الموسوعة الحديثية

نتائج البحث
 
2 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهى عن الصَّلاةِ إلى القبورِ

3 - نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنْ تُقصَّصَ القبورُ قال: وكانوا يُسمُّونَ الجِصَّ: القَصَّةَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 3162
التصنيف الموضوعي: دفن ومقابر - النهي عن تجصيص القبر والبناء عليه اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن تقصيصِ القبورِ وأنْ يُبنى عليها أو يُجلَسَ عليها

5 - لعَن رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الرَّجُلَ يلبَسُ لِبسةَ المرأةِ والمرأةَ تلبَسُ لِبسةَ الرَّجُلِ

6 - لعَن رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الرَّجُلَ يلبَسُ لِبسةَ المرأةِ والمرأةَ تلبَسُ لِبسةَ الرَّجُلِ
 
8 - مِن شِرارِ النَّاسِ مَن تَدَارَكُهم السَّاعةُ وهم أحياءٌ ومَن يتَّخِذُ القبورَ مساجِدَ

9 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خرَج يومًا فخرَجْنا معه حتَّى انتهَيْنا إلى المقابِرِ فأمَرَنا فجلَسْنا ثمَّ تخطَّى القبورَ حتَّى انتهى إلى قبرٍ منها فجلَس إليه فناجاه طويلًا ثمَّ رجَع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم باكيًا فبكَيْنا لبكاءِ رسولِ اللهِ ثمَّ أقبَل علينا فتلقَّاه عُمَرُ - رضوانُ اللهِ عليه - وقال : ما الَّذي أبكاكَ يا رسولَ اللهِ فقد أبكَيْتَنا وأفزَعْتَنا ؟ فأخَذ بيدِ عُمَرَ ثمَّ أقبَل علينا فقال : ( أفزَعكم بكائي ) ؟ قُلْنا : نَعم فقال : ( إنَّ القبرَ الَّذي رأَيْتُموني أُناجي قبرُ آمِنَةَ بنتِ وَهْبٍ وإنِّي سأَلْتُ ربِّي الاستغفارَ لها فلَمْ يأذَنْ لي فنزَل علَيَّ : {مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ} [التوبة: 113] فأخَذني ما يأخُذُ الولَدَ للوالدِ مِن الرِّقَّةِ فذلكَ الَّذي أبكاني ألَا وإنِّي كُنْتُ نهَيْتُكم عن زيارةِ القبورِ فزُوروها فإنَّها تُزهِّدُ في الدُّنيا وتُرغِّبُ في الآخرةِ )

10 - حدَّثنا بشيرُ بنُ الخَصاصِيَةِ - وكان اسمُه في الجاهليَّةِ زَحْمُ بنُ معبدٍ فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( ما اسمُك؟ ) قال: زَحْمٌ قال: ( أنتَ بشيرٌ، فكان اسمَه - بينما أنا أمشي مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: ( يا ابنَ الخَصاصيةِ ما أصبَحْتَ تنقِمُ على اللهِ ؟ ) قُلْتُ: ما أصبَحْتُ أنقِمُ على اللهِ شيئًا، كلُّ خيرٍ فعَل اللهُ بي فأتى على قبورِ المشركينَ فقال: ( سبق هؤلاء خيرًا كثيرًا ) - ثلاثَ مرَّاتٍ - ثمَّ أتى على قبورِ المسلمينَ فقال: ( أدرَك هؤلاء خيرًا كثيرًا ) - ثلاثَ مرَّاتٍ - فبينما هو يمشي إذ حانت منه نظرةٌ فإذا هو برجلٍ يمشي بين القبورِ وعليه نَعلانِ فناداه: ( يا صاحبَ السِّبْتِيَّتَيْنِ ألقِ سِبْتِيَّتَيْكَ ) فنظَر فلمَّا عرَف الرَّجلُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خلَع نعليهِ فرمى بهما قال عبدُ الرَّحمنِ بنُ مهديٍّ: كُنْتُ أكونُ مع عبدِ اللهِ بنِ عثمانَ في الجنائزِ فلمَّا بلَغ المقابرَ حدَّثْتُه بهذا الحديثِ فقال: حديثٌ جيِّدٌ ورجلٌ ثقةٌ ثمَّ خلَع نعليهِ فمشى بينَ القبورِ

11 - قبَرْنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومًا فلمَّا فرَغْنا انصرَف رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وانصرَفْنا معه فلمَّا حاذى بابَه وتوسَّط الطَّريقَ إذا نحنُ بامرأةٍ مُقبلةٍ فلمَّا دنَتْ إذا هي فاطمةُ فقال لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما أخرَجك يا فاطمةُ مِن بيتِك قالت: أتَيْتُ يا رسولَ اللهِ أهلَ هذا البيتِ فعزَّيْنا ميِّتَهم فقال لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( لعلَّكِ بلَغْتِ معهم الكُدَى ؟ ) قالت: معاذَ اللهِ وقد سمِعْتُك تذكُرُ فيها ما تذكُرُ قال: ( لو بلَغْتِ معهم الكُدَى ما رأَيْتِ الجنَّةَ حتَّى يراها أبو أبيك ) فسأَلْتُ ربيعةَ عن الكُدَى فقال: القبورُ

12 - كنَّا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في سفرٍ فنزَل بنا ونحنُ قريبٌ مِن ألفِ راكبٍ فصلَّى بنا ركعتينِ ثمَّ أقبَل علينا بوجهِه وعيناه تذرِفانِ فقام إليه عمرُ ففدَّاه بالأبِ والأمِّ وقال: ما لكَ يا رسولَ اللهِ ؟ فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( إنِّي استأذَنْتُ في الاستغفارِ لأمِّي فلم يأذَنْ لي فدمَعتْ عيني رحمةً لها مِن النَّارِ وإنِّي كُنْتُ نهَيْتُكم عن ثلاثٍ: عن زيارةِ القبورِ فَزُوروها ولْتَزِدْكم زيارتُها خيرًا وإنِّي كُنْتُ نهَيْتُكم عن لحومِ الأضاحيِّ بعدَ ثلاثٍ فكُلوا وأمسِكوا ما شِئْتُم وإنِّي كُنْتُ نهَيْتُكم عن الأشربةِ في الأوعيةِ فاشرَبوا في أيِّ وعاءٍ شِئْتُم ولا تشرَبوا مُسكِرًا )

13 - علَّمني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الأذانَ تِسْعَ عَشْرةَ كلمةً والإقامةَ سَبْعَ عَشْرةَ كلمةً؛ الأذانُ : ( اللهُ أكبَرُ اللهُ أكبَرُ اللهُ أكبَرُ اللهُ أكبَرُ أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ أشهَدُ أنَّ مُحمَّدًا رسولُ اللهِ أشهَدُ أنَّ مُحمَّدًا رسولُ اللهِ حَيَّ على الصَّلاةِ حَيَّ على الصَّلاةِ حَيَّ على الفلاحِ حَيَّ على الفلاحِ اللهُ أكبَرُ اللهُ أكبَرُ لا إلهَ إلَّا اللهُ ) والإقامةُ : ( اللهُ أكبَرُ اللهُ أكبَرُ اللهُ أكبَرُ اللهُ أكبَرُ أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ أشهَدُ أنَّ مُحمَّدًا رسولُ اللهِ أشهَدُ أنَّ مُحمَّدًا رسولُ اللهِ حَيَّ على الصَّلاةِ حَيَّ على الصَّلاةِ حَيَّ على الفلاحِ حَيَّ على الفلاحِ قد قامتِ الصَّلاةُ قد قامتِ الصَّلاةُ اللهُ أكبَرُ اللهُ أكبَرُ لا إلهَ إلَّا اللهُ )

14 - [عن علقمة بن وقاص الليثي] قال: كُنْتُ عندَ مُعاويَةَ فقال المُؤذِّنُ : اللهُ أكبَرُ اللهُ أكبَرُ فقال مُعاويَةُ : اللهُ أكبَرُ اللهُ أكبَرُ فقال : أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ فقال مُعاويَةُ : أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ فقال : أشهَدُ أنَّ مُحمَّدًا رسولُ اللهِ فقال مُعاويَةُ : أشهَدُ أنَّ مُحمَّدًا رسولُ اللهِ فقال : حَيَّ على الصَّلاةِ فقال مُعاويَةُ : لا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ فقال : حَيَّ على الفلاحِ فقال مُعاويَةُ : لا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ فقال : اللهُ أكبَرُ اللهُ أكبَرُ لا إلهَ إلَّا اللهُ فقال مُعاويَةُ : اللهُ أكبَرُ اللهُ أكبَرُ لا إلهَ إلَّا اللهُ ثمَّ قال : هكذا كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ

15 - خرَجْنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُصعِدينَ في أُحُدٍ فذهَب رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على ظهرِه لِينهَضَ على صَخرةٍ فلَمْ يستطِعْ فبرَك طَلحةُ بنُ عُبيدِ اللهِ تحتَه فصعِد رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على ظَهرِه حتَّى جلَس على الصَّخرةِ قال الزُّبيرُ : فسمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : ( أوجَب طَلحةُ ) ثمَّ أمَر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم علِيَّ بنَ أبي طالبٍ رضِي اللهُ عنه فأتى المِهراسَ وأتاه بماءٍ في دَرَقَتِه فأراد رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنْ يشرَبَ منه فوجَد له ريحًا فعَافَه فغسَل به الدَّمَ الَّذي في وجهِه وهو يقولُ : ( اشتَدَّ غضَبُ اللهِ على مَن دمَّى وجهَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم )

16 - قُلْتُ : يا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم علِّمْني سُنَّةَ الأذانِ قال : فمسَح مُقدَّمَ رأسي وقال : ( تقولُ : اللهُ أكبَرُ اللهُ أكبَرُ اللهُ أكبَرُ اللهُ أكبَرُ ) ورفَع بها صوتَه ثمَّ تقولُ : ( أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ أشهَدُ أنَّ مُحمَّدًا رسولُ اللهِ أشهَدُ أنَّ مُحمَّدًا رسولُ اللهِ واخفِضْ بها صوتَكَ ثمَّ ترفَعُ صوتَكَ بالشَّهادةِ أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ أشهَدُ أنَّ مُحمَّدًا رسولُ اللهِ مرَّتَيْنِ وحَيَّ على الصَّلاةِ حَيَّ على الصَّلاةِ حَيَّ على الفلاحِ حَيَّ على الفلاحِ فإنْ كانت صلاةُ الصُّبحِ قُلْتَ : الصَّلاةُ خيرٌ مِن النَّومِ الصَّلاةُ خيرٌ مِن النَّومِ اللهُ أكبَرُ اللهُ أكبَرُ لا إلهَ إلَّا اللهُ )

17 - قدِمْنا على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فصلَّيْنا خلْفَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فلمَّا قضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلاتَه إذا رجلٌ فردٌ فوقَف عليه نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتَّى قضى الرَّجلُ صلاتَه ثمَّ قال له نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( استقبِلْ صلاتَك فإنَّه لا صلاةَ لفردٍ خلْفَ الصَّفِّ

18 - إنَّ مِن الغَيرةِ ما يُحِبُّ اللهُ ومنها ما يُبغِضُ اللهُ فأمَّا الغَيرةُ الَّتي يُحِبُّ اللهُ فالغَيرةُ في اللهِ وأمَّا الغَيرةُ الَّتي يُبغِضُ اللهُ فالغَيرةُ في غيرِ اللهِ وإنَّ مِن الخُيلاءِ ما يُحِبُّ اللهُ ومنها ما يُبغِضُ اللهُ فأمَّا الخُيلاءُ الَّتي يُحِبُّ اللهُ أنْ يتخيَّلَ العبدُ بنفسِه عندَ القتالِ وأنْ يتخيَّلَ عندَ الصَّدقةِ وأمَّا الخُيلاءُ الَّتي يُبغِضُ اللهُ فالخُيلاءُ لغيرِ الدِّينِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن عتيك؛ مجهول. وباقي رجال الإسناد ثقات
الراوي : عتيك الأنصاري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 295
التصنيف الموضوعي: جهاد - استحباب الخيلاء في الحرب رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة رقائق وزهد - الكبر والتواضع صدقة - فضل الصدقة والحث عليها نكاح - الغيرة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - سِتَّةٌ لعَنْتُهم ولعَنهم اللهُ وكلُّ نبيٍّ مُجابٍ: الزَّائدُ في كتابِ اللهِ والمُكذِّبُ بقدَرِ اللهِ والمُسلَّطُ بالجبروتِ لِيُذِلَّ بذلك مَن أعَزَّ اللهُ ولِيُعِزَّ به مَن أذَلَّ اللهُ والمُستحِلُّ لحرَمِ اللهِ والمُستحِلُّ مِن عِتْرتي ما حرَّم اللهُ والتَّاركُ لِسُنَّتي

20 - أنَّ رجلًا مِن الأنصارِ عَمِيَ فبعَث إلى رسولِ اللهِ أنْ تعالَ فاخطُطْ في داري مسجدًا أتَّخِذُه مُصلًّى فجاء رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم واجتمَع إليه قومُه وبقي رجلٌ منهم فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( أين فلانٌ ) ؟ فغمَزه بعضُ القومِ: إنَّه وإنَّه فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( أليس قد شهِد بدرًا ؟ ) قالوا: بلى يا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ولكنَّه كذا وكذا فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( لعلَّ اللهَ اطَّلَع على أهلِ بدرٍ فقال: اعمَلوا ما شِئْتُم فقد غفَرْتُ لكم )

21 - أنَّ خُزَيمةَ بنَ ثابتٍ أُرِي في النَّومِ أنَّه سجَد على جَبهةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأتى خُزَيمةُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فحدَّثه قال : فاضطجَع له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثمَّ قال : ( صدِّق رؤياك ) فسجَد على جبهةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

22 - يا رسولَ اللهِ ما أسأَلُ اللهَ ؟ قال : ( سَلِ اللهَ العفوَ والعافيةَ ) ثمَّ قال : ما أسأَلُ اللهَ ؟ قال : ( سَلِ اللهَ العفوَ والعافيةَ )
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات، إلا أن موسي بن سالم على صدقه لم يدرك ابن عباس
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 951
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الجوامع من الدعاء آداب الدعاء - الاجتهاد في الدعاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - أنَّ عويمرً العَجلانيَّ جاء إلى عاصمِ بنِ عديٍّ الأنصاريِّ فقال له: يا عاصمُ أرأَيْتَ لو أنَّ رجلًا وجَد مع امرأتِه رجلًا أيقتُلُه فتقتُلونَه أم كيف يفعَلُ ؟ سَلْ لي يا عاصمُ عن ذلك رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: فسأَل عاصمٌ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن ذلك فكرِه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تلك المسائلَ وعابها حتَّى كبُر على عاصمٍ ما سمِع مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فلمَّا رجَع عاصمٌ إلى أهلِه جاءه عويمرٌ فقال: يا عاصمُ ماذا قال لك رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ؟ فقال عاصمٌ لعُوَيمرٍ: لم تأتِني بخيرٍ، قد كرِه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المسألةَ الَّتي سأَلْتُه عنها فقال عويمرٌ: واللهِ لا أنتهي حتَّى أسأَلَه عنها فجاء عويمرٌ ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وسَطَ النَّاسِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( قد أُنزِل فيك وفي صاحبتِك فاذهَبْ فأْتِ بها ) فقال سهلٌ: فتلاعَنا وأنا مع النَّاسِ عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فلمَّا فرَغا مِن تلاعُنِهما قال عويمرٌ: كذَبْتُ عليها يا رسولَ اللهِ إنْ أمسَكْتُها، فطلَّقها ثلاثًا قبْلَ أنْ يأمُرَه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

24 - قُلْتُ: يا رسولَ اللهِ حدِّثْني بأمرٍ أعتصِمُ به فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( قُلْ: ربِّيَ اللهُ ثمَّ استقِمْ ) قُلْتُ: يا رسولَ اللهِ ما أكثرُ ما تخافُ عليَّ ؟ فأخَذ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بلسانِ نفسِه ثمَّ قال: ( هذا )

25 - قُلْتُ لأبي مَحذورةَ : إنِّي أُريدُ أنْ أخرُجَ إلى الشَّامِ وإنِّي أسأَلُ عن تأذينِكَ فأخبِرْني قال : خرَجْتُ في نفَرٍ فكنَّا في بعضِ طريقِ حُنَينٍ مَقْفَلَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن حُنَينٍ فلقِيَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في بعضِ الطَّريقِ فأذَّن مُؤذِّنُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالصَّلاةِ عندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فسمِعْنا الصَّوتَ ونحنُ مُتنكِّبونَ على الطَّريقِ فصرَخْنا نستهزئُ نحكيه فسمِع الصَّوتَ فقال : ( أيُّكم يعرِفُ هذا الَّذي أسمَعُ الصَّوتَ ؟ ) قال : فجِيء بنا فوقَفْنا بَيْنَ يدَيْهِ فقال : ( أيُّكم صاحبُ الصَّوتِ ) ؟ قال : فأشار القومُ كلُّهم إليَّ قال : فأرسَلهم وحبَسني عندَه ولا شيءَ أكرَهُ إليَّ ممَّا يأمُرُني به رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأمَرني بالأذانِ وألقى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم علَيَّ نفسُهُ الأذانَ فقال : ( قُلِ : اللهُ أكبَرُ اللهُ أكبَرُ اللهُ أكبَرُ اللهُ أكبَرُ أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ أشهَدُ أنَّ مُحمَّدًا رسولُ اللهِ أشهَدُ أنَّ مُحمَّدًا رسولُ اللهِ ) ثمَّ قال : لي : ( ارجِعْ وامدُدْ صوتَكَ ) قال : ( أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ أشهَدُ أنَّ مُحمَّدًا رسولُ اللهِ أشهَدُ أنَّ مُحمَّدًا رسولُ اللهِ حَيَّ على الصَّلاةِ حَيَّ على الصَّلاةِ حَيَّ على الفلاحِ حَيَّ على الفلاحِ اللهُ أكبَرُ اللهُ أكبَرُ لا إلهَ إلَّا اللهُ ) فلمَّا فرَغ مِن التَّأذينِ دعاني فأعطاني صُرَّةً فيها شيءٌ مِن فضَّةٍ وقال : ( اللَّهمَّ بارِكْ فيه وبارِكْ عليه ) قال : فقُلْتُ : يا رسولَ اللهِ مُرْني بالتَّأذينِ قال : ( قد أمَرْتُكَ به ) قال : فعاد كلُّ شيءٍ مِن الكراهيةِ في القلبِ إلى المحبَّةِ فقدِمْتُ على عتَّابِ بنِ أَسيدٍ عاملِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فكُنْتُ أُؤذِّنُ بمكَّةَ عن أمرِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال ابنُ جُريجٍ وأخبَرني غيرُ واحدٍ مِن أهلي خبرَ ابنِ مُحَيريزٍ هذا عن أبي مَحذورةَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن وهو حديث صحيح بطرقه
الراوي : أبو محذورة سمرة بن معير | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 1680
التصنيف الموضوعي: أذان - ألفاظ الأذان أذان - فضل التأذين مغازي - غزوة حنين أذان - صفة الأذان وموضعه أذان - مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

26 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أرسَل إليه بطعامٍ مع خُضَرٍ فيه بصلٌ أو كرَّاثٌ فلم يرَ فيه أثرَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأبى أنْ يأكُلَه فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( ما منَعك أنْ تأكُلَ ) ؟ قال: لم أرَ أثرَك فيه يا رسولَ اللهِ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( أستحيي مِن ملائكةِ اللهِ وليس بمحرَّمٍ )

27 - لمَّا كان يومُ الاثنَيْنِ كشَف رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سُترةَ الحُجرةِ فرأى أبا بكرٍ الصِّدِّيقَ رضِي اللهُ عنه وهو يُصَلِّي بالنَّاسِ قال : فنظَرْتُ إلى وجهِه كأنَّه ورقةُ مُصحَفٍ وهو يبتسِمُ فكِدْنا أنْ نفتَتِنَ في صلاتِنا فرَحًا برؤيةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأراد أبو بكرٍ رضِي اللهُ عنه أنْ ينكِصَ حينَ جاء رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأشار إليه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : كما أنتَ ثمَّ أرخى السِّترَ وتُوفِّي مِن يومِه ذلك فقام عُمَرُ بنُ الخطَّابِ رضِي اللهُ عنه فقال : إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لَمْ يمُتْ ولكنَّه أُرسِل إليه كما أُرسِل إلى موسى فمكَث في قومِه أربعينَ ليلةً واللهِ إنِّي لَأرجو أنْ يعيشَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتَّى يقطَعَ أيديَ رِجالٍ مِن المُنافِقينَ وألسنتَهم يزعُمونَ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قد مات قال الزُّهريُّ : فأخبَرني أنسُ بنُ مالكٍ أنَّه سمِع خُطبةَ عُمَرَ بنِ الخطَّابِ رضِي اللهُ عنه الآخِرَةَ حينَ جلَس على مِنبَرِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وذلك الغَدَ مِن يومِ تُوفِّي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : فتشهَّد عُمَرُ وأبو بكرٍ صامتٌ لا يتكلَّمُ ثمَّ قال : أمَّا بعدُ فإنِّي قُلْتُ أمسِ مَقالةً وإنَّها لَمْ تكُنْ كما قُلْتُ وإنِّي واللهِ ما وجَدْتُ المَقالةَ الَّتي قُلْتُ في كتابٍ أنزَله اللهُ ولا في عهدٍ عهِده إليَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ولكنِّي كُنْتُ أرجو أنْ يعيشَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتَّى يدبُرَنا - يُريدُ بذلك أنْ يكونَ آخِرَهم - فإنْ يَكُ محمَّدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قد مات فإنَّ اللهَ قد جعَل بيْنَ أظهُرِكم نورًا تهتَدونَ به فاعتَصِموا به تهتَدوا لِما هدى اللهُ محمَّدًا صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثمَّ إنَّ أبا بكرٍ صاحبُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وثاني اثنَيْنِ وإنَّه أَوْلى النَّاسِ بأمورِكم فقُوموا فبايِعوه وكانت طائفةٌ منهم قد بايَعوه قبْلَ ذلك في سَقيفةِ بني ساعدةَ وكانت بيعةُ العامَّةِ على المِنبَرِ

28 - دعَتِ امرأةٌ مِن الأنصارِ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على شاةٍ فأكَل النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأصحابُه فحضَرَتِ الصَّلاةُ فتوضَّأ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثمَّ عاد إلى بقيَّتِها فأكَلوا فحضَرتِ العصرَ فلم يتوضَّأْ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

29 - رجَع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن بعضِ مغازيه فجاءت جاريةٌ سوداءُ فقالت: يا رسولَ اللهِ إنِّي نذَرْتُ إنْ ردَّك اللهُ سالِمًا أنْ أضرِبَ على رأسِكَ بالدُّفِّ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( إنْ نذَرْتِ فافعَلي وإلَّا فلا ) قالت: إنِّي كُنْتُ نذَرْتُ، فقعَد رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فضرَبتْ بالدُّفِّ

30 - لَمَّا أمَر النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالنَّاقوسِ لِيُضرَبَ به لِيجتمَعَ النَّاسُ إلى الصَّلاةِ أطاف بي مِن اللَّيلِ وأنا نائمٌ رجُلٌ عليه ثوبانِ أخضرانِ وفي يدِه ناقوسٌ يحمِلُه فقُلْتُ : يا عبدَ اللهِ أتبيعُ النَّاقوسَ ؟ قال : فما تصنَعُ به ؟ قُلْتُ : أدعو به إلى الصَّلاةِ قال : أفلا أدُلُّكَ على خيرٍ مِن ذلكَ ؟ قُلْتُ : بلى قال : إذا أرَدْتَ أنْ تُؤذِّنَ تقولُ : اللهُ أكبَرُ اللهُ أكبَرُ اللهُ أكبَرُ أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ أشهَدُ أنَّ مُحمَّدًا رسولُ اللهِ أشهَدُ أنَّ مُحمَّدًا رسولُ اللهِ حَيَّ على الصَّلاةِ حَيَّ على الصَّلاةِ حَيَّ على الفلاحِ حَيَّ على الفلاحِ اللهُ أكبَرُ اللهُ أكبَرُ لا إلهَ إلَّا اللهُ ثمَّ استأخَر غيرَ بعيدٍ ثمَّ قال : تقولُ إذا أقَمْتَ الصَّلاةَ : اللهُ أكبَرُ اللهُ أكبَرُ أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ أشهَدُ أنَّ مُحمَّدًا رسولُ اللهِ حَيَّ على الصَّلاةِ حَيَّ على الفلاحِ قد قامتِ الصَّلاةُ قد قامتِ الصَّلاةُ اللهُ أكبَرُ اللهُ أكبَرُ لا إلهَ إلَّا اللهُ فلمَّا أصبَحْتُ غدَوْتُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأخبَرْتُه فقال : ( إنَّها لَرُؤيا حقٍّ إنْ شاء اللهُ قُمْ فأَلْقِ على بلالٍ ما رأَيْتَ فلْيُؤذِّنْ فإنَّه أندى صوتًا ) فقُمْتُ مع بلالٍ فجعَلْتُ أُلقي عليه ويُؤذِّنُ بذلكَ فسمِع عُمَرُ صوتَه وهو في بيتِه على الزَّوراءِ فقام يجُرُّ رِداءَه يقولُ : والَّذي بعَث محمَّدًا صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالحقِّ لَأُريتُ مِثْلَ ما رأى فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( فللَّهِ الحَمْدُ )
 

1 - لعَن اللهُ زائراتِ القبورِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن [فيه] عمر بن أبي سلمة، حديثه لا يرقى إلى الصحة
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 3178 التخريج : أخرجه الترمذي (1056)، وابن ماجه (1576)، وأحمد (8449) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - اللعن رقائق وزهد - الكبائر جنائز وموت - زيارة القبور والأدب في ذلك رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
|أصول الحديث

2 - لعَن رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم زائراتِ القبورِ والمتَّخذينَ عليها المساجدَ والسُّرُجَ
خلاصة حكم المحدث : [إسناده ضعيف]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 3180 التخريج : أخرجه أبو داود (3236)، والترمذي (320)، والنسائي (2043)
التصنيف الموضوعي: دفن ومقابر - اتخاذ السرج على القبور مساجد ومواضع الصلاة - بناء المساجد على القبور جنائز وموت - زيارة القبور والأدب في ذلك دفن ومقابر - النهي عن اتخاذ المساجد في المقبرة مساجد ومواضع الصلاة - أين يجوز بناء المساجد
|أصول الحديث

3 - لعَن رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم زائراتِ القبورِ والمتَّخذاتِ عليها المساجدَ والسُّرجَ
خلاصة حكم المحدث : [إسناده] ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 3179 التخريج : أخرجه أبو داود (3236)، والترمذي (320)، والنسائي (2043) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - اللعن دفن ومقابر - النهي عن تجصيص القبر والبناء عليه جنائز وموت - زيارة القبور والأدب في ذلك دفن ومقابر - آداب المقبرة دفن ومقابر - النهي عن اتخاذ المساجد في المقبرة
|أصول الحديث

4 - سُئِل عليُّ بنُ أبي طالبٍ : أخَصَّكم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بشيءٍ ؟ قال : ما خصَّنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بشيءٍ لَمْ يُعمِّمْ به النَّاسَ كافَّةً إلَّا ما كان في قِرابِ سَيفي هذا فأخرَج صحيفةً مكتوبةً : ( لعَن اللهُ مَن ذبَح لغيرِ اللهِ ولعَن اللهُ مَن سرَق مَنارَ الأرضِ لعَن اللهُ مَن لعَن والدَيْهِ لعَن اللهُ مَن آوَى مُحدِثًا )
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 6604 التخريج : أخرجه ابن حبان (6604)، واللفظ له، ومسلم (1978)، وأحمد (954)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (7484)، باختلاف يسير، وأصله في البخاري (6915)
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - إثم من آوى محدثا ذبائح - الذبح لغير الله أدعية وأذكار - دعاء النبي على بعض الأشخاص والأشياء والأمور بر وصلة - العقوق غصب وضمانات - تحريم الغصب والتشديد فيه والنهي عن جده وهزله
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - يا أمَّ عبدِ اللهِ ألَا أُخبِرُك بما لعَن رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ؟ قالت: بلى قال: لعَن رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَن حلَق أو خرَق أو سلَق
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات غير عبد الأعلى النخغي، فإنه لم يوثقه غير [ابن حبان] ولم يرو عنه غير خالد الواسطي
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 3154
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - اللعن زينة الشعر - حلق الرأس جنائز وموت - الزجر عن النياحة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال

6 - نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن الصَّلاةِ بينَ القبورِ
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات رجال الشيخين، غير هناد بن السري، وهو ثقة من رجال مسلم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 2318 التخريج : أخرجه البزار (6660) باختلاف يسير، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5631)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (2594) بزيادة "على الجنائز"
التصنيف الموضوعي: مساجد ومواضع الصلاة - المواضع التي تكره فيها الصلاة مساجد ومواضع الصلاة - بناء المساجد على القبور اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته دفن ومقابر - النهي عن اتخاذ المساجد في المقبرة
|أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 5077 التخريج : أخرجه أبو داود (3580)، والترمذي (1337)، وابن ماجه (2313).
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - اللعن رقائق وزهد - الكبائر أقضية وأحكام - نهي الحاكم عن الرشوة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهى أنْ يُصلَّى بينَ القبورِ
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات رجال الصحيح إلا ان فيه عنعنة الحسن
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 2315 التخريج : أخرجه البزار (6660) باختلاف يسير، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5631)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (2594) بزيادة "على الجنائز"
التصنيف الموضوعي: دفن ومقابر - النهي عن الجلوس على القبر والصلاة إليه مساجد ومواضع الصلاة - المواضع التي تكره فيها الصلاة مساجد ومواضع الصلاة - بناء المساجد على القبور دفن ومقابر - آداب المقبرة دفن ومقابر - النهي عن اتخاذ المساجد في المقبرة
|أصول الحديث

9 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهى أنْ يُصلَّى بينَ القبورِ
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات رجال الصحيح إلا ان فيه عنعنة الحسن
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 2322 التخريج : أخرجه البزار (6660) باختلاف يسير، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5631)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (2594) بزيادة "على الجنائز"
التصنيف الموضوعي: دفن ومقابر - النهي عن الجلوس على القبر والصلاة إليه مساجد ومواضع الصلاة - المواضع التي تكره فيها الصلاة مساجد ومواضع الصلاة - بناء المساجد على القبور دفن ومقابر - آداب المقبرة دفن ومقابر - النهي عن اتخاذ المساجد في المقبرة
|أصول الحديث

10 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهى أنْ يُصَلَّى بَيْنَ القبورِ
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات رجال الصحيح غير أشعث؛ فإنه ثقة. وفيه عنعنة الحسن البصري
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 1698 التخريج : أخرجه البزار (6660) باختلاف يسير، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5631)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (2594) بزيادة "على الجنائز"
التصنيف الموضوعي: دفن ومقابر - النهي عن الجلوس على القبر والصلاة إليه مساجد ومواضع الصلاة - المواضع التي تكره فيها الصلاة مساجد ومواضع الصلاة - بناء المساجد على القبور دفن ومقابر - آداب المقبرة دفن ومقابر - النهي عن اتخاذ المساجد في المقبرة
|أصول الحديث

11 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهى عن الصَّلاةِ إلى القبورِ
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات رجال الصحيح إلا ان فيه عنعنة الحسن
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 2323 التخريج : أخرجه البزار (6660) باختلاف يسير، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5631)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (2594) باختلاف يسير وزيادة "على الجنائز"
التصنيف الموضوعي: دفن ومقابر - النهي عن الجلوس على القبر والصلاة إليه مساجد ومواضع الصلاة - المواضع التي تكره فيها الصلاة مساجد ومواضع الصلاة - بناء المساجد على القبور دفن ومقابر - النهي عن اتخاذ المساجد في المقبرة صلاة - ما يصلى إليه وما لا يصلى إليه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - لعَن اللهُ مَن مثَّل بالحيوانِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط البخاري
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 5617 التخريج : أخرجه النسائي (4442)، وأخرجه البخاري معلقاً بصيغة الجزم بعد حديث (5515) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - اللعن صيد - صبر البهائم لعب ولهو - اللعب بالحيوان لعب ولهو - ما يحرم من اللعب مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
|أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 5076 التخريج : أخرجه الترمذي (1336) باختلاف يسير، وأحمد (9023)
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - اللعن رقائق وزهد - الكبائر أقضية وأحكام - نهي الحاكم عن الرشوة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنْ تُقصَّصَ القبورُ قال: وكانوا يُسمُّونَ الجِصَّ: القَصَّةَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 3162 التخريج : أخرجه مسلم (970)، وأبوداود (3225)، والترمذي (1052)، والنسائي (2028)، وابن ماجه (1562) جميعا بنحوه
التصنيف الموضوعي: دفن ومقابر - النهي عن تجصيص القبر والبناء عليه اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - لعَن اللهُ قومًا اتَّخَذوا قبورَ أنبيائِهم مساجدَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرطهما
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 2327 التخريج : أخرجه النسائي (2046)، وأخرجه البخاري (1390)، ومسلم (529) بنحوه
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - اللعن اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع مساجد ومواضع الصلاة - بناء المساجد على القبور مساجد ومواضع الصلاة - أين يجوز بناء المساجد مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - ( لعَن اللهُ قومًا اتَّخذوا قبورَ أنبيائِهم مساجدَ )
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرطهما
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 3182 التخريج : أخرجه النسائي (2046)، وأخرجه البخاري (1390)، ومسلم (529) بنحوه
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - اللعن مساجد ومواضع الصلاة - بناء المساجد على القبور إيمان - أهل الكتاب وما يتعلق بهم دفن ومقابر - النهي عن اتخاذ المساجد في المقبرة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن تجصيصِ القبورِ والكتابِ عليها والبناءِ عليها والجلوسِ عليها
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات رجال مسلم، إلا أن رواية سليمان بن موسى منقطعة، فهو يرسل عن جابر
الراوي : جابر بن عبدالله وسليمان بن موسى | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 3164
التصنيف الموضوعي: دفن ومقابر - النهي عن الجلوس على القبر والصلاة إليه دفن ومقابر - النهي عن تجصيص القبر والبناء عليه اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته دفن ومقابر - آداب المقبرة

18 - نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن تقصيصِ القبورِ وأنْ يُبنى عليها أو يُجلَسَ عليها
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 3165 التخريج : أخرجه ابن حبان (3165) واللفظ له، ومسلم (970)، وأبو داود (3225)، والترمذي (1052) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: دفن ومقابر - النهي عن الجلوس على القبر والصلاة إليه دفن ومقابر - النهي عن تجصيص القبر والبناء عليه اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته دفن ومقابر - آداب المقبرة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 5513 التخريج : أخرجه البخاري (5940) باختلاف يسير، ومسلم (2124)
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - اللعن رقائق وزهد - الموبقات زينة - لعن الواصلة والمستوصلة زينة الشعر - لعن الواصلة والموصولة مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 - لعَن اللهُ السَّارقَ يسرِقُ البيضةَ فتُقطَعُ يدَه ويسرِقُ الحبلَ فتُقطَعُ يدُه
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط البخاري
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 5748 التخريج : أخرجه البخاري (6783)، ومسلم (1687)
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - اللعن حدود - حد السرقة ونصابها حدود - في كم تقطع يد السارق مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لعَن المُذكَّراتِ مِن النِّساءِ والمُخنَّثينَ مِن الرِّجالِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 5750 التخريج : أخرجه البخاري (5886) بلفظ: "المترجلات من النساء"
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - اللعن رقائق وزهد - الموبقات زينة اللباس - التشبه بالنساء وبالعكس آداب عامة - المخنث وما يتعلق به مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - لا تجلِسوا على القبورِ ولا تُصَلُّوا إليها

23 - لا تجلِسوا على القبورِ ولا تُصَلُّوا إليها

24 - لعَن رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الرَّجُلَ يلبَسُ لِبسةَ المرأةِ والمرأةَ تلبَسُ لِبسةَ الرَّجُلِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 5752 التخريج : أخرجه أبو داود (4098)، وأخرجه ابن ماجه (1903) بنحوه، وأحمد (8309) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - اللعن زينة اللباس - التشبه بالنساء وبالعكس زينة اللباس - الزينة المحرمة وما نهي عن التزين به زينة اللباس - ملابس المرأة مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

25 - لعَن رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الرَّجُلَ يلبَسُ لِبسةَ المرأةِ والمرأةَ تلبَسُ لِبسةَ الرَّجُلِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 5751 التخريج : أخرجه أبو داود (4098)، وأخرجه ابن ماجه (1903) بنحوه، وأحمد (8309) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - اللعن زينة اللباس - التشبه بالنساء وبالعكس زينة اللباس - الزينة المحرمة وما نهي عن التزين به زينة اللباس - ملابس المرأة مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مرَّ على حمارٍ قد وُسِم على وجهِه فقال: ( لعَن اللهُ مَن وسَمه )
خلاصة حكم المحدث : إسناده على شرط مسلم
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 5628 التخريج : أخرجه ابن حبان (5628)، ومسلم (2117) كلاهما بلفظه، وأبو داود (2564)، والترمذي (1710) كلاهما بمعناه.
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - اللعن آداب عامة - الرفق بالحيوان والطير ونحوهما أدعية وأذكار - دعاء النبي على بعض الأشخاص والأشياء والأمور
|أصول الحديث

27 - مِن شرِّ النَّاسِ مَن تُدرِكُه السَّاعةُ ومَن يتَّخذُ القبورَ مساجدَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 2325 التخريج : أخرجه أحمد (3844)، وابن خزيمة (789)، والطبراني (10/232) (10413) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - لا يأتي زمان إلا الذي بعده شر منه فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مساجد ومواضع الصلاة - بناء المساجد على القبور إيمان - قبض أهل الإيمان فتن - ظهور الفساد في آخر الزمان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - يا محمَّدُ إنَّ اللهَ لعَن الخمرَ وعاصرَها ومعتصرَها وحاملَها والمحمولةَ إليه وشاربَها وبائعَها ومُبتاعَها وساقيَها ومُسقاها
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 5356 التخريج : أخرجه أحمد (2897)، والطبراني (12/233) (12976)، والحاكم (2268) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إجارة - الحث على الحلال واجتناب الحرام أشربة - ما يحرم من الأشربة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

29 - أنَّه قال: لا تحِلُّ صفقتانِ في صفقةٍ وإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لعَن آكِلَ الرِّبا وموكِلَه وشاهدَيْه وكاتبَه
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن على شرط مسلم
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 5025
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع بيعتين في بيعة تجارة - ما يجب على التجار توقيه ربا - ذم الربا وآكله وموكله رقائق وزهد - الكبائر بيوع - بعض البيوع المنهي عنها
| شرح حديث مشابه

30 - مِن شِرارِ النَّاسِ مَن تَدَارَكُهم السَّاعةُ وهم أحياءٌ ومَن يتَّخِذُ القبورَ مساجِدَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 6847 التخريج : أخرجه أحمد (3844) باختلاف يسير، وأخرجه البخاري (7067) دون قوله: "ومَن يتَّخِذُ القبورَ مساجِدَ"
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - لا يأتي زمان إلا الذي بعده شر منه فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مساجد ومواضع الصلاة - بناء المساجد على القبور إيمان - قبض أهل الإيمان فتن - ظهور الفساد في آخر الزمان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه