logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - لا تقومُ السَّاعةُ حتَّى يُغلَبَ أهلُ المُدْيِ على مُدْيِهم وأهلُ القَفيزِ على قَفيزِهم وأهلُ الإِرْدَبِّ على إِرْدَبِّهم وأهلُ الدِّينارِ على دينارِهم وأهلُ الدِّرهمِ على دِرهمِهم ويرجِعَ النَّاسُ إلى بلادِهم
خلاصة حكم المحدث : لم يروى هذا الحديث عن عياش بن عباس إلا بن لهيعة تفرد به أبو الأسود
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/383
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات أشراط الساعة - علامات الساعة الصغرى
| أحاديث مشابهة

2 - لا ينزِلُ الدَّجَّالُ المدينةَ ولكنَّه ينزِلُ الخَنْدقَ وعلى كلِّ نَقْبٍ منها ملائكةٌ يحرُسونَها فأوَّلُ مَن يتبَعُه النِّساءُ والإِماءُ فيذهَبُ فيتبَعُه النَّاسُ فيرُدُّونَه فيرجِعُ غَضْبانَ حتَّى ينزِلَ الخَنْدقَ فينزِلُ عندَ ذلكَ عيسى ابنُ مَرْيَمَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن هشام بن عروة إلا يونس بن بكير تفرد به عقبة بن مكرم
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/331
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - خروج الدجال ومكثه بالأرض أشراط الساعة - لا يدخل الدجال المدينة أشراط الساعة - نزول عيسى ابن مريم فضائل المدينة - لا يدخل الدجال ولا الطاعون المدينة
| أحاديث مشابهة

3 - إذا كان أحَدُكم في الصَّلاةِ فوجَد رِجْسًا أو رِجْزًا فلا ينصرِفْ حتَّى يسمَعَ صوتًا أو يجِدَ ريحًا
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن أبي كدينة إلا أبو بلال
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/157
التصنيف الموضوعي: صلاة - الوسوسة في الصلاة صلاة - دفع الأخبثين في الصلاة صلاة - الانصراف من الصلاة وضوء - الوضوء من الحدث
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - سيُصيبُ أُمَّتي داءُ الأُمَمِ فقالوا يا رسولَ اللهِ وما داءُ الأُمَمِ قال الأشَرُ والبَطَرُ والتَّدابُرُ والتَّنافُسُ في الدُّنيا والتَّباغُضُ والبُخلُ حتَّى يكونَ البَغْيُ ثمَّ يكونَ الهَرْجُ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي سعيد الغفاري إلا أبو هانئ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 9/23
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - البغي آداب عامة - الأخلاق المذمومة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال صدقة - ذم البخل مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

5 - لا يَسمَعُ النِّداءَ في مسجِدِي هذا ثمَّ يخرُجُ منه إلَّا لحاجةٍ ثمَّ لا يرجِعُ إليه إلَّا مُنافِقٌ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث موصولا عن أبي هريرة عن صفوان وأبي حازم إلا بن أبي حازم تفرد به أبو مصعب
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/149
التصنيف الموضوعي: مساجد ومواضع الصلاة - الخروج من المسجد بعد الأذان إيمان - النفاق رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

6 - لا ينظُرُ اللهُ يومَ القيامةِ إلى الشَّيخِ الزَّاني ولا إلى العَجُوزِ الزَّانيةِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن مسلم بن يسار إلا عثمان بن واقد تفرد به محمد بن ربيعة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/202
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبائر إيمان - توحيد الأسماء والصفات قيامة - نظر الله إلى الخلق لعان وتلاعن - تعظيم الزنا والتشديد فيه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

7 - عن أبي هُرَيْرَةَ قال الوليمةُ حقٌّ وسُنَّةٌ فمَن دُعِي فلَمْ يُجِبْ فقد عصى اللهَ ورسولَه والخُرْسُ والإعذارُ والتَّوكيرُ أنتَ فيه بالخِيارِ قال قُلْتُ إنِّي واللهِ لا أدري ما الخُرْسُ والإعذارُ والتَّوكيرُ قال الخُرْسُ الوِلادةُ والإعذارُ الخِتانُ والتَّوكيرُ الرَّجُلُ يبني الدَّارَ وينزِلُ في القومِ فيجعَلُ الطَّعامَ فيدعوهم فهُمْ بالخِيارِ إنْ شاؤوا أجابوا وإنْ شاؤوا قعَدوا
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن إسماعيل بن أمية إلا يحيى بن عثمان التيمي تفرد به الصلت بن مسعود
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/193
التصنيف الموضوعي: أطعمة - إجابة الدعوة أطعمة - إطعام الطعام طهارة - الختان نكاح - وليمة النكاح
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة
 

