logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - لَعن رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم مُخَنَّثِي الرجالِ الذين يَتَشَبَّهون بالنساءِ، والمُتَرَجِّلاتِ مِنَ النساءِ المُتَشَبِّهاتِ بالرجالِ، والمُتَبَتِّلينَ مِنَ الرجالِ؛ الذي يقولُ : لا يَتَزَوَّجُ، والمُتَبَتِّلاتِ اللائي يَقُلْن ذلك، وراكِبَ الفَلاةِ وحدَه. فاشتد ذلك على أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم حتى استبان ذلك في وجوهِهِم، وقال : [ و] البائِتُ وحدَه.
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5251
التصنيف الموضوعي: آداب النوم - النهي عن المبيت في دار وحده زينة اللباس - التشبه بالنساء وبالعكس سفر - كراهية أن يسافر الرجل وحده نكاح - النهي عن التبتل آداب عامة - المخنث وما يتعلق به
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - لعنَ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ مخنَّثي الرِّجالِ الَّذينَ يتشبَّهونَ بالنِّساءِ، والمترجِّلاتِ منَ النِّساءِ المُتشبِّهينَ بالرِّجالِ، والمُتبتِّلينَ منَ الرِّجالِ الَّذي يقولُ : لا يتزوَّجُ ! والمتبتِّلاتِ منَ النِّساءِ اللَّاتي يقُلنَ ذلِكَ، وراكِبَ الفلاةِ وحدَهُ، فاشتدَّ ذلِكَ علَى أصحابِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ، حتَّى استبانَ ذلِكَ علَى وجوهِهِم، وقالَ : البائتُ وحدَهُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف بهذا التمام
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1114
التصنيف الموضوعي: استئذان - المخنثين آداب النوم - النهي عن المبيت في دار وحده زينة اللباس - التشبه بالنساء وبالعكس سفر - كراهية أن يسافر الرجل وحده نكاح - الحث على التزويج نكاح - النهي عن التبتل آداب عامة - المخنث وما يتعلق به
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - قلنا: يا رسولَ اللهِ، ما لنا إذا كُنَّا عندك رَقَّت قُلوبُنا وزهِدْنا في الدُّنيا، وكُنَّا مِن أهْلِ الآخرةِ، فإذا خرَجْنا مِن عندِك، فآنَسْنا أهالِينا وشَمَمْنا أولادَنا، أنكَرْنا أنفُسَنا؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لو أنَّكم تكونون إذا خرَجْتم مِن عندي كُنْتم على حالِكم ذلك، لَزارَتْكم الملائكةُ في بُيوتِكم، ولو لم تُذْنِبوا لجاء اللهُ بخلْقٍ جديدٍ؛ كي يُذْنِبوا فيغفِرَ لهم. قال: قلْتُ: يا رسولَ اللهِ، مِمَّ خُلِقَ الخلْقُ؟ قال: مِن الماءِ. قلْتُ: الجنَّةُ ما بِناؤُها؟ قال: لَبِنَةٌ مِن فِضَّةٍ، ولَبِنَةٌ مِن ذهَبٍ، ومِلاطُها المِسْكُ الأذْفَرُ ، وحصْباؤُها اللُّؤْلُؤُ والياقوتُ، وتُرْبَتُها الزَّعفرانُ، مَن يدخُلُها ينْعَمُ لا يبْأَسُ ، ويَخْلُدُ لا يموتُ، ولا تُبْلى ثِيابُهم، ولا يَفْنى شَبابُهم . ثمَّ قال: ثلاثٌ لا يُرَدُّ دعوتُهم: الإمامُ العادِلُ، والصَّائمُ حين يُفْطِرُ، ودعوةُ المظلومِ يرفَعُها فوق الغَمامِ، ويُفْتَحُ لها أبوابُ السَّماءِ، ويقولُ الرَّبُّ تبارَكَ وتعالى: وعِزَّتي لأنْصُرَنَّك ولو بعدَ حينٍ.
خلاصة حكم المحدث : ليس إسناده بذاك القوي وليس عندي بمتصل
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2526
التصنيف الموضوعي: إيمان - زيادة الإيمان جنة - دوام نعيم أهل الجنة وخلودهم جنة - صفة أهل الجنة جنة - صفة الجنة جنة - ثياب أهل الجنة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - قلنا يا رسولَ اللَّهِ ما لنا إذا كنَّا عندكَ رقَّت قلوبنا وزهدنا في الدُّنيا وكنَّا من أهلِ الآخرةِ فإذا خرجنا من عندكَ فآنسنا أهالينا وشَمَمنا أولادَنا أنكَرنا أنفسَنا فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لو أنَّكم تكونونَ إذا خرجتُم من عندي كنتُم على حالِكم ذلكَ لزارتكمُ الملائكةُ في بيوتِكم ولو لم تذنبوا لجاءَ اللَّهُ بخَلقٍ جديدٍ كي يذنِبوا فيغفِرَ لَهُم قالَ قلتُ يا رسولَ اللَّهِ ممَّ خُلِقَ الخلقُ قالَ منَ الماءِ قلنا الجنَّةُ ما بناؤها؟ قالَ لَبِنةٌ من فضَّةٍ ولَبِنةٌ من ذهبٍ ومِلاطُها المسكُ الأذفَرُ وحصباؤها اللُّؤلؤُ والياقوتُ وتربتُها الزَّعفرانُ من دخلَها ينعَمُ لاَ يبأسُ ويخلُدُ لاَ يموتُ لا تبلى شبابُهم ولاَ يفنى شبابُهم ثمَّ قالَ ثلاثٌ لاَ تردُّ دعوتُهم الإمامُ العادلُ والصَّائمُ حينَ يفطِرُ ودعوَةُ المظلومِ يرفعُها فوقَ الغمامِ وتفتَّحُ لها أبوابُ السَّماءِ ويقولُ الرَّبُّ عزَّ وجلَّ وعزَّتي لأنصرنَّكِ ولو بعدَ حينٍ
خلاصة حكم المحدث : في سنده زياد الطائي وهو مجهول ومع هذا رواه عن أبي هريرة مرسلا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : المباركفوري | المصدر : تحفة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 6/391
التصنيف الموضوعي: جنة - دوام نعيم أهل الجنة وخلودهم جنة - صفة الجنة مظالم - دعوة المظلوم إحسان - غفران الله للذنوب والآثام إيمان - الملائكة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - أتَيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بتَمَراتٍ، فقُلتُ: ادْعُ لي فيهنَّ يا رسولَ اللهِ بالبَركةِ. فقبَضَهنَّ، ثُمَّ دَعا فيهنَّ بالبَركةِ، ثُمَّ قال: خُذهُنَّ، فاجعَلهُنَّ في مِزوَدٍ، فإذا أرَدتَ أنْ تَأخُذَ منهنَّ، فأدخِلْ يَدَكَ، فخُذْ، ولا تَنثُرْهنَّ نَثرًا. فقال: فحمَلتُ مِن ذلك التَّمرِ كذا وكذا وَسْقًا في سَبيلِ اللهِ، وكنَّا نَأكُلُ ونُطعِمُ، وكان المِزوَدُ مُعلَّقًا بحِقْوي، لا يُفارِقُ حِقْوي ، فلمَّا قُتِلَ عُثمانُ انقطَعَ!
خلاصة حكم المحدث : [حسن]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 2/630
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل التمر فتن - فتنة قتل عثمان فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إجابة دعاء النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - بركة النبي أدعية وأذكار - طلب الدعاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - لَعَنَ المُتَبَتِّلِينَ من الرِّجَالِ الذين يقولونَ: لا نَتَزَوَّجُ النساءَ، والنساءَ اللاتي يَقُلْنَ مِثْلَ ذلك، ورَاكِبَ الفَلاةِ وحْدَهُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] طيب بن محمد قال أبو حاتم: لا يعرف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 4/361
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - اللعن سفر - كراهية أن يسافر الرجل وحده نكاح - النهي عن التبتل نكاح - ما جاء في العزوبة سفر - آداب السفر
| أحاديث مشابهة

7 - أربعةٌ يُصبِحونَ في غضبِ اللهِ، ويُمسونَ في سَخطِ اللهِ قلتُ : مَن هُم يا رسولَ اللهِ ؟ قال : المُتشبِّهونَ مِنَ الرِّجالِ بالنِّساءِ والمتشبَّهاتُ من النِّساءِ بالرِّجالِ، والَّذي يأتي البهيمةَ، والَّذي يأتي الرِّجالَ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1449
التصنيف الموضوعي: حدود - الترهيب من إتيان البهائم حدود - ما جاء في تحريم اللواط والسحاق رقائق وزهد - الكبائر زينة اللباس - التشبه بالنساء وبالعكس رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - أَربعَةٌ يُصبِحونَ في غَضبِ اللهِ، ويُمسونَ في سَخطِ اللهِ؛ قُلتُ: ومَن هُم يا رَسولَ اللهِ؟ قال: المُتشبِّهونَ مِنَ الرِّجالِ بِالنِّساءِ، وَالمُتشبِّهاتُ مِنَ النِّساءِ بِالرِّجالِ، وَالَّذي يَأتي البَهيمةَ، والَّذي تَأتيهِ الرِّجالُ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5370
التصنيف الموضوعي: حدود - الترهيب من إتيان البهائم حدود - ما جاء في تحريم اللواط والسحاق رقائق وزهد - الكبائر رقائق وزهد - الموبقات زينة اللباس - التشبه بالنساء وبالعكس
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - حائطُ الجنَّةِ لَبِنةٌ مِن فِضَّةٍ، ولَبِنةٌ مِن ذهَبٍ، ودرَجُها الياقوتُ واللُّؤْلؤُ، قال: وكنَّا نتحدَّثُ أنَّ رَضْرَاضَ أنهارِها: اللُّؤْلؤُ، وتُرابَها: الزَّعْفرانُ.
خلاصة حكم المحدث : [روي] عن أبي هريرة مرفوعاً وموقوفاً وهو أشبه
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن رجب | المصدر : لطائف المعارف
الصفحة أو الرقم : 63
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة الجنة جنة - أنهار الجنة
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

10 - مَنْ أتى شيئًا مِنَ الرجالِ والنساءِ في الأدبارِ فقد كفرَ
خلاصة حكم المحدث : روي مرفوعاً وموقوفاً والموقوف أصح وفيه بكر بن خنيس ضعفه غير واحد من الأئمة وتركه آخرون
توضيح حكم المحدث : لا يصح مرفوعا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وصح عن أبي هريرة موقوفا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 1/387
التصنيف الموضوعي: حدود - ما جاء في تحريم اللواط والسحاق رقائق وزهد - الكبائر نكاح - النهي عن إتيان النساء في أدبارهن إيمان - أعمال تنافي الإيمان مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - جاء نِسْوَةٌ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقُلْنَ: يا رسولَ اللهِ، واللهِ ما نَقْدِرُ عَليك في مَـجْلِسِك مِن الرِّجالِ، فوَاعِدْنا مِنك يَوْمًا نَأتيك فيه، قال: مَوْعِدُكن بَيْتُ فُلانٍ، وأتاهُنَّ في ذلك اليَوْمِ، ولذلك الـمَوْعِدِ، قال: فكان مـمَّا قال لَـهُنَّ، يَعْني: ما مِن امْرَأَةٍ تُقَدِّمُ ثَلاثًا مِن الوَلَدِ تَـحْتَسِبُهنَّ إلَّا دَخَلَتِ الجنةَ، فقالتِ امرَأَةٌ مِنهنَّ: أَو اثْنانِ؟ قال: أَو اثْنانِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 7357
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الصبر على البلاء علم - الحث على طلب العلم علم - الخروج في طلب العلم جنة - الخصال التي تدخل الجنة وتحقن الدم علم - تعليم الناس وفضل ذلك
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

12 - إذا قُبِرَ الميتُ أتاهُ مَلَكانِ أسودانِ أزرقانِ، يُقالُ لأحدِهما: المُنكَرُ، وللآخَرِ: النَّكيرُ، فيقولانِ لَهُ: ما كُنتَ تقولُ في هذا الرَّجُلِ مُحمَّدٍ؟ فهُوَ قائِلٌ ما كانَ يقولُ، فإنْ كانَ مؤمنًا قالَ: هُوَ عبدُ اللهِ ورسولُهُ، أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأشهَدُ أنَّ مُحمَّدًا عبدُهُ ورسولُهُ، فيقولانِ لَهُ: إنْ كُنَّا لَنعلَمُ أنَّكَ لَتقولُ ذلِكَ، ثُمَّ يُفسَحُ لَهُ في قبرِهِ سبعونَ ذِراعًا في سبعينَ ذِراعًا، ويُنوَّرُ لَهُ فيهِ، فيُقالُ لَهُ: نَمْ، فينامُ ?نَومِ العَروسِ الَّذي لا يُوقِظُهُ إلَّا أحُّب أهلِهِ إليهِ، حتَّى يبعَثَهُ اللهُ مِن مَضْجَعِهِ ذلِكَ، فإنْ كانَ مُنافِقًا قالَ: لا أَدْري، كُنتُ أسمِعُ النَّاسَ يقولونَ شيئًا فكُنتُ أقولُهُ، فيقولانِ لَهُ: إنْ كُنَّا لَنعلَمُ أنَّكَ تقولُ ذلِكَ، ثُمَّ يُقالُ للأرضِ: الْتَئِمي عليهِ، فتلتَئِمُ عليهِ، حتَّى تختلِفَ أضلاعُهُ، فلا يزالُ مُعذَّبًا حتَّى يبعَثَهُ اللهُ تعالى مِنْ مَضْجَعِهِ ذلِكَ.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 5/416
التصنيف الموضوعي: إيمان - قبض أهل الإيمان جنائز وموت - من لا يعذب في قبره دفن ومقابر - عذاب القبر ونعيمه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - في غُسل اليدِ ثلاثا إذا قامَ من النومِ، وزاد فيه : فإن غمسَ يدهُ في الإناءِ قبلَ غَسلها فليُرقْ ذلكَ الماءُ
خلاصة حكم المحدث : قوله (فليهرق) منكر من رواية أحمد بن عصام
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 8/113
التصنيف الموضوعي: آداب عامة - غسل اليدين قبل وضعها في الإناء طهارة - الآنية طهارة - بعض أحكام المياه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - إذا قُبِرَ المَيِّتُ أَتَاهُ مَلكَانِ أسودَانِ أَزْرَقَانِ يقالُ لأَحَدِهما المُنْكَرُ، ولِلآخَرِ النَّكِيرُ، فَيَقُولانِ : ما كُنْتَ تقولُ في هذا الرجلِ ؟ فيقولُ : ما كان يقولُ هو : عبدُ اللهِ ورسولُهُ، أشهدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأنَّ محمدًا عبدُهُ ورسولُهُ، فَيَقُولانِ : قد كُنَّا نَعْلَمُ أنَّكَ تقولُ، ثُمَّ يُفْسَحُ لهُ في قبرِهِ سبعونَ ذِرَاعًا في سبعينَ،ثُمَّ يُنَوَّرُ لهُ فيهِ، ثُمَّ يقالُ : نَمْ، فيقولُ : أَرْجِعُ إلى أهلِي فَأُخْبِرُهُمْ، فَيَقُولانِ : نَمْ كَنَوْمَةِ العَرُوسِ الذي لا يُوقِظُهُ إِلَّا أحبُّ أهلِهِ إليهِ، حتى يَبْعَثَهُ اللهُ من مَضْجَعِهِ ذلكَ، وإنْ كان مُنافِقًا قال : سَمِعْتُ الناسَ يقولونَ قولًا، فقلْتُ مِثْلهُ، لا أَدْرِي، فَيَقُولانِ : قد كُنَّا نَعْلَمُ أنَّكَ تقولُ ذلكَ، فيقالُ لِلْأرضِ : التَئِمِي عليهِ، فَتَلْتَئِمُ عليهِ، فَتَخْتَلِفُ أَضْلاعُهُ ، فلا يزالُ فيها مُعَذَّبًا، حتى يَبْعَثَهُ اللهُ من مَضْجَعِهِ ذلكَ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 724
التصنيف الموضوعي: ملائكة - صفة الملائكة جنائز وموت - روح الكافر بعد الموت جنائز وموت - روح المؤمن بعد الموت دفن ومقابر - عذاب القبر ونعيمه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - في غسلِ اليدِ ثلاثًا إذا قام من النومِ وزاد فيهِ : فإن غمس يدَه في الإناءِ قبل أن يَغْسِلَها فليُهْرِقْ ذلك الماءَ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/150
التصنيف الموضوعي: آداب عامة - غسل اليدين قبل وضعها في الإناء طهارة - الآنية طهارة - بعض أحكام المياه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - كنَّا مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في حَجٍّ أو عُمرةٍ، فاستَقبَلنا رجُلٌ مِن جَرَادٍ، فجعَلْنا نَضرِبُهنَّ بعِصيِّنا وسِياطِنا، فسقَطَ في أَيْدينا، وقلنا: ما صنَعْنا ونحن مُحرِمون؟ فسألنا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن ذلك؟ فقالَ: لا بَأْسَ بصَيْدِ البحرِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 8765
التصنيف الموضوعي: حج - الحكم في الصيد على المحرم حج - ما يجوز للمحرم قتله صيد - صيد البحر حج - أكل المحرم للجراد حج - مباحات الإحرام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - إذا استيقظ أحدُكم من منامِه فلا يغمسُ يدَه في الإناءِ حتى يغسلَها ثم ليتوضأْ فإن غمس يدَه في الإناءِ من قبل أن يغسلَها فليَهريقَ ذلك الماءَ
خلاصة حكم المحدث : قوله فليهريق ذلك الماء منكر لا يحفظ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/106
التصنيف الموضوعي: طهارة - الماء تقع فيه النجاسة آداب عامة - غسل اليدين قبل وضعها في الإناء طهارة - بعض أحكام المياه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - إذا قبرَ الميِّتُ - أو قالَ أحدُكم - أتاهُ ملَكانِ أسودانِ أزرَقانِ يقالُ لأحدِهما المنْكَرُ والآخرِ النَّكيرُ فيقولانِ ما كنتَ تقولُ في هذا الرَّجلِ فيقولُ ما كانَ يقولُ هوَ عبدُ اللَّهِ ورسولُهُ أشْهدُ أن لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وأنَّ محمَّدًا عبدُهُ ورسولُهُ فيقولانِ قد كنَّا نعلمُ أنَّكَ تقولُ هذا ثمَّ يفسحُ لَهُ في قبرِهِ سبعونَ ذراعًا في سبعينَ ثمَّ ينوَّرُ لَهُ فيهِ ثمَّ يقالُ لَهُ نم فيقولُ أرجعُ إلى أَهلي فأخبرُهم فيقولانِ نم كنومةِ العروسِ الَّذي لا يوقظُهُ إلَّا أحبُّ أَهلِهِ إليْهِ حتَّى يبعثَهُ اللَّهُ من مَضجعِهِ ذلِكَ وإن كانَ منافقًا قالَ سمعتُ النَّاسَ يقولونَ فقلتُ مثلَهُ لا أدري فيقولانِ قد كنَّا نعلمُ أنَّكَ تقولُ ذلِكَ فيقالُ للأرضِ التئِمي عليْهِ فتَلتَئمُ عليْهِ فتختلفُ أضلاعُهُ فلا يزالُ فيها معذَّبًا حتَّى يبعثَهُ اللَّهُ من مَضجعِهِ ذلِكَ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 1071
التصنيف الموضوعي: إيمان - فتنة القبر وسؤال الملكين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

19 - إذا قُبِرَ المَيِّتُ -أوْ قال: أحدُكم- أتاهُ مَلَكانِ أسودانِ أزرقانِ، يُقالُ لأحدِهما المُنكَرُ، وللآخَرِ النَّكيرُ، فيقولانِ: ما كنتَ تقولُ في هذا الرَّجُلِ؟ فيقولُ ما كان يقولُ: هو عبدُ اللهِ ورسولُهُ، أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأنَّ مُحمَّدًا عبدُهُ ورسولُهُ، فيقولانِ: قد كنَّا نعلَمُ أنَّكَ تقولُ هذا، ثمَّ يُفْسَحُ له في قبرِهِ سبعونَ ذِراعًا في سبعينَ، ثمَّ يُنَوَّرُ له فيه، ثمَّ يُقالُ له: نَمْ، فيقولُ: أرجِعُ إلى أهلي فأُخبِرُهم؟ فيقولانِ: نَمْ كنَوْمةِ العَروسِ الذي لا يُوقِظُهُ إلَّا أحَبُّ أهلِهِ إليه، حتَّى يبعَثَهُ اللهُ مِن مَضْجَعِهِ ذلكَ، وإنْ كان مُنافِقًا قال: سمِعْتُ النَّاسَ يقولونَ قولًا فقلتُ مِثْلَهُ، لا أَدْري، فيقولانِ: قد كنَّا نعلَمُ أنَّكَ تقولُ ذلكَ، فيُقالُ للأرضِ: التَئِمي عليه، فتَلتَئِمُ عليه؛ فتَختَلِفُ أضلاعُهُ ، فلا يَزالُ فيها مُعَذَّبًا حتَّى يبعَثَهُ اللهُ مِن مَضجَعِهِ ذلكَ.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 3560
التصنيف الموضوعي: ملائكة - صفة الملائكة جنائز وموت - روح الكافر بعد الموت جنائز وموت - روح المؤمن بعد الموت دفن ومقابر - عذاب القبر ونعيمه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 - إذا اسْتَيْقَظَ أحَدُكم مِن مَنامِه فلا يَغمِسْ يَدَه في الإناءِ حتَّى يَغسِلَها، ثُمَّ يَتَوضَّأُ، فإن غَمَسَ يَدَه في الإناءِ قَبْلَ أن يَغسِلَها فلْيُرِقْ ذلك الماءَ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] معلى والربيع ضعيفان، ولم يصح سماع الحسن من أبي هريرة
توضيح حكم المحدث : لفظ: "فإن غَمَسَ يَدَه في الإناءِ قَبْلَ أن يَغسِلَها فلْيُرِقْ ذلك الماءَ." لا يصح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 1/ 164
التصنيف الموضوعي: وضوء - صفة الوضوء آداب عامة - غسل اليدين قبل وضعها في الإناء وضوء - سنن الوضوء وضوء - غسل اليدين قبل المضمضة
| أحاديث مشابهة

