logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - رأَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم استعجَل كذلكَ فصلَّاها مرَّةً ثمَّ لَمْ أَرَه صلَّاها قبْلَها ولا بعدَها
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عبد العزيز إلا يحيى بن حمزة
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/301
التصنيف الموضوعي: حج - الجمع بين الصلاتين بمزدلفة سفر - الجمع بين الصلاة في السفر
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - خرَج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم معصوبًا رأسُه فرقِي درجاتِ المِنبَرِ فقال ما هذه الكتُبُ الَّتي بلَغني أنَّكم تكتُبونَها أكتابٌ مع كتابِ اللهِ يُوشِكُ أنْ يغضَبَ اللهُ لكتابِه فيُسرَى عليه ليلًا فلا يترُكَ في ورقةٍ ولا قَلْبٍ منه حَرفًا إلَّا ذهَبَ به فقال مَن حضَر المجلِسَ فكيفَ يا رسولَ اللهِ بالمُؤمِنينَ والمُؤمِناتِ قال مَن أراد اللهُ به خيرًا أبقى في قلبِه لا إلهَ إلَّا اللهُ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن زيد بن أسلم إلا عيسى بن ميمون تفرد به شيبان
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/287
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان علم - كتابة العلم إيمان - توحيد الأسماء والصفات إيمان - من مات لا يشرك بالله شيئا علم - كتابة غير القرآن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - بعَث رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُعاذَ بنَ جَبلٍ وأبا مُوسى إلى اليَمَنِ فقال تَسانَدا وتَطاوَعا ويسِّرا ولا تُنفِّرا فخطَب النَّاسَ مُعاذٌ فحثَّهم على الإسلامِ وأمَرهم بالتَّفقُّهِ والقُرآنِ وقال أُخبِرُكم بأهلِ الجنَّةِ وأهلِ النَّارِ إذا ذُكِر الرَّجُلُ بخيرٍ فهو مِن أهلِ الجنَّةِ وإذا ذُكِر بِشَرٍّ فهو مِن أهلِ النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن زياد بن مخراق إلا عمر بن أبي خليفة
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/250
التصنيف الموضوعي: جهاد - الأمر بالتيسير وترك التنفير علم - الفقه في الدين قرآن - تعلم القرآن وتعليمه إيمان - دعوة الكافر إلى الإسلام بر وصلة - التعاون على البر والتقوى
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - الوَلاءُ لُحمةٌ مِن النَّسَبِ لا يُباعُ ولا يُوهَبُ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن إسماعيل إلا يحيى
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/82 التخريج : أخرجه ابن حبان (4950)، والحاكم (7990)، والبيهقي (21958)
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع الولاء تجارة - ما يجب على التجار توقيه عتق وولاء - الولاء لمن أعتق عتق وولاء - بيع الولاء وهبته بيوع - بعض البيوع المنهي عنها
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - أنَّ عُمَرَ بنَ الخطَّابِ استشار رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في مالِه الَّذي بثَمْغٍ أنْ يتصدَّقَ به فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تصدَّقْ بما تراه واحتَبِسْ أصلَه لا يُباعُ ولا يُورَثُ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عبد العزيز بن المطلب إلا إبراهيم بن سعد تفرد به بن وهب
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/285 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (5875)، وابن حبان (4900)، والبيهقي (12239)
التصنيف الموضوعي: صدقة - فضل الصدقة والحث عليها وقف - كتابة الوقف وقف - كيف يكتب الوقف وقف - وقف المشاع وقف - من وقف أو تصدق على أقاربه أو أوصى لهم من يدخل فيه
|أصول الحديث

3 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهى أنْ يُباعَ الوَلاءُ أو يُوهَبَ
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن الضحاك بن عثمان إلا بن أبي فديك
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/52 التخريج : أخرجه البخاري (2535)، ومسلم (1506) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع الولاء عتق وولاء - الولاء لمن أعتق عتق وولاء - بيع الولاء وهبته اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
|أصول الحديث

