الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

1 - لا تزال طائفةٌ من أمَّتي يُقاتلون على الحقِّ ظاهرين إلى يومِ القيامةِ وأومأ بيدِه إلى الشَّامِ

2 - «لا تَزالُ طائِفةٌ مِن أمَّتي يُقاتِلونَ على الحَقِّ ظاهِرينَ إلى يَوْمِ القِيامةِ، وأَوْمَأَ بيَدِه إلى الشَّامِ».

3 - «لا تَزالُ طائِفةٌ مِن أمَّتي يُقاتِلونَ على الحَقِّ ظاهِرينَ إلى يَوْمِ القِيامةِ، وأَوْمَأَ بيَدِه إلى الشَّامِ».
خلاصة حكم المحدث : هذا حديث منكر خطأ، إنما هو قتادة، عن مطرف، عن عمران
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البخاري | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 2511
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها اعتصام بالسنة - لا تزال طائفة ظاهرين على الحق قيامة - قيام الساعة مناقب وفضائل - فضائل الشام
| أحاديث مشابهة

4 - لا تزالُ الملائكةُ تُصلِّي على الغازي ما دام حمائلُ سيفِه في عنقِه

5 - لا تزالُ الملائكةُ تُصلِّي على الغازي ما دام حمائلُ سيفِهِ في عُنقِهِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه يحيى بن عنبسة القرشي ذكر من جرحه]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/401
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - فضل الجهاد ملائكة - أعمال الملائكة إحسان - الحث على الأعمال الصالحة استغفار - من يصلي عليهم الله والملائكة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - يا أنسُ لا تزالُ على طهورٍ فإنَّ من مات وهو على طُّهورٍ رُزِقَ الشهادةَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] غسان بن أبان يروي العجائب
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/198
التصنيف الموضوعي: قدر - العمل بالخواتيم وضوء - فضل الوضوء مظالم - شؤم المعصية وبركة الطاعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - لا تَزالُ الملائِكَةُ تصلِّي علَى الغازي ما دامَ حمائلُ سيفِهِ في عنقِهِ

8 - لا تزالُ هذه الأمةُ بخيرٍ ما إذا قالت صدقت وإذا حكَمت عدلت وإذا استُرحِمت رحِمت
خلاصة حكم المحدث : فيه إسحاق بن يحيى بن طلحة وهو متروك
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/199
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصدق وما جاء فيه أقضية وأحكام - الترغيب في القضاء بالحق آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة بر وصلة - رحمة الناس عامة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - لا تزالُ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ تَدفعُ عَن الخَلقِ سَخطَ اللَّهِ ما لم يؤثِروا صَفقةَ دُنْياهم على آخرتِهِم.

10 - لا تزالُ ( لا إلهَ إلَّا اللهُ ) تنفعُ مَنْ قالَها، وتَرُدُّ عنهمُ العذابَ والنِّقمَةَ ما لمْ يَستخِفُّوا بِحقِّها.


12 - كانَ قِرامٌ لِعائِشَةَ، سَتَرَتْ به جانِبَ بَيْتِها، فقالَ لها النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أمِيطِي عَنِّي، فإنَّه لا تَزالُ تَصاوِيرُهُ تَعْرِضُ لي في صَلاتِي.

13 - كانَ قِرَامٌ لِعَائِشَةَ سَتَرَتْ به جَانِبَ بَيْتِهَا، فَقَالَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أمِيطِي عَنَّا قِرَامَكِ هذا، فإنَّه لا تَزَالُ تَصَاوِيرُهُ تَعْرِضُ في صَلَاتِي.


