logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - قدمَ وفْدُ الجِنّ على النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا يا محمدُ ، اِنْهَ أمتكَ أن يستنجوا بعظمٍ ، أو روثةٍ أو حممةٍ فإن الله عز وجل جعلَ لنا فيها رزقًا . فنهى النبي صلى الله عليه وسلم
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 2/116 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل | شرح حديث مشابه

2 - أنَّ جِبريلَ جاء إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا أبا القاسِمِ إنَّ اللهَ يُمسِكُ السماواتِ يومِ القيامَةِ على أُصبُعٍ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 244 | خلاصة حكم المحدث : [قوله] جبريل تصحيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل | شرح حديث مشابه

3 - عنِ ابنِ مسعودٍ قال: كُنَّا نَقول قَبلَ أنْ يُفرَضَ التَّشَهُّدُ: السَّلامُ علَى اللهِ ، السَّلامُ على جِبريلَ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : الاستذكار
الصفحة أو الرقم : 1/531 | خلاصة حكم المحدث : لم يقل أحد في هذا الحديث [قبل أن يفرض التشهد] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى عدم ثبوته عنده | شرح حديث مشابه

4 - عن أمِّ ناجيةَ قالت دخلتُ على زينبَ امرأةِ عبدِ اللهِ أعودُها من حُمرةٍ ظهرتْ في وجهِها وهي مُعلِّقةٌ بحَرزٍ فإني لَجالسةٌ دخل عبدُ اللهِ . . . . إنَّ الرُّقى والتمائمَ والتِّوَلةَ شركٌ فقالت أمُّ ناجيةَ يا أبا عبدِ الرَّحمنِ أما الرُّقَى والتَّمائمُ فقد عرَفنا فما التِّوَلةُ قال التِّوَلةُ ما يهيجُ النساءَ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 6/1163 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل | شرح حديث مشابه

5 - طلبُ العِلمِ فريضةٌ على كلِّ مسلمٍ مؤمِنٍ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/66 | خلاصة حكم المحدث : لا يثبت | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : لا يصح | شرح حديث مشابه

6 - إِنَّ الرُّقى والتَّمائمَ والتِّولةَ شركٌ قُلْتُ : فإنِّي خرجْتُ يومًا فَأَبْصَرَنِي فُلانٌ ، فَدَمَعَتْ عَيْنِي التي تَلِيهِ ، فإذا رَقَيْتُها سَكَنَتْ دَمْعَتُها ، وإذا تَرَكْتُها دَمَعَتْ قال : ذَاكَ الشَّيْطَانُ ، إذا أَطَعْتيِهِ تركَكِ ، وإذا عَصَيْتِيِهِ طَعَنَ بِإِصْبَعِهِ في عَيْنِكِ ، ولكنْ لَوْ فَعَلْتِ كما فعلَ رسولُ اللهِ كان خيرًا لَكِ وأَجْدَرَ أنْ تُشْفَى : تَنضحِي في عَيْنِكِ الماءَ وتقولِي : أَذْهِبْ الباسْ رَبَّ النَّاسْ ، واشْفِ أنتَ الشَّافي ، لا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ ، شِفَاءً لا يُغَادِرُ سَقَمًا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2016 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل | شرح حديث مشابه

7 - إذا كنت في صلاةٍ فشككتَ في ثلاثٍ أو أربعٍ ، و أكبرَ ظنُّك على أربعٍ تشهَّدتَ ثم سجدتَ و أنت جالسٌ قبل أن تُسَلِّمَ ثم تشهَّدتَ أيضًا ثم تُسَلِّمُ .
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 684 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

8 - إذا كنتَ في صلاةٍ وشَكَكْتَ في ثلاثٍ أوْ أَرْبَعٍ ، وأكبرُ ظنِّكَ على أَرْبَعٍ تَشَهَّدتَّ ثمَّ سَجَدتَّ سجدَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ تُسَلِّمَ ، ثمَّ تَشَهَّدتَّ أَيْضًا ثمَّ سلَّمَ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : النووي | المصدر : خلاصة الأحكام للنووي
الصفحة أو الرقم : 2/644 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل | شرح حديث مشابه