1 - لا تقومُ السَّاعةُ حتَّى تظهَرَ مَعادِنُ كثيرةٌ لا يسكُنُها إلَّا رُذَالُ النَّاسِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عبد الرحمن إلا حفص تفرد به يحيى
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/141
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات أشراط الساعة - علامات الساعة الكبرى مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم

2 - يتقارَبُ الزَّمانُ وينقُصُ العِلمُ وتظهَرُ الفِتَنُ ويكثُرُ الهَرْجُ قالوا يا رسولَ اللهِ ما الهَرْجُ قال القَتْلُ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الزهري عن حميد إلا الليث وابن أخي الزهري
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/295 التخريج : أخرجه البخاري (1036) مطولاً باختلاف يسير، ومسلم (157) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - كثرة الهرج علم - قبض العلم وفشو الجهل فتن - ظهور الفتن
|أصول الحديث

3 - لا تقومُ السَّاعةُ حتَّى يُكفَرَ باللهِ جَهْرًا وذلكَ عندَ كلامِهم في ربِّهم
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الأوزاعي إلا إسماعيل
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/150
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات أشراط الساعة - علامات الساعة الصغرى ردة - التكلم بشيء من ذكر الرب يريد تكذيبا أو غيره

4 - لا تقومُ السَّاعةُ حتَّى تُقاتِلونَ قومًا حُمْرَ الوُجوهِ صِغارَ العُيونِ كأنَّ وُجوهَهم المَجَانُّ المُطْرَقَةُ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن موسى بن وردان إلا أبو شريح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/317 التخريج : أخرجه البخاري (2928)، ومسلم (2912) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - قتال الترك آداب عامة - ضرب الأمثال أشراط الساعة - علامات الساعة الكبرى
|أصول الحديث

5 - لا تقومُ السَّاعةُ حتَّى ينزِلَ عيسى ابنُ مَرْيمَ في الأرضِ حَكَمًا عَدْلًا وقاضيًا مُقسِطًا فيكسِرُ الصَّليبَ ويقتُلُ الخِنزيرَ والقِرْدَ وتُوضَعُ الجِزْيةُ وتكونُ السَّجدةُ كلُّها واحدةً للهِ ربِّ العالَمينَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن روح إلا محمد بن عيسى
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/89
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - نزول عيسى ابن مريم أشراط الساعة - علامات الساعة الكبرى

6 - لا تقومُ السَّاعةُ حتَّى يُغلَبَ أهلُ المُدْيِ على مُدْيِهم وأهلُ القَفيزِ على قَفيزِهم وأهلُ الإِرْدَبِّ على إِرْدَبِّهم وأهلُ الدِّينارِ على دينارِهم وأهلُ الدِّرهمِ على دِرهمِهم ويرجِعَ النَّاسُ إلى بلادِهم
خلاصة حكم المحدث : لم يروى هذا الحديث عن عياش بن عباس إلا بن لهيعة تفرد به أبو الأسود
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/383
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات أشراط الساعة - علامات الساعة الصغرى
| أحاديث مشابهة

7 - لا تزالُ طائفةٌ مِن أُمَّتي يُقاتِلونَ على أبوابِ دِمَشْقَ وما حولَه وعلى أبوابِ بيتِ المقدِسِ وما حولَه لا يضُرُّهم خِذْلانُ مَن خذَلهم ظاهرينَ إلى أنْ تقومَ السَّاعةُ
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن عامر الأحول إلا الوليد بن عباد تفرد به إسماعيل بن عياش
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/19 التخريج : أخرجه أبو يعلى (6417)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/84)، وتمام في ((الفوائد)) (1773) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة اعتصام بالسنة - لزوم السنة اعتصام بالسنة - لا تزال طائفة ظاهرين على الحق فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات فتن - الإقامة بالشام زمن الفتن
|أصول الحديث

