نتائج البحث لغير المتخصص (852). نتائج البحث للمتخصص (1277).
التشكيل عرض كامل الحديث
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم: 7/181 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث شعبة تفرد به حبيش عن وهب
- لا تستبطِئوا الرِّزقَ فإنَّهُ لم يَكن ليموتَ عبدٌ حتَّى يبلُغَ آخرَ رِزقٍ لهُ ، فاتَّقوا اللَّهَ وأجمِلوا في الطَّلبِ ، أخذِ الحلالِ وتركِ الحرامِ.
الراوي: جابر بن عبدالله | المحدث: أبو نعيم | المصدر: حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم: 7/181
خلاصة حكم المحدث: غريب من حديث شعبة تفرد به حبيش عن وهب
2 - لا تستبطِئوا الرِّزقَ ، فإنَّه لم يكُنْ عبدٌ ليموتَ حتَّى يبلُغَ آخرَ رزقٍ له ، فاتَّقوا اللهَ وأجمِلوا في الطَّلبِ ، أخذُ الحلالِ وتركُ الحرامِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم: 3/183 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث محمد وشعبة تفرد به وهب بن جرير
- لا تستبطِئوا الرِّزقَ ، فإنَّه لم يكُنْ عبدٌ ليموتَ حتَّى يبلُغَ آخرَ رزقٍ له ، فاتَّقوا اللهَ وأجمِلوا في الطَّلبِ ، أخذُ الحلالِ وتركُ الحرامِ.
الراوي: جابر بن عبدالله | المحدث: أبو نعيم | المصدر: حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم: 3/183
خلاصة حكم المحدث: غريب من حديث محمد وشعبة تفرد به وهب بن جرير
3 - من صام أيامَ العشرِ كُتب له بكلِّ يومٍ صومُ سنةٍ غيرُ عرفةَ فإنه من صام يومَ عرفةَ كُتب له صومُ سنتَينِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم: 7/345 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/157) باختلاف يسير
- من صام أيامَ العشرِ كُتب له بكلِّ يومٍ صومُ سنةٍ غيرُ عرفةَ فإنه من صام يومَ عرفةَ كُتب له صومُ سنتَينِ.
الراوي: جابر بن عبدالله | المحدث: ابن عدي | المصدر: الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم: 7/345
خلاصة حكم المحدث: غير محفوظ
التخريج: أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/157) باختلاف يسير
4 - إذا بلغَ الماءُ أربعينَ قُلَّة فإنَّهُ لا يحملُ الخبثَ
الراوي : [جابر بن عبدالله] | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم: 1/37 | خلاصة حكم المحدث : مضطرب وقيل موضوع
توضيح حكم المحدث: لا يصح
التخريج : أخرجه الدارقطني (1/26)، والبيهقي (1293)
- إذا بلغَ الماءُ أربعينَ قُلَّة فإنَّهُ لا يحملُ الخبثَ.
الراوي: [جابر بن عبدالله] | المحدث: الشوكاني | المصدر: نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم: 1/37
خلاصة حكم المحدث: مضطرب وقيل موضوع
التخريج: أخرجه الدارقطني (1/26)، والبيهقي (1293)
5 - إذا بلغَ الماءُ أربعينَ قُلَّةً فإنَّهُ لا يحمِلُ الخَبثَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : المباركفوري | المصدر : تحفة الأحوذي
الصفحة أو الرقم: 1/165 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
التخريج : أخرجه الدارقطني (1/26)، والبيهقي (1293)
- إذا بلغَ الماءُ أربعينَ قُلَّةً فإنَّهُ لا يحمِلُ الخَبثَ.
الراوي: جابر بن عبدالله | المحدث: المباركفوري | المصدر: تحفة الأحوذي
الصفحة أو الرقم: 1/165
خلاصة حكم المحدث: ضعيف جداً
التخريج: أخرجه الدارقطني (1/26)، والبيهقي (1293)
6 - إذا قام أحدُكم من منامِه فلا يغمسْ يدَه في وَضوئِه حتى يغسلَها فإنه لا يدري أين باتتْ يدُه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم: 8/92 | خلاصة حكم المحدث : بهذا الإسناد باطل | انظر شرح الحديث رقم 134021
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/365)
- إذا قام أحدُكم من منامِه فلا يغمسْ يدَه في وَضوئِه حتى يغسلَها فإنه لا يدري أين باتتْ يدُه.
الراوي: جابر بن عبدالله | المحدث: ابن عدي | المصدر: الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم: 8/92
خلاصة حكم المحدث: بهذا الإسناد باطل
التخريج: أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/365)
7 - إذا أتَى أحدُكُم بابَ حُجرتِهِ فليُسلِّمْ ، فإنَّهُ يرُدُّ قرينَهُ الَّذي معهُ مِن الشَّيطانِ ، فإذا دخلتُم حُجَرَكُم فسلِّموا يخرجُ ساكنُها مِن الشَّيطانِ ، وإذا رحلتُم على أوَّلِ حِلْسٍ تضعونَهُ على دوابِّكُم لا يُشْرِكُكُم في مَركبِها ، فإن لَم تفعَلوا شَرَكَكُم ، وإذا أكلتُم فسمُّوا حتَّى لا يُشْرِكَكُم ، فإن لَم تفعَلوا شَرَكَكُمْ في طعامِكُم ، ولا تُبَيِّتُوا القمامةَ معكُم في حُجَرِكُمْ فإنَّها مَقعدُهُ ، ولا تُبَيِّتُوا المِنديلَ في بيوتِكُم فإنَّهُ مَضجعَهُ ، ولا تفتَرِشوا الولايا الَّتي تلي ظهورَ الدَّوابِّ ، ولا تَسكنوا بيوتًا غيرَ مُغلَقةٍ ، ولا تَبيتُوا على سطوحٍ غيرِ مُحَوَّطَةٍ ، فإذا سمِعتُم نُبَاحَ الكلبِ أو نهيقَ الحِمارِ فاستَعيذوا باللهِ ، فإنَّهُ لا ينهَقُ حِمارٌ ولا ينبحُ كلبٌ حتَّى يراهُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم: 281 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
التخريج : أخرجه عبد بن حميد في ((المسند)) (1108)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (2/228)
- إذا أتَى أحدُكُم بابَ حُجرتِهِ فليُسلِّمْ ، فإنَّهُ يرُدُّ قرينَهُ الَّذي معهُ مِن الشَّيطانِ ، فإذا دخلتُم حُجَرَكُم فسلِّموا يخرجُ ساكنُها مِن الشَّيطانِ ، وإذا رحلتُم على أوَّلِ حِلْسٍ تضعونَهُ على دوابِّكُم لا يُشْرِكُكُم في مَركبِها ، فإن لَم تفعَلوا شَرَكَكُم ، وإذا أكلتُم فسمُّوا حتَّى لا يُشْرِكَكُم ، فإن لَم تفعَلوا شَرَكَكُمْ في طعامِكُم ، ولا تُبَيِّتُوا القمامةَ معكُم في حُجَرِكُمْ فإنَّها مَقعدُهُ ، ولا تُبَيِّتُوا المِنديلَ في بيوتِكُم فإنَّهُ مَضجعَهُ ، ولا تفتَرِشوا الولايا الَّتي تلي ظهورَ الدَّوابِّ ، ولا تَسكنوا بيوتًا غيرَ مُغلَقةٍ ، ولا تَبيتُوا على سطوحٍ غيرِ مُحَوَّطَةٍ ، فإذا سمِعتُم نُبَاحَ الكلبِ أو نهيقَ الحِمارِ فاستَعيذوا باللهِ ، فإنَّهُ لا ينهَقُ حِمارٌ ولا ينبحُ كلبٌ حتَّى يراهُ.