15 - أنَّ أصحابَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ كانوا يكونونَ [ مُجتَمعينَ ] فتستقبِلُهُم الشَّجرةُ، فتنطلِقُ طائفةٌ منهُم عن يمينِها وطائفةٌ عن شمالِها، فإذا التقَوا سَلَّمَ بعضُهُم على بعضٍ

16 - يكونُ في أمَّتي رجلٌ يُقالُ له : محمَّدُ بنُ إدريسَ، أضرُّ على أمَّتي من إبليسَ، ويكونُ في أمَّتي رجلٌ يُقالُ له : أبو حنيفةَ، هو سراجُ أمَّتي، هو سراجُ أمَّتي

17 - يَكونُ في أمَّتي رجلٌ يقالُ لَهُ مُحمَّدُ بنُ إدريسَ أضرُّ على أمَّتي من إبليسَ، ويَكونُ في أمَّتي رجلٌ يقالُ لَهُ أبو حَنيفةَ، هوَ سِراجُ أمَّتي، هوَ سراجُ أمَّتي

18 - يكونُ في أُمَّتي رجلٌ يقالُ لهُ محمدُ بنُ إدريسَ أضرُّ على أُمَّتي مِنْ إبليسَ ويكونُ في أُمَّتي رجلٌ يقالُ لهُ أبو حنيفةَ هوَ سراجُ أمَّتي هوَ سراجُ أُمَّتي

19 - يَكونُ في أُمَّتي رجلٌ يُقالُ لَهُ محمَّدُ بنُ إدريسَ أضرُّ علَى أُمَّتي من إبليسَ، ويَكونُ في أُمَّتي رجلٌ يُقالُ لَهُ أبو حَنيفةَ هوَ سراجُ أُمَّتي هوَ سراجُ أُمَّتي

20 - لا تَزالُ جَهَنَّمُ يُلْقَى فيها وتَقُولُ: هلْ مِن مَزِيدٍ ، حتَّى يَضَعَ رَبُّ العِزَّةِ فيها قَدَمَهُ، فَيَنْزَوِي بَعْضُها إلى بَعْضٍ وتَقُولُ: قَطْ قَطْ ، بعِزَّتِكَ وكَرَمِكَ، ولا يَزالُ في الجَنَّةِ فَضْلٌ حتَّى يُنْشِئَ اللَّهُ لها خَلْقًا، فيُسْكِنَهُمْ فَضْلَ الجَنَّةِ.

21 - لا تزالُ الأمه على شَريعةٍ ما لم تظْهرْ فيهم ثلاثٌ: ما لم يُقبَض منْها العلمُ ويَكثرُ فيهم ولدُ الخبَثِ ويظْهرُ السَّقَّارونَ وقالوا: وما السَّقَّارونَ يا رسولَ اللَّهِ ؟ قالَ: بشَرٌ يَكونونَ في آخرِ الزَّمانِ تَكونُ تحيَّتُهم بينَهم إذا تلاقَوا اللَّعنَ

22 - يكونُ في أُمتي رجلٌ يقالُ له محمدُ بنُ إدريسَ أضرَّ على أمتي من إبليسَ ويكونُ في أمتي رجلٌ يقالُ له أبو حنيفةَ هو سراجُ أُمَّتي

23 - يكونُ في أمتي رجلٌ يقال له مُحَمَّدُ بنُ إدريسَ أضرُّ على أمتي مِنْ إبليسَ، ويكونُ في أمتي رجلٌ يقال له أبو حنيفةَ هو سِراجُ أمتي

24 - يَكونُ في أمَّتي رَجلٌ يقالُ لَهُ : مُحمَّدُ بنُ إدريسَ، أضرُّ علَى أمتي من إِبليسَ، ويَكونُ في أمَّتي رجلٌ يقالُ لَهُ : أبو حَنيفةَ هوَ سِراجُ أمَّتي

25 - يكونُ في أُمَّتي رجلٌ يقال له محمدُ بنُ إدريسٍ أضرُّ على أُمَّتي من إبليسَ, ورجلٌ يقال له أبو حنيفةَ هو سِراجُ أُمَّتي

26 - يَكونُ في أمَّتي رجلٌ يقالُ لَهُ : محمَّدُ بنُ إِدريسَ أضرُّ على أمَّتي مِن إبليسَ

27 - عُرضتْ عليَّ أُجورُ أمتي حتى القذاةُ يخرِجُها الرجلُ من المسجدِ، وعُرِضَتْ عليَّ ذنوبُ أمتي فلمْ أرَ ذنبا أعظمَ من سورةٍ من القرآنِ أُوتِيهَا رجلٌ ثم أُنسِيها
خلاصة حكم المحدث : ليس هذا الحديث مما يحتج به لضعفه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 14/136
التصنيف الموضوعي: قرآن - تعاهد القرآن قرآن - نسيان القرآن مساجد ومواضع الصلاة - العناية بالمسجد إحسان - الحث على الأعمال الصالحة إيمان - الوعيد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - يقولُ اللَّهُ تبارَكَ وتعالى : إنِّي لأستَحي مِن عَبدي وأمَتي يَشيبانَ في الإسلامِ؛ فتَشيبُ لِحيةُ عبدي ورأسُ أمتي في الإسلامِ، [ ثم ] أعذِّبُهُما في النَّارِ بعدَ ذلِكَ

29 - عرضتْ عليَّ أجورُ أمَّتي حتَّى القذاةَ يخرجُها من المسجدِ، وعرضتْ عليَّ ذنوبُ أمتي فلم أرَ ذنبًا أعظمَ من سورةٍ من القرآنِ أوتيها رجلٌ ثمَّ نَسِيَها

30 - عُرِضَتْ عليَّ أُجُورُ أُمَّتِي حتى الْقَذَاةُ يُخرجها الرجلُ من المسجدِ وعُرِضَتْ عليَّ ذنوبُ أُمَّتِي فلم أَرَ ذنبًا أعظمَ من سورةٍ أو آيةٍ من القرآنِ أُوتيها الرجلُ ثم نسيها
خلاصة حكم المحدث : لم يسمعه ابن جريج من المطلب
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 41
التصنيف الموضوعي: قرآن - تعاهد القرآن قرآن - نسيان القرآن مساجد ومواضع الصلاة - العناية بالمسجد إحسان - الحث على الأعمال الصالحة إيمان - الوعيد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - لا تزال طائفةٌ من أمَّتي يُقاتلون على الحقِّ ظاهرين إلى يومِ القيامةِ وأومأ بيدِه إلى الشَّامِ
خلاصة حكم المحدث : منكر خطأ إنما هو عن عمران بن حصين
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البخاري | المصدر : العلل الكبير
الصفحة أو الرقم : 324 التخريج : أخرجه ابن قانع في ((معجم الصحابة)) (1/ 14)، وأبو نعيم الأصبهاني في ((تاريخ أصبهان)) (1/ 124)، وابن بشران في ((الفوائد)) (665) جميعهم بلفظه.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة جهاد - دوام الجهاد إلى يوم القيامة اعتصام بالسنة - لا تزال طائفة ظاهرين على الحق مناقب وفضائل - فضائل الشام مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - «لا تَزالُ طائِفةٌ مِن أمَّتي يُقاتِلونَ على الحَقِّ ظاهِرينَ إلى يَوْمِ القِيامةِ، وأَوْمَأَ بيَدِه إلى الشَّامِ».

3 - «لا تَزالُ طائِفةٌ مِن أمَّتي يُقاتِلونَ على الحَقِّ ظاهِرينَ إلى يَوْمِ القِيامةِ، وأَوْمَأَ بيَدِه إلى الشَّامِ».
خلاصة حكم المحدث : هذا حديث منكر خطأ، إنما هو قتادة، عن مطرف، عن عمران
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البخاري | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 2511
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها اعتصام بالسنة - لا تزال طائفة ظاهرين على الحق قيامة - قيام الساعة مناقب وفضائل - فضائل الشام
| أحاديث مشابهة

4 - لا تزالُ أمتي على الفطرةِ ما لم يؤخروا المغربَ حتى تظهرَ النجومُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] درست بن زياد أرجو أنه لا بأس به
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 3/576 التخريج : أخرجه أحمد (12136)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (2005) بمعناه.
التصنيف الموضوعي: صلاة - المحافظة على صلاة المغرب صلاة - تأخير الصلاة صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة - مواقيت الصلاة صلاة - وقت صلاة المغرب
|أصول الحديث

5 - ثلاثٌ لن تزالَ في أُمَّتي : التَّفاخرُ في الأحسابِ، و النِّياحةُ، و الأنواءُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن رجاله ثقات رجال البخاري
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 1799 التخريج : أخرجه البزار (6385)، وأبو يعلى (3911)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (2297) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: استسقاء - الاستسقاء بالنجوم والكواكب والأنواء رقائق وزهد - الفخر بالأنساب والأحساب رقائق وزهد - ذكر الذنوب جنائز وموت - الزجر عن النياحة مظالم - أنواع الذنوب والمعاصي
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - لا تزالُ أمَّتي بخيرٍ ما لم يفْشِ فيه الزِّنا فإذا فشا فيهم الزِّنا فأوشك أن يعُمَّهم اللهُ بعذابٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : ميمونة زوج النبي. | المحدث : الهيتمي المكي | المصدر : الزواجر عن اقتراف الكبائر
الصفحة أو الرقم : 2/136 التخريج : أخرجه أحمد (26830) بلفظه، وأبو يعلى الموصلي (7091)، والطبراني (24/ 23)، (55) كلاهما بلفظ مقارب.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة رقائق وزهد - عقوبات الذنوب رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال لعان وتلاعن - تعظيم الزنا والتشديد فيه
|أصول الحديث


8 - لا تَزَالُ على طُهورٍ فإنَّهُ مَنْ ماتَ على طُهورٍ رُزِقَ الشَّهادَةَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] غسان بن أبان أبو روح الحنفي يروي العجائب
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 380 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/202) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - ما تحصل به الشهادة طهارة - الدوام على الطهارة وضوء - فضل الوضوء إحسان - الحث على الأعمال الصالحة جهاد - بعض الشهداء الذين لا يقتلون
|أصول الحديث

9 - لا تزالُ الملائكةُ تُصلِّي على الغازي ما دام حمائلُ سيفِه في عنقِه
خلاصة حكم المحدث : لا يصح ، ويحيى بن عنبسة كذاب
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/614 التخريج : أخرجه الخطيب البغدادي في ((تاريخ بغداد)) (16/ 241)، وابن حجر في ((الغرائب الملتقطة)) (2597) جميعهم بلفظه.
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - فضل الجهاد ملائكة - أعمال الملائكة إحسان - الحث على الأعمال الصالحة استغفار - من يصلي عليهم الله والملائكة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - لا تزالُ الملائكةُ تُصلِّي على الغازي ما دام حمائلُ سيفِهِ في عُنقِهِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه يحيى بن عنبسة القرشي ذكر من جرحه]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/401 التخريج : أخرجه الخطيب البغدادي في ((تاريخ بغداد)) (16/ 241)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1185)، وابن حجر في ((الغرائب الملتقطة)) (2597) جميعهم بلفظه.
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - فضل الجهاد ملائكة - أعمال الملائكة إحسان - الحث على الأعمال الصالحة استغفار - من يصلي عليهم الله والملائكة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - يا أنسُ لا تزالُ على طهورٍ فإنَّ من مات وهو على طُّهورٍ رُزِقَ الشهادةَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] غسان بن أبان يروي العجائب
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/198 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/133)
التصنيف الموضوعي: قدر - العمل بالخواتيم وضوء - فضل الوضوء مظالم - شؤم المعصية وبركة الطاعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - لا تَزالُ الملائِكَةُ تصلِّي علَى الغازي ما دامَ حمائلُ سيفِهِ في عنقِهِ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده كذاب
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 208 التخريج : أخرجه الخطيب البغدادي في ((تاريخ بغداد)) (16/ 241)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1185)، وابن حجر في ((الغرائب الملتقطة)) (2597) جميعهم بلفظه.
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - فضل الجهاد ملائكة - أعمال الملائكة إحسان - الحث على الأعمال الصالحة استغفار - من يصلي عليهم الله والملائكة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - أمِيطِي عنَّا قِرامَكِ هذا؛ فإنَّهُ لا تَزالُ تَصاوِيرُهُ تُعرَضُ لِي في صلاتِي

14 - لا تزالُ هذه الأُمَّةُ بخيرٍ ما إذا قالت صدَقَتْ وإذا حكَمَتْ عدَلَتْ وإذا استُرْحِمَتْ رحِمَتْ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو ثابت الأعرج عن أنس حديثا غير هذا ولا رواه عن ثابت إلا إسحاق بن يحيى بن طلحة تفرد به عبد الرحمن بن أبي الرجال
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/243 التخريج : أخرجه أبو يعلى (4040)، والرامهرمزي في ((المحدث الفاصل)) (ص: 490)، والجصاص في ((أحكام القرآن)) (3/176)جميعهم بلفظه.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة بر وصلة - رحمة الناس عامة رقائق وزهد - الوصايا النافعة
|أصول الحديث

15 - لا تزالُ هذه الأمةُ بخيرٍ ما إذا قالت صدقت وإذا حكَمت عدلت وإذا استُرحِمت رحِمت
خلاصة حكم المحدث : فيه إسحاق بن يحيى بن طلحة وهو متروك
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/199 التخريج : أخرجه أبو يعلى (4040)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (795)، والرامهرمزي في ((المحدث الفاصل)) (ص: 490) جميعهم بلفظه.
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصدق وما جاء فيه أقضية وأحكام - الترغيب في القضاء بالحق آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة بر وصلة - رحمة الناس عامة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - لا تزالُ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ تَدفعُ عَن الخَلقِ سَخطَ اللَّهِ ما لم يؤثِروا صَفقةَ دُنْياهم على آخرتِهِم.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 2/98 التخريج : أخرجه ابن أبي عاصم في ((الزهد)) (288)، وأبو يعلى كما في ((المقصد العلي)) للهيثمي (1970)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (10015) جميعهم بمعناه.
التصنيف الموضوعي: توحيد - فضل التوحيد استغفار - أسباب المغفرة أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله رقائق وزهد - الزهد في الدنيا إيمان - توحيد الألوهية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - لا تزالُ ( لا إلهَ إلَّا اللهُ ) تنفعُ مَنْ قالَها، وتَرُدُّ عنهمُ العذابَ والنِّقمَةَ ما لمْ يَستخِفُّوا بِحقِّها.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1391 التخريج : أخرجه إسماعيل الأصبهاني في ((الترغيب والترهيب)) (307)، والديلمي في ((زهر الفردوس)) (2852) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل التهليل والتسبيح والدعاء أدعية وأذكار - فضل سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر إسلام - فضل الشهادتين أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله إيمان - توحيد الألوهية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث


19 - وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ ، قال : فذكَر شيئًا : فيَنزَويَ بعضُها إلى بعضٍ، ولا تزالُ في الجنةِ فضْلٌ حتى يُنشئَ اللهُ لها خَلقًا فيُسكِنَهُم فيها
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/274 التخريج : أخرجه البخاري (7384)، ومسلم (2848) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة ق جنة - صفة أهل الجنة جهنم - صفة جهنم وعظمها جنة - آخر من يدخل الجنة خلق - الجنة والنار وما يتعلق بهما
|أصول الحديث



22 - كانَ قِرامٌ لِعائِشَةَ، سَتَرَتْ به جانِبَ بَيْتِها، فقالَ لها النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أمِيطِي عَنِّي، فإنَّه لا تَزالُ تَصاوِيرُهُ تَعْرِضُ لي في صَلاتِي.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 5959 التخريج : أخرجه أحمد (14022)، وأبو عوانة في ((مستخرج أبي عوانة)) (1519)، وأبو طاهر المخلص في ((المخلصيات)) (2466)، باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: حكم التماثيل والصور - ما جاء في المصورين صلاة - النظر في الصلاة صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الجماعة والإمامة - الخشوع في الصلاة زينة - تستير الجدر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - كانَ قِرَامٌ لِعَائِشَةَ سَتَرَتْ به جَانِبَ بَيْتِهَا، فَقَالَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أمِيطِي عَنَّا قِرَامَكِ هذا، فإنَّه لا تَزَالُ تَصَاوِيرُهُ تَعْرِضُ في صَلَاتِي.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 374 التخريج : أخرجه أحمد (14022)، وأبو عوانة في ((مستخرج أبي عوانة)) (1519)، وأبو طاهر المخلص في ((المخلصيات)) (2466)، باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: حكم التماثيل والصور - ما جاء في المصورين صلاة - النظر في الصلاة صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الجماعة والإمامة - الخشوع في الصلاة زينة - تستير الجدر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

24 - كانَ قرامُ سترٍ لعائشةَ ستَرت بهِ جانبَ بيتِها فقالَ لَها النَّبيُّ : أميطيهِ عنِّي فإنَّهُ لا تزالُ تصاويرُهُ تعرِضُ لي في صلاتي
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : غاية المرام
الصفحة أو الرقم : 137 التخريج : أخرجه البخاري (5959) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: حكم التماثيل والصور - ما جاء في المصورين صلاة - النظر في الصلاة صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الجماعة والإمامة - الخشوع في الصلاة زينة - تستير الجدر
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه


26 - كان قِرامٌ لعائشةَ قد ستَرَتْ به جانبَ بَيتِها، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أَمِيطي قِرامَكِ هذا عَنِّي؛ فإنَّه لا تَزالُ تَصاويرُه تَعرِضُ لي في صَلاتي.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 14022 التخريج : أخرجه البخاري (374)، وأحمد (14022) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: صلاة - ما ينهى عنه في الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - الخشوع في الصلاة إيمان - نقض التصاليب والصور صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

27 - أنَّ أصحابَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ كانوا يكونونَ مُجتمِعينَ، فتستقبِلُهُمُ الشَّجرةُ، فتنطلِقُ طائفةٌ مِنهم عن يَمينِها، وطائفةٌ عن شِمالِها، فإذا التقَوْا سلَّمَ بعضُهُمْ على بعضٍ.

28 - أنَّ أصحابَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كانوا يكونون [ مُجتمِعينَ ] فتستقبلُهم الشجرةُ فتنطلقُ طائفةٌ منهم عن يمينِها وطائفةٌ عن شمالِها فإذا التقَوا سلَّم بعضُهم على بعضٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الضحاك بن نبراس لين الحديث
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 1/362
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - إفشاء السلام آداب السلام - تعميم السلام آداب السلام - تكرار السلام عند اللقاء بر وصلة - التودد إلى الإخوان

29 - أنَّ أصحابَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ كانوا يكونونَ [ مُجتَمعينَ ] فتستقبِلُهُم الشَّجرةُ، فتنطلِقُ طائفةٌ منهُم عن يمينِها وطائفةٌ عن شمالِها، فإذا التقَوا سَلَّمَ بعضُهُم على بعضٍ

30 - أنَّهم حاصَروا الطَّائِفَ أربعين ليلةً.
خلاصة حكم المحدث : [غريب]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن كثير | المصدر : سبل الهدى والرشاد
الصفحة أو الرقم : 5/388 التخريج : -