8 - لا يُؤمِنُ عبدٌ الإيمانَ كلَّه حتَّى يترُكَ الكذِبَ في المُزاحةِ والمِراءِ وإنْ كان صادقًا
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن مكحول إلا منصور بن آذين تفرد به عبد العزيز بن أبي سلمة
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/208 التخريج : أخرجه أحمد (8630)، وابن أبي الدنيا في ((مكارم الأخلاق)) (138) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - المزاح والمداعبة آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه إيمان - علامة الإيمان إيمان - فضل الإيمان إيمان - أعمال تنافي الإيمان
|أصول الحديث

9 - سيأتي على أُمَّتي زمانٌ يكثُرُ القرَّاءُ ويقِلُّ الفُقَهاءُ ويُقبَضُ العِلمُ ويكثُرُ الهَرْجُ قالوا وما الهَرْجُ قال القتلُ بَيْنَكم ثمَّ يأتي بعدَ ذلكَ زمانٌ يقرَأُ القرآنَ رجالٌ لا يُجاوِزُ تراقيَهم ثمَّ يأتي زمانٌ يُجادِلُ المُنافِقُ المُشرِكُ المُؤمِنَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ابنحجيرة إلا دراج تفرد به ابن لهيعة
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/319
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - كثرة الهرج علم - قبض العلم وفشو الجهل إيمان - النفاق قرآن - القراء المنافقون

10 - لا تزالُ عِصابةٌ مِن أُمَّتي قائمةً على أمرِ اللهِ لا يضُرُّها مَن خالَفها تُقاتِلُ أعداءَها كلَّما ذهَبَتْ حربٌ نشِبَتْ حربُ قومٍ آخَرينَ يرفَعُ اللهُ قومًا ويرزُقُهم منه حتَّى تأتيَهم السَّاعةُ ثمَّ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هم أهلُ الشَّامِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن نصر بن علقمة إلا يحيى بن حمزة
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/55
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة اعتصام بالسنة - لزوم السنة اعتصام بالسنة - لا تزال طائفة ظاهرين على الحق فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - فضائل الشام

11 - مِن أشراطِ السَّاعةِ انتفاخُ الأهِلَّةِ حتَّى يُرَى الهِلالُ لليلتِه فيُقالُ هو لِليلتَيْنِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي الزناد إلا شعيب تفرد به مبشر بن إسماعيل
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/65
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - علامات الساعة الصغرى صيام - علامة كون الهلال لليلته

12 - إنَّ أعجَلَ الطَّاعةِ ثوابًا صِلةُ الرَّحمِ وإنَّ أهلَ البيتِ لَيكونونَ فُجَّارًا فتنمو أموالُهم ويكثُرُ عددُهم إذا وصَلوا أرحامَهم وإنَّ أعجَلَ المعصيةِ عقوبةً البَغيُ والخيانةُ واليمينُ الغَمُوسُ تُذهِبُ المالَ وتُقِلُّ في الرَّحِمِ وتذَرُ الدِّيارَ بَلاقِعَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن محمد بن عمرو إلا أبو الدهماء تفرد به النفيلي
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/19 التخريج : أخرجه ابن حبان معلقاً في ((المجروحين)) (2/410) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها بر وصلة - الإصلاح بين الناس بر وصلة - التعاون على البر والتقوى بر وصلة - التودد إلى الإخوان
|أصول الحديث

13 - يتقارَبُ الزَّمانُ وينقُصُ العِلمُ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ابن جابر إلا صدقة بن خالد تفرد به هشام بن عمار
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/8 التخريج : أخرجه مسلم (157)، وأخرجه البخاري (7061) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها علم - قبض العلم وفشو الجهل فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات أشراط الساعة - علامات الساعة الصغرى
|أصول الحديث

14 - أُخِّر الكلامُ في القَدَرِ لشِرارِ أُمَّتي في آخِرِ الزَّمانِ ومِرَاءٌ في القُرآنِ كُفْرٌ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا عنبسة بن مهدي الحداد
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/96 التخريج : أخرجه البزار (7796) باختلاف يسير، والحاكم (3765) باختلاف يسير دون قوله: "ومراء في ...". وقوله: "ومراء في القرآن كفر" أخرجه أبو داود (4603)، وأحمد (7848)
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات قدر - التكذيب بالقدر قدر - القدرية قرآن - الاختلاف والمراء في القرآن إيمان - أعمال تنافي الإيمان
|أصول الحديث