الراوي: جابر بن عبدالله | المحدث: الألباني | المصدر: ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم: 281
خلاصة حكم المحدث: ضعيف
التخريج: أخرجه عبد بن حميد في ((المسند)) (1108)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (2/228)
8 - إذا قامَ أحدُكُم منَ النَّومِ فأرادَ أن يتَوضَّأ ، فلا يُدخَلْ يدَهُ في وَضوئِهِ حتَّى يغسلَها فإنَّهُ لا يدري أينَ باتَت يدُهُ ولا علَى ما وضعَها
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم: 82 | خلاصة حكم المحدث : منكر بزيادة: "ولا على ما وضعها"
التخريج : أخرجه ابن ماجه (395) واللفظ له، والدارقطني (1/49).
- إذا قامَ أحدُكُم منَ النَّومِ فأرادَ أن يتَوضَّأ ، فلا يُدخَلْ يدَهُ في وَضوئِهِ حتَّى يغسلَها فإنَّهُ لا يدري أينَ باتَت يدُهُ ولا علَى ما وضعَها.
الراوي: جابر بن عبدالله | المحدث: الألباني | المصدر: ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم: 82
خلاصة حكم المحدث: منكر بزيادة: "ولا على ما وضعها"
التخريج: أخرجه ابن ماجه (395) واللفظ له، والدارقطني (1/49).
9 - لما كلَّمَ اللَّهُ موسَى يومَ الطُّورِ كلَّمَهُ بغيرِ الكَلامِ يومَ ناداهُ فقالَ لَهُ موسَى فقالَ : إنَّما كلَّمتُكَ بقوَّةِ عَشرةِ آلافِ لسانٍ ولي قوَّةُ الألسُنِ كُلِّها وأَنا أقوَى مِن ذلِكَ ، فلمَّا رَجعَ موسى إلى بَني إسرائيلَ قالوا يا موسَى صِف لَنا كلامَ الرَّحمنِ ، قالَ : سُبحانَ اللَّهِ إذَن لا أستطيعُهُ قالوا يا موسَى فشبِّه لَنا ، قالَ : ألم ترَوا إلى أصواتِ الصَّواعقِ الَّتي تقبِلُ بأحلَى كلامٍ سَمعتُموهُ [ قطُّ ] فإنَّهُ قريبٌ منهُ ، وليسَ به
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم: 1/160 | خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح
- لما كلَّمَ اللَّهُ موسَى يومَ الطُّورِ كلَّمَهُ بغيرِ الكَلامِ يومَ ناداهُ فقالَ لَهُ موسَى فقالَ : إنَّما كلَّمتُكَ بقوَّةِ عَشرةِ آلافِ لسانٍ ولي قوَّةُ الألسُنِ كُلِّها وأَنا أقوَى مِن ذلِكَ ، فلمَّا رَجعَ موسى إلى بَني إسرائيلَ قالوا يا موسَى صِف لَنا كلامَ الرَّحمنِ ، قالَ : سُبحانَ اللَّهِ إذَن لا أستطيعُهُ قالوا يا موسَى فشبِّه لَنا ، قالَ : ألم ترَوا إلى أصواتِ الصَّواعقِ الَّتي تقبِلُ بأحلَى كلامٍ سَمعتُموهُ [ قطُّ ] فإنَّهُ قريبٌ منهُ ، وليسَ به.
