النارُ فيُفْتَحُ لَهُ [ بابٌ ] إلَيْهَا فيُقَالُ هذا منزلُكَ وما أعدَّ اللهُ لكَ فَيَزْدَادُ حَسْرَةً وثُبُورًا
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن‏‏
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/53 التخريج : أخرجه ابن حبان (3113)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2630)، والحاكم (1403) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: دفن ومقابر - سؤال الملكين وفتنة القبر دفن ومقابر - سماع الميت للأصوات جنائز وموت - روح المؤمن بعد الموت دفن ومقابر - أحوال الميت في القبر دفن ومقابر - عذاب القبر ونعيمه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - قالَ اللَّهُ تبارَك وتعالى الصِّيامُ لي وأنا أجزي بِه وبمحلوفِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لَخُلوفُ فمِ الصَّائمِ أطيبُ عندَ اللَّهِ من رائحةِ المسكِ فأيُّما امرئٍ منكم أصبحَ صائمًا فلا يرفُث ولا يجهَل وإن إنسانٌ قاتلَه فليقل إنِّي صائمٌ فإنَّ لَهم يومَ القيامةِ حوضًا ما يرِدُه غيرُ الصُّوَّامِ
خلاصة حكم المحدث : رجاله موثقون
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/185 التخريج : أخرجه البزار (8115). والحديث أصله في الصحيحين أخرجه البخاري (1894)، ومسلم (1151).
التصنيف الموضوعي: صيام - ثواب من صام يوما في سبيل الله صيام - خلوف فم الصائم صيام - فضل الصيام صيام - ما يقول الصائم إذا شتمه أحد صيام - التحفظ للصائم من الغيبة واللغو
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 - كان نبيٌّ من الأنبياءِ يخطُّ فمَن وافق علمَه فهو عملُه
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/119 التخريج : أخرجه أحمد (9117) باختلاف يسير، والبزار (8656)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/292) بنحوه
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل أنبياء - عام إيمان - السحر والنشرة والكهانة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : فيه أبو معسر وهو ضعيف وقد وثق
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/103 التخريج : أخرجه أحمد (8617) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/54)، والحاكم (2166)
التصنيف الموضوعي: بيوع - احتكار تجارة - ما يجب على التجار توقيه إيمان - أعمال تنافي الإيمان بيوع - بعض البيوع المنهي عنها مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
|أصول الحديث

22 - إذا سافرتم فليؤمَّكم أقرؤكم وإن كانَ أصغرَكم وإذا أمَّكم فهوَ أميرُكم
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/67 التخريج : أخرجه البزار (8577)، والديلمي في ((الفردوس)) (1027)
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - من تصح إمامته وإمارته سفر - التأمير في السفر صلاة الجماعة والإمامة - من أحق بالإمامة قرآن - فضل صاحب القرآن سفر - آداب السفر
|أصول الحديث

23 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جلَس عندَ الكعبةِ فضمَّ رجلَيْه فأقامَهما واحتبَى بيدَيْه
خلاصة حكم المحدث : فيه مسلم بن كيسان وهو متروك لاختلاطه‏‏
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/63
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - هيئة الجلوس في المجلس آداب المجلس - الاحتباء باليد آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال
| أحاديث مشابهة

24 - أفضلُ الغزاةِ في سبيلِ اللَّهِ خادمُهم ثمَّ الّذي يأتيهم بالأخبارِ وأخصُّهم عندَ اللَّهِ منزلةً الصَّائمُ
خلاصة حكم المحدث : فيه عنبسة بن مهران الحداد وهو ضعيف‏‏
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/197 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4993) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل الجهاد جهاد - فضل الخدمة في سبيل الله صيام - فضل الصيام إحسان - الحث على الأعمال الصالحة جهاد - الترغيب في إعانة المجاهدين
|أصول الحديث

25 - مَن كفَل يتيمًا له ذو قرابةٍ أو لا قرابةَ له فأنا وهو في الجنَّةِ كهاتينِ وضمَّ إصبَعَيْه ومَن سعى على ثلاثِ بناتٍ فهو في الجنَّةِ وكان له كأجرِ مجاهدٍ في سبيلِ اللهِ صائمًا قائمًا
خلاصة حكم المحدث : فيه ليث بن أبي سليم وهو مدلس
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/160 التخريج : أخرجه البزار (9689)
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - رعاية اليتيم مولود - فضل البنات نفقة - فضل من عال ثلاث بنات بر وصلة - إعالة اليتيم والضعيف وفضلها جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
|أصول الحديث

26 - كنَّا عندَ عائشةَ فدخَل أبو هريرةَ فقالت أنت الَّذي تُحَدِّثُ أنَّ امرأةً عُذِّبَتْ في هِرَّةٍ ربَطَتْها فلم تُطْعِمْها ولم تُسْقِها فقال سمِعْتُه منه يعني النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالت هل تدري ما كانَتِ المرأةُ إنَّ المرأةَ مع ما فعَلَتْ كانت كافرةً وإنَّ المؤمنَ أكرَمُ على اللهِ عَزَّ وجَلَّ مِن أن يُعَذِّبَه في هِرَّةٍ فإذا حدَّثْتَ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فانظُرْ كيف تُحَدِّثُ
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح‏‏
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/193 التخريج : أخرجه أحمد (10727)، والطيالسي (1503) باختلاف يسير. وحديث الهرة أخرجه البخاري (3318)، ومسلم (2243)
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان صيد - تحريم تعذيب الهرة ونحوها من الحيوان الذي لا يؤذي صيد - من قتل حيوانا بغير منفعة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات آداب عامة - الرفق بالحيوان والطير ونحوهما
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

27 - مرَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالبقيعِ علَى امرأةٌ حائِمَةٌ على قَبْرٍ تَبْكِي فقال لها يَا أَمَةَ اللهِ اتَّقِي اللهَ وَاصْبِرِي فقالَتْ يَا عبدَ اللهِ إِنِّي أنا الحرَّى الثَّكْلَى فقال يَا أَمَةَ اللهِ اتَّقِي اللهَ واصْبِرِي فقالَتْ يا عبدَ اللهِ لو كُنْتَ مُصَابًا عَذَرْتَنِي فقال يَا أَمَةَ اللهِ اتَّقِي اللهَ وَاصْبِرِي فقالَتْ يَا عبدَ اللهِ قَدْ أَسْمَعْتَ فانصرِفْ عَنِّي قال فمَضَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فاتَّبَعَهُ رجلٌ مِنْ أَصْحَابِهِ فوقَفَ عَلَى المرْأَةِ فقالَ لهَا ما قال لَكِ الرَّجُلُ الذَّاهِبُ قالَتْ قال لي كَذَا وكَذَا قال فهلْ تَعْرِفينَهُ قالَتْ لَا قال ذَاكَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال فَوَثَبَتْ مُسْرِعَةً وهِيَ تقولُ أنا أَصْبِرُ أنا أصبِرُ يا رسولَ اللهِ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الصبرُ عندَ الصدمةِ الأولى الصبرُ عندَ الصدمةِ الأُولى
خلاصة حكم المحدث : فيه بكر بن الأسود أبو عبيدة الناجي وهو ضعيف‏‏
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/3 التخريج : أخرجه البزار (10006) مختصراً، وأبو يعلى (6067)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/368) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - البكاء على الميت رقائق وزهد - الصبر على البلاء رقائق وزهد - الصبر عند الصدمة الأولى رقائق وزهد - تقوى الله رقائق وزهد - ما يحبط الأجر من المصيبة
|أصول الحديث

28 - كُنَّا جُلوسًا عندَ عائِشَةَ، فدَخَلَ أبو هُرَيرَةَ، فقالت: أنتَ الذي تُحَدِّثُ أنَّ امرأةً عُذِّبَتْ في هِرَّةٍ رَبَطَتْها، فلمْ تُطعِمْها ولم تَسْقِها؟ فقالَ: سَمِعْتُه منهُ -يَعني: رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ- فقالت: هل تدري ما كانتِ المرأةُ؟ إنَّ المرأةَ معَ ما فَعَلَتْ كانتْ كافِرَةً، وإنَّ المُؤمِنَ أكرَمُ على اللهِ عزَّ وجلَّ من أنْ يُعَذِّبَه في هِرَّةٍ ، فإذا حَدَّثتَ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فانظُرْ كيف تُحَدِّثُ.
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/121 التخريج : أخرجه أحمد (10727)، والطيالسي (1503) باختلاف يسير. وحديث الهرة أخرجه البخاري (3318)، ومسلم (2243)
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان صيد - تحريم تعذيب الهرة ونحوها من الحيوان الذي لا يؤذي صيد - من قتل حيوانا بغير منفعة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات آداب عامة - الرفق بالحيوان والطير ونحوهما
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

29 - ما من عبْدٍ أوْ أَمَةٍ تحَلَّفَ عندَ هذا المنبرِ على يمينٍ آثمةٍ ولو على سواكٍ رطبٍ إلا وجبَتْ له النارُ
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/182 التخريج : أخرجه ابن ماجه (2326)، وأحمد (8362) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - من حلف على يمين فاجرة أيمان - الحلف كاذبا متعمدا أيمان - اليمين الغموس أيمان - تأكيد اليمين بالمكان والزمان أيمان - تعظيم شأن الأيمان
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - إنَّ الرَّجلَ ليكونُ لهُ عندَ اللَّهِ المنزلةُ الرفيعةُ فما يبلُغُها بعملِهِ فما يزالُ اللَّهُ يبتليَهِ بما يكرَهُ حتَّى يبلُغَها
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/295 التخريج : أخرجه ابن حبان (2908)، والحاكم (1274)، والبيهقي في ((الآداب)) (735) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جنة - درجات الجنة مريض - الابتلاء بالأمراض مريض - فضل المرض والنوائب جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب مريض - المرض كفارة
|أصول الحديث