9 - إذا كنتَ في صلاةٍ فشَكَكتَ في ثلاثٍ أو أربعٍ وأكبرُ ظنِّكَ علَى أربعٍ تشَهَّدتَ ثمَّ سجدتَ سجدَتينِ وأنتَ جالسٌ قبلَ أن تسلِّمَ ثمَّ تشَهَّدتَ أيضًا ثمَّ تسلِّمُ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1028 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل | شرح حديث مشابه

10 - حَديثٌ رَواه عُمَرُ بنُ يَزيدَ الرَّفَّاءُ البَصْريُّ، عن شُعْبةَ، عن عَمْرِو بنِ مُرَّةَ، عن شَقيقِ بنِ سَلَمةَ، عن ابنِ مَسْعودٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه قالَ: ما بالُ أقْوامٍ يُشَرِّفونَ المُتْرَفينِ، ويَسْتَخِفُّونَ بالعابِدينَ، ويَعمَلونَ بالقُرآنِ ما وافَقَ أهْواءَهم، وما خالَفَ أهْواءَهم تَرَكوه، فعنْدَ ذلك يُؤمِنونَ ببعضِ الكِتابِ ويَكفُرونَ ببعضٍ، يَسْعَونَ فيما لا يُدرَكُ بغَيْرِ سَعْيٍ: مِن القَدَرِ المَقْدورِ، والأجَلِ المَكْتوبِ، والرِّزْقِ المَقْسومِ، ولا يَسْعَونَ فيما لا يُدرَكُ إلَّا بالسَّعْيِ: مِن الجَزاءِ المَوْفورِ، والسَّعْيِ المَشْكورِ، وتِجارةٍ لا تَبورُ؟
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1856 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ كَذِبٌ مَوْضوعٌ، وعُمَرُ بنُ يَزيدَ كانَ يَكذِبُ، ضَرَبَ عَمْرُو بنُ علِيٍّ عليه في كِتابي. | أحاديث مشابهة

11 - عن علقمة، عن عَبْدِ اللهِ بنِ مَسْعودٍ -رَضِيَ اللهُ عنه-، أنَّه قالَ: أَلَا أُريكم صَلاةَ رَسولِ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-؟ قُلْنا: نَعمْ، فقامَ فلم يَرفَعْ يَدَيه إلَّا في أوَّلِ تَكْبيرةٍ، ثُمَّ لم يَعُدْ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : عبدالله بن المبارك | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1698 | خلاصة حكم المحدث : [لم يثبت] | أحاديث مشابهة

12 - من وسَّعَ على عيالِهِ في يومِ عاشوراءَ وسَّعَ اللهُ عليه في سائرِ سَنَتِه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الأمالي المطلقة
الصفحة أو الرقم : 28 | خلاصة حكم المحدث : غريب [فيه] الهيصم بن الشداخ اتفقوا على تضعيفه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

13 - ما من مسلمٍ يقول إذا سمِع النداءَ , فيُكبِّرُ المُنادي فيُكبِّرُ , ثم يشهدُ أن لا إله إلا اللهُ وأنَّ محمدًا رسولُ اللهِ فيشهدُ على ذلك , ثم يقول : اللهمَّ أَعطِ محمدًا الوسيلةَ واجعلْ في عليِّينَ درَجتَه , وفي المُصطَفَينَ محبَّتَه , وفي المقرَّبينَ دارَه . إلا وجبتْ له شفاعةُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّم يومَ القيامةِ .
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الوادعي | المصدر : الشفاعة للوادعي
الصفحة أو الرقم : 274 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

14 - عطشَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهو يطوفُ فأُتِيَ بنبيذٍ من السقايَةِ فقَطَّبَ ، فقيل : أحرامٌ هوَ ؟ قال : لا عليَّ بذَنُوبٍ من ماءِ زمزمَ ، فصَبَّ عليهِ وشربَ
الراوي : أبو مسعود عقبة بن عمرو | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 10/44 | خلاصة حكم المحدث : قد ضعف لتفرد يحيى بن يمان برفعه وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

15 - هل في أداوتكَ ماءٌ ؟ قال : لا ، إلا نبيذُ تمرٍ . قال : ثمرةٌ طيبةٌ وماءٌ طهُورٌ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 1/93 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف بالاتفاق | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