4 - لا ينكِحُ المُحرِمُ ولا يخطُبُ ولا يُخطَبُ عليه ولا يَبِعْ أحَدُكم على بيعِ أخيه ولا يخطُبْ على خِطبةِ أخيه حتَّى يأذَنَ له
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن نافع عن ابن عمر إلا عمر تفرد به بن وهب
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/162 التخريج : أخرجه الدارقطني في ((سننه)) (3651) بالفقرة الأولى فقط، والبخاري (5142)، ومسلم (1412) بالفقرة الثانية والثالثة دون الأولى.
التصنيف الموضوعي: حج - محظورات الإحرام بيوع - البيع على بيع أخيه المسلم نكاح - خطبة الرجل على أخيه نكاح - نكاح المحرم
|أصول الحديث

5 - إنَّ اللهَ حرَّم حَرَمَه فهو حرامٌ إلى يومِ القيامةِ لا يُعضَدُ شجَرُه ولا يُحتَشُّ حشيشُه ولا يُرفَعُ لُقَطتُه إلَّا لإنشادِها ولا يُستحَلُّ صيدُه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن نافع إلا عيسى الحناط
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/245 التخريج : لم نقف عليه إلا عند الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6305) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: لقطة - اللقطة في مكة حج - صيد الحرم وشجره مناقب وفضائل - مكة شرفها الله تعالى
|أصول الحديث

6 - لا يدخُلُ الجنَّةَ مُدمِنُ خَمرٍ ولا منَّانٌ على اللهِ بعمَلِه ولا عاقٌّ لوالدَيْهِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن منصور إلا عباد ولا عن عباد إلا زمعة تفرد به أبو قرة ورواه سفيان عن منصور عن سالم عن جابان عن عبد الله بن عمر ورواه شعبة عن منصور عن سالم عن نبيط بن شريط عن جابان عن عبد الله بن عمرو
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/19 التخريج : أخرجه النسائي (2562)، وأحمد (6180) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أشربة - التشديد على مدمن الخمر بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها صدقة - المنان بما أعطى جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث

7 - لا عَدْوَى ولا طِيَرةَ ولا هامَةَ فقام أعرابيٌّ فقال بَعيرٌ أجرَبُ انسَلَّ في إبلي فأجرَبها قال ذلكَ القَدَرُ فمَن أجرَب الأوَّلَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي حناب إلا أبو كدينة تفرد به الكرماني
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/345 التخريج : أخرجه ابن ماجه (86)، وأحمد (4775) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - التوكل واليقين طب - الطيرة والفأل طب - لا عدوى ولا هامة ولا صفر ... طب - ما جاء في العدوى قدر - كل شيء بقدر
|أصول الحديث

8 - مَن قال سُبْحانَ اللهِ والحمدُ للهِ ولا إلهَ إلَّا اللهُ واللهُ أكبَرُ ولا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ ضمَّ عليهنَّ ملَكٌ جَناحَه فلا يرجِعْنَ بشيءٍ حتَّى يبلُغَ بهنَّ العَرْشَ ولا يمُرُّ على شيءٍ إلَّا صلَّى عليهنَّ وعلى قائلِهنَّ والتَّسبيحُ تنزيهُ اللهِ مِن كلِّ سُوءٍ ومَن قال لا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ العلِيِّ العظيمِ قال اللهُ: أسلَم عبدي واستسلَم
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن يحيى بن جعدة إلا عكرمة بن خالد ولا عن عكرمة إلا عمار بن زريق تفرد به أبو الجواب
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/309 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/ 187) واللفظ له، وأحمد (7966)، والنسائي في ((الكبرى)) (9757) مقتصرًا على الفقرة الأخيرة فقط.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر خلق - العرش أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى أدعية وأذكار - فضل التحميد والتسبيح والدعاء
|أصول الحديث

9 - لا تنتقِبُ المرأةُ المُحرِمةُ ولا تلبَسُ القُفَّازَيْنِ ولا البُرقُعَ فإنْ أرادَتْ أنْ تُحرِمَ وهي حائضٌ فلْتُحرِمْ ولْتقِفِ المواقفَ إلَّا الطَّوافَ بالبيتِ وبَيْنَ الصَّفا والمَروةِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عمر بن صهبان إلا عيسى بن يونس تفرد به موسى بن أعين
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/282 التخريج : لم نقف عليه بتمامه إلا عند الطبراني في المعجم الأوسط والنهي عن النقاب والقفازين أخرجه البخاري (1838)
التصنيف الموضوعي: حج - إحرام النفساء والحائض حج - حج المرأة الحائض حج - ما تفعل الحائض بالحج حج - ما يلبس المحرم وما يحرم لبسه حج - محظورات الإحرام
|أصول الحديث