الراوي: جابر بن عبدالله | المحدث: ابن الجوزي | المصدر: موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم: 1/160
خلاصة حكم المحدث: ليس بصحيح
10 - يا معشرَ المسلِمينَ ! اتَّقوا اللهَ وصِلُوا أرحامَكم ، فإنَّهُ لَيسَ مِن ثوابٍ أسرَعُ مِن صلةِ الرَّحمِ، وإياكُم والبَغيَ ، فإنَّهُ لَيسَ مِن عقوبةِ أسرعُ مِن عقوبةِ بغيٍ ، وإياكُم وعُقوقَ الوالدَينِ ، فإنَّ ريحَ الجنَّةِ يوجَدُ من مَسيرةِ ألفِ عامٍ ، واللهِ لا يجِدُها عاقٌّ ، ولا قاطعُ رحِمٍ ، ولا شَيخٌ زانٍ ، ولا جارٌّ إزارَه خُيلاءَ ، إنَّما الكِبرياءُ للهِ ربِّ العالمينَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم: 1245 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5664) مطولاً، والديلمي في ((الفردوس)) (8219) مختصراً
- يا معشرَ المسلِمينَ ! اتَّقوا اللهَ وصِلُوا أرحامَكم ، فإنَّهُ لَيسَ مِن ثوابٍ أسرَعُ مِن صلةِ الرَّحمِ، وإياكُم والبَغيَ ، فإنَّهُ لَيسَ مِن عقوبةِ أسرعُ مِن عقوبةِ بغيٍ ، وإياكُم وعُقوقَ الوالدَينِ ، فإنَّ ريحَ الجنَّةِ يوجَدُ من مَسيرةِ ألفِ عامٍ ، واللهِ لا يجِدُها عاقٌّ ، ولا قاطعُ رحِمٍ ، ولا شَيخٌ زانٍ ، ولا جارٌّ إزارَه خُيلاءَ ، إنَّما الكِبرياءُ للهِ ربِّ العالمينَ.
الراوي: جابر بن عبدالله | المحدث: الألباني | المصدر: ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم: 1245
خلاصة حكم المحدث: ضعيف جداً
التخريج: أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5664) مطولاً، والديلمي في ((الفردوس)) (8219) مختصراً
11 - خَرَجَ عليْنا رسولُ اللهِ ونَحنُ مُجتمِعونَ فقال يا معْشَرَ المسلِمينَ اتَّقُوا اللهَ وصِلُوا أرْحامَكمْ فإنَّهُ ليس من ثوابٍ أسْرَعُ من صِلَةِ الرَّحِمِ وإيّاكمْ والبَغْيَ فإنَّه ليس من عُقوبةٍ أسْرعَ من عُقوبةِ بَغْيٍ وإيّاكمْ وعُقوقَ الوالِدَيْنِ فإنَّ رِيحَ الجنةِ يُوجدُ من مَسيرَةِ ألْفِ عامٍ واللهِ لا يَجِدُها عاقٌ ولا قاطِعُ رَحِمٍ ولا جارٌّ إِزارَهُ خُيلاءَ إنَّما الكِبرياءُ للهِ ربِّ العالَمينَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم: 1501 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
- خَرَجَ عليْنا رسولُ اللهِ ونَحنُ مُجتمِعونَ فقال يا معْشَرَ المسلِمينَ اتَّقُوا اللهَ وصِلُوا أرْحامَكمْ فإنَّهُ ليس من ثوابٍ أسْرَعُ من صِلَةِ الرَّحِمِ وإيّاكمْ والبَغْيَ فإنَّه ليس من عُقوبةٍ أسْرعَ من عُقوبةِ بَغْيٍ وإيّاكمْ وعُقوقَ الوالِدَيْنِ فإنَّ رِيحَ الجنةِ يُوجدُ من مَسيرَةِ ألْفِ عامٍ واللهِ لا يَجِدُها عاقٌ ولا قاطِعُ رَحِمٍ ولا جارٌّ إِزارَهُ خُيلاءَ إنَّما الكِبرياءُ للهِ ربِّ العالَمينَ.
الراوي: جابر بن عبدالله | المحدث: الألباني | المصدر: ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم: 1501
خلاصة حكم المحدث: ضعيف جداً
12 - مثلُ أصحابي في أمَّتي مثلُ النُّجومِ فبأيِّهم اقتديتم اهتديتم
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : موافقة الخبر الخبر
الصفحة أو الرقم: 1/146 | خلاصة حكم المحدث : غريب
التخريج : أخرجه الدارقطني (4/1778)، وابن عبد البر في ((جامع بيان العلم وفضله)) (1760) باختلاف يسير
- مثلُ أصحابي في أمَّتي مثلُ النُّجومِ فبأيِّهم اقتديتم اهتديتم.
الراوي: جابر بن عبدالله | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: موافقة الخبر الخبر
الصفحة أو الرقم: 1/146
خلاصة حكم المحدث: غريب
التخريج: أخرجه الدارقطني (4/1778)، وابن عبد البر في ((جامع بيان العلم وفضله)) (1760) باختلاف يسير
13 - جاء جابرُ بنُ عبدِ اللهِ الأنصاريُّ إليه [ أي إلى محمدٍ الباقرِ ] وهو صغيرٌ في الكتابِ ، فقال له : جَدُّكَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُسلِّمُ عليك . فقال : وعلى جَدِّي السَّلامُ . فقيل لجابرٍ : كيف هذا ؟ قال : كنتُ جالسًا عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ والحُسينُ في حِجرِه وهو يلاعِبُه ، فقال : يا جابرُ يُولد له ولدٌ اسمُه عليٌّ إذا كان يومُ القيامةِ نادى مُنادٍ : لِيقُمْ سيِّدُ العابدِين ، فيقوم ولدُه ، ثم يولد له مولودٌ اسمُه محمدٌ الباقرُ ، يبقَرُ العلمَ بقْرًا ، فإذا رأيتَه فأَقرِئْه مني السَّلامَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن تيمية | المصدر : منهاج السنة
الصفحة أو الرقم: 4/11 | خلاصة حكم المحدث : لا أصل له، من الأحاديث الموضوعة
توضيح حكم المحدث: موضوع
- جاء جابرُ بنُ عبدِ اللهِ الأنصاريُّ إليه [ أي إلى محمدٍ الباقرِ ] وهو صغيرٌ في الكتابِ ، فقال له : جَدُّكَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُسلِّمُ عليك . فقال : وعلى جَدِّي السَّلامُ . فقيل لجابرٍ : كيف هذا ؟ قال : كنتُ جالسًا عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ والحُسينُ في حِجرِه وهو يلاعِبُه ، فقال : يا جابرُ يُولد له ولدٌ اسمُه عليٌّ إذا كان يومُ القيامةِ نادى مُنادٍ : لِيقُمْ سيِّدُ العابدِين ، فيقوم ولدُه ، ثم يولد له مولودٌ اسمُه محمدٌ الباقرُ ، يبقَرُ العلمَ بقْرًا ، فإذا رأيتَه فأَقرِئْه مني السَّلامَ.
الراوي: جابر بن عبدالله | المحدث: ابن تيمية | المصدر: منهاج السنة
الصفحة أو الرقم: 4/11
خلاصة حكم المحدث: لا أصل له، من الأحاديث الموضوعة
14 - دينُ المرءِ عقلُهُ ، ومَن لا عقلَ لهُ لا دينَ لهُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم: 2994 | خلاصة حكم المحدث : موضوع
التخريج : أخرجه أبو الشيخ في ((الثواب)) وابن النجار كما في ((الجامع الصغير)) للسيوطي (1/404)
- دينُ المرءِ عقلُهُ ، ومَن لا عقلَ لهُ لا دينَ لهُ.
الراوي: جابر بن عبدالله | المحدث: الألباني | المصدر: ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم: 2994
خلاصة حكم المحدث: موضوع
التخريج: أخرجه أبو الشيخ في ((الثواب)) وابن النجار كما في ((الجامع الصغير)) للسيوطي (1/404)
15 - دِينُ المَرءِ عقلُه، ومَن لا عقلَ له لا دِينَ له
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم: 3606 | خلاصة حكم المحدث : باطل
التخريج : أخرجه أبو الشيخ في ((الثواب)) وابن النجار كما في ((الجامع الصغير)) للسيوطي (1/404)
- دِينُ المَرءِ عقلُه، ومَن لا عقلَ له لا دِينَ له.
الراوي: جابر بن عبدالله | المحدث: الألباني | المصدر: السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم: 3606
خلاصة حكم المحدث: باطل
التخريج: أخرجه أبو الشيخ في ((الثواب)) وابن النجار كما في ((الجامع الصغير)) للسيوطي (1/404)