16 - لا يجْتمع عُشرٌ وخراجٌ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 5/550 | خلاصة حكم المحدث : باطل مجمع على ضعفه | أحاديث مشابهة

17 - سألتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أيُّ الأعمالِ أفْضلُ فقال الصلاة في أولِ وقتِها
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 3/51 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

18 - إذَا تطهَّرَ أحدُكم فليذكرِ اسمَ اللهِ عليه ؛ فإنه يُطَهرُ جسدَه كلَّه ، فإن لمْ يَذْكُرْ أحدُكُم اسمَ اللهِ على طُهورِهِ لم يُطَهِّرْ إلا ما مرَّ عليه الماءَ ، فإذا فَرَغَ أحدُكُم من طُهورِهِ فليشهدْ أن لا إله إلا الله وأن محمدًا عبدُه ورسولُهُ ، ثم ليصلِّ عليَّ ، فإذا قالَ ذلك فُتِحَتْ له أبوابُ الرحمةِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/44 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف، وروي من وجه آخر | أحاديث مشابهة

19 - إذا عبَر السُّفيانِيُّ الفُراتَ ، وبلَغ مَوضِعًا يُقالُ له عَاقِرْقُوفَا ، مَحا اللهُ الإيمانَ مِن قلبِه ، فيَقتُلُ بها إلى نَهَرٍ يُقالُ له: الدُّجَيلُ سبعينَ ألفًا مُتَقَلِّدِينَ سُيوفًا مُحَلاةً ، وما سِواهم أكثَرُ منهم ، فيَظهَرونَ على بيتِ الذهَبِ فيَقتُلونَ المُقاتِلَةَ والأبطالَ ويَبقُرونَ بُطونَ النِّساءِ يَقولونَ: لعلَّها حُبلَى بغُلامٍ ، وتَستَغيثُ نِسوَةٌ مِن قُرَيشٍ على شاطِئِ دِجلَةَ إلى المارَّةِ مِن أهلِ السُّفُنِ يَطلُبنَ إليهِم أنْ يَحمِلوهُنَّ حتى يُلقوهُنَّ إلى الناسِ فلا يَحمِلوهُنَّ بُغضًا ببني هاشِمٍ ، فلا تُبغِضوا بني هاشِمٍ فإنَّ منهم نبيَّ الرحمةِ ومنهمُ الطيَّارُ في الجنَّةِ ، فأمَّا النِّساءُ فإذا جَنَّهُنَّ الليلُ أَوَينَ إلى أَغوَرِها مَكانًا مَخافَةَ الفُسَّاقِ ، ثم يَأتِيهِمُ المَدَدُ منَ البَصرَةِ حتى يَستَنقِذوا ما معَ السُّفيانِيِّ مِنَ الذَّرارِي والنساءِ مِن بَغدادَ والكُوفَةِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الخطيب البغدادي | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 1/64 | خلاصة حكم المحدث : واهي الإسناد لا يثبت به حجة، متنه غير محفوظ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

20 - [عن عبد الله بن مسعود قال]: لا يزالُ المسروقُ متغيِّظا حتَّى يكونَ أعظَمَ إثمًا من السَّارقِ
الراوي : أبو وائل | المحدث : العقيلي | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 11/214 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

21 - القُرآنُ كلامُ اللَّهِ ، ليسَ بخالقٍ ولا مَخلوقٍ ، فمَن زعمَ غيرَ ذلِكَ ، فقَد كَفرَ بما أنزلَ اللَّهُ علَى محمَّدٍ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الخطيب البغدادي | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 1/378 | خلاصة حكم المحدث : حديث منكر جداً وفي إسناده كثير من المجهولين | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

22 - عن عبدِ اللَّهِ بنِ مسعودٍ قالَ : لمَّا كانت ليلةُ الجنِّ تخلَّفَ منهم - يعني منَ الجنِّ - رجُلانِ ، قالَ الرَّماديُّ : أحسبُ أن عبدَ الرَّزَّاقِ قالَ : فقالا : نشهَدُ الصَّلاةَ معَكَ يا رسولَ اللَّهِ ، قالَ : فلمَّا حضَرتِ الصَّلاةُ قالَ ليَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : هل معَكَ وُضوءٌ ؟ . قُلتُ : لا ، مَعي إداوةٌ فيها نبيذٌ . فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : تَمرةٌ طيِّبةٌ وماءٌ طَهورٌ . فَتوضَّأَ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن عدي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/9 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

23 - [عن عبد الله بن مسعود قال]: لا يزالُ المسروقُ يتظنَى حتى يكونُ أعظَم إثما من السارقِ
الراوي : أبو وائل | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 14/138 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

24 - إذا رأيتم معاويةَ على مِنبري فاقتُلوه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : العقيلي | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 2/428 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

25 - لا يجتمعُ على المسلمِ خراجٌ وعشْرٌ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/132 | خلاصة حكم المحدث : باطل وصله ورفعه، و[فيه] يحيى بن عنبسة متهم بالوضع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

26 - لأصلِّيَنَّ بكم صلاةَ رسولِ الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، فصلَّى فلم يرفعْ يدَيهِ إلا مرَّةً
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 3/481 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

27 - ثلاثٌ هنَّ أصلُ كلِّ خطيئةٍ فاتقوهنَّ ، وثلاثٌ إذا ذُكِرْنَ فأمسكوا : إياكم والكِبْرَ فإنَّ إبليسَ إنَّما منعهُ الكِبْرُ أن يسجدَ لآدمَ . وإياكم والحرصَ فإنَّ آدمَ إنَّما حملهُ الحرصُ على أكلِ الشجرةِ . وإياكم والحسدَ فإنَّ ابنيْ آدمَ إنَّما قَتَلَ أحدُهما صاحبَه حسدًا . فهنَّ أصلُ كلِّ خطيئةٍ فاتقوهنَّ واحذروهنَّ . والثلاثُ إذا ذُكِرَ القَدَرُ فأمسكوا ، وإذا ذُكِرَ النجومُ فأمسكوا وإذا ذُكِرَ أصحابي فأمسكوا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6669 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جدا | أحاديث مشابهة

28 - من أُشربَ قلبُه حُبَّ الدنيا التاطَ منها بثلاثٍ : شقاءٍ لا ينفذُ عناهُ ، وحرصٍ لا يبلغُ غناهُ ، وأملٍ لا يبلغُ منتهاهُ ، فالدنيا طالبةٌ ومطلوبةٌ ، فمن طَلَبَ الدنيا ، طلبتهُ الآخرةُ حتى يأتيَه الموتُ فيأخذَهُ ، ومن طَلَبَ الآخرةَ ، طلبتهُ الدنيا حتى يَستوفيَ منها رزقَه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6650 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

29 - لا يزالُ الميتُ يسمعُ الأذانَ ، ما لم يُطَيَّنْ قبرُه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6522 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

30 - إذا تَشَهَّدَ أحدُكم في الصلاةِ فليقلْ : اللهمَّ صلِّ على محمدٍ وعلى آلِ محمدٍ وباركْ على محمدٍ وعلى آلِ محمدٍ وارحمْ محمدًا وآلَ محمدٍ كما صلَّيتَ وباركتَ وترحَّمْتَ على إبراهيمَ وعلى آلِ إبراهيمَ إنكَ حميدٌ مجيدٌ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6981 | خلاصة حكم المحدث : منكر بزيادة الترحم | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
 

91 - إنَّ فاطمةَ حصَّنَتْ فرجها فحرَّمها اللهُ وذريَّتَها على النارِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/280 | خلاصة حكم المحدث : منكر بمرة | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه البزار (1829)، والطبراني (22/406) (1018) واللفظ له، والحاكم (4726)

92 - المُتحابُّون في اللهِ على عمودٍ من ياقوتةٍ حمراءَ ، في رأسِ العمودِ سبعون ألفَ غرفةٍ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/614 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة في ((المصنف)) (35236)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/273) مطولاً

93 - في تلقينِ الموتى لا إلهَ إلا اللهُ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/63 | خلاصة حكم المحدث : منكر [فيه] إبراهيم بن محمد بن عاصم. مجهول | أحاديث مشابهة

94 - يا فاطمةُ ، لمَّا أردتُ أن أُمَلِّكَكِ بعليٍّ أمرَ اللهُ جبرائيلَ فصفَّ الملائكةَ ثم خطبهم فزوَّجَكِ من عليٍّ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/637 | خلاصة حكم المحدث : كذب | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/59)، والديلمي في ((الفردوس)) (8657)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/419) باختلاف يسير

95 - عن ابنِ مسعودٍ قال أولُ من أظهرَ الإسلامَ سبعةٌ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وأبو بكرٍ وعمارٌ وأمُّهُ سميةُ وصهيبٌ وبلالٌ والمقدادُ فأما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فمنعَه اللهُ بعمِّه وأما أبو بكرٍ منعَه اللهُ بقومِه وأما سائرهم فأخذهم المشركون فألبسوهم أدرعَ الحديدِ وصهروهم في الشمسِ فما منهم من أحدٍ إلا وقد واتاهم على ما أرادوا إلا بلالًا فإنَّهُ هانت عليهِ نفسُه في اللهِ وهان على قومِه فأخذوهُ فأعطوهُ الولدانَ فجعلوا يطوفون بهِ في شعابِ مكةَ وهو يقول أحدٌ أحدٌ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 3/27 | خلاصة حكم المحدث : [روي] مرسلا
التخريج : أخرجه ابن ماجه (150)، وأحمد (3832) باختلاف يسير

96 - عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن جبرائيلَ عن ميكائيلَ عن إسرافيلَ عن اللوحِ عن اللهِ تعالى قال من صلى على محمدٍ في اليومِ مائةَ مرةٍ صليتُ عليهِ . . . . .
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/497 | خلاصة حكم المحدث : موضوع المتن والإسناد | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (2/250)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/302) باختلاف يسير

97 - إذا قال الرجلُ لامرأتِه : أنتِ طالقٌ بمشيئةِ اللهِ أو بإرادةِ اللهِ المشيئةُ هي خاصٌّ للهِ لا يقعُ الطلاقُ وفي الإرادةِ يقعُ الطلاقُ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/583 | خلاصة حكم المحدث : منكر جدا | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (4/121)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1068) باختلاف يسير

98 - يا رسولَ اللهِ ما منزلةُ عليٍّ منكَ ؟ قال : منزلتي من اللهِ عزَّ وجلَّ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/540 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

99 - عن ابنِ مسعودٍ قال : أصابت فاطمةَ صبيحةَ العرسِ رعدةٌ فقال لها النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : زوَّجتُكِ سيدًا في الدنيا وهو في الآخرةِ من الصالحين ، يا فاطمةُ إنَّهُ لما أردتُ أن أصِلَكِ بعليٍّ أمر اللهُ جبرائيلَ فقام في السماءِ الرابعةِ وصفَّ الملائكةَ صفوفًا ثم زوَّجَكِ من عليٍّ ، ثم أمر اللهُ شجرَ الجنانِ فحملتِ الحُلِيَّ والحُلَلَ ثم أمرها فنثَرها على الملائكةِ ، فمن أخذ يومئذٍ شيئًا أكثرَ مما أخذَ صاحبُه افتخرَ بهِ على صاحبِه إلى يومِ القيامةِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/83 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/299)، والآجري في ((الشريعة)) (1616)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/419)

100 - للهِ في الخلقِ أربعون على قلبِ موسى . . .
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/50 | خلاصة حكم المحدث : كذب | أحاديث مشابهة

101 - إنَّ للهِ في الأرضِ ثلاثمائةٍ قلوبُهم على قلبِ آدمَ ، وله أربعون قلوبُهم على قلبِ إبراهيمَ ، وله سبعةٌ قلوبُهم على قلبِ موسى ، وله ثلاثةٌ قلوبُهم على قلبِ جبرائيلَ ، وواحدٌ على قلبِ إسرافيلَ ، فإذا مات الواحدُ أبدل اللهُ مكانَه من السبعةِ إلى أن قال : وإذا مات واحدٌ من الثلاثمائةٍ أبدل اللهُ مكانهم من العامَّةِ فبهم يُحيي ويُميتُ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/50 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (1/9)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (1/303)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/150)

102 - ما بالُ أقوامٍ يُشرِّفون المُترَفين ويستخِفُّون بالعابدين ويعملون بالقرآنِ ما يوافق أهواءَهم فعند ذلك يؤمنون ببعضٍ ويكفرون ببعضٍ ، يسعون فيما يدركُ من القدَرِ المقدورِ والأجلِ المكتوبِ والرزقِ المقسومِ ، ألا يسعون فيما لا يدرَك إلا بسعيٍ من الجزاءِ الموفورِ والسعيِ المشكورِ والتجارةِ التي لا تَبورُ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/231 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/195)، والطبراني (10/238) (10432)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/55) باختلاف يسير.

103 - ليس من عالمٍ إلا وقد أخذ اللهُ ميثاقَه يدفع عنه مساوئَ عملِه لمحاسنِ عملِه إلا أنه لا يُوحى إليه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/610 | خلاصة حكم المحدث : كذب | أحاديث مشابهة

104 - حُبُّ آلِ محمدٍ يومًا خيرٌ من عبادةِ سنةٍ ، ومن مات عليه دخل الجنةَ . وقولُه عن عليٍّ : أنا وهذا حُجَّةُ اللهِ على خلْقِه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن تيمية | المصدر : منهاج السنة
الصفحة أو الرقم : 5/75 | خلاصة حكم المحدث : حديثان موضوعان | أحاديث مشابهة

105 - انتهتِ الدعوةُ إليَّ وإلى عليٍّ ، لم يسجدْ أحدُنا لصنمٍ قطُّ ، فاتَّخذني نبيًّا واتَّخذ عليًّا وصِيًّا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن تيمية | المصدر : منهاج السنة
الصفحة أو الرقم : 7/133 | خلاصة حكم المحدث : كذب موضوع | أحاديث مشابهة

106 - رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو آخذٌ بيدِ عليٍّ وهو يقول : هذا وليي وأنا وليُّه ، عاديتُ من عادى ، وسالمتُ من سالمَ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن تيمية | المصدر : منهاج السنة
الصفحة أو الرقم : 7/398 | خلاصة حكم المحدث : كذب موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1351)، والآجري في ((الشريعة)) (1526)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/214) باختلاف يسير.

107 - عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ قال لما ثَقُل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ اجتمَعْنا في بيتِ عائشةَ فنظر إلينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فدمعَت عيناه ثم قال لنا قد دنا الفراقُ ونعى إلينا نفسَه ثم قال مرحبًا بكم حياكم اللهُ هداكم اللهُ نصركم اللهُ نفعكم اللهُ وفَّقكم اللهُ سدَّدكم اللهُ وقاكم اللهُ أعانكم اللهُ قبلكم اللهُ أوصيكم بتقوى اللهِ وأوصي اللهَ بكم وأَستخلِفُه عليكم إني لكم منه نذيرٌ مبينٌ أن لا تعلوا على اللهِ في عبادِه وبلادِه فإنَّ اللهَ قال لي ولكم تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ وقال أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْمُتَكَبِّرِينَ قلنا فمتى أجلُك يا رسولَ اللهِ قال قد دنا الأجلُ والمنقلبُ إلى اللهِ والسِّدرةِ المُنتهى والكأسِ الأوفى والفرشِ الأعلى قلنا فمن يُغَسِّلُك يا رسولَ اللهِ قال رجالُ أهلِ بيتي الأدْنى فالأدنى مع ملائكةٍ كثيرةٍ يرونَكم من حيثُ لا ترونهم قلنا ففيمَ نُكَفِّنُك يا رسولَ اللهِ قال في ثيابي هذه إن شئتُم أو في يمنِيَّةٍ أو في بياشِ مصرَ قلنا فمن يُصلِّي عليك يا رسولَ اللهِ فبكى وبكَيْنا وقال مهلًا غفر اللهُ لكم وجزاكم عن نبيِّكم خيرًا إذا غسَّلْتُموني وحنَّطتُموني وكفَّنتموني فضَعوني على شفيرِ قبري ثم اخرجوا عني ساعةً فإنَّ أولَ من يصلي عليَّ خليلايَ وجليسايَ جبريلُ وميكائيلُ ثم إسرافيلُ ثم ملكُ الموتِ مع جنودٍ من الملائكةِ عليهم السلامُ وليبدأْ بالصلاةِ عليَّ رجالُ أهلِ بيتي ثم نساؤهم ثم ادخلوا عليَّ أفواجًا أفواجًا وفُرادى فرادى ولا تُؤذوني بباكيةٍ ولا برَنَّةٍ ولا بضجَّةٍ ومن كان غائبًا من أصحابي فأَبلِغوه عني السلامَ وأُشهدُكم بأني قد سلَّمتُ على من دخل في الإسلامِ ومن تابعني في ديني هذا منذُ اليومَ إلى يومِ القيامةِ قلنا فمن يُدخِلُك قبرَك يا رسولَ اللهِ قال رجالُ أهلِ بَيتي الأدنى فالأدنى مع ملائكةٍ يرَوْنكم من حيثُ لا تَرونَهم
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 5/222 | خلاصة حكم المحدث : في صحته نظر
التخريج : أخرجه البزار (2028)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3996) باختلاف يسير، والحاكم (4399) مختصراً

108 - عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ قال خرج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ينظر في المقابرِ وخرجنا معه فأمرَنا فجلسْنا ثم تخطَّى القبورَ حتى انتهى إلى قبرٍ منها فناجاه طويلًا ثم ارتفع نحيبُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ باكيًا فبكينا لبكاءِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ثم إنَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أقبل علينا فتلقَّاه عمرُ بنُ الخطابِ فقال يا رسولَ اللهِ ما الذي أبكاك لقد أبكانا وأفزَعنا فجاء فجلس إلينا فقال أفزعَكم بكائي قلنا نعم قال إنَّ القبرَ الذي رأيتُموني أُناجي قبرَ آمنةَ بنتِ وهبٍ وإني استأذنتُ ربي في زيارتِها فأَذِن لي واستأذنتُ ربي في الاستغفارِ لها فلم يأذنْ لي فيه ونزل عليَّ مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ (113) وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ فأخذني ما يأخذُ الولدُ للوالدةِ من الرِّقَّةِ فذلك الذي أبكاني
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 2/260 | خلاصة حكم المحدث : غريب
التخريج : أخرجه ابن حبان (981)، والحاكم (3292)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (1/189) باختلاف يسير

109 - قُسِّمتِ الحكمةُ عشرةُ أجزاءَ أُعطيَ عليٌّ تسعًا والناسُ جزءًا واحدًا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 7/373 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (1/65)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (42/384)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (385) باختلاف يسير

110 - من كذب عليَّ ليضلَّ به الناسَ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : السفاريني الحنبلي | المصدر : شرح ثلاثيات المسند
الصفحة أو الرقم : 2/192 | خلاصة حكم المحدث : زيادة [ليضل به الناس] لم تثبت وقد اختلف في وصل هذا الحديث وإرساله [وروي] من حديث يعلى بن مرة بسند ضعيف
التخريج : أخرجه البزار كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (1/367)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/84)، وأورده ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/97) مطولاً

111 - ألا أصلِّي بكم صلاةَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم ؟ قال : فصلَّى فلم يرفع يديهِ إلا مرَّةً
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : العظيم آبادي | المصدر : عون المعبود
الصفحة أو الرقم : 2/260 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف غير ثابت | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (748) واللفظ له، والترمذي (257)، والنسائي (1058)

112 - قال لي رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أمعكَ ماءٌ – يعني ليلةَ الجنِّ – قلتُ : لا . قال : فما هذه الأداوةُ ؟ قلتُ فيها نبيذٌ فقال : تمرةٌ طيَّبةٌ وماءٌ طهورٌ قال فتوضَّأَ وصلَّى
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو عبيد القاسم بن سلام | المصدر : الطهور
الصفحة أو الرقم : 312 | خلاصة حكم المحدث : لا يثبت | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أحمد (3782)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (607)، والطبراني (10/78) (9963) باختلاف يسير

113 - يا عبدَ اللهِ، أتَدري أيُّ النَّاسِ أعلَمُ؟ قُلتُ: اللهُ ورسولُه أعلَمُ، قال: فإنَّ أعلَمَ النَّاسِ أعلَمُهم بالحَقِّ، وإذا اختَلَفَتِ النَّاسُ، وإنْ كان مُقصِّرًا في العَمَلِ، وإنْ كان يَزحَفُ على اسْتِه.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : السفاريني الحنبلي | المصدر : القول العلي
الصفحة أو الرقم : 183 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

114 - ألا أصلِّي بِكم صلاةَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فصلَّى فلم يرفَعْ يديهِ إلَّا في أوَّلِ مرَّةٍ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : المباركفوري | المصدر : تحفة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 1/551 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف وليس في هذا الباب حديث صحيح
التخريج : أخرجه أبو داود (748)، والترمذي (257) واللفظ له، والنسائي (1058)

115 - ألا أصلِّي بِكم صلاةَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ؟ قالَ فصلَّى فلم يرفع يديهِ إلَّا مرَّةً
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : المباركفوري | المصدر : تحفة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 1/552 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (748) واللفظ له، والترمذي (257)، والنسائي (1058)

116 - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا استوَى على المنبرِ استقبَلْناهُ بوجوهِنا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : المباركفوري | المصدر : تحفة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 2/385 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الترمذي (509)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/213) واللفظ لهما، وأبو يعلى (5410) باختلاف يسير.

117 - لا تزولُ قدَمُ ابنِ آدمَ يومَ القيامةِ من عندِ ربِّهِ حتَّى يُسألَ عن خمسٍ عن عمرِهِ فيمَ أفناهُ وعن شبابِهِ فيمَ أبلاهُ ومالِهِ من أينَ اكتسبهُ وفيمَ أنفقهُ وماذا عمِلَ فيما علِمْ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : المباركفوري | المصدر : تحفة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 6/287 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
التخريج : أخرجه الترمذي (2416) واللفظ له، والطبراني (10/8) (9772)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (1784) باختلاف يسير

118 - من كذَبَ علَيَّ ليُضلَّ بِه النَّاسَ.. الحديثَ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : المباركفوري | المصدر : تحفة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 7/72 | خلاصة حكم المحدث : زيادة [ليضل به الناس] لم تثبت وقد اختلف في وصله وإرساله [وورد] من حديث يعلى بن مرة بسند ضعيف
التخريج : أخرجه البزار كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (1/367)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/84)، وأورده ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/97) مطولاً

119 - لَمَّا وقعت بنو إسرائيلَ في المعاصي نَهَتْهم علماؤهم فلم ينتهوا فجالَسوهم في مجالسِهِم وواكلوهم وشارَبوهم فضربَ اللَّهُ قلوبَ بعضِهم ببعضٍ ولعَنَهم { عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ }[ المائدة:78] قالَ فجلسَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وكانَ متَّكئًا فقالَ لاَ والَّذي نفسي بيدِهِ حتَّى تأطُروهم على الحقِّ أطرًا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : المباركفوري | المصدر : تحفة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 7/478 | خلاصة حكم المحدث : [روي] مرسلاً
التخريج : أخرجه الترمذي (3047) واللفظ له، وأحمد (3713)

120 - أنَّ يهودِيًّا جاءَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ: يا محمَّدُ إنَّ اللَّهَ يُمسِكُ السَّمواتِ على إصبَعٍ والأرضينَ على إصبَعٍ والجبالَ على إصبَعٍ والشَّجرَ على إصبَعٍ والخلائقَ على إصبَعٍ ثمَّ يقولُ: أنا الملِكُ. فضحِكَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ حتَّى بدت نواجِذُه ثمَّ قرأَ { وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ } قالَ يحيى بنُ سعيدٍ وزادَ فيهِ فضيلُ بنُ عياضٍ عن منصورٍ عن إبراهيمَ عن عبيدةَ عن عبدِ اللَّهِ فضحِكَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ تعجُّبًا وتصديقًا لهُ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 13/404 | خلاصة حكم المحدث : من زاد (وتصديقاً له) فليست بشيء فإنها من قول الراوي وهي باطلة
التخريج : أخرجه البخاري (7414) واللفظ له، ومسلم (2786)