10 - لا يَبِعْ بعضُكم على بَيْعِ بعضٍ ولا يخطُبْ بعضُكم على خِطبةِ بعضٍ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أيوب بن موسى إلا عيسى بن جابر الصعيدي تفرد به ابنه عنه ولم يكتبها إلا ابن رشدين
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/122 التخريج : أخرجه البخاري (2165، 5142) مفرقاً مطولاً، ومسلم (1412)
التصنيف الموضوعي: تجارة - ما يجب على التجار توقيه بيوع - البيع على بيع أخيه المسلم نكاح - خطبة الرجل على أخيه اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته بيوع - بعض البيوع المنهي عنها
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 - ليس على أهلِ لا إلهَ إلَّا اللهُ وَحْشةٌ عندَ الموتِ ولا عندَ القَبْرِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن داود بن أبي هند إلا مجاشع بن عمر تفرد به جعفر بن عاصم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 9/170 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/238)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (100) مطولاً بنحوه
التصنيف الموضوعي: توحيد - فضل التوحيد جنائز وموت - ما يخفف الموت أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله جنائز وموت - روح المؤمن بعد الموت دفن ومقابر - أحوال الميت في القبر
|أصول الحديث

12 - يدخُلُ فُقَراءُ أُمَّتي الجنَّةَ قبْلَ أغنيائِهم بأربعينَ خريفًا قُلْتُ يا رسولَ اللهِ صِفْهم لنا قال هم الدَّنِسَةُ ثيابُهم الشَّعِثةُ رؤوسُهم الَّذينَ لا يُؤذَنُ لهم على السُّدَّاتِ ولا يُنكَحونَ المُتنعِّماتِ يُعطُونَ كلَّ الَّذي عليهم ولا يُعطَوْنَ كلَّ الَّذي لهم
خلاصة حكم المحدث : لا يروى عن ابن عمر إلا بهذا الوجه ولم يحدث به إلا علي بن بحر
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/9 التخريج : أخرجه الطبراني (12/ 316) (13223) بلفظه، وابن المبارك في ((الزهد)) (1477) والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (9896) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - فضل الفقر والفقراء رقائق وزهد - من لا يؤبه به جنة - أول من يدخل الجنة جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار رقائق وزهد - فضل الجوع وخشونة العيش
|أصول الحديث

13 - سُئِل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عنِ الضَّبِّ فقال لا آكُلُه ولا أنهى عنه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن يعلى بن حكيم إلا سعيد بن أبي عروبة
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/197 التخريج : أخرجه البخاري (5536)، ومسلم (1943) بلفظ: "ولا أحرمه"
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل الضب آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال أطعمة - ما يحل من الأطعمة
|أصول الحديث

14 - المُؤمِنُ الَّذي يُخالِطُ النَّاسَ ويصبِرُ على أذاهم أفضَلُ مِن المُؤمِنِ الَّذي لا يُخالِطُ النَّاسَ ولا يصبِرُ على أذاهم
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن حصين إلا سفيان بن عيينة تفرد به أبو يعلى التوزي
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/110 التخريج : أخرجه ابن ماجه (4032)، وأحمد (5022) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الصبر على البلاء آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة بر وصلة - حسن الخلق بر وصلة - مداراة الناس رقائق وزهد - مخالطة الناس، والصبر على أذاهم
|أصول الحديث

15 - مَن رأى خيرًا في منامِه فلْيحمَدِ اللهَ ولْيذكُرْه ومَن رأى غيرَ ذلكَ فلْيستعِذْ باللهِ ولا يذكُرْها فإنَّه لا يضُرُّه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عبيد الله بن عمر إلا سعيد بن عبد الرحمن تفرد به سليمان داود
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/331
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى رؤيا - الرؤيا من الله رؤيا - من رأى ما يكره ماذا يصنع أدعية وأذكار - حمد الله في كل الأحوال استعاذة - التعوذ باسم الله وكلماته التامة