21 - كُنَّا عند ابنَ عباسٍ في البيتِ، فقال : هل فيكم غريبٌ ؟ قالوا : لا. قال : إذا خرجتِ الراياتُ السودُ فاستوصوا بالفرسِ خيرًا، فإنَّ دولتنا معهم، فقال أبو هريرةَ : ألا أُحدِّثكَ ما سمعتُ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ؟ قال : وإنك ها هنا ؟ هات، قال : سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : إذا أقبلتِ الراياتُ السودُ من قِبَلِ المشرقِ فإنَّ أوَّلها فتنةً، وأوسطها هرجٌ، وآخرها ضلالةٌ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو شراعة مجهول، وداود بن عبد الجبار متروك
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الخطيب البغدادي | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 3/336
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - كثرة الهرج فتن - الفتنة من قبل المشرق فتن - ظهور الفتن مناقب وفضائل - فضائل فارس
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - كُنَّا عِندَ ابنِ عبَّاسٍ في البَيتِ، فقالَ: هل فيكم غَريبٌ؟ قالوا: لا. قالَ: إذا خَرَجتِ الرَّاياتُ السُّودُ فاستَوصوا بالفُرسِ خَيرًا؛ فإنَّ دَولَتَنا معهم. فقالَ أبو هُرَيرةَ: ألَا أُحَدِّثُكَ ما سَمِعتُ مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ قال: وأنتَ هاهنا؟ حَدِّثْ. قال: سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقولُ: إذا أقبَلَتِ الرَّاياتُ السُّودُ مِن قِبَلِ المَشرِقِ فإنَّ أوَّلَها فِتنةٌ وأوسَطَها هَرجٌ وآخِرَها هَلاكٌ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو شراعة . قال الخطيب : مجهول ، وداود متروك ، كذبه ابن معين
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 136
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - كثرة الهرج فتن - الفتنة من قبل المشرق فتن - ظهور الفتن مناقب وفضائل - فضائل فارس
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - فإن غمس يدَه في الإناءِ قبل أن يغسِلَها فليُهريقَ ذلك الماءَ
خلاصة حكم المحدث : الزيادة منكرة لا تحفظ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/278
التصنيف الموضوعي: آداب عامة - غسل اليدين قبل وضعها في الإناء طهارة - إزالة النجاسات طهارة - الآنية طهارة - بعض أحكام المياه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - قُلْنا : يا رسولَ اللهِ إنا إذا رأيناك رقَّتْ قلوبُنا وكنا من أهلِ الآخرةِ وإذا فارقْناك أعجبَتْنا الدنيا وشمَمنا النَّساءَ والأولادَ قال : لو تكونون أو قال : لو أنكم تكونون على كلِّ حالٍ على الحالِ التي أنتم عليها عندي لصافحَتْكم الملائكةُ بأكُفِّهم ولزارتكم في بيوتِكم ولو لم تُذنبوا لجاء اللهُ بقومٍ يُذنِبون كي يُغفرَ لهم
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 2/656
التصنيف الموضوعي: إيمان - زيادة الإيمان ملائكة - أعمال الملائكة إحسان - غفران الله للذنوب والآثام استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - أربعةٌ يُصبحونَ في غضبِ اللهِ ويمسون في سخطِه أو يمسون في غضبِه ويُصبحون في سخطِه - شكَّ المحدث - قِيلَ من هم يا رسولَ اللهِ قال المتشبهونَ من الرجالِ بالنساءِ والمتشبهاتُ من النساءِ بالرجالِ والذي يأتي البهيمةَ والذي يأتي الرجلَ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/462
التصنيف الموضوعي: حدود - الترهيب من إتيان البهائم حدود - ما جاء في تحريم اللواط والسحاق رقائق وزهد - الموبقات زينة اللباس - التشبه بالنساء وبالعكس رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - أربعةٌ يُصبحونَ في غضبِ اللهِ عزَّ وجلَّ ويُمسونَ في سخطِهِ، أو يُمسونَ في غضبِهِ ويصبحونَ في سخطِهِ شكَّ المُحدِّثُ قيلَ : من هم يا رسولَ اللهِ ؟ قال : المُتشبهونَ منَ الرجالِ بالنساءِ، والمُتشبهاتُ منَ النساءِ بالرجالِ، والذي يَأتي البهيمةَ، والذي يأتي الرجلَ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/385
التصنيف الموضوعي: حدود - الترهيب من إتيان البهائم حدود - ما جاء في تحريم اللواط والسحاق رقائق وزهد - الموبقات زينة اللباس - التشبه بالنساء وبالعكس رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - مَن قال : لا إلهَ إلَّا اللَّهُ أنجَتهُ يومًا من دَهرِه، أصابَه ما أصابَه قبلَ ذلِكَ
خلاصة حكم المحدث : تفرد به عيسى بن يونس عن سفيان
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/142
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان توحيد - فضل التوحيد جهنم - ذكر من يخرج من النار من أهل التوحيد إسلام - فضل الشهادتين أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - كنَّا نمشي مع رسولِ اللهِ، فمرَرْنا على قبرَينِ، فقامَ، فقُمْنا معهُ، فجعلَ لَونُهُ يتغَيرُ، حتَّى رعدَ كُمُّ قميصِهِ، فقُلنا : ما لكَ يا رسولَ اللهِ ؟ فقال : أمَّا تسمعونَ ما أسمعُ ؟ فقُلنا : و ما ذاكَ يا نبيَّ اللهِ ؟ قال : هذانِ رجلانِ يُعذَبانِ في قبورِهِما عذابًا شديدًا في ذنبٍ هَينٍ قُلنا فيمَ ذلكَ ؟ قال : كان أحدُهُما لا يستَنْزِهُ مِن البَولِ، وكان الآخرُ يؤذي النَّاسَ بلسانِهِ، و يمشي بينَهُم بالنَّميمةِ فدعا بجريدَتَينِ مِن جرائدِ النَّخلِ، فجعلَ في كلِّ قبرٍ واحدةً فقُلنا : و هل ينفعُهُم ذلكَ ؟ قال : نعم، يخفِفْ عنهُما ما دامَتا رطِبَتَينِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 163
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - الاستبراء بعد البول آفات اللسان - النميمة دفن ومقابر - الجريد على القبر رقائق وزهد - عقوبات الذنوب طهارة - بيان ما هو نجس والأمر بغسله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

29 - كنَّا نمشي مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فمرَرْنا على قبرَيْنِ فقام فقُمْنا معه فجعَل لونُه يتغيَّرُ حتَّى رعَد كُمُّ قميصِه فقُلْنا : ما لكَ يا نَبيَّ اللهِ ؟ قال : ( ما تسمَعونَ ما أسمَعُ ) ؟ قُلْنا : وما ذاكَ يا نَبيَّ اللهِ ؟ قال : ( هذانِ رجُلانِ يُعذَّبانِ في قبورِهما عذابًا شديدًا في ذَنْبٍ هيِّنٍ ) قُلْنا : مِمَّ ذلكَ يا نَبيَّ اللهِ ؟ قال : ( كان أحَدُهما لا يستنزِهُ مِن البولِ وكان الآخَرُ يُؤذِي النَّاسَ بلسانِه ويمشي بَيْنَهم بالنَّميمةِ ) فدعا بجَريدتَيْنِ مِن جرائدِ النَّخلِ فجعَل في كلِّ قبرٍ واحدةً قُلْنا : وهل ينفَعُهما ذلكَ يا رسولَ اللهِ ؟ قال : ( نَعم يُخفَّفُ عنهما ما داما رَطْبَيْنِ )
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 824
التصنيف الموضوعي: دفن ومقابر - الجريد على القبر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته دفن ومقابر - أحوال الميت في القبر
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

30 - كنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في سفرٍ وحادٍ يحدو : طاف الخيالانِ فهاجا سقمًا*خيالُ تُكنى وخيالُ تُكتما*قامت تُريكَ خشيةَ أن تَصرما*ساقا بخنداةً وكعبًا أدرمَا. والنبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لا ينكرُ ذلك
خلاصة حكم المحدث : [فيه] رؤبة بن العجاج قال النسائي: ليس بثقة
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/57
التصنيف الموضوعي: شعر - إنشاد الشعر اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته شعر - استماع النبي للشعر وإنشاده في المسجد شعر - الحداء والرجز شعر - الرخصة في الشعر ما لم يكن شركا أو هجاء مسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - عن أنسِ بنِ حكيمٍ قال كنتُ أمُرُّ بالمدينة فألقى أبا هريرةَ فلا يبدأُ بشيءٍ حتى يسألَني عن سَمُرَةَ فلو أخبرتُه بحياته وصحتِه فرِح وقال إنا كنا عشرةً في بيتٍ وإنَّ رسولَ اللهِ قام علينا ونظر في وجوهِنا وأخذ بعَضادَتي البابِ وقال آخرُكم موتًا في النار فقد مات منا ثمانيةٌ ولم يبقَ غيري وغيرُه فليس شيءٌ أحبَّ إليَّ من أن أكون قد ذُقتُ الموتَ
خلاصة حكم المحدث : له شاهد من وجه آخر
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 6/231 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (5776) باختلاف يسير، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6206) بلفظ: "سبعة في بيت" كلاهما من غير طريق أنس بن حكيم، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (6/458) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات
|أصول الحديث

2 - كنَّا ندعو جعفرَ بنَ أبي طالبٍ أبا المساكينِ وَكُنَّا إذا أتيناهُ قرَّبَ إلينا ما حضرَ فأتيناهُ يومًا فلم نجِد عندَهُ شيئًا فأخرجَ إلينا جرَّةً من عسلٍ فَكَسرَها فجعَلنا نلعقُ منها
خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/1890 التخريج : أخرجه الترمذي (3767) باختلاف يسير، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/281)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (72/130) واللفظ لهما
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - إكرام الضيف أشربة - العسل أطعمة - إطعام الطعام مناقب وفضائل - جعفر بن أبي طالب
|أصول الحديث

3 - كُنَّا مَعَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فكانَ يَنْبِذُ إليْنا التَّمْرَ تَمْرَ العَجوةِ ، وكُنَّا عُزَّابًا، فكانَ إذا قرَنَ، فقالَ: إنِّي قدْ قرَنْتُ، فاقْرُنوا.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عطاء بن السائب رمي بالاختلاط
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 2892
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل التمر طب - العجوة والتمر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي أطعمة - أكل الرطب والتمر أطعمة - ما يحل من الأطعمة

4 - لعنَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ مُخنَّثي الرِّجالِ الذين يتشبَّهونَ بالنِّساءِ، والمترجِّلاتِ مِنَ النِّساءِ، المتَشبِّهينَ بالرِّجالِ، والمتبتِّلينَ منَ الرِّجالِ، الَّذينَ يَقولونَ : لا نتزوَّجُ، والمتبتِّلاتِ منَ النِّساءِ، اللَّائي يقُلنَ ذلِكَ، وراكبَ الفَلاةِ وحدَهُ، فاشتدَّ ذلِكَ على أصحابِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، حتَّى استَبانَ ذلِكَ في وجوهِهِم، وقالَ : البائِتُ وحدَهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 15/10 التخريج : أخرجه البخاري في ((التاريخ الكبير)) (4/362)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (4728) باختلاف يسير، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/232) مختصراً
التصنيف الموضوعي: آداب النوم - النهي عن المبيت في دار وحده زينة اللباس - التشبه بالنساء وبالعكس سفر - كراهية أن يسافر الرجل وحده نكاح - النهي عن التبتل آداب عامة - المخنث وما يتعلق به
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - لعَنَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مُخَنَّثي الرِّجالِ الَّذين يتَشبَّهون بالنِّساءِ، والمُتَرجِّلاتِ مِن النِّساءِ، المُتَشبِّهين بالرِّجالِ، والمُتَبتِّلين مِن الرِّجالِ، الَّذين يَقولون: لا نَتَزَوَّجُ، والمُتَبَتِّلاتِ مِن النِّساءِ، اللَّائي يَقُلنَ ذلك، وراكِبَ الفَلاةِ وَحْدَه. فاشتَدَّ ذلك على أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، حتى استَبانَ ذلك في وُجوهِهِم، وقال: البائِتَ وَحْدَه.
خلاصة حكم المحدث : صحيح دون لعنة راكب الفلاة والبائت وحده
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 7891 التخريج : أخرجه أبو داود (4098)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9253) بنحوه مختصراً، وابن ماجه (1903) مختصراً باختلاف يسير، وأحمد (7891) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - التشبه بالنساء وبالعكس نكاح - النهي عن التبتل آداب عامة - المخنث وما يتعلق به زينة اللباس - الزينة المحرمة وما نهي عن التزين به زينة اللباس - ملابس المرأة
|أصول الحديث | شرح الحديث

6 - لَعَنَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُخَنَّثِي الرجالِ الَّذِينَ يَتَشَبَّهُونَ بِالنِّسَاءِ وَالْمُتَرَجِّلَاتِ مِنَ النساءِ الْمُتَشَبِّهَاتِ بالرجالِ والْمُتَبَتِّلِينَ منَ الرجالِ الذينَ يقولونَ لَا نَتَزَوَّجُ والْمُتَبَتِّلَاتِ مِنَ النساءِ اللَّاتي يَقُلْنَ مِثْلَ ذَلِكَ وراكِبُ الْفَلَاةِ وحدَهُ فاشْتَدَّ ذلِكَ عَلَى أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتى استبَانَ ذلِكَ في وجوهِهِمْ وقال البَائِتُ وحدَهُ
خلاصة حكم المحدث : فيه الطيب بن محمد وثقه ابن حبان وضعفه العقيلي ، وبقية رجاله رجال الصحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/254 التخريج : أخرجه أحمد (7855)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (4728) باختلاف يسير، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/232) مختصراً
التصنيف الموضوعي: آداب النوم - النهي عن المبيت في دار وحده زينة اللباس - التشبه بالنساء وبالعكس سفر - كراهية أن يسافر الرجل وحده نكاح - النهي عن التبتل آداب عامة - المخنث وما يتعلق به
|أصول الحديث

7 - لَعن رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم مُخَنَّثِي الرجالِ الذين يَتَشَبَّهون بالنساءِ، والمُتَرَجِّلاتِ مِنَ النساءِ المُتَشَبِّهاتِ بالرجالِ، والمُتَبَتِّلينَ مِنَ الرجالِ؛ الذي يقولُ : لا يَتَزَوَّجُ، والمُتَبَتِّلاتِ اللائي يَقُلْن ذلك، وراكِبَ الفَلاةِ وحدَه. فاشتد ذلك على أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم حتى استبان ذلك في وجوهِهِم، وقال : [ و] البائِتُ وحدَه.
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5251 التخريج : أخرجه أحمد (7855)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (4728) باختلاف يسير، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/232) مختصراً
التصنيف الموضوعي: آداب النوم - النهي عن المبيت في دار وحده زينة اللباس - التشبه بالنساء وبالعكس سفر - كراهية أن يسافر الرجل وحده نكاح - النهي عن التبتل آداب عامة - المخنث وما يتعلق به
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - لعنَ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ مخنَّثي الرِّجالِ الَّذينَ يتشبَّهونَ بالنِّساءِ، والمترجِّلاتِ منَ النِّساءِ المُتشبِّهينَ بالرِّجالِ، والمُتبتِّلينَ منَ الرِّجالِ الَّذي يقولُ : لا يتزوَّجُ ! والمتبتِّلاتِ منَ النِّساءِ اللَّاتي يقُلنَ ذلِكَ، وراكِبَ الفلاةِ وحدَهُ، فاشتدَّ ذلِكَ علَى أصحابِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ، حتَّى استبانَ ذلِكَ علَى وجوهِهِم، وقالَ : البائتُ وحدَهُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف بهذا التمام
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1114 التخريج : أخرجه أحمد (7891)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (4728) باختلاف يسير، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/232) مختصراً.
التصنيف الموضوعي: استئذان - المخنثين آداب النوم - النهي عن المبيت في دار وحده زينة اللباس - التشبه بالنساء وبالعكس سفر - كراهية أن يسافر الرجل وحده نكاح - الحث على التزويج نكاح - النهي عن التبتل آداب عامة - المخنث وما يتعلق به
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - قلنا: يا رسولَ اللهِ، ما لنا إذا كُنَّا عندك رَقَّت قُلوبُنا وزهِدْنا في الدُّنيا، وكُنَّا مِن أهْلِ الآخرةِ، فإذا خرَجْنا مِن عندِك، فآنَسْنا أهالِينا وشَمَمْنا أولادَنا، أنكَرْنا أنفُسَنا؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لو أنَّكم تكونون إذا خرَجْتم مِن عندي كُنْتم على حالِكم ذلك، لَزارَتْكم الملائكةُ في بُيوتِكم، ولو لم تُذْنِبوا لجاء اللهُ بخلْقٍ جديدٍ؛ كي يُذْنِبوا فيغفِرَ لهم. قال: قلْتُ: يا رسولَ اللهِ، مِمَّ خُلِقَ الخلْقُ؟ قال: مِن الماءِ. قلْتُ: الجنَّةُ ما بِناؤُها؟ قال: لَبِنَةٌ مِن فِضَّةٍ، ولَبِنَةٌ مِن ذهَبٍ، ومِلاطُها المِسْكُ الأذْفَرُ ، وحصْباؤُها اللُّؤْلُؤُ والياقوتُ، وتُرْبَتُها الزَّعفرانُ، مَن يدخُلُها ينْعَمُ لا يبْأَسُ ، ويَخْلُدُ لا يموتُ، ولا تُبْلى ثِيابُهم، ولا يَفْنى شَبابُهم . ثمَّ قال: ثلاثٌ لا يُرَدُّ دعوتُهم: الإمامُ العادِلُ، والصَّائمُ حين يُفْطِرُ، ودعوةُ المظلومِ يرفَعُها فوق الغَمامِ، ويُفْتَحُ لها أبوابُ السَّماءِ، ويقولُ الرَّبُّ تبارَكَ وتعالى: وعِزَّتي لأنْصُرَنَّك ولو بعدَ حينٍ.
خلاصة حكم المحدث : ليس إسناده بذاك القوي وليس عندي بمتصل
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2526 التخريج : أخرجه الترمذي (2526) واللفظ له، وأحمد (8043)
التصنيف الموضوعي: إيمان - زيادة الإيمان جنة - دوام نعيم أهل الجنة وخلودهم جنة - صفة أهل الجنة جنة - صفة الجنة جنة - ثياب أهل الجنة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - قلنا يا رسولَ اللَّهِ ما لنا إذا كنَّا عندكَ رقَّت قلوبنا وزهدنا في الدُّنيا وكنَّا من أهلِ الآخرةِ فإذا خرجنا من عندكَ فآنسنا أهالينا وشَمَمنا أولادَنا أنكَرنا أنفسَنا فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لو أنَّكم تكونونَ إذا خرجتُم من عندي كنتُم على حالِكم ذلكَ لزارتكمُ الملائكةُ في بيوتِكم ولو لم تذنبوا لجاءَ اللَّهُ بخَلقٍ جديدٍ كي يذنِبوا فيغفِرَ لَهُم قالَ قلتُ يا رسولَ اللَّهِ ممَّ خُلِقَ الخلقُ قالَ منَ الماءِ قلنا الجنَّةُ ما بناؤها؟ قالَ لَبِنةٌ من فضَّةٍ ولَبِنةٌ من ذهبٍ ومِلاطُها المسكُ الأذفَرُ وحصباؤها اللُّؤلؤُ والياقوتُ وتربتُها الزَّعفرانُ من دخلَها ينعَمُ لاَ يبأسُ ويخلُدُ لاَ يموتُ لا تبلى شبابُهم ولاَ يفنى شبابُهم ثمَّ قالَ ثلاثٌ لاَ تردُّ دعوتُهم الإمامُ العادلُ والصَّائمُ حينَ يفطِرُ ودعوَةُ المظلومِ يرفعُها فوقَ الغمامِ وتفتَّحُ لها أبوابُ السَّماءِ ويقولُ الرَّبُّ عزَّ وجلَّ وعزَّتي لأنصرنَّكِ ولو بعدَ حينٍ
خلاصة حكم المحدث : في سنده زياد الطائي وهو مجهول ومع هذا رواه عن أبي هريرة مرسلا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : المباركفوري | المصدر : تحفة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 6/391 التخريج : أخرجه الترمذي (2526)، وأحمد (8043) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: جنة - دوام نعيم أهل الجنة وخلودهم جنة - صفة الجنة مظالم - دعوة المظلوم إحسان - غفران الله للذنوب والآثام إيمان - الملائكة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 - قُلنا يا رسولَ اللَّهِ : ما لَنا إذا كنَّا عندَكَ رقَّت قلوبُنا، وزَهِدنا في الدُّنيا، وَكُنَّا من أَهْلِ الآخرةِ، فإذا خَرجنا من عِندِكَ فآنَسنا أَهالينا، وشَمِمنا أولادَنا أنكَرنا أنفسَنا فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ : لو أنَّكم تَكونونَ إذا خرجتُمْ من عندي كنتُمْ على حالِكُم ذلِكَ لزارتْكمُ الملائِكَةُ في بيوتِكُم، ولو لم تُذنِبوا لجاءَ اللَّهُ بخَلقٍ جديدٍ كي يُذنِبوا فيغفرَ لَهُم قالَ : قلتُ يا رسولَ اللَّهِ ممَّ خُلِقَ الخلقُ ؟ قالَ : منَ الماءِ، قلتُ : الجنَّةُ ما بناؤُها ؟ قالَ : لبِنةٌ من فضَّةٍ ولبنةٌ من ذَهَبٍ، وملاطُها المسكُ الأذفرُ ، وحصباؤُها اللُّؤلؤُ والياقوتُ، وتُربتُها الزَّعفرانُ مَن دخلَها ينعَمُ ولا يبأسُ ، ويخلدُ ولا يموتُ، لا تبلَى ثيابُهُم، ولا يفنى شَبابُهُم ثمَّ قالَ : ثلاثٌ لا تُرَدُّ دعوتُهُم، الإمامُ العادلُ، والصَّائمُ حينَ يُفطرُ، ودعوةُ المظلومِ يرفعُها فوقَ الغمامِ، وتُفتَّحُ لَها أبوابُ السَّماءِ، ويقولُ الرَّبُّ تبارك وتعالى : وعزَّتي لأنصرنَّكِ ولو بعدَ حينٍ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح دون قوله مم خلق الخلق
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2526 التخريج : أخرجه الترمذي (2526)، وأحمد (8043) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: إيمان - زيادة الإيمان جنة - دوام نعيم أهل الجنة وخلودهم جنة - صفة الجنة آداب الدعاء - من يستجاب دعاؤهم رقائق وزهد - القصد والمداومة على العمل مظالم - دعوة المظلوم ملائكة - أعمال الملائكة إيمان - نقص الإيمان
|أصول الحديث | شرح الحديث

12 - قالوا: يا رسولَ اللهِ، إذا كنَّا عندَك رقَّت قُلوبُنا، وكنَّا مِن أهلِ الآخِرةِ، وإذا خرَجْنا مِن عندِك أعجبَتنا الدُّنيا وشَممْنا النِّساءَ...، الحديث. [يعني حديثَ: يا رسولَ اللهِ، ما لنا إذا كنَّا ‌عندَك ‌رقَّت ‌قُلوبُنا، وزهِدْنا في الدُّنيا، فكنَّا مِن أهلِ الآخِرةِ؟ وإذا خرَجْنا مِن عندِك أحبَبْنا الدُّنيا، واشتهَيْناها، وشَممْنا النِّساءَ والأولادَ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «لو أنَّكم تكونونَ على الحالِ التي أنتم عليها عندي لزارَتكم الملائِكةُ في بُيوتِكم، ولو أنَّكم لا تُذنِبونَ لجاء اللهُ بخَلقٍ جديدٍ ليُذنِبوا فيُغفَرَ لهم»، قال: قلْتُ: يا رسولَ اللهِ، ممَّ خُلِق الخَلقُ؟ قال: «مِن الماءِ»، قال: قلْتُ: يا رسولَ اللهِ، أخبِرْني عن الجنَّةِ، ما بِناؤُها؟ قال: «لَبِنةٌ مِن ذَهبٍ، ولَبِنةٌ مِن فضَّةٍ، ومِلاطُها المِسكُ الأذفَرُ ، وتُرابُها الزَّعفَرانُ، وحَصباؤُها اللُّؤلؤُ والياقوتُ، مَن دخَلها ينعَمُ لا يبؤُسُ، ويخلُدُ لا يموتُ، لا تبلى ثيابُه، ولا يفنى شبابُه»].
خلاصة حكم المحدث : الحديثُ محفوظٌ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2258
التصنيف الموضوعي: إيمان - زيادة الإيمان جنة - دوام نعيم أهل الجنة وخلودهم جنة - صفة الجنة ملائكة - أعمال الملائكة إيمان - نقص الإيمان

13 - أتَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بتمراتٍ قد صفَفْتُهنَّ في يدي فقُلْتُ : يا رسولَ اللهِ ادعُ لي فيهنَّ بالبركةِ فدعا لي فيهنَّ بالبركةِ وقال : ( إذا أرَدْتَ أنْ تأخُذَ شيئًا فأدخِلْ يدَك ولا تنثُرْه نَثْرًا ) قال أبو هُرَيْرَةَ : فحمَلْتُ مِن ذلك التَّمرِ كذا وكذا وَسْقًا في سبيلِ اللهِ وكنَّا نطعَمُ منه ونُطعِمُ وكان في حِقْوي حتَّى انقطَع منِّي لياليَ عُثمانَ
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 6532 التخريج : أخرجه الترمذي (3839)، وأحمد (8628) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل التمر فتن - فتنة قتل عثمان فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - بركة النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تبرك الناس به أدعية وأذكار - طلب الدعاء
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - أتَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بتمراتٍ قد صفَفْتُهنَّ في يدي فقُلْتُ : يا رسولَ اللهِ ادعُ لي فيهنَّ بالبركةِ فدعا لي فيهنَّ بالبركةِ وقال : ( إذا أرَدْتَ أنْ تأخُذَ شيئًا فأدخِلْ يدَك ولا تنثُرْه نَثْرًا ) قال أبو هُرَيْرَةَ : فحمَلْتُ مِن ذلك التَّمرِ كذا وكذا وَسْقًا في سبيلِ اللهِ وكنَّا نطعَمُ منه ونُطعِمُ وكان في حِقْوي حتَّى انقطَع منِّي لياليَ عُثمانَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن في الشواهد
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 6532 التخريج : أخرجه الترمذي (3839)، وأحمد (8628) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل التمر فتن - فتنة قتل عثمان فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إجابة دعاء النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - بركة النبي أدعية وأذكار - طلب الدعاء
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - أتيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ بتمرَاتٍ فقلتُ: ادعُ لي فيهنَّ بالبرَكةِ قالَ: فقبضَهنَّ ثمَّ دعا فيهنَّ بالبركة ثم قال: خذهنَّ فاجعلْهنَّ في مزودٍ، فإذا أردتَ أن تأخذَ منْهنَّ فأدخِل يدَكَ فخُذ ولا تنثرُهنَّ نثرًا. قالَ: فحملتُ من ذلِكَ التَّمرِ كذا وَكذا وسْقًا في سبيلِ اللَّهِ وَكنَّا نأْكلُ ونُطعمُ وَكانَ المزودُ معلَّقًا بحِقوي لا يفارقُ حقوي فلمَّا قُتلَ عثمانُ انقطَعَ
خلاصة حكم المحدث : له طريق أخرى غريبة
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : تاريخ الإسلام
الصفحة أو الرقم : 1/358 التخريج : أخرجه البيهقي في ((دلائل النبوة)) (6/109) واللفظ له، وأخرجه الترمذي (3839)، وأحمد (8628) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل التمر فتن - فتنة قتل عثمان فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إجابة دعاء النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - بركة النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تبرك الناس به
|أصول الحديث

16 - أتَيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بتَمَراتٍ، فقُلتُ: ادْعُ لي فيهنَّ يا رسولَ اللهِ بالبَركةِ. فقبَضَهنَّ، ثُمَّ دَعا فيهنَّ بالبَركةِ، ثُمَّ قال: خُذهُنَّ، فاجعَلهُنَّ في مِزوَدٍ، فإذا أرَدتَ أنْ تَأخُذَ منهنَّ، فأدخِلْ يَدَكَ، فخُذْ، ولا تَنثُرْهنَّ نَثرًا. فقال: فحمَلتُ مِن ذلك التَّمرِ كذا وكذا وَسْقًا في سَبيلِ اللهِ، وكنَّا نَأكُلُ ونُطعِمُ، وكان المِزوَدُ مُعلَّقًا بحِقْوي، لا يُفارِقُ حِقْوي ، فلمَّا قُتِلَ عُثمانُ انقطَعَ!
خلاصة حكم المحدث : [حسن]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 2/630 التخريج : أخرجه البيهقي في ((دلائل النبوة)) (6/109) واللفظ له، وأخرجه الترمذي (3839)، وأحمد (8628) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل التمر فتن - فتنة قتل عثمان فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إجابة دعاء النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - بركة النبي أدعية وأذكار - طلب الدعاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - لعن رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُخنَّثي الرِّجالِ الَّذين يتشبَّهون بالنِّساءِ والمترجِّلاتِ من النِّساءِ المُتشبِّهاتِ بالرِّجالِ. أظنُّه قال : والمُتبتِّلين من الرِّجالِ الَّذين يقولون لا نتزوَّجُ، والمُتبتِّلاتِ من النِّساءِ اللَّاتي يقُلْن ذلك، وراكبَ الفَلاةِ، أظنُّه قال : وحدَه والنَّائمَ وحدَه
خلاصة حكم المحدث : تفرد به أيوب بن النجار
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 4/1706 التخريج : أخرجه أحمد (7855)، والبخاري في ((التاريخ الكبير)) (4/362) باختلاف يسير، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/232) مختصراً
التصنيف الموضوعي: آداب النوم - النهي عن المبيت في دار وحده زينة اللباس - التشبه بالنساء وبالعكس سفر - كراهية أن يسافر الرجل وحده نكاح - النهي عن التبتل آداب عامة - المخنث وما يتعلق به
|أصول الحديث

18 - إنَّ أدنى أهلِ الجنةِ حظًّا أو نصيبًا قومٌ يخرجُهمُ اللهُ منَ النارِ فيرتاحُ لهمُ الربُّ لأنَّهُم كانوا لا يشركونَ باللهِ شيئًا فيبدونَ بالعراءِ فيُنبتونَ كما ينبتُ البقلُ حتى إذا دخلَتِ الأرواحُ في أجسادِهمْ قالوا : ربَّنا أخرجْتَنا منَ النارِ ورجعْتَ الأرواحَ إلى أجسادِنا، فاصرِفْ وجوهَنا عنِ النارِ فيَصرفُ وجوهَهُمْ عنِ النارِ
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : أبو هريرة | المحدث : السيوطي | المصدر : البدور السافرة
الصفحة أو الرقم : 352
التصنيف الموضوعي: توحيد - فضل التوحيد جنة - أدنى أهل الجنة منزلة جنة - درجات الجنة جهنم - ذكر من يخرج من النار من أهل التوحيد إيمان - العفو عما دون الشرك

19 - أتَيْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بتَمَراتٍ، فقُلْتُ: يا رسولَ اللهِ، ادعُ اللهَ فيهنَّ بالبركةِ، فضمَّهنَّ ثمَّ دعا لي فيهنَّ بالبركةِ، فقال لي: خُذْهنَّ فاجعَلْهنَّ في مِزْوَدِكَ هذا، أو في هذا المِزْوَدِ، كلَّما أرَدْتَ أن تأخُذَ منه شيئًا فأدخِلْ فيه يدَكَ فخُذْه ولا تنثُرْه نَثْرًا؛ فقد حمَلْتُ مِن ذلك التَّمرِ كذا وكذا مِن وَسْقٍ في سبيلِ اللهِ، وكنَّا نأكُلُ منه ونُطعِمُ، وكان لا يُفارِقُ حَقْوي ، حتَّى كان يومُ قَتْلِ عُثْمانَ فإنَّه انقطَع.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3839 التخريج : أخرجه الترمذي (3839)
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل التمر فتن - فتنة قتل عثمان فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - بركة النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تبرك الناس به أطعمة - ما يحل من الأطعمة
|أصول الحديث | شرح الحديث

20 - أتيْتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بِتَمَرَاتٍ فقُلْتُ يا رسولَ اللهِ ادْعُ اللهَ فيهِنَّ بِالبَرَكَةِ فَضَمَّهُنَّ ثُمَّ دعا لي فيهِنَّ بِالبَرَكَةِ فقال لي خُذْهُنَّ فاجعلْهُنَّ في مِزْوَدِكَ هذا أوْ في هذا المِزْوَدِ كلَّما أردْتَ أنْ تَأْخُذَ مِنْهُ شيئًا فَأَدْخِلْ فيهِ يدكَ فَخُذْهُ ولا تَنْثُرْهُ نَثْرًا فقد حَمَلْتُ من ذلكَ التَّمْرِ كذا وكذا من وسْقٍ في سبيلِ اللهِ وكُنَّا نأكلُ مِنْهُ ونُطْعِمُ وكان لا يُفَارِقُ حِقوِي حتى كان يومُ قَتْلِ عثمانَ فإنَّهُ انْقَطَعَ
خلاصة حكم المحدث : حسن غريب من هذا الوجه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3839 التخريج : أخرجه الترمذي (3839)
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل التمر فتن - فتنة قتل عثمان فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - بركة النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تبرك الناس به أطعمة - ما يحل من الأطعمة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - إنَّ أدنى أهلِ الجنَّةِ حظًّا أو نصيبًا قومٌ يُخرِجُهم اللهُ من النَّارِ فيرتاحُ لهم الرَّبُّ تبارَك وتعالى أنَّهم كانوا لا يُشرِكونَ باللهِ شيئًا فيَبْدونَ بالعراءِ فينبُتونَ كما ينبُتُ البَقْلُ حتَّى إذا دخَلَتِ الأرواحُ في أجسادِهم قالوا ربَّنا كالَّذي أخرَجْتَنا من النَّارِ ورجَعْتَ الأرواحَ إلى أجسادِنا فاصرِفْ وجوهَنا عنِ النَّارِ قال فيصرِفُ وجوهَهم عنِ النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/403
التصنيف الموضوعي: توحيد - فضل التوحيد جنة - أدنى أهل الجنة منزلة جنة - درجات الجنة جنة - صفة أهل الجنة جهنم - ذكر من يخرج من النار من أهل التوحيد

22 - لَعَنَ المُتَبَتِّلِينَ من الرِّجَالِ الذين يقولونَ: لا نَتَزَوَّجُ النساءَ، والنساءَ اللاتي يَقُلْنَ مِثْلَ ذلك، ورَاكِبَ الفَلاةِ وحْدَهُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] طيب بن محمد قال أبو حاتم: لا يعرف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 4/361
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - اللعن سفر - كراهية أن يسافر الرجل وحده نكاح - النهي عن التبتل نكاح - ما جاء في العزوبة سفر - آداب السفر
| أحاديث مشابهة

23 - كنتُ في الصفةِ فبعث إلينا النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بتمرِ عجوةٍ فسُكِبَت بينَنا وكنا نقرنُ الثِّنتينِ من الجوعِ فكنا إذا قرن أحدُنا قال لأصحابِه إني قد قَرَنتُ فأقرِنوا
خلاصة حكم المحدث : لا يصح الحديث
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري
الصفحة أو الرقم : 21/107 التخريج : أخرجه ابن حبان (5233)، والحاكم (7132)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (67/319)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا مناقب وفضائل - أبو هريرة أطعمة - النهي عن قران التمر رقائق وزهد - عيش السلف رقائق وزهد - فضل الجوع وخشونة العيش
|أصول الحديث

24 - أربعةٌ يُصبِحون في غضبِ اللهِ ويُمسون في سخطِ اللهِ قلتُ من هم يا رسولَ اللهِ قال المتشبِّهون من الرِّجالِ بالنِّساءِ والمتشبِّهاتُ من النِّساءِ بالرِّجالِ والَّذي يأتي البهيمةَ والَّذي يأتي الرِّجالَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن سلام الخزاعي ولا يعرف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/271 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6858)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/228)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (5385).
التصنيف الموضوعي: حدود - الترهيب من إتيان البهائم حدود - ما جاء في تحريم اللواط والسحاق رقائق وزهد - الكبائر زينة اللباس - التشبه بالنساء وبالعكس رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث

25 - أربعةٌ يُصبحون في غضبِ اللهِ ويُمسون في سخطِ اللهِ قلتُ من هم يا رسولَ اللهِ قال المُتشبِّهونَ من الرجالِ بالنساءِ والمتشبهاتُ من النساءِ بالرجالِ والذي يأتي البهيمةَ والذي يأتي الرجالَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن سلام الخزاعي عن أبيه قال البخاري لا يتابع على حديثه هذا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/275 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6858)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/228)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (5385).
التصنيف الموضوعي: حدود - الترهيب من إتيان البهائم حدود - ما جاء في تحريم اللواط والسحاق رقائق وزهد - الكبائر رقائق وزهد - الموبقات زينة اللباس - التشبه بالنساء وبالعكس
|أصول الحديث

26 - أربعةٌ يُصبِحونَ في غضبِ اللهِ، ويُمسونَ في سَخطِ اللهِ قلتُ : مَن هُم يا رسولَ اللهِ ؟ قال : المُتشبِّهونَ مِنَ الرِّجالِ بالنِّساءِ والمتشبَّهاتُ من النِّساءِ بالرِّجالِ، والَّذي يأتي البهيمةَ، والَّذي يأتي الرِّجالَ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1449 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6858)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/228)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (5385).
التصنيف الموضوعي: حدود - الترهيب من إتيان البهائم حدود - ما جاء في تحريم اللواط والسحاق رقائق وزهد - الكبائر زينة اللباس - التشبه بالنساء وبالعكس رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - أربعةٌ يمشون في سخطِ اللهِ : المتشبِّهُ من الرجالِ بالنساءِ، والذي يأتي البهيمةَ، والذي يمشي بالنميمةِ، والذي يأتي الرجالَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن سلام الخزاعي لا يعرف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/567 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6858) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: حدود - الترهيب من إتيان البهائم حدود - ما جاء في تحريم اللواط والسحاق رقائق وزهد - الكبائر زينة اللباس - التشبه بالنساء وبالعكس رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث

28 - أربعةٌ يَمشونَ في سخطِ اللهِ : المتشبِّهُ من الرِّجالِ بالنِّساءِ ومن النِّساءِ بالرِّجالِ، والَّذي يَأتي البهيمةَ، والَّذي يَأتي الرِّجالَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن سلام الخزاعي قال أبو حاتم مجهول
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 7/165 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6858) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: حدود - الترهيب من إتيان البهائم حدود - ما جاء في تحريم اللواط والسحاق رقائق وزهد - الكبائر رقائق وزهد - الموبقات زينة اللباس - التشبه بالنساء وبالعكس
|أصول الحديث

29 - أربعةٌ يُصبِحونَ في غضَبِ اللهِ ويُمسُونَ في سَخَطِ اللهِ قُلْتُ ومَن هم يا رسولَ اللهِ قال المُتشبِّهينَ مِن الرِّجالِ بالنِّساءِ والمُتشبِّهاتُ مِن النِّساءِ بالرِّجالِ والَّذي يأتي البهيمةَ والَّذي يأتي الرِّجالَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن محمد بن سلام الخزاعي إلا بن أبي فديك
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/63
التصنيف الموضوعي: حدود - حد اللواط حدود - حد من وقع على بهيمة زينة اللباس - التشبه بالنساء وبالعكس رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال

30 - أَربعَةٌ يُصبِحونَ في غَضبِ اللهِ، ويُمسونَ في سَخطِ اللهِ؛ قُلتُ: ومَن هُم يا رَسولَ اللهِ؟ قال: المُتشبِّهونَ مِنَ الرِّجالِ بِالنِّساءِ، وَالمُتشبِّهاتُ مِنَ النِّساءِ بِالرِّجالِ، وَالَّذي يَأتي البَهيمةَ، والَّذي تَأتيهِ الرِّجالُ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5370 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6858)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/228) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: حدود - الترهيب من إتيان البهائم حدود - ما جاء في تحريم اللواط والسحاق رقائق وزهد - الكبائر رقائق وزهد - الموبقات زينة اللباس - التشبه بالنساء وبالعكس
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث