الموسوعة الحديثية


- يَكونونَ قدريَّةً ثمَّ يَكونونَ زَنادقةً ثمَّ يَكونونَ مجوسًا، وإنَّ لِكُلِّ أُمَّةٍ مجوسًا وإنَّ مجوسَ أُمَّتي المُكَذِّبةُ بالقدرِ، فإن مرِضوا فلا تعودوهُم، وإن ماتوا فلا تتَّبعوا لَهُم جَنازةً
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي الصفحة أو الرقم : 1/452
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/73)، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (566) مختصراً، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/275) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ما جاء في أصحاب البدع اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع قدر - التكذيب بالقدر قدر - القدرية ردة - الزندقة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

أصول الحديث:


المجروحين لابن حبان (دار الوعي)
(2/ 73) 750 ـ عبد الكريم بن مالك الجزري أبو سعيد مولى بني أمية ، ابن عم خصف ، قال أبو حاتم : روى عبد الوهاب بن مجاهد عن أبيه عن أبي هريرة .قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لكل أمة مجوس .ومجوس هذه الامة الذين يقولون : لا قدر .إن مرضوا ، فلا تعودوهم ، وإن ماتوا ، فلا تشهدوهم " .أخبرناه عبد الله بن قحطبة قال : حدثنا محمد بن الصباح قال : حدثنا علي بن ثابت عن عبد الوهاب بن مجاهد عن أبيه عن أبي هريرة .

[مسند الشاميين للطبراني] (1/ 322)
: ‌566 - وحدثنا الحسين بن إسحاق، ثنا هارون بن سعيد الديلمي، ح ، وحدثنا زكريا بن يحيى الساجي، ثنا أحمد بن سعيد الهمداني، قالا: ثنا ابن وهب، أخبرني مسلمة بن علي، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن مكحول، عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لكل أمة مجوس ، وإن مجوس أمتي القدرية ، فإن مرضوا فلا تعودوهم الحديث

[الموضوعات لابن الجوزي] (1/ 275)
: أنبأنا علي بن عبد الواحد الدينوري قال أنبأنا علي بن عمر القزويني قال حدثنا محمد بن علي بن سويد قال حدثنا أحمد بن محمد العسكري قال حدثنا أبو الوليد عبد الملك بن يحيى بن عبد الله بن بكير قال حدثنا أبي قال حدثنا الحسن بن عبد الله بن أبي عون الثقفي عن رجاء بن الحارث عن مجاهد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يكونون قدرية ثم يكونون زنادقة ثم يكونون مجوسا، وإن لكل أمة مجوسا وإن مجوس أمتي المكذبة بالقدر، فإن مرضوا فلا تعودوهم، وإن ماتوا فلا تتبعوا لهم جنازة ". هذا حديث لا يصح وفيه مجاهيل. قال أبو عبد الرحمن النسائي: هذا الحديث باطل كذب.