ترتيب النتائج حسب:: قربها من كلمات البحث.
ترتيب النتائج حسب:: الراوي.
ترتيب النتائج حسب:: الأحاديث المشروحة.
التشكيل
عرض كامل الحديث
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم: 2/725 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح
- ما من مُسلمَينِ يلتقيانِ فيصافحُ كلُّ واحدٍ منها صاحبَهُ ويصلِّيا على النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إلَّا لَم يتفرَّقا حتَّى يُغفَرَ لَهُما ذنوبُهُما ما تقدَّمَ منها وما تأخَّرَ ..
الراوي: أنس بن مالك | المحدث: ابن الجوزي | المصدر: العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم: 2/725
خلاصة حكم المحدث: لا يصح
2 - صحِبتُ أبا هُريرةَ عشرَ سنينَ سمعتُهُ يقولُ سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يقولُ: من تبعَ جنازةً وحملَها ثلاثَ مرَّاتٍ فقد قضَى ما عليْهِ من حقِّها
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم: 1/378 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح
- صحِبتُ أبا هُريرةَ عشرَ سنينَ سمعتُهُ يقولُ سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يقولُ: من تبعَ جنازةً وحملَها ثلاثَ مرَّاتٍ فقد قضَى ما عليْهِ من حقِّها.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: ابن الجوزي | المصدر: العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم: 1/378
خلاصة حكم المحدث: لا يصح
3 - مجوسُ هذِهِ الأمَّةِ الَّذينَ يُكَذِّبونَ بأقدارِ اللَّهِ إن مرِضوا فلا تَعودوهم فإن لقيتُمُوهم فلا تسلِّموا عليهِم وإن ماتوا فلا تشهَدوهم
الراوي : جابر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم: 1/160 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح
- مجوسُ هذِهِ الأمَّةِ الَّذينَ يُكَذِّبونَ بأقدارِ اللَّهِ إن مرِضوا فلا تَعودوهم فإن لقيتُمُوهم فلا تسلِّموا عليهِم وإن ماتوا فلا تشهَدوهم.
الراوي: جابر | المحدث: ابن الجوزي | المصدر: العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم: 1/160
خلاصة حكم المحدث: لا يصح
4 - لِكُلِّ أمَّةٍ مَجوسُ ومجوسُ أمَّتي القدريَّةُ فإن مرضوا فلا تعودوهم وإن ماتوا فلا تشهَدوهم
الراوي : سهل بن سعد | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم: 1/154 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح
- لِكُلِّ أمَّةٍ مَجوسُ ومجوسُ أمَّتي القدريَّةُ فإن مرضوا فلا تعودوهم وإن ماتوا فلا تشهَدوهم.
الراوي: سهل بن سعد | المحدث: ابن الجوزي | المصدر: العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم: 1/154
خلاصة حكم المحدث: لا يصح
5 - إنَّ لِكُلِّ أمَّةٍ مجوسًا وإنَّ مجوسَ هذهِ الأمَّةِ الِّذينَ يقولونَ لا قدرَ فإن مرِضوا فلا تعودوهم وإن ماتوا فلا تشهَدوهم فَهُم شيعةُ الدَّجَّالِ حقٌّ على اللَّهِ أن يحشرَهُم معَهُ
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم: 1/157 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح
- إنَّ لِكُلِّ أمَّةٍ مجوسًا وإنَّ مجوسَ هذهِ الأمَّةِ الِّذينَ يقولونَ لا قدرَ فإن مرِضوا فلا تعودوهم وإن ماتوا فلا تشهَدوهم فَهُم شيعةُ الدَّجَّالِ حقٌّ على اللَّهِ أن يحشرَهُم معَهُ.
الراوي: حذيفة بن اليمان | المحدث: ابن الجوزي | المصدر: العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم: 1/157
خلاصة حكم المحدث: لا يصح
6 - القدريَّةُ مجوسُ هذِهِ الأمَّةِ فإن مرِضوا فلا تعودوهُم وإن ماتوا فلا تشهَدوهُم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم: 1/151 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح
- القدريَّةُ مجوسُ هذِهِ الأمَّةِ فإن مرِضوا فلا تعودوهُم وإن ماتوا فلا تشهَدوهُم.