16 - أنَّ النَّبيَّ قال لعلِيٍّ : أمَا تَرضَى أنْ تكونَ منِّي بمنزلةِ هارونَ مِن موسى غيرَ أنَّه لا نُبوَّةَ ولا وِراثةَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عبد العزيز إلا أبو الصباح تفرد به الشعيثي
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/126 التخريج : أخرجه الطبراني (13/177) (13879) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أنبياء - موسى أنبياء - هارون فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خاتم الأنبياء مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أهل البيت والوصاة بهم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - أتى عُمَرُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال إنِّي أصَبْتُ أرضًا بخَيْبَرَ لَمْ أُصِبْ مالًا هو أنفَسَ عندي منه فما تأمُرُ قال إنْ شِئْتَ حبَسْتَ أصلَها فتصدَّقْتَ بها قال فحبَس عُمَرُ أصلَها وتصدَّق بها لا تُباعُ ولا تُوهَبُ ولا تُورَثُ في الفُقَراءِ والرِّقابِ وفي سبيلِ اللهِ وابنِ السَّبيلِ والضَّيفِ لا جُناحَ على مَن ولِيَها أنْ يأكُلَ بالمعروفِ ويُطعِمَ صديقًا غيرَ مُتمَوِّلٍ فيه
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن داود بن أبي هند إلا بهذا الإسناد تفرد به الربيع بن روح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/328 التخريج : أخرجه البخاري (2737)، ومسلم (1632) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صدقة - فضل الصدقة والحث عليها وقف - كيف يكتب الوقف علم - حسن السؤال ونصح العالم وصايا - الوقف للغني والفقير والضيف وقف - نفقة القيم للوقف
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - وليس على أهلِ لا إلهَ إلَّا اللهُ وَحْشةٌ في قبورِهم ولا مَنشَرِهم وكأنِّي أنظُرُ إلى أهلِ لا إلهَ إلَّا اللهُ وهم ينفُضونَ التُّرابَ عن رُؤوسِهم ويقولونَ الحمدُ للهِ الَّذي أذهَب عنَّا الحَزَنَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن زيد بن أسلم إلا ابنه عبد الرحمن بن زيد
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 9/180 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/238)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/271)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (100) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الشهادتين جنائز وموت - روح المؤمن بعد الموت جنائز وموت - من كان آخر قوله لا إله إلا الله دفن ومقابر - أحوال الميت في القبر دفن ومقابر - عذاب القبر ونعيمه
|أصول الحديث

19 - إنَّما مَثَلُ المُؤمِنِ كمَثَلِ شجَرةٍ لا يسقُطُ ورَقُها شِتاءً ولا صيفًا فأكثَرَ النَّاسُ مِن ذِكْرِ الشَّجرِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هي النَّخلةُ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن محمد بن أبي حكيم إلا أبو الأسود تفرد به ابن لهيعة
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/12 التخريج : أخرجه البخاري (61)، ومسلم (2811) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إيمان - صفات المؤمنين رقائق وزهد - مثل المؤمن آداب عامة - ضرب الأمثال مزارعة - فضل النخيل
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 - إنَّه سيكونُ عليكم أُمراءُ يعمَلونَ بما يعلَمونَ ويفعَلونَ بما يُؤمَرونَ وسيكونُ مِن بعدِهم أُمراءُ يعمَلونَ بما لا يعلَمونَ ويفعَلونَ ما لا يُؤمَرونَ مَن أنكَر فقد سلِم ولكنْ مَن رضِي وتابَع
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الأوزاعي عن الزهري عن سالم إلا مسلمة وروى المعافي بن عمران وغيره عن الأوزاعي عن إبراهيم بن مرة عن الزهري عن أبي سلمة
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/125 التخريج : لم نقف عليه إلا عند الطبراني في المعجم الأوسط
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر إمامة وخلافة - خيار الأئمة وشرارهم فتن - ظهور الفتن فتن - سبب الفساد والفتن تأمير ولاة السوء فتن - من كره الفتن ومن رضي بها
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - أنَّ ابنَ عُمَرَ لَمْ يُصَلِّ قبْلَ العِيدِ ولا بعدَها فقيل له فقال لَمْ أَرَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلَّى قبْلَها ولا بعدَها
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي بكر إلا أبان ولا عن أبان إلا الفضل
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/19 التخريج : أخرجه الترمذي (538)، وأحمد (5212) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة عيدين - سنة العيدين لأهل الإسلام علم - الحث على الأخذ بالسنة عيدين - لا يصلى قبل العيد ولا بعدها
|أصول الحديث

22 - كُنْتُ في مسجِدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في حَلقةٍ فيها أبو سَعيدٍ الخُدْريُّ وعبدُ اللهِ بنُ عمرٍو إذ مرَّ الحُسَينُ بنُ علِيٍّ فسلَّم فردَّ عليه القومُ وسكَت عبدُ اللهِ بنُ عمرٍو ثمَّ رفَع ابنُ عمرٍو صوتَه بعدَما سكَت القومُ فقال وعليكَ السَّلامُ ورحمةُ اللهِ وبركاتُه ثمَّ أقبَل على القومِ فقال ألَا أُخبِرُكم بأحَبِّ أهلِ الأرضِ إلى أهلِ السَّماءِ قالوا بلى قال هو هذا المُقفَّى واللهِ ما كلَّمْتُه كلمةً ولا كلَّمني كلمةً منذُ ليالِ صِفِّينَ وواللهِ لَأنْ يرضى عنِّي أحَبُّ إليَّ مِن أنْ يكونَ لي مِثْلُ أُحُدٍ فقال له أبو سَعيدٍ الخُدْريُّ ألَا تغدو إليه قال بلى فتواعَدا أنْ يغدوَا إليه وغدَوْتُ معهما فاستأذَن أبو سَعيدٍ فأذِن له فدخَلْنا فاستأذَن لابنِ عمرٍو فلَمْ يزَلْ به حتَّى أذِن له الحُسَينُ فدخَل فلمَّا رآه أبو سَعيدٍ زحَل له وهو جالسٌ إلى جَنْبِ الحُسَينِ فمدَّه الحُسَينُ إليه فقام ابنُ عمرٍو فلَمْ يجلِسْ فلمَّا رأى ذلكَ خلَّى عن أبي سَعيدٍ فأزحَل له فجلَس بَيْنَهما فقصَّ أبو سَعيدٍ القصَّةَ فقال أكذلكَ يا ابنَ عمرٍو أتعلَمُ أنِّي أحَبُّ أهلِ الأرضِ إلى أهلِ السَّماءِ قال إي وربِّ الكعبةِ إنَّكَ لَأحَبُّ أهلِ الأرضِ إلى أهلِ السَّماءِ قال فما حمَلكَ على أنْ قاتَلْتَني وأَبي يومَ صِفِّينَ واللهِ لَأبي خيرٌ منِّي قال أجَلْ ولكنَّ عَمرًا شكاني إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال إنَّ عبدَ اللهِ يقومُ اللَّيلَ ويصومُ النَّهارَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صَلِّ ونَمْ وصُمْ وأفطِرْ وأطِعْ عَمْرًا فلمَّا كان يومُ صِفِّينَ أقسَم علَيَّ واللهِ ما كثَّرْتُ لهم سَوادًا ولا اخترَطْتُ لهم سيفًا ولا طعَنْتُ برُمحٍ ولا رمَيْتُ بسَهمٍ فقال له الحُسَينُ أمَا علِمْتَ أنَّه لا طاعةَ لمخلوقٍ في معصيةِ الخالقِ قال بلى قال فكأنَّه قبِل منه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن إسماعيل بن رجاء إلا هاشم بن البريد ولا رواه عن هاشم إلا ابنه علي بن سعيد الرازي
الراوي : عبد الله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/181 التخريج : أخرجه ابن الأعرابي في ((المعجم)) (2205)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (31/ 275) كلاهما باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: فتن - موقعة صفين مناقب وفضائل - الحسن والحسين ابنا علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - عبد الله بن عمرو بن العاص مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
|أصول الحديث

23 - رأى رسولُ اللهِ في قِبْلةِ المسجِدِ نُخامَةً فأخَذ شيئًا فحكَّها وقال لا يتنَخَّمَنَّ أحَدُكم في قِبْلتِه فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يُواجِهُه ولكنْ لِيتنَخَّمْ عن يسارِه أو تحتَ رِجْلِه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عبد الله بن سعيد إلا غندر
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/143 التخريج : أخرجه ابن شبة في ((تاريخ المدينة)) (1/21)، والمخلص في ((المخلصيات)) (2734) باختلاف يسير، وحديث التنخم أصله في صحيح البخاري (1213)، ومسلم (547)
التصنيف الموضوعي: مساجد ومواضع الصلاة - البزاق في المسجد مساجد ومواضع الصلاة - دفن التفال والبصاق والنخامة من المسجد
|أصول الحديث

24 - إنِّي لَأمزَحُ ولا أقولُ إلَّا حقًّا
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن مبارك بن فضالة إلا الهيثم بن جميل
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/219 التخريج : أخرجه الدارقطني في ((الأفراد)) كما في ((أطراف الغرائب والأفراد)) لابن طاهر المقدسي (3/348) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - المزاح والمداعبة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال بر وصلة - حسن الخلق
|أصول الحديث

25 - إنِّي لَأمزَحُ ولا أقولُ إلَّا حقًّا
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن مبارك إلا الهيثم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/298 التخريج : أخرجه الدارقطني في ((الأفراد)) كما في ((أطراف الغرائب والأفراد)) لابن طاهر المقدسي (3/348) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - المزاح والمداعبة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال بر وصلة - حسن الخلق
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - لِيُصَلِّ أحَدُكم في مسجِدِه ولا يتتبَّعِ المساجِدَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن زهير إلا عبادة بن زياد
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/232 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/432)، والديلمي في ((الفردوس)) (5420) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: مساجد ومواضع الصلاة - ارتياد مسجد واحد
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

27 - لَمَّا أراد الحُسَينُ بنُ علِيٍّ الخروجَ إلى العراقِ قال له ابنُ عُمَرَ: لا تخرُجْ فإنَّ رسولَ اللهِ خُيِّر بَيْنَ الدُّنيا والآخرةِ فاختار الآخرةَ وإنَّكَ لن تنالَها أنتَ ولا أحَدٌ مِن ولدِكَ فلمَّا أبى إلَّا الخروجَ قال له ابنُ عُمَرَ أستودِعُكَ اللهَ مِن مقتولٍ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الشعبي إلا يحيى بن إسماعيل بن سالم ولا رواه عن يحيى بن إسماعيل إلا سعيد بن سليمان وشبابة بن سوار
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/189 التخريج : أخرجه ابن حبان (6968)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (6/ 470)، وابن الأعرابي في ((معجمه)) (2409) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: فتن - ظهور الفتن مناقب وفضائل - الحسن والحسين ابنا علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
|أصول الحديث

28 - تفَكَّروا في آلاءِ اللهِ ولا تتفكَّروا في اللهِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن سالم إلا الوازع تفرد به علي بن ثابت
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/250 التخريج : أخرجه أبو الشيخ في ((العظمة)) (1)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/95)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (120) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إيمان - أمور الإيمان رقائق وزهد - تقوى الله آداب عامة - فضل العقل والذكاء إيمان - توحيد الأسماء والصفات بر وصلة - إكرام النعم وتقييدها بالطاعة
|أصول الحديث

29 - مَن مات ولا بَيعةَ عليه مات مِيتةً جاهليَّةً
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أمية بن محمد إلا عطاف بن خالد تفرد به يحيى بن بكير
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/78 التخريج : أخرجه ابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (6075)، وأخرجه أحمد (5676)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (9/58) مطولاً بنحوه
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بلزوم الجماعة بيعة - البيعة على السمع والطاعة فيما استطاع بيعة - مبايعة الإمام قدر - العمل بالخواتيم مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - كان رسولُ اللهِ إذا افتَتَح التَّكبيرَ في الصَّلاةِ رفَع يدَيْهِ حينَ يُكبِّرُ حتَّى يجعَلَهما حَذْوَ مَنكِبَيْهِ ثمَّ إذا كبَّر وركَع فعَل مِثْلَ ذلكَ ثمَّ إذا قال سمِع اللهُ لِمَن حمِده فعَل مِثْلَ ذلكَ وقال ربَّنا لكَ الحمدُ ولا يفعَلُ ذلكَ حينَ يسجُدُ ولا حينَ يرفَعُ مِن السُّجودِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي أويس إلا إبراهيم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/222 التخريج : أخرجه البخاري (738)، ومسلم (390) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صلاة - افتتاح الصلاة صلاة - رفع اليدين مع التكبير صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - أدعية القيام من الركوع وما يتعلق بها صلاة - مواضع رفع اليدين وكيفياتها
|أصول الحديث