15 - ذُكِرَتِ القبائلُ عندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فسأَلوه عن بني عامِرٍ فقال جمَلٌ أزهَرُ يأكُلُ مِن أطرافِ الشَّجَرِ وسأَلوه عن هَوازِنَ فقال زَهْرٌ يتبَعُ ماءَه وسأَلوه عن بني تَميمٍ فقال ثُبُتُ الأقدامِ رُجُحُ الأحلامِ عِظامُ الهَامِ أشَدُّ النَّاسِ على الدَّجَّالِ في آخِرِ الزَّمانِ هَضْبةٌ حَمْراءُ لا يضُرُّها مَن ناوَأها
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ابن سيرين إلا منصور ولا عن منصور إلا سلام بن صبيح تفرد به أبو معاوية
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/138 التخريج : أخرجه الحارث كما في ((بغية الباحث)) للهيثمي (1039)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/84)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/60) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: فتن - ظهور الفتن فتن - فتنة الدجال مناقب وفضائل - فضائل العرب مناقب وفضائل - فضائل القبائل مناقب وفضائل - بنو عامر وبنو تميم
|أصول الحديث

16 - الرُّؤيا الصَّالحةُ مِن اللهِ والتَّحزينُ مِن الشَّيطانِ ومِن الرُّؤيا ما يُحدِّثُ به الرَّجُلُ نفسَه فإذا رأى أحَدُكم الرُّؤيا يكرَهُها فلْيقُمْ فلْيُصَلِّ ركعتَيْنِ وأكرَهُ الغُلَّ في النَّومِ ويُعجِبُني القَيْدُ لأنَّه ثباتٌ في الدِّينِ ورؤيا المُؤمِنِ جُزءٌ مِن ستَّةٍ وأربعينَ جُزءًا مِن النُّبوَّةِ في آخِرِ الزَّمانِ لا تكادُ رؤيا المُؤمِنِ تكذِبُ وأصدَقُكم حديثًا أصدَقُكم رؤيا
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن معمر عن قتادة إلا عبيدالله بن عمرو تفرد به عبد الله بن جعفر
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/123
التصنيف الموضوعي: رؤيا - أصدق الناس رؤيا رؤيا - أقسام الرؤيا رؤيا - الرؤيا الصالحة من النبوة رؤيا - الرؤيا من الله رؤيا - من رأى ما يكره ماذا يصنع
| شرح حديث مشابه

17 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قاعدًا بعدَ المغرِبِ ومعه أصحابُه إذ مرَّتْ به رُفقةٌ يسيرونَ، سائقُهم يقرَأُ وقائدُهم يحدو فلمَّا رآهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قام يُهَرْوِلُ بغيرِ رِداءٍ فقالوا يا رسولَ اللهِ نحنُ نكفيكَ فقال دعوني أُبلِّغُهم ما أُوحِي إليَّ في أمرِهم فلحِقهم فقال أينَ تُريدونَ في هذه السَّاعةِ قالوا نُريدُ اليَمَنَ قال فما سَيرُكم بهذه السَّاعةِ فإنَّ للهِ في السَّماءِ سُلطانًا عظيمًا يُوجِّهُه إلى الأرضِ فلا تسيروا ولا خُطوةً إلَّا ما يجِدُ الرَّجُلُ في بطنِه ومَثانتِه مِن البولِ الَّذي لا يجِدُ منه بُدًّا ثمَّ ولا خُطوةً وأمَّا أنتَ يا سائقَ القومِ فعليكَ ببعضِ كلامِ العرَبِ مِن رَجَزِها وإذا كُنْتَ راكبًا فاقرَأْه وعليكم بالدُّلْجَةِ فإنَّ للهِ عزَّ وجلَّ ملائكةً مُوكَّلينَ يَطْوُونَ الأرضَ للمُسافرِ كما تُطوَى القَراطيسُ وبعدَ الصُّبحِ يحمَدُ القومُ السُّرَى ولا يصحَبَنَّكم شاعرٌ ولا كاهنٌ ولا يصحَبَنَّكم ضالَّةٌ ولا ترُدُّوا سائلًا إنْ أرَدْتُم الرِّبحَ والسَّلامةَ وحُسْنَ الصَّحابةِ فعجَبٌ لي كيفَ أنامُ حينَ تنامُ العُيونُ كلُّها فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ ورسولَه ينهاكم مِن المَسيرِ في هذه السَّاعةِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن سليم مولى الشعبي إلا أحمد بن القاسم النخعي تفرد به أحمد بن مصرف بن عمرو
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/63
التصنيف الموضوعي: آداب النوم - آداب عند دخول الليل إيمان - السحر والنشرة والكهانة رقائق وزهد - الوصايا النافعة سفر - آداب السفر سفر - ابتداء السفر وانتهاؤه

18 - سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يذكُرُ السَّاعةَ الَّتي في الجُمُعةِ على المِنبَرِ يُقلِّلُها بإِصبَعِه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الحكم بن أبان إلا حفص بن عمر العدني
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/130
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - أوقات الإجابة جمعة - الخطبة على المنبر جمعة - الساعة التي في الجمعة

19 - بادِروا بالأعمالِ سِتًّا ما تنتظِرونَ إلَّا غِنًى مُطغِيًا أو مرَضًا مُفسِدًا أو كِبَرًا مُفنِدًا أو مَوتًا مُجهِزًا أوِ الدَّجَّالَ فشَرُّ مُنتظَرٍ أوِ السَّاعةَ والسَّاعةُ أَدْهى وأمَرُّ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الأعرج إلا محرر بن هارون
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/234
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - موت الفجأة فتن - ظهور الفتن فتن - فتنة الدجال إيمان - الحث على المبادرة بالأعمال قبل تظاهر الفتن فتن - فتنة المال

20 - ما ينتظِرُ أحَدُكم إلَّا غنًى مُطغيًا أو فقرًا مُنسيًا أو مرَضًا مُفسِدًا أو هرَمًا مُفنِدًا أو موتًا مُجهِزًا أوِ الدَّجَّالَ والدَّجَّالُ شرُّ غائبٍ يُنتَظَرُ أو السَّاعةَ والسَّاعةُ أَدْهَى وأَمَرُّ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن محمد بن عجلان إلا معمر ولا عن معمر إلا إبراهيم بن أعين ولا عن إبراهيم إلا إسرائيل ولا عن إسرائيل إلا إبراهيم بن المختار تفرد به محمد بن حميد
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/192 التخريج : أخرجه الترمذي (2306)، والحاكم (8119)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (10088) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: فتن - فتنة الدجال إيمان - الحث على المبادرة بالأعمال قبل تظاهر الفتن جنائز وموت - لقاء الله والمبادرة بالعمل الصالح رقائق وزهد - المبادرة إلى الخيرات قيامة - أهوال يوم القيامة
|أصول الحديث

21 - يخرُجُ مِن خُرَاسانَ راياتٌ سُودٌ لا يرُدُّها شيءٌ حتَّى تُنصَبَ بإيلياءَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا يونس تفرد به رشدين
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/31
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة فتن - ظهور الفتن فتن - بدء الفتنة فتن - علامة أول الفتن

22 - عن أبي هُرَيْرَةَ أشُكُّ في رَفْعِه قال لا يُؤذَنُ للمُستأذِنِ حتَّى يبدَأَ بالسَّلامِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عبد الملك بن أبي سليمان إلا حفص بن غياث تفرد به سجادة
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/269
التصنيف الموضوعي: استئذان - كيف الاستئذان آداب السلام - البدء في السلام لمن يكون

23 - أُمِرْتُ أنْ أُقاتِلَ حتَّى يقولوا لا إلهَ إلَّا اللهُ فإذا قالوا لا إلهَ إلَّا اللهُ فقد عصَموا منِّي أموالَهم وأنفُسَهم إلَّا بحقِّها وحسابُهم على اللهِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عبد الله بن محمد بن عجلان إلا إبراهيم بن المنذر الحزامي
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/215 التخريج : أخرجه البخاري (2946) بلفظ مقارب، ومسلم (21) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام إسلام - قتال الناس حتى يسلموا جهاد - الغارة من المسلمين على الكفار
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا أبو عثمان الأوقص تفرد به الوليد
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/19 التخريج : أخرجه البخاري (2928)، ومسلم (2912) بلفظ مقارب
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - قتال الترك فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات أشراط الساعة - علامات الساعة الصغرى
|أصول الحديث

25 - إذا دخَل أهلُ الجنَّةِ الجنَّةَ قام رجُلٌ فقال يا ربِّ ائذَنْ لي في الزَّرعِ فيأذَنُ له فيبذُرُ حبَّه فلا يلتفِتُ حتَّى تعودَ كلُّ سُنبلةٍ طولُها اثنَيْ عشَرَ ذراعًا ثمَّ لا يبرَحُ مكانَه حتَّى يكونَ منه رُكامٌ أمثالُ الجِبالِ فقال أعرابيٌّ يا رسولَ اللهِ لا تجِدُ هذا الرَّجُلَ إلَّا قُرَشيًّا أو أنصاريًّا فضحِك النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن زيد بن أسلم عن عطاء عن أبي هريرة إلا غسان تفرد به حجاج بن محمد
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/202
التصنيف الموضوعي: جنة - شجر الجنة جنة - صفة أهل الجنة جنة - صفة الجنة

26 - عنِ النَّبيِّ: أنَّه سُئِل عنِ الرَّجُلِ يُحدِثُ في صلاتِه قال لا ينصرِفْ حتَّى يسمَعَ صوتًا أو يجِدَ ريحًا
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن قرة إلا سويد ورشدين
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/174
التصنيف الموضوعي: وضوء - نواقض الوضوء إيمان - الدين يسر صلاة - الانصراف من الصلاة علم - حسن السؤال ونصح العالم

27 - أُمِرْتُ أنْ أُقاتِلَ النَّاسَ حتَّى يقولوا لا إلهَ إلَّا اللهُ فإذا قالوها حرُمَتْ علَيَّ أموالُهم ودماؤُهم، وحسابُهم على اللهِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن محمد بن الحنفية إلا منذر ولا عن منذر إلا ليث ولا عن ليث إلا شريك تفرد به محمد بن الحسن
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/119 التخريج : أخرجه البخاري (2946)، ومسلم (21) بلفظ مقارب
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام إسلام - قتال الناس حتى يسلموا إسلام - فضل الشهادتين إسلام - واجبات المكلف بالإسلام
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - يُجاءُ يومَ القيامةِ بأمثالِ الجِبالِ مِن مظالِمِ النَّاسِ بَيْنَهم وحقوقِهم فما يزالُ اللهُ يقضيها حتَّى لا يبقى منها شيءٌ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن جابر إلا أبو حمزة إلا حديث أبي حازم فإن شيبان النحوي شاركه في روايته
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/349
التصنيف الموضوعي: قيامة - الحساب والقصاص مظالم - قصاص المظالم مظالم - خطورة المظالم

29 - سَبعةٌ يُظِلُّهم اللهُ في ظلِّه يومَ لا ظِلَّ إلَّا ظِلُّه إمامٌ عادلٌ وشابٌّ نشَأ لعبادةِ اللهِ ورجُلَيْنِ تحابَّا في اللهِ اجتَمَعا على ذلكَ وتفرَّقا ورجُلٌ قلبُه مُعلَّقٌ بالمسجِدِ ما إنْ يخرُجُ منه حتَّى يرجِعَ إليه ورجُلٌ دعَتْه امرأةٌ ذاتُ حَسَبٍ ومَنصِبٍ إلى نَفْسِها فقال أخشى اللهَ ورجُلٌ تصدَّق بصدَقةٍ أخفاها مِن شِمالِه حتَّى لا تعلَمَ شِمالُه ما تُنفِقُ يمينُه ورجُلٌ ذكَر اللهَ ففاضَتْ عيناه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن سعيد بن أبي الأبيض إلا القعنبي
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/251
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - فضيلة الإمام العادل رقائق وزهد - الحب في الله رقائق وزهد - الخوف من الله إحسان - إخفاء العمل مساجد ومواضع الصلاة - فضل ملازمة المسجد

30 - إذا استيقَظ أحَدُكم مِن مَنامِه فلا يغمِسْ يدَه في الإناءِ حتَّى يغسِلَها ثلاثَ مرَّاتٍ فإنَّه لا يدري أينَ باتَتْ يدُه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي الأشهب إلا علي بن عاصم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/94
التصنيف الموضوعي: وضوء - صفة الوضوء آداب عامة - غسل اليدين قبل وضعها في الإناء وضوء - سنن الوضوء وضوء - غسل اليدين قبل المضمضة
| شرح حديث مشابه