الراوي: عبدالله بن عمر | المحدث: ابن الجوزي | المصدر: العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم: 1/151
خلاصة حكم المحدث: لا يصح
7 - إنَّ لِكُلِّ أمَّةٍ مجوسَ ومجوسُ أمَّتي الَّذينَ يقولونَ لا قدرَ إن مرِضوا فلا تَعودوهم وإن ماتوا فلا تشهَدوهم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم: 1/152 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح
- إنَّ لِكُلِّ أمَّةٍ مجوسَ ومجوسُ أمَّتي الَّذينَ يقولونَ لا قدرَ إن مرِضوا فلا تَعودوهم وإن ماتوا فلا تشهَدوهم.
الراوي: عبدالله بن عمر | المحدث: ابن الجوزي | المصدر: العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم: 1/152
خلاصة حكم المحدث: لا يصح
8 - إنِّي لعنتُ سبعةً فلعنَهُمُ اللَّهُ وَكُلُّ نبيٍّ مجابُ الدَّعوةِ الزَّائدُ في كتابِ اللَّهِ والمُكَذِّبُ بقدرِ اللَّهِ والمتسلِّطُ بالجبرِ ليعزَّ من أذلَّ ويذلَّ من أعزَّهُ اللَّهُ والمستأثِرُ على المسلمينَ بقتلِهِم مستحِلًّا والمستحلُّ من عترتي ما حُرِّمَ والمخالفُ لسُنَّتي
الراوي : علي | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم: 1/150 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح
- إنِّي لعنتُ سبعةً فلعنَهُمُ اللَّهُ وَكُلُّ نبيٍّ مجابُ الدَّعوةِ الزَّائدُ في كتابِ اللَّهِ والمُكَذِّبُ بقدرِ اللَّهِ والمتسلِّطُ بالجبرِ ليعزَّ من أذلَّ ويذلَّ من أعزَّهُ اللَّهُ والمستأثِرُ على المسلمينَ بقتلِهِم مستحِلًّا والمستحلُّ من عترتي ما حُرِّمَ والمخالفُ لسُنَّتي.
الراوي: علي | المحدث: ابن الجوزي | المصدر: العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم: 1/150
خلاصة حكم المحدث: لا يصح
9 - يَكونونَ قدريَّةً ثمَّ يَكونونَ زَنادقةً ثمَّ يَكونونَ مجوسًا ، وإنَّ لِكُلِّ أُمَّةٍ مجوسًا وإنَّ مجوسَ أُمَّتي المُكَذِّبةُ بالقدرِ ، فإن مرِضوا فلا تعودوهُم ، وإن ماتوا فلا تتَّبعوا لَهُم جَنازةً
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم: 1/452 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | انظر شرح الحديث رقم 132818
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/73)، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (566) مختصراً، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/275) واللفظ له
- يَكونونَ قدريَّةً ثمَّ يَكونونَ زَنادقةً ثمَّ يَكونونَ مجوسًا ، وإنَّ لِكُلِّ أُمَّةٍ مجوسًا وإنَّ مجوسَ أُمَّتي المُكَذِّبةُ بالقدرِ ، فإن مرِضوا فلا تعودوهُم ، وإن ماتوا فلا تتَّبعوا لَهُم جَنازةً.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: ابن الجوزي | المصدر: موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم: 1/452
خلاصة حكم المحدث: لا يصح
التخريج: أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/73)، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (566) مختصراً، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/275) واللفظ له
10 - لَمَّا أُسرِيَ بالنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى السَّماءِ السَّابِعةِ، قال له جِبريلُ: رُوَيْدًا؛ فإنَّ رَبَّكَ يُصلِّي، قال: وهو يُصلِّي؟ قال: نعمْ، قال: وما يقولُ؟ قال: يقولُ: سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ ربُّ الملائِكةِ والرُّوحُ، سبَقَتْ رَحْمتي غَضَبي.
الراوي : عطاء بن أبي رباح | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم: 1/171 | خلاصة حكم المحدث : إسناده كل رجاله ثقات ، إلا أنه موقوف على عطاء ، ولا يثبت مثل هذا
- لَمَّا أُسرِيَ بالنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى السَّماءِ السَّابِعةِ، قال له جِبريلُ: رُوَيْدًا؛ فإنَّ رَبَّكَ يُصلِّي، قال: وهو يُصلِّي؟ قال: نعمْ، قال: وما يقولُ؟ قال: يقولُ: سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ ربُّ الملائِكةِ والرُّوحُ، سبَقَتْ رَحْمتي غَضَبي..
الراوي: عطاء بن أبي رباح | المحدث: ابن الجوزي | المصدر: موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم: 1/171
خلاصة حكم المحدث: إسناده كل رجاله ثقات ، إلا أنه موقوف على عطاء ، ولا يثبت مثل هذا
11 - جاءتِ امْرأةٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالت: يا رسولَ اللهِ: إنْ وُلِدَ لي غُلامٌ سَمَّيتُه مُحمَّدًا وكَنَّيتُه بأبي القاسِمِ، فذُكِرَ لي أنَّكَ تَكرَه ذلك؟ فقال: ما حَرَّمَ اسمي وأَحَلَّ كُنيَتي؟ وما أَحَلَّ اسمي وحَرَّمَ كُنيَتي؟!
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه
الصفحة أو الرقم: 431 | خلاصة حكم المحدث : ليس بذاك، فإنّ مروان بن معاوية كان يروي عن أقوامٍ لا يعرفون ويغيّر أسماءهم. وكان يحدّث عن محمّد بن سعيدٍ المصلوب ويغيّر اسمه
- جاءتِ امْرأةٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالت: يا رسولَ اللهِ: إنْ وُلِدَ لي غُلامٌ سَمَّيتُه مُحمَّدًا وكَنَّيتُه بأبي القاسِمِ، فذُكِرَ لي أنَّكَ تَكرَه ذلك؟ فقال: ما حَرَّمَ اسمي وأَحَلَّ كُنيَتي؟ وما أَحَلَّ اسمي وحَرَّمَ كُنيَتي؟!.
الراوي: عائشة أم المؤمنين | المحدث: ابن الجوزي | المصدر: ناسخ الحديث ومنسوخه
الصفحة أو الرقم: 431
خلاصة حكم المحدث: ليس بذاك، فإنّ مروان بن معاوية كان يروي عن أقوامٍ لا يعرفون ويغيّر أسماءهم.
وكان يحدّث عن محمّد بن سعيدٍ المصلوب ويغيّر اسمه
12 - إذا كان يومُ القيامَةِ دعا اللَّهُ بعبدٍ من عبيدِه فيوقَفُ بينَ يديهِ فيسألُه عن جاهِه كما يسألُه عن مالِه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم: 2/918 | خلاصة حكم المحدث : [فيه يوسف بن يونس ذكر من جرحه]
- إذا كان يومُ القيامَةِ دعا اللَّهُ بعبدٍ من عبيدِه فيوقَفُ بينَ يديهِ فيسألُه عن جاهِه كما يسألُه عن مالِه.
الراوي: عبدالله بن عمر | المحدث: ابن الجوزي | المصدر: العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم: 2/918
خلاصة حكم المحدث: [فيه يوسف بن يونس ذكر من جرحه]
13 - إنَّ المؤمنَ إذا ماتَ تلقَّتهُ البُشرى منَ الملائِكةِ ومن عبادِ اللَّهِ كما يتلقَّى البُشرى في دارِ الدُّنيا فيقبلونَ عليهِ فيسألونَه فيقولُ بعضُهم لبعضٍ روِّحوهُ ساعةً فقد خرجَ من كَربٍ شديدٍ فينسونَه ثمَّ يقدُمونَ عليهِ فيسألونَه فيقولونَ ما فعلَ فلانٌ ما فعلَت فلانةٌ هل تزوَّجَت فلانةٌ فإن سألوا عن إنسانٍ قد ماتَ فيقولُ هيهاتَ هيهاتَ ماتَ ذلِك قبلي فيقولونَ هُم إنَّا للَّهِ وإنَّا إليهِ راجعونَ سلَك بِه إلى أمَّةِ الهاويةِ فبئستِ الأمُّ وبئستِ المربِّيةُ قالَ وتعرَضُ على الموتى أعمالُكم فإن رأَوا خيرًا يستبشِرونَ وقالوا اللَّهمَّ هذِه نعمتُك فأتمَّها على عبدِك وإذا رأوا سيِّئةً قالوا اللَّهمَّ راجع بعبدِك ولا تُحزِنوا موتاكم بأعمالِ السُّوءِ فإنَّ أعمالَكم تُعرَضُ عليهم
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم: 2/910 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد روي عن أيوب موقوفا وهذا شيء يروى عن عبيد بن عمير
- إنَّ المؤمنَ إذا ماتَ تلقَّتهُ البُشرى منَ الملائِكةِ ومن عبادِ اللَّهِ كما يتلقَّى البُشرى في دارِ الدُّنيا فيقبلونَ عليهِ فيسألونَه فيقولُ بعضُهم لبعضٍ روِّحوهُ ساعةً فقد خرجَ من كَربٍ شديدٍ فينسونَه ثمَّ يقدُمونَ عليهِ فيسألونَه فيقولونَ ما فعلَ فلانٌ ما فعلَت فلانةٌ هل تزوَّجَت فلانةٌ فإن سألوا عن إنسانٍ قد ماتَ فيقولُ هيهاتَ هيهاتَ ماتَ ذلِك قبلي فيقولونَ هُم إنَّا للَّهِ وإنَّا إليهِ راجعونَ سلَك بِه إلى أمَّةِ الهاويةِ فبئستِ الأمُّ وبئستِ المربِّيةُ قالَ وتعرَضُ على الموتى أعمالُكم فإن رأَوا خيرًا يستبشِرونَ وقالوا اللَّهمَّ هذِه نعمتُك فأتمَّها على عبدِك وإذا رأوا سيِّئةً قالوا اللَّهمَّ راجع بعبدِك ولا تُحزِنوا موتاكم بأعمالِ السُّوءِ فإنَّ أعمالَكم تُعرَضُ عليهم.
الراوي: أبو أيوب الأنصاري | المحدث: ابن الجوزي | المصدر: العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم: 2/910
خلاصة حكم المحدث: لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد روي عن أيوب موقوفا وهذا شيء يروى عن عبيد بن عمير
14 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أُتِيَ بطعامٍ ومجذومٌ قاعدٌ في ناحيةِ القومِ فدعاهُ فأقعدَه إلى جنبِه فقالَ كُلْ بسمِ اللَّهِ وإيمانًا باللَّهِ وتوَكُّلًا عليهِ
الراوي : جابر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم: 2/870 | خلاصة حكم المحدث : قال أحمد [فيه] إسماعيل المكي منكر الحديث قال يحيى لم يزل مختلطا وليس بشيء وقال علي لا يكتب حديثه وقال النسائي متروك الحديث
- أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أُتِيَ بطعامٍ ومجذومٌ قاعدٌ في ناحيةِ القومِ فدعاهُ فأقعدَه إلى جنبِه فقالَ كُلْ بسمِ اللَّهِ وإيمانًا باللَّهِ وتوَكُّلًا عليهِ.
الراوي: جابر | المحدث: ابن الجوزي | المصدر: العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم: 2/870
خلاصة حكم المحدث: قال أحمد [فيه] إسماعيل المكي منكر الحديث قال يحيى لم يزل مختلطا وليس بشيء وقال علي لا يكتب حديثه وقال النسائي متروك الحديث
15 - لا تُكرِهوا مرضاكم على الطَّعامِ فإنَّ اللَّهَ تعالى يُطعمُهم ويسقيهِم
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم: 2/867 | خلاصة حكم المحدث : قال ابن عدي ليس يرويه عن موسى غير بكر وعامة ما يرويه لا يتابع عليه قال البخاري منكر الحديث
- لا تُكرِهوا مرضاكم على الطَّعامِ فإنَّ اللَّهَ تعالى يُطعمُهم ويسقيهِم.
الراوي: عقبة بن عامر | المحدث: ابن الجوزي | المصدر: العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم: 2/867
خلاصة حكم المحدث: قال ابن عدي ليس يرويه عن موسى غير بكر وعامة ما يرويه لا يتابع عليه قال البخاري منكر الحديث
