logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

241 - إنَّ الجنةَ عُرضتْ عليَّ، فلمْ أرَ مثلَ ما فيها، وإنها مرتْ بي خَصلةٌ من عِنبٍ، فأعْجَبتني، فأهْويتُ إليها لآخذَها، فسبقَتني،ولو أخذْتُها لغرَستُها بينَ ظهرانَيْكُم حتى تأكلوا من فاكهةِ الجنةِ واعلموا أنَّ الكَمْأةَ دواءُ العَينِ، وأنَّ العَجوةَ منْ فاكهةِ الجنةِ، وأنَّ هذهِ الحبةَ السوداءَ التي تكون في الملحِ ؛ اعلموا أنها دواءٌ من كلِّ داءٍ إلا الموتَ
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3899 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

242 - بينا أنَا يومًا وغلامٌ مِنَ الأنصارِ نَرْمِي غَرَضًا لنا على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم ، حتى إذا كانتِ الشمسُ قيدَ رُمحينِ أو ثلاثةٍ في غيرِ الناظرينَ مِنَ الأفُقِ ، اسوَدَّتْ حتى كأنها تَنُّومَةٌ ، فقال أحدُنا لصاحبِه : انطلِقْ بنا إلى المسجدِ فواللهِ لَيُحْدِثَنَّ شأنُ هذه الشمسِ لرسولِ اللهِ لِأُمَّتِه حَدَثًا فدَفَعْنا إلى المسجدِ فإذا هو بارِزٌ ، فوافَقْنا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم حين خرج إلى الناسِ ، قال : فاستَقْدَمَ ، فَصَلَّى بنا كأطولِ ما قام بنا في صلاةٍ قَطُّ ، لا يُسْمَعُ له صوتٌ ، ثم ركع بنا كأطولِ ما ركع بنا في صلاةٍ قَطُّ ، ولا يُسْمَعُ له صوتٌ ، ثم سجد بنا كأطولِ ما سجد بنا في صلاةٍ قَطُّ ، لا يُسْمَعُ له صوتٌ ، قال : ثم فعل في الركعةِ الثانيةِ مثلَ ذلك ، قال فوافق تَجَلِّي الشمسِ جلوسَه في الركعةِ الثانيةِ ، قال : فَسَلَّم ، فحمِدَ اللهَ وأثْنَى عليه ، وشَهِدَ أنه لا إله إلا اللهُ وشَهِد أنه عبدُه ورسولُه ، ثم قال : أيُّها الناسُ إنما أنَا بَشَرٌ رسولُ اللهِ ، فأُذَكِّرُكم باللهِ إنْ كنتم تعلمون أَنِّي قَصَّرْتُ عن شيءٍ مِنْ تبليغِ رسالاتِ رَبِّي لَمَا أجبتُموني ، حتى أُبَلِّغَ رسالاتِ ربي كما ينبغي لها أنْ تُبَلَّغَ وإنْ كنتم تعلمون أنِّي قد بَلَّغْتُ رسالاتِ ربِّي لَمَا أخبرتُموني ، قال ، فقام الناسُ ، فقالوا : شَهِدْنا أنك قد بَلَّغْتَ رسالاتِ ربِّك ونَصَحْتَ لِأُمَّتِك وقَضَيْتَ الذي عليك . قال ، ثم سَكَتوا . قال : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : أمَّا بعدُ فإنَّ رجالًا يزعُمون أنَّ كسوفَ هذه الشمسِ وكسوفَ هذا القمرِ وزوالَ هذه النجومِ عن مطالعِها لِمَوتِ رجالٍ عظماءَ مِنْ أهلِ الأرضِ ، وأنهم كَذَبوا ، ولكنها آياتٌ مِنْ آياتِ اللهِ يَفْتِنُ بها عبادَه ، لِيَنْظُرَ مَنْ يُحدِثُ منهم توبةً . واللهِ لقد رأيتُ منذ قمتُ أُصَلِّي ما أنتم لاقونَ في دنياكم وآخِرتِكم ، وإنه واللهِ لا تقومُ الساعةُ حتى يَخْرُجَ ثلاثونَ كَذَّابًا آخِرُهم الأعورُ الدجالُ ممسوحُ العينِ اليُسرَى كأنها عينُ أبي يَحْيَى - أو تَحْيَا - لِشيخٍ مِنَ الأنصارِ ، وإنه متى خرج فإنه يزعُم أنه اللهُ ، فمَنْ آمن به وصدَّقه واتَّبعه فليس ينفعُه صالحٌ مِنْ عَمَلٍ سَلَفَ ، ومَنْ كفر به وكَذَّبه ، فليس يُعاقَبُ بشيءٍ مِنْ عملِه سَلَفَ ، وإنه سَيَظْهَرُ على الأرضِ كُلِّها إلا الحَرَمَ وبيتَ المَقدِسِ ، وإنه يَحْصُرُ المؤمنينَ في بيتِ المَقدِسِ ، فَيُزَلزَلونَ زِلزالًا شديدًا ، قال ، فيَهزِمُه اللهُ وجنودَه ، حتى إنَّ جِذْمَ الحائطِ وأصلَ الشجرةِ لَيُنادِي ، يا مؤمنُ هذا كافرٌ يَسْتَتِرُ بي ، تعالَ : اقتلْه . قال : ولنْ يكونَ ذلك كذلك حتى تَرَوْا أمورًا يَتَفاقمُ شأنُها في أنفسِكم ، تسألون بينكم هل كان نبيُّكم ذَكَر لكم منها ذِكْرًا وحتى تزولَ جبالٌ عن مَراثيها على أَثَرِ ذلك القَبْضِ ، وأشار بِيَدِه . قال : ثم شَهِدْتُ خُطْبَةً أُخرَى ، قال ، فذكر هذا الحديثَ ما قَدَّمَ كَلِمَةً ولا أَخَّرَها عن مَوْضِعِها .
الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 1397 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

243 - كانت لي منزلةٌ من رسولِ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ لم تكن لأحدٍ من الخلائِقِ ، فكنتُ آتيه كلَّ سَحَرٍ ، فأقولُ : السَّلامُ عليكَ يا نبيَّ اللَّهِ ، فإن تنحنحَ انصرفتُ إلى أهلي ، وإلَّا دخلتُ عليهِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف النسائي
الصفحة أو الرقم : 1212 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

244 - شَكا خالدُ بنُ الوليدِ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ ، فقالَ : يا رسولَ اللهِ ! ما أنامُ اللَّيلَ مِن الأرضِ ، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ : إذا أوَيتَ إلى فِراشِكَ فقُل : اللَّهمَّ ربَّ السَّماواتِ السَّبعِ وما أظلَّت ، وربَّ الأرضينَ السَّبعِ وما أقلَّت ، وربَّ الشَّياطينِ وما أضلَّت ، كُن لي جارًا مِن شرِّ خَلقِكَ كلِّهم جميعًا ، أن يفرُطَ أحدٌ منهُم علَيَّ ، وأن يبغيَ علَيَّ ، عزَّ جارُكَ ، وجلَّ ثناؤكَ ، ولا إلَهَ غَيرُكَ ، ولا إلَهَ إلَّا أنتَ
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الألباني | المصدر : الكلم الطيب
الصفحة أو الرقم : 48 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جداً | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

245 - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عامَ تبوكَ يخطبُ النَّاسَ ، وَهوَ مسندٌ ظهرَهُ إلى راحلتِهِ ، فقالَ : " ألا أخبرُكُم بخَيرِ النَّاسِ وشرِّ النَّاسِ إنَّ مِن خيرِ النَّاسِ رجلًا عمِلَ في سبيلِ اللَّهِ علَى ظهرِ فرسِهِ أو علَى ظهرِ بعيرِهِ أو علَى قدمِهِ حتَّى يأتيَهُ الموتُ وإنَّ مِن شرِّ النَّاسِ رجلًا فاجرًا يقرأُ كتابَ اللَّهِ لا يرعَوي إلى شيءٍ منهُ "
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف النسائي
الصفحة أو الرقم : 3106 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

246 - كانت ليلتي وكان رسولُ اللهِ عندي فجاءت إليَّ فاطمةُ مُسَلِّمَةً فتبعها عَلِيٌّ فرفع رسولُ اللهِ رأسَه فقال : أَبْشِرْ يا عَلِيُّ أنت وأصحابُك في الجنةِ إلا إنَّ مِمَّن يَزعُمُ أنه يُحِبُّك قومٌ يَرفضون الإسلامَ يَلْفُظونه يُقالُ لهم الرافضةُ فإذا التَقَيْتَهم فجاهِدْهم فإنهم مشركون قلتُ يا رسولَ اللهِ ما العلامة فيهم ؟ قال لا يَشْهَدون جُمُعةً ولا جماعةً ويَطْعَنون على السَّلَفِ
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة
الصفحة أو الرقم : 980 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

247 - لا يكسِبُ عبدٌ مالًا حرامًا، فيتصدقُ منه، فيُقبَلُ منه ؛ ولا يُنفِقُ منه، فيبارَكُ له فيه، ولا يَتْرُكُه خلفَ ظهرِه ؛ إلا كان زادَه إلى النارِ، إنَّ اللهَ لا يمحو السيئَ بالسيئِ، ولكن يمحو السيئَ بالحَسَنِ ؛ إنَّ الخبيثَ لا يمحو الخبيثَ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 2702 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

248 - بقيت بقيَّةٌ من أَهلِ خيبرَ تحصَّنوا فسألوا رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن يحقِنَ دماءَهم ويسيِّرَهم ففعَلَ فسمِعَ بذلِكَ أَهلُ فدَكَ فنزلوا على مثلِ ذلِكَ فَكانَت لرسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ خاصَّةً لأنَّهُ لم يوجِف عليها بِخَيْلٍ ولا رِكابٍ
الراوي : الزهري وعبدالله بن أبي بكر وبعض ولد محمد بن مسلمة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3016 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

249 - سألتُ أنسَ بنَ مالكٍ الرجلُ مِنَّا يُقرضُ أخاهُ المالَ فيُهْدِي لهُ قال قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا أَقْرَضَ أحدُكم قرضًا فأَهْدَى لهُ أو حملَهُ على الدَّابَّةِ فلا يَركبْها ولا يَقبلَهُ إلا أن يكونَ جرى بينَهُ وبينَهُ قبلَ ذلكَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 5/236 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

250 - ما أَغْبِطُ أحدًا بهَوْنِ الموتِ بعد الذي رأيتُ من شِدَّةِ موتِ رسولِ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم -
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 1507 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

251 - إنَّ للمُنافقينَ علاماتٍ يُعرَفونَ بِها : تحيَّتُهُم لَعنةٌ ، وطَعامُهُم نُهْبةٌ ، وغَنيمتُهُم غُلولٌ، ولا يَقربونَ المساجِدَ إلَّا هُجرًا، ولا يأتونَ الصَّلاةَ إلَّا دُبرًا ، مُستَكْبرينَ ، لا يَألفونَ ولا يُؤلَفونَ ، خُشُبٌ باللَّيلِ ، صُخبٌ بالنَّهارِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5872 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف الإسناد | أحاديث مشابهة

252 - قلتُ يا رسولَ اللَّهِ إنَّ أبي أدرَكَهُ الحجُّ ، ولا يستطيعُ أن يحجَّ، إلَّا معترِضًا، فصمَتَ ساعةً، ثمَّ قالَ : حُجَّ عَن أبيكَ
الراوي : حصين بن عوف | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 579 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

253 - أُمرتُ بالسِّواكِ حتى ظننتُ أو حسبتُ أنْ سينزلُ فيه قرآنٌ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 4/78 | خلاصة حكم المحدث : فيه شريك سيء الحفظ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

254 - تعلَّموا ما شئتُم أن تعلَّمُوا فلن يأجُرَكم اللهُ حتى تعمَلُوا
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الألباني | المصدر : اقتضاء العلم
الصفحة أو الرقم : 7 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جداً | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

255 - تعلَّمُوا ما شئتُم أن تعلَّمُوا فلن يأجُرَكم اللهُ حتى تعمَلُوا
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الألباني | المصدر : اقتضاء العلم
الصفحة أو الرقم : 8 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

256 - أَبَى اللهُ أن يَقْبَلَ عملَ صاحِبِ بدعةٍ حتى يَدَعَ بِدْعَتَهُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة
الصفحة أو الرقم : 39 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

257 - جاءَ ذو الثُّديَّةِ المُخدجيُّ إلى رسولِ اللَّهِ وَهوَ يقسمُ فقالَ: كيفَ تَقسِمُ واللَّهِ ما تعدِلُ فقالَ: مَن يعدلُ ؟ قالَ: فَهمَّ بِهِ أصحابُهُ فقالَ: دعوهُ سيَكفيكُموهُ غيرُكم يُقتَلُ فى الفئةِ الباغيةِ يمرُقونَ منَ الدِّينِ كما يمرُقُ السَّهمُ منَ الرَّميَّةِ قتالُهم حقٌّ على كلِّ مسلِمٍ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة
الصفحة أو الرقم : 911 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جداً | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

258 - أنَّ عمرَ، سُئلَ عن هذِه الآيةِ: وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ فقالَ عمرُ بنُ الخطَّابُ: سمعتُ رسولَ اللَّهِ يُسأَلُ عنها فقال: إنَّ اللَّهَ تعالى خلقَ آدمَ ، ثمَّ مسحَ ظَهرَه بيمينِه، فاستخرجَ منهُ ذرِّيَّتَه، فقال: خلقتُ هؤلاءِ للجنَّةِ، وبعملِ أَهلِ الجنَّةِ يعملونَ، ثمَّ مسحَ ظَهرَه بيمينِه فاستخرجَ ذرِّيَّتَه فقال: خلقتُ هؤلاءِ للنَّارِ، وبعملِ أَهلِ النَّارِ يعملونَ . فقالَ رجلٌ: يا رسولَ اللَّه، ففيمَ العملُ؟ قالَ النَّبيُّ: إذا خلقَ اللَّهُ تعالى العبدَ للجنَّةِ استَعملَه بعملِ أَهلِ الجنَّةِ حتَّى يموتَ علَى عملِ أَهلِ الجنَّةِ، وإذا خلقَ اللَّهُ تعالى العبدَ للنَّارِ استعملَه بعملِ أَهلِ النَّارِ حتَّى يموتَ علَى عملٍ من عملِ أَهلِ النَّارِ فيدخلَ النَّارَ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة
الصفحة أو الرقم : 196 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

259 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ لما خرجَ من مكةَ مهاجرًا إلى اللهِ قالَ : الحمدُ للهِ الَّذي خلقَني ولم أكُ شيئًا . اللَّهمَّ أعنِّي علَى هولِ الدُّنيا، وبوائقِ الدهرِ، ومصائبِ الَّليالي والأيامِ . اللَّهمَّ اصحَبني في سفَري ، واخلُفني في أَهلي وبارِكْ لي فيما رزقتَني ، ولكَ فذلِّلني ، وعلَى صالحِ خُلقي فقوِّمني، وإليكَ ربِّ فحبِّبني، والى النَّاسِ فلا من تَكِلُني ، ربِّ المستَضعفينَ وأنتَ ربِّي أعوذُ بوجهِكَ الكريمِ الَّذي أشرَقَت لهُ السَّمواتِ والأرضِ ، وكشِفَتْ بهِ الظُّلُماتُ ، وصلُحَ علَيهِ أمرُ الأوَّلين والآخرينَ أن تُحلَّ علي غَضبَكَ، وتُنزِلَ بي سخطَكَ. وأعوذُ بكَ مِن زوالِ نعمتِكَ، وفَجأةِ نِقمتِكَ ، وتحوِّلِ عافيتِكَ ، وجميعِ سَخَطِكَ. لك العُتبى عندي خيرُ ما استَطعتُ . ولا حَولَ ولا قوَّةَ إلَّا بكَ .
الراوي : محمد بن إسحاق | المحدث : الألباني | المصدر : فقه السيرة
الصفحة أو الرقم : 166 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف معضل | أحاديث مشابهة

260 - حقُّ الجارِ أربعونَ هكذا وهكذا وهكذا وهكذا يمينًا وشمالًا وقدَّامَ وخلفَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 6/ 100 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

261 - عن ابنِ عمرَ إنِّي لأدعو في كلِّ شيءٍ من أمري ، حتَّى أنْ يُفسِحَ اللهُ في مَشْي دابَّتي حتَّى أرَى من ذلك ما يسرُّني
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 97 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

262 - ليس على الماءِ جنابةٌ ولا على الأرضِ جنابةٌ ولا على الثَّوبِ جنابةٌ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 5/217 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حفص بن عمر لا يعرف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

263 - حُدِّثتُ: أنَّ سَلمانَ الفارسيَّ تزوَّجَ امرأةً، فلمَّا دخلَ علَيها وقفَ علَى بابِها، فإذا هوَ بالبيتِ مَستوٍرٌ، فقال: ما أدري أمَحمومٌ بيتُكم؟ أم تحوَّلتِ الكعبةُ إلى كِندةَ؟ واللَّهِ لا أدخلُه حتَّى تُهتَّكَّ أستارُه، فلمَّا هتَّكوها ، دخلَ ثمَّ عمِدَ إلى أَهلِه، فوضعَ يدَه علَى رأسِها، فقال: هل أنتِ مُطيعتي رحمَك اللَّهِ؟ قالت: قَد جلستَ مجلسَ من يطاعُ قال: إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ قالَ لي: إن تزوَّجتَ يومًا فليَكن أوَّلُ ما تَلتقيانِ علَيهِ علَى طاعةِ اللَّهِ، فقومي فلنُصلِّ رَكعتينِ، فما سمِعتِني أدعو فأمِّني، فصلَّيا رَكعتينِ، وأمَّنَت فباتَ عندَها، فلمَّا أصبحَ جاءَه أصحابُه، فانتحاهُ رجلٌ منَ القَومِ، فقال: كيفَ وجدتَ أَهلَكَ؟ فأعرضَ عنهُ، ثمَّ الثَّاني، ثمَّ الثَّالث، فلمَّا رأى ذلِك صرفَ وجهَه إلى القومِ، وقالَ: رحمَكمُ اللَّهُ، فيما المسألةُ عمَّا غيَّبتِ الجُدرانُ، والحُجُبُ، والأستارُ، بِحَسبِ امرئٍ أن يسألَ عمَّا ظَهرَ إن أخبِرَ، أو لَم يُخبَر
الراوي : سلمان الفارسي | المحدث : الألباني | المصدر : آداب الزفاف
الصفحة أو الرقم : 25 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده انقطاع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

264 - عنِ ابنِ عباسٍ قال : جاء رجلٌ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : يا رسولَ إني رأيتُ في هذه الليلةِ فيما يرى النائمُ كأني أُصلِّي خلفَ شجرةٍ ، فرأيت كأني قرأتُ سجدةً ، فرأيتُ الشجرةَ كأنها تسجد بسُجودي ، فسمعتُها وهي تقول : اللهمَّ اكتُبْ لي بها عندك أجرًا واجعلْها لي عندك ذُخرًا وضَعْ عني بها وِزرًا واقبَلْها منِّي كما تقبَّلتَ من عبدِك داودَ قال ابنُ عباسٍ : فرأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قرأ السجدةَ ، فسمعتُه وهو ساجدٌ يقول مثلَ ما قال الرجلُ عن كلامِ الشَّجرةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 6/474 | خلاصة حكم المحدث : فيه حسن بن محمد بن عبيد الله قال العقيلي : لا يتابع عليه ، وقال غيره فيه جهالة ، وقال في الكاشف : غير حجة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

265 - لما أمر النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بقتلِ عُقبةَ قال أتقتُلُني يا محمدُ من بينِ قريش قال نعم أتدرونَ ما صنعَ هذا بي جاء وأنا ساجدٌ خلفَ المقامِ فوضع رجلَه على عُنقي وغمزَها فما رفعَها حتى ظننتُ أنَّ عينيَّ ستندُرانِ وجاء مرةً أخرى بسلا شاةٍ فألقاه على رأسي وأنا ساجدٌ فجاءت فاطمةُ فغسلَتْه عن رأسي
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 5/40 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

266 - خرج النبيُّ صلَّى اللهُ عليه و سلَّمَ إلى المسجد ليصليَ فبينما هو يقرأ ، إذ قال : أَفَرَءَيْتُمُ الَّلاتَ وَ الْعُزَّى * وَ مَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَى [ النجم ] ، فألْقى الشيطانُ على لسانِه فقال : " تلك الغرانيقُ العُلى ، و إنَّ شفاعتهنَّ لَتُرْتَجى " حتى إذا بلغ آخر السورةِ سجد و سجد أصحابُه ، و سجد المشركون لذكر آلهتِهم فلما رفع رأسَه حملوه فاشتدُّوا به قطري مكةَ يقولون : نبيُّ بني عبدِ منافٍ ، حتى إذا جاء جبريلُ عرض عليه فقرأَ ذَيْنَك الحرفَينِ ، فقال جبريلُ : معاذ اللهِ أن أكون أقرأْتُك هذا ! فاشتدَّ عليه ، فأنزل اللهُ يطيِّبُ نفسَه : ( وَ مَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ . . . )
الراوي : إسماعيل بن عبدالرحمن السدي | المحدث : الألباني | المصدر : نصب المجانيق
الصفحة أو الرقم : 26 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جداً بل موضوع | أحاديث مشابهة

267 - كنتُ شاكيًا، فمرَّ بي رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - وأنا أقول : اللهم ! إن كان أجلي قد حضر فأَرحْني، وإن كان متأخِرًا فارفعني وإن كان بلاءً فصبِّرني، فكيف قلتَ ؟، فأعاد عليه ما قال، فضربه برجلهِ، وقال : اللهمَّ ! عافه - أو اشفِه ؛ شك الراوي -، قال : فما اشتكيتُ وجَعي بعدُ .
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 6053 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

268 - قال النبيُّ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم - يومَ بدرٍ : إذا أَكْثَبُوكم ؛ فارمُوهم، ولا تَسُلُّوا السيوفَ حتى يَغْشَوْكم .
الراوي : مالك بن ربيعة أبو أسيد الساعدي | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 3881 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

269 - كُنْتُ أسْمُرُ عنْدَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم وهُوَ معتكِفٌ ، وَرُبَّما قال : قالت : كُنْتُ أسْهَرُ .
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 2235 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

270 - إنَّ اللَّهَ أنزلَ الدَّاءَ والدَّواءَ، وجعلَ لِكُلِّ داءٍ دواءً ، فتداوَوا ، ولا تَتَداوَوا بحرامٍ
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 4464 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف وشطره الأول صحيح لغيره | أحاديث مشابهة
 

1 - لو أمرتُ أحدًا أنْ يسجُدَ لأحَدٍ لأمرْتُ المرأةُ أنْ تسجدَ لزوجِها ولو أنَّ رجلًا أمر امرأةً أنْ تنقُلَ من جبَلٍ أحمرَ إلى جبَلٍ أسودَ ومِنْ جبَلٍ أسودَ إلى جبَلٍ أحمرَ لكانَ نَوْلُها أنْ تفعلَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 7/58 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن زيد بن جدعان ضعيف
التخريج : أخرجه ابن ماجه (1852) واللفظ له، وأحمد (24471)

2 - أنَّ رسولَ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم - كان في نَفَرٍ مِنَ المهاجرينَ والأنصارِ ، فجاء بعيرٌ فسَجَدَ له ، فقال أصحابُه : يا رسولَ اللهِ ! تَسْجُدُ لك البهائمُ والشَّجَرُ ؛ فنحنُ أَحَقُّ أنْ نسجدَ لك ، فقال : اعبدوا ربَّكم ، وأكرِموا أخاكم ، ولو كنتُ آمِرًا أحدًا أن يسجدَ لِأَحَدٍ ؛ لَأَمَرْتُ المرأةَ أنْ تَسْجُدَ لِزوجِها ، ولو أمرها أنْ تَنْقُلَ مِنْ جَبَلٍ أصفرَ إلى جَبَلٍ أسودَ ، ومِنْ جَبَلٍ أسودَ إلى جَبَلٍ أبيضَ ؛ كان ينبغي لها أنْ تفعلَه
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 3206 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف

3 - أتيتُ الحيرَةَ فرأيتُهم يسجدونَ لِمَرْزبانٍ لهم فقلْتُ رسولُ اللهِ أحقُّ أنْ يُسْجَدَ لَهُ قال فأتيتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقُلْتُ إِنَّي أتيتُ الحيرةَ فرأيتُهم يسجدونَ لمرزبانٍ لهم فأنتَ يا رسولَ اللهِ أحقُّ أنْ نسجدَ لكَ قال أرأيتَ لو مررَتَ بقبْرِي أكنتَ تسجدُ لَهُ قال قلْتُ لا قال فلا تفْعَلُوا لو كنتُ آمرًا أحدًا أنْ يسجُدَ لأحَدٍ لأمرْتُ النساءَ أنْ يسجدْنَ لأزْواجِهِنَّ لِمَا جعلَ اللهُ لهم عليهِنَّ منَ الحقِّ
الراوي : قيس بن سعد | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 7/57 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] شريك بن عبد الله القاضي سيء الحفظ | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أبو داود (2140) | شرح حديث مشابه

4 - كان عمرُ بنُ الخطابِ يقولُ الدِّيَةُ للعاقلةِ ولا ترثُ المرأةُ من دِيَةِ زوجِها شيئًا حتى قال لهُ الضحَّاكُ بنُ سفيانَ
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 8/270 | خلاصة حكم المحدث : مرسل

5 - والذي نفسي بيدِه لا تَفنى هذه الأمةُ حتى يقومَ الرجلُ إلى المرأةِ فيفترِشُها في الطريقِ فيكون خيارُهم يومئذٍ من يقولٌ لو واريتَها وراءَ هذا الحائطِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 1/868 | خلاصة حكم المحدث : رجال إسناده ثقات رجال مسلم إلا أن خلفا هذا كان اختلط في الآخر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أبو يعلى (6183) واللفظ له، والديلمي في ((الفردوس)) (7044)

6 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ - سألَها: بم تَستَمشينَ ؟، قالت : بالشُّبرمِ، قالَ: إنه حارٌّ حارٌّ، قالت: ثمَّ استَمشيتُ بالسَّنا، فقالَ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ -: لَو أنَّ شيئًا كانَ فيهِ الشِّفاءُ منَ الموتِ ؛ لَكانَ في السَّنا .
الراوي : أسماء بنت عميس | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 4463 | خلاصة حكم المحدث : إسناده غريب

7 - لا يحلُّ أن ينكحَ المرأةَ بطلاقِ أُخرى ولا يحلُّ لرجلٍ أن يبيعَ على بيعِ صاحبِه حتى يذرَه ولا يحلُّ لثلاثةِ نفَرٍ يكونون بأرضٍ فلاةٍ إلا أمَّروا عليهم أحدَهم ولا يحلُّ لثلاثةِ نفرٍ يكونون بأرضٍ فلاةٍ يتناجَى اثنانِ دونَ صاحبِهما
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 6/351 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن لهيعة ضعيف معروف لسوء حفظه
التخريج : أخرجه أحمد (6647)، والطبراني (14/106) (14723) باختلاف يسير، وابن عبدالبر في ((التمهيد)) (15/293) مختصراً

8 - أنَّ رجلًا قرأَ عندَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ السجدةَ فسجدَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ثم قرأَ آخرُ عندَهُ السجدةَ فلم يَسْجدِ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال يا رسولَ اللهِ قرأَ فلانٌ عندَكَ السجدةَ فسجدتَ وقرأتُ عندَكَ السجدةَ فلم تَسْجُدْ ؟ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كنتَ إمامًا فلو سجدتَ سجدتُ
الراوي : عطاء بن يسار | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 2/226 | خلاصة حكم المحدث : إسناده واه جدا | أحاديث مشابهة

9 - أنَّ رسولَ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ – قرأ هذه الآية : { اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} ؛ قال رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ – : لو أنَّ قطرةً من الزقُّومِ قطرتْ في دارِ الدنيا ؛ لأفسدتْ على أهل الأرضِ معايشَهم ؛ فكيف بمنْ يكونُ طعامُهُ ؟ !
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5611 | خلاصة حكم المحدث : صحيح ثم تبين أنه فيه عنعنة الأعمش وأن بينه و بين مجاهد أبا يحيى القتات وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (2585)، وابن ماجه (4325)، وأحمد (2735) باختلاف يسير

10 - استأخِرْنَ ؛ فإنهُ ليس لكُنَّ أنْ تحقُقْنَ الطريقَ، عليكُنَّ بحافَّاتِ الطريقِ، فكانتِ - المرأةُ تلتصِقُ بالجدارِ، حتى إن ثوبَها ليعلقُ بالجدارِ .
الراوي : مالك بن ربيعة أبو أسيد الساعدي | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 4655 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف وله شاهد
التخريج : أخرجه أبو داود (5272)، والشاشي في ((مسنده)) (1515)، والطبراني (19/261) (580)

11 - أنَّ زينبَ بنتَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كانت تحتَ أبي العاصِ بنِ الربيعِ فهاجرتْ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ثم أسلم زوجُها فهاجر إلى رسولِ الله فردَّها عليه قال قَتادةُ ثم أنزلتْ سورةُ براءةَ بعد ذلك فإذا أسلمتِ المرأةُ قبل زوجِها فلا سبيلَ له عليها إلا بخطبةٍ وإسلامِها تطليقةً بائنةً
الراوي : قتادة بن دعامة | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 6/340 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح مرسل

12 - إنَّ مِن نعيمِ أهلِ الجنَّةِ ؛ أنَّهم يتَزاوَرون على المطايَا والنُّجُبِ ، وأنَّهم يُؤْتَوْنَ في الجنَّةِ بخَيلٍ مُسرَجةٍ مُلجَّمةٍ ، لا تروثُ ولا تبولُ ، فيركَبونها ، حتَّى ينتَهوا حيثُ شاءَ اللهُ عزَّ وجلَّ ، فتأتيهِم مثلُ السَّحابةِ ؛ فيها ما لا عينٌ رأَت ، ولا أذنٌ سمِعَت ، فيقولونَ : أمطِرِي علَينا ، فما يزالُ المطرُ عليهِم حتَّى ينتهيَ ذلكَ فوقَ أمانيِّهم ، ثمَّ يبعثُ اللهُ ريحًا غيرَ مؤذيةٍ ، فتَنسفُ كُثبانًا مِن المسكِ عَن أيمانِهم وعَن شمائِلهم ، فيأخذُ ذلكَ المِسكُ في نَواصي خيولِهم ، وفي مَعارِفِها ، وفي رؤوسِهم ، ولكلِّ رجلٍ منهم جُمَّةٌ على ما اشتَهت نَفسُه ، فيتعلَّقُ ذلكَ المِسكُ في تِلك الجِمامِ ، وفي الخَيلِ ، وفيما سِوى ذلكَ من الثِّيابِ ، ثمَّ يُقبِلون ؛ حتَّى ينتَهوا إلى ما شاءَ اللهُ ، فإذا المرأةُ تُنادي بعضَ أولئِكَ : يا عبدَ اللهِ ! أما لكَ فينا حاجةٌ ؟ فيقولُ : ما أنتِ ، ومَن أنتِ ؟ فتقول : أنا زَوجتُك وحِبُّكَ ، فيقولُ : ما كنتُ علِمتُ بمكانِكِ ، فتقول المرأةُ : أو ما تَعلمُ أنَّ اللهَ تَعالى قال : (فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) ؟ فيقولُ : بلَى وربى ! فلعلَّهُ يُشْغَلُ عنها بعد ذلِكَ الموقفِ أربعين خريفًا ؛ لا يلتَفتُ ولا يعودُ ، ما يشغَلُه عنها إلَّا ما هوَ فيهِ من النَّعيمِ والكَرامةِ
الراوي : شفي بن ماتع الأصبحي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2236 | خلاصة حكم المحدث : مرسل، ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

13 - أنَّ رجلَينِ أتَيا عمرَ كلاهما يَدَّعي ولدَ امرأةٍ فدعا لهما رجلًا من بني كعبٍ قائفًا فنظر إليهما فقال لعمرَ لقد اشترَكا فيه فضربَه عمرُ بالدِّرَّةِ ثم دعا المرأةَ فقال أخبرِيني خبرَك قالت كان هذا لأحدِ الرَّجُلينِ يأتيها وهي في إبلِ أهلِها فلا يفارقْها حتى تظنَّ أن قد استمرَّ بها حملٌ ثم ينصرفُ عنها فأهراقتْ عليه دمًا ثم خلَفها ذا تعني الآخرَ فلا يفارقُها حتى استمرَّ بها حملٌ لا يُدرى ممن هو فكبَّر الكعبيُّ فقال عمرُ للغلامِ والِ أيَّهما شئتَ
الراوي : سليمان بن يسار | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 6/25 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات رجال الشيخين لكنه منقطع لكن جاء موصولا من طريق أخرى

14 - يرحمُ اللهُ يوسفَ إن كان ذا أَناةٍ ، لو كنتُ أنا المَحبوسُ ثم أرسل إليَّ لخرجتُ سريعًا ، إن كان لَحليمًا ذا أَناةٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 4/485 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ظاهر الضعف
التخريج : أخرجه الطبري في ((التفسير)) (19396)

15 - المرأةُ إذا قتلَتْ عَمْدًا لا تُقْتَلُ حتى تَضَعَ ما في بَطْنِها إنْ كانَتْ حامِلًا وحَتَّى تُكَفِّلَ ولَدَها وإنْ زَنَتْ لمْ تُرْجَمْ حتى تَضَعَ ما في بَطْنِها وحَتَّى تُكَفِّلَ ولَدَها
الراوي : معاذ بن جبل وأبو عبيدة عامر بن الجراح وعبادة بن الصامت وشداد بن أوس | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 7/282 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف مسلسل بالضعفاء | أحاديث مشابهة

16 - يسلَّطُ علَى الكافرِ في قبرِهِ تسعةٌ وَتِسْعونَ تنِّينًا تنهشه وتلدغُهُ ، حتَّى تقومَ السَّاعةُ ، لَو أنَّ تنِّينًا منها نفخَ في الأرضِ ، ما أنبَتت خضراءَ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 130 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه عبد بن حميد (927) واللفظ له، وأخرجه أحمد (11334)، والدارمي (2815) باختلاف يسير

17 - أنَّهُ ليلةَ أسريَ بِهِ وجدَ ريحًا طيِّبةً ، فقالَ : يا جبريلُ ما هذِهِ الرِّيحُ الطَّيِّبةُ ؟ قالَ : هذِهِ ريحُ قبرِ الماشطةِ وابنيْها وزوجِها ، قالَ : وَكانَ بدءُ ذلِكَ أنَّ الخضرَ كانَ من أشرافِ بني إسرائيلَ وَكانَ ممرُّهُ براهبٍ في صومعتِهِ ، فيطَّلعُ عليْهِ الرَّاهبُ ، فيعلِّمُهُ الإسلامَ ، فلمَّا بلغَ الخضرُ ، زوَّجَهُ أبوهُ امرأةً فعلَّمَها الخضرُ ، وأخذَ عليْها أن لاَ تعلمَهُ أحدًا ، وَكانَ لاَ يقربُ النِّساءَ ، فطلَّقَها ثمَّ زوَّجَهُ أبوهُ أخرى ، فعلَّمَها وأخذَ عليْها أن لاَ تعلمَهُ أحدًا ، فَكتمت إحداهما ، وأفشت عليْهِ الأخرى ، فانطلقَ هاربًا حتَّى أتى جزيرةً في البحرِ ، فأقبلَ رجلانِ يحتطبانِ فرأياهُ ، فَكتمَ أحدُهما ، وأفشى الآخرُ ، وقالَ : قد رأيتُ الخضرَ ، فقيلَ : ومن رآهُ معَكَ ؟ قالَ : فلانٌ ، فسئلَ ، فَكتمَ وَكانَ في دينِهم أنَّ من كذبَ قتلَ ، قالَ : فتزوَّجَ المرأةَ الْكاتمةَ ، فبينما هيَ تمشطُ ابنةَ فرعونَ ، إذ سقطَ المشطُ ، فقالت : تعسَ فرعونُ ، فأخبرت أباها ، وَكانَ للمرأةِ ابنانِ وزوجٌ ، فأرسلَ إليْهم ، فراودَ المرأةَ وزوجَها أن يرجعا عن دينِهما ، فأبيا ، فقالَ : إنِّي قاتلُكما ، فقالاَ : إحسانًا منْكَ إلينا ، إن قتلتنا أن تجعلنا في بيتٍ ، ففعلَ ، فلمَّا أسريَ بالنَّبيِّ صلَّى الله عليْهِ وسلَّمَ ، وجدَ ريحًا طيِّبةً ، فسألَ جبريلَ فأخبرَه.
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 804 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

18 - عن عائشةَ قالت كان الناسُ والرجلُ يُطلِّقُ امرأتَه ما شاء أن يُطلِّقَها وهي امرأتُه ما شاء أن يُطلِّقُها وهي امرأتُه إذ ارتجَعها وهي في العِدَّةِ وإن طلَّقها مائةَ مرةٍ أو أكثر حتى قال رجلٌ لامرأتِه واللهِ لا أُطلِّقُك فتبِيني منِّي ولا آويك أبدًا قالت وكيف ذاك قال أُطلِّقُكِ فكلما همَّت عِدَّتُك أن تنقضي راجعتُكِ فذهبتِ المرأةُ حتى دخلت على عائشةَ فأخبرَتْها فسكتتْ عائشةُ حتى جاء النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأخبرَتْه فسكت النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حتى نزل القرآنُ { الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ . . . } قالت عائشةُ فاستأنفَ الناسُ الطلاقَ مُستقبلًا من كان طلَّق ومن لم يكن طلَّقَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 7/162 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يعلى بن شبيب فإنه مجهول الحال | أحاديث مشابهة

19 - أنَّ امرأةً أتتْهُ فقالتْ يا رسولَ اللهِ انطلقَ زوجي غازيًا وكنتُ أقْتَدِي بصلاتِهِ إذا صلَّى وبفعلِهِ كلِّهِ فأخْبِرْنِي بعملٍ يُبْلِغُنِي عملَهُ حتى يرجعَ فقال لها أتستطيعينَ أن تَقومي ولا تَقعُدي وتَصومِي ولا تُفطرِي وتَذكري اللهَ تباركَ وتعالَى ولا تَفْتُرِي حتى يرجعَ قالت ما أُطِيقُ هذا يا رسولَ اللهِ فقال والذي نفسي بيدِه لو طُوِّقْتِيهِ ما بلغتِ العُشْرَ من عملِه حتى يرجعَ
الراوي : معاذ بن أنس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/1328 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

20 - عن أمِّ سلمةَ قالت : كنتُ ألبَسُ أوضَاحًا من ذهبٍ فقلتُ : يا رسولَ اللهِ أَكنْزٌ هو فقال : ما بلغ أن تُؤدَّى زكاتُه فزُكِّيَ فليس بكنزٍ
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 2/100 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البيهقي (7800) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (1564)، والطبراني (23/281) (613) باختلاف يسير

21 - عقلُ المرأةِ مِثلُ عقلِ الرجلِ ؛ حتى يبلُغَ الثلُثَ مِن دِيَتِه
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : الألباني | المصدر : التعليقات الرضية
الصفحة أو الرقم : 378/3 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

22 - على اليَدِ ما أَخَذَتْ، حتى تُؤَدِّيَ
الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 2879 | خلاصة حكم المحدث : فيه عنعنة الحسن البصري، وفي المسند- بالسند الصحيح- عن الحسن، أنه قال: لا يضمن
التخريج : أخرجه أبو داود (3561)، والترمذي (1266) واللفظ لهما، وابن ماجه (2400) باختلاف يسير

23 - نَهَى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ أن تحلِقَ المرأةُ رأسَها .
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : جلباب المرأة
الصفحة أو الرقم : 147 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح لولا أن الراوي اضطرب في وصله وإرساله
التخريج : أخرجه الترمذي (914)، والنسائي (5049)

24 - نهى رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - أن تحلقَ المرأةُ رأسَها .
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 4411 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف مضطرب | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الترمذي (914)، والنسائي (5049)

25 - إنما كانتِ المُتْعةُ في أولِ الإسلامِ ؛ كان الرجلُ يَقْدَمُ بَلْدَةً ليس له بها معرفةٌ ، فيتزوجُ المرأةَ بقَدْرِ ما يَرَى أن يُقِيمَ ، فتَحْفَظُ متاعَه ، وتُصْلِحُ له شَيْئَه ، حتى إذا نزلتِ الآيةُ : ( إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ ) قال ابنُ عباسٍ : فكُلُّ فَرْجٍ سواهما ؛ فهو حرامٌ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : التعليقات الرضية
الصفحة أو الرقم : 2/164 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] موسى بن عبيدة ضعيف
التخريج : أخرجه الترمذي (1122) باختلاف يسير، والطبراني (10782) (10/ 320)، والبيهقي (14552) مطولا, وأصله في صحيح البخاري (5116).

26 - أنَّ امرأةً زوَّجها أولياؤها بالجزيرةِ من عُبيدِ اللهِ بنِ الحُرِّ وزوَّجها أهلُها بعد ذلك بالكوفةِ فرفَعوا ذلك إلى عليٍّ رضيَ اللهُ عنهُ ففرَّق بينها وبين زوجِها الآخرِ وردَّها إلى زوجِها الأولِ وجعل لها صداقَها بما أصاب من فرجِها وأمر زوجَها الأولِ أن لا يقربَها حتى تنقضيَ عدَّتَها
الراوي : خلاس بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 6/255 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات لكنه منقطع

27 - أنا وامرأةٌ سفعاءُ الخدَّينِ كهاتَين يومَ القيامةِ وأومأ بيدِه يزيد بالوُسْطى والسَّبَّابةِ _ وامرأةٌ آمنَت مع زوجها ، ذاتُ مَنصبٍ وجمالٍ حبَستْ نفسَها على يتاماها بانُوا أو ماتوا
الراوي : عوف بن مالك الأشجعي | المحدث : الألباني | المصدر : نقد النصوص
الصفحة أو الرقم : 23 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

28 - عن ابنِ عباسٍ أنه قال : لا ينبغي لأحدٍ أن يحكمَ على الله في خَلْقِه ولا يُنزِلُهم جنَّةً ولا نارًا
الراوي : علي بن أبي طلحة | المحدث : الألباني | المصدر : رفع الأستار
الصفحة أو الرقم : 71 | خلاصة حكم المحدث : أثر منقطع وإن كان معناه صحيحا | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

29 - أنها أرادَت أن تُعتقَ مَملوكينِ لها زَوجينِ ، فسألت النَّبيّ - صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ - فأمرها أن تَبدأَ بالرَّجُلِ قَبلَ المرأةِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 3136 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن عبد الرحمن بن موهب ، قال الحافظ: ليس بالقوي

30 - لو أنَّ رجلًا عمل عملًا في صخرةٍ، لا بابَ لها ولا كُوَّةً ؛ خرج عملهُ إلى الناسِ ؛ كائنًا ما كانَ .
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5264 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة