logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 -  إذا اجتمَعَ ثَلاثَةٌ، فلا يَتَناجَى اثْنانِ دونَ الثَّالِثِ، ولا يُقيمَنَّ أحدُكم أخاهُ من مَجلِسِه، ثُمَّ يَجلِسُ فيه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط البخاري
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 6024
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - ما ينهى عنه في المجالس آداب المجلس - التناجي آداب المجلس - قيام الرجل من مجلسه ثم يعود إليه آداب عامة - الأخلاق المذمومة رقائق وزهد - الوصايا النافعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 -  إنَّ آدَمَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لمَّا أهبَطَه اللهُ تَعالى إلى الأرضِ، قالتِ الملائكةُ: أيْ رَبِّ، {أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ} [البقرة: 30]، قالوا: رَبَّنا نحن أطوَعُ لك من بَني آدَمَ. قال اللهُ تَعالى للملائكةِ: هَلُمُّوا مَلَكَينِ من الملائكةِ، حتى يُهبَطَ بهما إلى الأرضِ، فنَنظُرَ كيف يَعمَلانِ. قالوا: رَبَّنا، هاروتُ وماروتُ. فأُهبِطا إلى الأرضِ، ومُثِّلَتْ لَهما الزُّهَرَةُ امرَأةً من أحسَنِ البَشَرِ، فجاءَتْهما، فسَأَلاها نَفْسَها، فقالت: لا واللهِ، حتى تَكَلَّما بهذه الكَلِمَةِ من الإشراكِ. فقالا: واللهِ لا نُشرِكُ باللهِ أبَدًا. فذهَبَتْ عنهما ثُمَّ رَجَعَتْ بِصَبيٍّ تَحمِلُه، فسَأَلاها نَفْسَها، فقالت: لا واللهِ، حتى تَقتُلا هذا الصَّبيَّ، فقالا: واللهِ لا نَقتُلُه أبَدًا. فذَهَبَتْ ثُمَّ رَجَعَتْ بِقَدَحِ خَمْرٍ تَحْمِلُه، فسَأَلاها نَفْسَها، فقالت: لا واللهِ، حتى تَشْرَبا هذا الخَمْرَ. فشَرِبا، فسَكِرا فوَقَعا عليها، وقَتَلا الصَّبيَّ، فلمَّا أفاقا، قالتِ المَرْأةُ: واللهِ ما تَرَكْتُما شَيئًا مِمَّا أبَيتُماهُ عليَّ إلَّا قد فَعَلتُما حينَ سَكِرْتُما، فخُيِّرا بينَ عَذابِ الدُّنيا والآخِرَةِ، فاخْتارا عَذابَ الدُّنيا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف ومتنه باطل
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 6178
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم تفسير آيات - سورة البقرة خلق - خلق آدم فتن - فتنة النساء إيمان - الملائكة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - فإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهى عن القِرانِ، إلَّا أنْ يَسْتَأْذِنَ الرَّجُلُ منكم أخاهُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 5802 التخريج : أخرجه البخاري (2455)، ومسلم (2045)، وأبو داود (3834)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (6729)، وابن ماجه (3331)، وأحمد (5802) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أطعمة - النهي عن قران التمر اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
|أصول الحديث

2 -  إذا اجتمَعَ ثَلاثَةٌ، فلا يَتَناجَى اثْنانِ دونَ الثَّالِثِ، ولا يُقيمَنَّ أحدُكم أخاهُ من مَجلِسِه، ثُمَّ يَجلِسُ فيه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط البخاري
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 6024 التخريج : أخرجه البخاري (6288)، ومسلم (2183)، وابن ماجه (3776) شطره الأول، والترمذي (2749) شطره الثاني، وأحمد (6024) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - ما ينهى عنه في المجالس آداب المجلس - التناجي آداب المجلس - قيام الرجل من مجلسه ثم يعود إليه آداب عامة - الأخلاق المذمومة رقائق وزهد - الوصايا النافعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - كان ابنُ الزُّبَيرِ يَرزُقُنا التَّمرَ، وبالنَّاسِ يَومَئذٍ جَهْدٌ، قال: فمَرَّ بنا عبدُ اللهِ بنُ عُمرَ، فنَهانا عنِ الإقرانِ، وقال: إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهَى عنِ الإقرانِ ، إلَّا أنْ يَستأذِنَ الرَّجُلُ أَخاهُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 5063 التخريج : أخرجه البخاري (2455)، ومسلم (2045)، وأبو داود (3834)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (6729)، وابن ماجه (3331)، وأحمد (5063) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل التمر آداب عامة - آداب الطعام أطعمة - النهي عن قران التمر
|أصول الحديث

4 - كُنَّا بالمَدينةِ في بَعثِ أهْلِ العِراقِ، فأَصابَتْنا سَنَةٌ، فجَعَلَ عبدُ اللهِ بنُ الزُّبَيرِ يَرزُقُنا التَّمرَ، وكان عبدُ اللهِ بنُ عُمرَ يَمُرُّ بنا، فيَقولُ: لا تُقارِنوا؛ فإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهَى عنِ القِرانِ، إلَّا أنْ يَستأمِرَ الرَّجُلُ مِنكُم أَخاهُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 5435 التخريج : أخرجه البخاري (2455)، ومسلم (2045)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (6729)، وأحمد (5435) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل التمر أطعمة - النهي عن قران التمر أطعمة - ما يحل من الأطعمة
|أصول الحديث

5 - كان ابنُ الزُّبَيرِ يَرزُقُنا التَّمرَ، قال: وقد كان أَصابَ النَّاسَ يَومَئذٍ جَهْدٌ، فكُنَّا نَأكُلُ، فيَمُرُّ علينا ابنُ عُمرَ ونحنُ نَأكُلُ، فيقولُ: لا تُقارِنوا؛ فإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهَى عنِ الإقرانِ ، إلَّا أنْ يَستأذِنَ الرَّجُلُ أَخاهُ. قال شُعْبةُ: لا أُرى في الاستِئذانِ إلَّا أنَّ الكَلِمةَ مِن كلامِ ابنِ عُمرَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 5533 التخريج : أخرجه البخاري (2455)، ومسلم (2045)، وأبو داود (3834)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (6729)، وابن ماجه (3331)، وأحمد (5533) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل التمر آداب عامة - آداب الطعام أطعمة - النهي عن قران التمر
|أصول الحديث

6 - المُسلِمُ أخو المُسلِمِ، لا يَظْلِمُه، ولا يَخْذُلُه . ويقولُ: والَّذي نفْسُ محمَّدٍ بيَدِه، ما تَوادَّ اثنانِ ففُرِّقَ بيْنهُما، إلَّا بذَنْبٍ يُحْدِثُه أحَدُهُما. وكان يقولُ: للمَرءِ المُسلِمِ على أَخيهِ مِنَ المعروفِ سِتٌّ: يُشَمِّتُه إذا عَطَس، ويَعُودُه إذا مَرِض، ويَنصَحُه إذا غابَ، ويَشْهَدُه ويُسَلِّمُ علَيهِ إذا لَقِيَه، ويُجيبُه إذا دَعاهُ، ويَتْبَعُه إذا مات. ونَهَى عن هِجرةِ المُسلِمِ أَخاهُ فَوْقَ ثلاثٍ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 5357 التخريج : أخرجه أحمد (5357) واللفظ له، وأبو الشيخ في ((التوبيخ والتنبيه)) (32) باختلاف يسير، والخرائطي في ((مكارم الأخلاق)) (759) مختصراً.
التصنيف الموضوعي: إسلام - صفة المسلم مظالم - تحريم الظلم الولاء والبراء - موالاة المسلمين بر وصلة - حق المسلم على المسلم مظالم - المسلم لا يظلم المسلم ولا يسلمه
|أصول الحديث | شرح الحديث

7 - أنَّ عبدَ اللهِ بنَ عُمَرَ، كان يُصلِّي في السَّفَرِ صَلاتَه باللَّيلِ، ويُوتِرُ راكِبًا على بَعيرِه، لا يُبالي حيث وَجَّهَ بَعيرُه وَيَذكُرُ ذلك عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال موسَى: ورَأيتُ سالِمًا يَفعَلُ ذلك.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 6221 التخريج : أخرجه البخاري (1095)، ومسلم (700) باختلاف يسير
|أصول الحديث

8 - صلَّيْتُ إلى جَنبِ عبدِ اللهِ بنِ عُمرَ، قال: فلمَّا قَضَى الصَّلاةَ، ضرَبَ بيَدِه على فَخِذِه، فقال: ألَا أُعَلِّمُك تَحيَّةَ الصَّلاةِ كما كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُعَلِّمُنا؟ فتَلَا علَيَّ هؤلاءِ الكَلِماتِ يعني: قَولَ أبي موسى الأَشْعَريِّ في التَّشهُّدِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 5360 التخريج : أخرجه أبو داود (971) بنحوه، وأحمد (5360) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: صلاة - التشهد
|أصول الحديث

9 -  أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُتِيَ وهو في مُعَرَّسِهِ من ذي الحُلَيفَةِ في بَطْنِ الوادي، فقِيلَ له: إنَّكَ بِبَطْحاءَ مُبارَكَةٍ، فقال موسَى: وقد أناخَ بِنا سالِمٌ بالمُناخِ الَّذي كان عبدُ اللهِ يُنيخُ به يَتَحَرَّى مُعَرَّسَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وهو أسفَلُ من المَسجِدِ الَّذي في بَطْنِ الوادي بينَه وبينَ الطَّريقِ وَسَطًا من ذلك.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 6205 التخريج : أخرجه البخاري (2336)، ومسلم (1346) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة حج - الصلاة في مسجد ذي الحليفة حج - حجة النبي صلى الله عليه وسلم علم - الحث على الأخذ بالسنة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أحوال النبي
| شرح حديث مشابه

10 - لمَّا أُنزِلَتْ {إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ}، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: هو نَهَرٌ في الجَنَّةِ، حافَتاه من ذَهَبٍ، يَجْري على جَنادِلِ الدُّرِّ والياقوتِ، شَرابُه أحْلَى من العَسَلِ، وأشَدُّ بَياضًا من اللَّبَنِ، وأبْرَدُ من الثَّلجِ، وأطيَبُ من ريحِ المِسكِ.
خلاصة حكم المحدث : قوي
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 5913 التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (11704) قول ابن عباس، وأحمد (5913) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة الجنة جنة - أنهار الجنة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - فضل النبي على جميع الخلائق فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم فضائل سور وآيات - سورة الكوثر
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لَمَّا رجَع مِن أُحُدٍ، فجعَلَتْ نِساءُ الأَنصارِ يَبكِينَ على مَن قُتِل مِن أَزواجِهِنَّ، قال: فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ولكنْ حمزةُ لا بَواكيَ لهُ. قال: ثمَّ نامَ، فاستَنبَهَ وهُنَّ يَبكِينَ، قال: فهُنَّ اليَومَ إذا يَبكِينَ يَندُبْنَ بحمزةَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 4984 التخريج : أخرجه ابن ماجه (1591)، وأحمد (4984) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - البكاء على الميت رقائق وزهد - الحزن والبكاء مغازي - غزوة أحد مناقب وفضائل - حمزة بن عبد المطلب مغازي - قتل حمزة في غزوة أحد
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لَمَّا رَجَع مِن أُحُدٍ سمِعَ نِساءَ الأَنصارِ يَبْكِينَ على أَزواجِهِنَّ، فقال: لكنْ حمزةُ لا بَواكِيَ له، فبَلَغ ذلك نِساءَ الأَنصارِ، فجِئْنَ يَبكِينَ على حمزةَ، قال: فانتَبَهَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِنَ اللَّيلِ، فسَمِعَهُنَّ وهُنَّ يَبْكِينَ، فقال: وَيْحَهُنَّ! لم يَزَلْنَ يَبكِينَ بَعْدُ مُنذُ اللَّيلةِ؟! مُرُوهُنَّ فلْيَرْجِعْنَ، ولا يَبكِينَ على هالكٍ بعْدَ اليَومِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 5563 التخريج : أخرجه ابن ماجه (1591)، وأحمد (5563) واللفظ له
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - كنتُ عِندَ ابنِ عُمرَ، وسُئِل عن نَبِيذِ الجَرِّ ، فقال: حَرَّمَهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فشَقَّ علَيَّ لَمَّا سمِعتُه، فأَتَيْتُ ابنَ عبَّاسٍ، فقلْتُ: إنَّ ابنَ عُمرَ سُئِل عن شَيءٍ، قال: فجَعَلْتُ أُعْظِمُه، فقال: وما هو؟ قلْتُ: سُئِل عن نَبِيذِ الجَرِّ ، فقال: حَرَّمَهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: صَدَقَ؛ حَرَّمَه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. قلْتُ: وما الجَرُّ؟ قال: كلُّ شَيءٍ صُنِع مِن مَدَرٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 5090 التخريج : أخرجه مسلم (1997)، وأبو داود (3691)، والنسائي (5619)، وأحمد (5090) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أشربة - الانتباذ في ماذا يكون ما يحرم وما يباح أشربة - النبيذ أشربة - ما يحرم من الأشربة طهارة - الآنية علم - التثبت في الحديث
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - كُنتُ مع ابنِ عُمَرَ بِعَرَفاتٍ، فلمَّا كان حينَ راحَ رُحتُ معه حتى أتَى الإمامَ، فصلَّى معه الأولى والعَصرَ، ثُمَّ وقَفَ معه وأنا وأصحابٌ لي حتى أفاضَ الإمامُ فأفَضْنا معه، حتى انتَهَيْنا إلى المَضيقِ دونَ المَأزِمَينِ، فأناخَ وأنَخْنا، ونحن نَحْسَبُ أنَّه يُريدُ أنْ يُصلِّيَ، فقال غُلامُه الَّذي يُمْسِكُ راحِلَتَه: إنَّه ليس يُريدُ الصَّلاةَ، ولكنه ذَكَرَ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لمَّا انتَهَى إلى هذا المكانِ قَضَى حاجَتَه، فهو يُحِبُّ أنْ يَقْضيَ حاجَتَه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 6151 التخريج : أخرجه أحمد (6151)
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة حج - الجمع بين الصلاتين بعرفة حج - النزول بين عرفة وجمع حج - الوقوف بعرفة وأحكامه حج - الدفع إلى مزدلفة يمر منها إلى منى وما يتعلق بذلك
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - يا أبا عبدِ الرَّحمنِ إنِّي أشتَري هذه الحيطانَ تَكونُ فيها الأعنابُ، ولا نَستَطيعُ أنْ نَبيعَها كُلها عِنَبًا حتى نَعصِرَه، قال: فعن ثَمَنِ الخَمْرِ تَسأَلُني؟ سأُحدِّثُكَ حَديثًا سَمِعتُه من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، كُنَّا جُلوسًا مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذْ رَفَعَ رَأسَه إلى السَّماءِ ثُمَّ أكَبَّ ، ونَكَتَ في الأرضِ، وقال: الوَيْلُ لِبَني إسرائيلَ، فقال له عُمَرُ: يا نَبيَّ اللهِ، لقد أفزَعَنا قَولُكَ لِبَني إسرائيلَ، فقال: ليس عليكم من ذلك بَأسٌ، إنَّهم لمَّا حُرِّمَتْ عليهمُ الشُّحومُ، فتَواطَئوه، فيَبيعونَه، فيأكُلونَ ثَمَنَه، وكَذلك ثَمَنُ الخَمْرِ عليكم حَرامٌ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 5982 التخريج : أخرجه أحمد (5982) واللفظ له، ومسدد كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (3/335)، والطبراني (13/284) (14055)
التصنيف الموضوعي: أشربة - الخمر ومما تكون بيوع - بيع ما نهي عنه من المحرمات تجارة - التجارة بالخمر إيمان - الوعيد
|أصول الحديث

16 -  إنَّ آدَمَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لمَّا أهبَطَه اللهُ تَعالى إلى الأرضِ، قالتِ الملائكةُ: أيْ رَبِّ، {أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ} [البقرة: 30]، قالوا: رَبَّنا نحن أطوَعُ لك من بَني آدَمَ. قال اللهُ تَعالى للملائكةِ: هَلُمُّوا مَلَكَينِ من الملائكةِ، حتى يُهبَطَ بهما إلى الأرضِ، فنَنظُرَ كيف يَعمَلانِ. قالوا: رَبَّنا، هاروتُ وماروتُ. فأُهبِطا إلى الأرضِ، ومُثِّلَتْ لَهما الزُّهَرَةُ امرَأةً من أحسَنِ البَشَرِ، فجاءَتْهما، فسَأَلاها نَفْسَها، فقالت: لا واللهِ، حتى تَكَلَّما بهذه الكَلِمَةِ من الإشراكِ. فقالا: واللهِ لا نُشرِكُ باللهِ أبَدًا. فذهَبَتْ عنهما ثُمَّ رَجَعَتْ بِصَبيٍّ تَحمِلُه، فسَأَلاها نَفْسَها، فقالت: لا واللهِ، حتى تَقتُلا هذا الصَّبيَّ، فقالا: واللهِ لا نَقتُلُه أبَدًا. فذَهَبَتْ ثُمَّ رَجَعَتْ بِقَدَحِ خَمْرٍ تَحْمِلُه، فسَأَلاها نَفْسَها، فقالت: لا واللهِ، حتى تَشْرَبا هذا الخَمْرَ. فشَرِبا، فسَكِرا فوَقَعا عليها، وقَتَلا الصَّبيَّ، فلمَّا أفاقا، قالتِ المَرْأةُ: واللهِ ما تَرَكْتُما شَيئًا مِمَّا أبَيتُماهُ عليَّ إلَّا قد فَعَلتُما حينَ سَكِرْتُما، فخُيِّرا بينَ عَذابِ الدُّنيا والآخِرَةِ، فاخْتارا عَذابَ الدُّنيا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف ومتنه باطل
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 6178 التخريج : أخرجه أحمد (6178) واللفظ له، والبزار (5996)، وعبد بن حميد (785)
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم تفسير آيات - سورة البقرة خلق - خلق آدم فتن - فتنة النساء إيمان - الملائكة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - عن ابنِ عُمَرَ: أنَّه مَرَّ بأبي هُرَيرَةَ وهو يُحدِّثُ عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال: مَن تَبِعَ جِنازَةً فصلَّى عليها فله قِيراطٌ، فإنْ شَهِدَ دَفنَها فله قِيراطانِ، القِيراطُ أعظَمُ من أُحُدٍ. فقال له ابنُ عُمَرَ: أبا هُرَيرَةَ، انظُرْ ما تُحدِّثُ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم! فقامَ إليه أبو هُرَيرَةَ حتى انطَلَقَ به إلى عائِشةَ، فقال لها: يا أُمَّ المُؤمِنينَ، أنشُدُكِ باللهِ، أسَمِعتِ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: مَن تَبِعَ جِنازَةً فصلَّى عليها فله قِيراطٌ، فإنْ شَهِدَ دَفنَها فله قِيراطانِ، فقالت: اللَّهُمَّ نَعَمْ. فقال أبو هُرَيرَةَ: إنَّه لم يكن يَشغَلُني عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم غَرْسُ الوَدِيِّ، ولا صَفْقٌ بالأسواقِ، إنِّي إنَّما كُنتُ أطلُبُ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كَلِمَةً يُعلِّمُنيها، وأُكْلَةً يُطعِمُنيها، فقال له ابنُ عُمَرَ: أنتَ يا أبا هُرَيرَةَ كُنتَ ألْزَمَنا لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأعْلَمَنا بحَديثِه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 4453 التخريج : أخرجه البخاري (1323، 1324) مفرقاً، ومسلم (945)، وأبو داود (3169)، وأحمد (4453) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - اتباع الجنائز صلاة الجنازة - فضل الصلاة على الجنازة مناقب وفضائل - أبو هريرة اعتصام بالسنة - نقل السنة وروايتها جنائز وموت - حضور الدفن وحثو التراب
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - يا رسولَ اللهِ، لو اشتَرَيْتَها فلَبِسْتَها يَومَ الجُمُعةِ، وللوُفودِ إذا قَدِموا عليك، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّما يَلبَسُ هذه مَن لا خَلاقَ له في الآخِرَةِ، ثُمَّ جاءَتْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ منها حُلَلٌ، فأعْطَى عُمَرَ منها حُلَّةً، فقال عُمَرُ: يا رسولَ اللهِ كَسَوْتَنيها ، وقد قُلْتَ فيها ما قُلْتَ! فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنِّي لم أكْسُكَها لِتَلْبَسَها، إنَّما كَسَوْتُكَها لِتَبيعَها أو لِتَكْسُوَها، قال: فكَساها عُمَرُ أخًا له مُشْرِكًا من أُمِّه بِمكَّةَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 5797 التخريج : أخرجه البخاري (5841)، ومسلم (2068)، وأبو داود (1076)، والنسائي (1382)، وأحمد (5797) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - لباس الحرير زينة اللباس - لباس الشهرة زينة اللباس - ما نهي عنه من اللباس هبة وهدية - الهدية للمشركين زينة اللباس - الزينة المحرمة وما نهي عن التزين به
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه