logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - قال: قَضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في رَجُلٍ طعَنَ رَجُلًا بقَرنٍ في رِجْلِه، فقال: يا رسولَ اللهِ، أقِدْني، فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا تعجَلْ حتى يبرَأَ جُرحُكَ، قال: فأبى الرَّجُلُ إلَّا أنْ يستقيدَ، فأقادَه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ منه، قال: فعرِجَ المستقيدُ، وبرَأَ المستقادُ منه، فأتى المستقيدُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال له: يا رسولَ اللهِ، عرِجْتُ، وبرَأَ صاحبي؟ فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ألم آمُرْكَ ألَّا تستقيدَ، حتى يبرَأَ جُرحُكَ؟ فعصَيتَني فأبعَدَكَ اللهُ، وبطَلَ جُرحُكَ!، ثُمَّ أمَرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعدَ الرَّجُلِ الذي عرِجَ: مَن كان به جُرحٌ، أنْ لا يستقيدَ، حتى تبرَأَ جِراحتُه، فإذا برَأَتْ جِراحتُه استقادَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 7034
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم مظالم - قصاص المظالم اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته ديات وقصاص - النهي عن الاقتصاص بالجرح قبل الاندمال مظالم - شؤم المعصية وبركة الطاعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 -  إنَّ مِن أكْبَرِ الكَبائِرِ أنْ يَلْعَنَ الرَّجُلُ والِدَيْهِ. قيلَ: يا رَسولَ اللَّهِ، وكيفَ يَلْعَنُ الرَّجُلُ والِدَيْهِ؟ قالَ: يَسُبُّ الرَّجُلُ أبا الرَّجُلِ، فَيَسُبُّ أباهُ، ويَسُبُّ أُمَّهُ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 5973
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - اللعن بر وصلة - لا يسب الرجل والديه رقائق وزهد - أكبر الكبائر آداب عامة - الأخلاق المذمومة بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

3 - يَحضُرُ الجُمُعةَ ثلاثةٌ: رَجُلٌ حضَرَها بدُعاءٍ وصلاةٍ، فذلك رَجُلٌ دعا ربَّه إنْ شاء أعطاه، وإنْ شاء منَعَه، ورَجُلٌ حضَرَها بسُكوتٍ وإنصاتٍ، فذلك هو حقُّها، ورَجُلٌ يحضُرُها يلغو، فذلك حظُّه منها.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 6701
التصنيف الموضوعي: جمعة - آداب من حضر الجمعة جمعة - الإنصات للخطبة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - ثلاثَةٌ لا يقبَلُ اللهُ تعالى منهم صلاةً : الرجلُ يؤمُ قومًا وهم له كارهونَ، و الرجلُ لا يأتي الصلاةَ إلَّا دِبارًا، ورجلٌ اعتبدَ مُحَرَّرًا
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2603
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبائر رقائق وزهد - الموبقات صلاة - تأخير الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - إمامة الرجل والقوم له كارهون عتق وولاء - من اعتبد محررا
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - نهى أنْ يجلسَ الرجلُ بينِ الرجلينِ، إلا بإذنِهما
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 9554
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - الجلسات المنهي عنها آداب المجلس - الجلسة المكروهة آداب المجلس - الجلوس بين الرجلين دون إذنهما اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - نهى أنْ يجلِسَ الرجلُ بينَ الرجلَينِ، إلَّا بإذنِهِما
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 6821
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - ما ينهى عنه في المجالس آداب المجلس - الجلسات المنهي عنها آداب المجلس - الجلوس بين الرجلين دون إذنهما آداب المجلس - حق المجلس والجلوس اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - مِنَ الكَبائِرِ شَتْمُ الرَّجُلِ والِدَيْهِ قالوا: يا رَسولَ اللهِ، وهلْ يَشْتِمُ الرَّجُلُ والِدَيْهِ؟ قالَ: نَعَمْ يَسُبُّ أبا الرَّجُلِ فَيَسُبُّ أباهُ، ويَسُبُّ أُمَّهُ فَيَسُبُّ أُمَّهُ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 90
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - السباب بر وصلة - لا يسب الرجل والديه آداب عامة - الأخلاق المذمومة بر وصلة - العقوق بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - يَحْضُرُ الجُمُعةَ ثلاثةُ نَفَرٍ، رجلٌ حضرها يَلْغُو، وهو حَظُّه منها، ورجلٌ حضرها يَدْعُو، فهو رجلٌ دعا اللهَ عَزَّ وجَلَّ، إن شاء أعطاه، وإن شاء منعه، ورجلٌ حضرها بإنصاتٍ وسكونٍ، ولم يَتَخَطَّ رقبةَ مسلمٍ، ولم يُؤْذِ أحدًا، فهو كفارةٌ إلى الجُمُعةِ التي تَلِيها، وزيادةُ ثلاثةِ أيامٍ، وذلك بأنَّ اللهَ يقولُ : مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 8045
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأنعام جمعة - آداب من حضر الجمعة جمعة - الإنصات للخطبة استغفار - أسباب المغفرة رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - يحضُرُ الجُمعةَ ثلاثةُ نَفَرٍ: رجُلٌ حضَرها يَلْغو، فهو حظُّه منها، ورجُلٌ حضَرها يدْعو، فهو رجُلٌ دعا اللهَ عزَّ وجلَّ؛ إن شاء أَعطاهُ، وإن شاء منَعَه، ورجُلٌ حضَرها بإنصاتٍ وسكونٍ، ولم يَتخَطَّ رَقبةَ مُسلِمٍ، ولم يُؤذِ أحدًا، فهي كفَّارةٌ إلى الجُمعةِ التي تَليها وزيادةِ ثلاثةِ أيَّامٍ؛ وذلك بأنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يقولُ: {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا} [الأنعام: 160].
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1113
التصنيف الموضوعي: جمعة - آداب من حضر الجمعة جمعة - الإنصات للخطبة استغفار - مكفرات الذنوب جمعة - تخطي رقاب الناس يوم الجمعة جمعة - من تكلم والإمام يخطب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

10 - يحضُرُ الجمعةَ ثلاثةُ نفرٍ، رجلٌ حضرَها يَلغو وَهوَ حظُّهُ منْها، ورجلٌ حضرَها يَدعو، فَهوَ رجلٌ دعا اللَّهَ عزَّ وجلَّ إن شاءَ أعطاهُ، وإن شاءَ منعَهُ، ورجلٌ حضرَها بإنصاتٍ وسُكوتٍ، ولم يَتخطَّ رقبةَ مسلِمٍ، ولم يؤذِ أحدًا فَهيَ كفَّارةٌ إلى الجمعةِ الَّتي تَليها، وزيادةِ ثلاثةِ أيَّامٍ، وذلِكَ بأنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ يقولُ : مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1113
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأنعام جمعة - آداب من حضر الجمعة جمعة - فضل الجمعة جمعة - الإنصات للخطبة جمعة - الزجر عن تخطي رقاب الناس يوم الجمعة جمعة - تخطي رقاب الناس يوم الجمعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

11 - ثلاثةٌ لا يقبلُ اللهُ منهم صلاةً : من تقدَّم قومًا وهم له كارهونَ، ورجلٌ أتَى الصلاةَ دِبارًا، ورجلٌ اعتبَد مُحرَّرةً
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : النووي | المصدر : خلاصة الأحكام للنووي
الصفحة أو الرقم : 2/704
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الموبقات صلاة - تأخير الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - إمامة الرجل والقوم له كارهون عتق وولاء - من اعتبد محررا إحسان - إبطال الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - ثلاثةٌ لا يَقبَلُ اللهُ منهم صلاةً : من تَقَدَّمَ قومًا وهمْ لهُ كارِهونَ، ورجلٌ أتَى الصلاةَ دِبارًا، ورجلٌ اعْتَبَدَ مُحَرَّرَهُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 4/274
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الموبقات صلاة - تأخير الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - إمامة الرجل والقوم له كارهون عتق وولاء - من اعتبد محررا إحسان - إبطال الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - ثلاثةٌ لا يقبلُ اللَّهُ منهُم صلاةً : من تقدَّمَ قومًا وهم لهُ كارِهونَ، ورجلٌ أتَى الصلاةَ دبارًا، ورجلٌ اعتبدَ محرَّرَهُ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الأفريقي ، وفيه ضعف
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الشوكاني | المصدر : الدراري المضية
الصفحة أو الرقم : 101
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبائر رقائق وزهد - الموبقات صلاة - تأخير الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - إمامة الرجل والقوم له كارهون عتق وولاء - من اعتبد محررا
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - ثلاثةٌ لا تُقبَلُ منهم صَلاةٌ: مَن تقَدَّم قَومًا وهم له كارِهونَ، ورجُلٌ أتى الصَّلاةَ دِبارًا -والدِّبارُ: أن يأتيَها بعد أن تفوتَه-، ورجُلٌ اعتَبَد مُحَرَّرَه
خلاصة حكم المحدث : في إسناده عبد الرحمن بن زياد وهو ابن أنعم الإفريقي وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : صدر الدين المناوي | المصدر : كشف المناهج والتناقيح
الصفحة أو الرقم : 1/435
التصنيف الموضوعي: صلاة - تأخير الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - إمامة الرجل والقوم له كارهون إيمان - أعمال تنافي الإيمان عتق وولاء - اعتباد المحرر أو إنكار العتق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - ستكونُ فتنةٌ يفارِقُ الرجلُ فيها أخاه وأباه تطيرُ الفتنةُ في قلوبِ رجالٍ منهم إلى يومِ القيامةِ حتى يُعَيِّرَ الرجلُ بها كَمَا تعيَّرُ الزانيَةُ بِزِناها
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن سفيان الحضرمي ولم أعرفه وابن لهيعة لين
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/310
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة فتن - ظهور الفتن فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات فتن - العزلة في الفتن فتن - ظهور الفساد في آخر الزمان
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - قال: تُوُفِّيَ رَجُلٌ بالمدينةِ، فصلَّى عليه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: يا لَيتَه مات في غَيرِ مَولدِه، فقال رَجُلٌ مِن النَّاسِ: لِمَ يا رسولَ اللهِ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ الرَّجُلَ إذا تُوُفِّيَ في غَيرِ مَولدِه قيسَ له مِن مَولدِه إلى مُنقطَعِ أَثرِه في الجنَّةِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 6656
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - فضل من مات غريبا
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - ثَلاثةٌ لا يَقبَلُ اللهُ مِنهم صَلاةً:مَن تَقدَّمَ قَوْمًا وهُمْ له كارِهونَ، ورَجُلٌ أتى الصَّلاةَ دِبارًا؛ والدِّبارُ أن يَأتيَها بَعْدَ أن تَفوتَه، ورَجُلٌ اعْتَبدَ مُحَرَّرَه .
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن الإفريقي
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 1/ 325
التصنيف الموضوعي: صلاة - تأخير الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - إمامة الرجل والقوم له كارهون إيمان - أعمال تنافي الإيمان عتق وولاء - اعتباد المحرر أو إنكار العتق
| أحاديث مشابهة

18 - ثلاثةٌ لا تُقبَلُ منهم صلاةٌ: مَن تقدَّم قومًا وهم له كارهونَ، ورجُلٌ أتى الصَّلاةَ دِبَارًا، والدِّبَارُ أن يأتيَها بعدَ أن تفُوتَه، ورجُلٌ اعتَبَد مُحرَّرَهُ .
خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه ضعف
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : ابن كثير | المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 174/1
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبائر رقائق وزهد - الموبقات صلاة - تأخير الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - إمامة الرجل والقوم له كارهون عتق وولاء - من اعتبد محررا
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - أيُّمَا رجلٍ نكحَ امرأةً فدخلَ بها لا يحِلُّ له نكاحَ ابنتِها، وإن لم يدخلْ بها فلينكحْ ابنتها، وأيُّما رجل نكحَ امرأةً فدخلَ بها أو لم يدخلْ بها فلا يحلُّ له نكاحَ أمِّها
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن لهيعة لم يتابع عليه مع ضعفه
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1061
التصنيف الموضوعي: نكاح - المحرمات من النساء نكاح - فيمن تزوج امرأة ولم يدخل بها يتزوج أمها نكاح - فيما أحل من نكاح النساء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - ثَلاثةٌ لا يَقبَلُ اللهُ مِنهم صَلاةً: مَن تَقدَّمَ قَوْمًا وهُمْ له كارِهونَ، ورَجُلٌ أتى الصَّلاةَ دِبارًا -والدِّبارُ: أن يَأتيَها بَعْدَ أن تَفوتَه- ورَجُلٌ اعْتَبَدَ مُحرَّرَه .
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عَبْد الرَّحْمنِ بن زياد، وهو ابن أنعم الإفريقي، وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : المنذري | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 181
التصنيف الموضوعي: صلاة - تأخير الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - إمامة الرجل والقوم له كارهون إيمان - أعمال تنافي الإيمان عتق وولاء - اعتباد المحرر أو إنكار العتق
| أحاديث مشابهة

21 - ألاَ إِنَّ المسيحَ الدجالَ أعْوَرُ العينِ اليُمنى، كأنَّ عَيْنَهُ عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ ، وأراني الليلةَ عندَ الكعبةِ في المنامِ، فإذا رجلٌ آدَمُ كأحْسَنِ ما يُرَى من أدمِ الرجالِ تضربُ لمَّتُهُ بين منْكِبَيْهِ، رَجِلُ الشَّعَرِ، يَقْطُرُ رَأسُه ماءً، واضِعًا يَدَيْهِ على مَنْكِبَيْ رجُلَيْنِ وهو يطوفُ بالبيتِ، فقُلتُ: من هذا؟ فقالوا: هذا المسِيحُ ابنُ مريمَ، ثُمَّ رأيتُ رجُلًا وراءَه جَعْدًا قَطِطًا أعْوَرَ العَيْنِ اليُمْنَى، كَأَشْبَهِ من رأيتُ بابْنِ قَطَنٍ، واضِعًا يدَيْهِ على مَنْكِبَيْ رجُلٍ يطوفُ بِالبيتِ، فقُلتُ: من هذا ؟ قالوا: المَسِيحُ الدَّجَّالُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 2636
التصنيف الموضوعي: أنبياء - عيسى أشراط الساعة - صفة الدجال رؤيا - رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - يحضُرُ الجمعةَ ثلاثةُ نَفَرٍ : فرجلٌ حضرها بلغو؛ فذلك حَظُّه منها، ورجلٌ حضرها بدعاءٍ؛ فهو رجلٌ دعا اللهَ؛ إن شاء أعطاه، وإن شاء منعه، ورجلٌ حضرها بإنصاتٍ وسكوتٍ، ولم يَتَخَطَّ رقبةَ مسلمٍ، ولم يُؤْذِ أحدًا؛ فهي كفارةٌ إلى الجمعةِ التي تليها وزيادةُ ثلاثةِ أيامٍ، وذلك بأنَّ اللهَ يقولُ : { مَنْ جَاءَ بِالحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا }
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 1341
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأنعام جمعة - آداب من حضر الجمعة جمعة - فضل الجمعة جمعة - الإنصات للخطبة جمعة - الزجر عن تخطي رقاب الناس يوم الجمعة جمعة - تخطي رقاب الناس يوم الجمعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - إنَّ الدَّينَ يُقتَصُّ من صاحبِهِ يومَ القيامةِ إذا ماتَ إلَّا من يديَّنَ في ثلاثِ خلالٍ الرَّجلُ تضعفُ قوَّتُهُ في سبيلِ اللَّهِ فيستدينُ يتقَوَّى بِهِ لعدوِّ اللَّهِ وعدوِّهِ ورجلٌ يموتُ عندَهُ مسلمٌ لا يجدُ ما يُكفِّنُهُ ويواريهِ إلَّا بدَينٍ ورجلٌ خافَ اللَّهَ على نفسِهِ العزبةَ فينْكِحُ خشيةً على دينِهِ فإنَّ اللَّهَ يقضي عن هؤلاءِ يومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 480
التصنيف الموضوعي: قرض - إثم من مات وعليه قرض قرض - الترهيب من الدين قرض - جواز الاستقراض قرض - من استقرض من الناس ليوفي أو يتلف قرض - من نوى قضاء دينه واهتم به
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - ثَلاثةٌ لا يَقبَلُ اللهُ منهم صَلاةً: مَن تَقدَّمَ قومًا وهم له كارِهون، ورَجُلٌ أتَى الصَّلاةَ دِبارًا، والدِّبارُ أنْ يأتِيَها بعدَ أنْ تَفوتَه، ورَجُلٌ اعتَبَدَ مُحرَّرَه .
خلاصة حكم المحدث : في إسناده عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي ضعفه الجمهور
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : المباركفوري | المصدر : تحفة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 2/165
التصنيف الموضوعي: صلاة - تأخير الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - إمامة الرجل والقوم له كارهون إيمان - أعمال تنافي الإيمان عتق وولاء - اعتباد المحرر أو إنكار العتق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - "ثلاثةٌ لا يَقبَلُ اللهُ منهم صَلاةً: مَن تقدَّمَ قومًا وهم له كارِهونَ، ورَجلٌ أتى الصلاةَ دِبارًا -والدِّبارُ: أنْ يَأتيَها بعدَ أنْ تَفوتَه- ورَجلٌ اعتَبَدَ مُحرَّرَه".
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 593
التصنيف الموضوعي: صلاة - تأخير الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - إمامة الرجل والقوم له كارهون عتق وولاء - اعتباد المحرر أو إنكار العتق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - قال: أتَى رَجُلٌ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: أَقْرِئْني يا رسولَ اللهِ، قال له: اقرَأْ ثلاثًا مِن ذاتِ الر، فقال الرَّجُلُ: كبِرَتْ سِنِّي، واشتَدَّ قلبي، وغلُظَ لِساني، قال: فاقْرَأْ مِن ذاتِ حم، فقال مِثلَ مَقالتِه الأُولَى، فقال: اقرَأْ ثلاثًا مِن المُسبِّحاتِ، فقال مِثلَ مَقالتِه، فقال الرَّجُلُ: ولكنْ أَقْرِئْني يا رسولَ اللهِ سورةً جامعةً ، فأقرَأَه: {إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ}، حتى إذا فرَغَ منها، قال الرَّجُلُ: والذي بعَثَكَ بالحقِّ، لا أَزيدُ عليها أبدًا، ثُمَّ أدْبَرَ الرَّجُلُ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أفلَحَ الرُّوَيْجِلُ، أفلَحَ الرُّوَيْجِلُ، ثُمَّ قال: علَيَّ به، فجاءَه، فقال له: أُمِرْتُ بِيَومِ الأضحَى، جعَلَه اللهُ عيدًا لهذه الأُمَّةِ، فقال الرَّجُلُ: أرأَيْتَ إنْ لمْ أجِدْ إلَّا مَنيحَةَ ابني، أفَأُضَحِّي بها؟ قال: لا، ولكنْ تأخُذُ مِن شَعرِكَ، وتُقلِّمُ أظفارَكَ، وتقُصُّ شاربَكَ، وتحلِقُ عانتَكَ، فذلك تمامُ أضحِيَتِكَ عند اللهِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 6575
التصنيف الموضوعي: أضاحي - ما يجزئ من الأضاحي وما لا يجوز (صفاتها وسنها) أضاحي - ما يفعله من أراد أن يضحي فضائل سور وآيات - سورة الزلزلة قرآن - الحواميم قرآن - السور ذوات (الر)
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

27 - أيُّما رَجُلٍ نَكَحَ امرأةً فدَخَلَ بها فلا يَحِلُّ له نِكاحُ ابنَتِها، وإنْ لم يَكُنْ دَخَلَ بها فليَنكِحِ ابنَتَها، وأيُّما رَجُلٍ نَكَحَ امرأةً فدَخَلَ بها -أو لم يَدخُلْ بها- فلا يَحِلُّ له نِكاحُ أُمِّها.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 4/345
التصنيف الموضوعي: نكاح - المحرمات من النساء نكاح - موانع النكاح
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - أَيُّما رجلٍ نكح امرأةً، فدخل بها، فلا يَحِلُّ له نِكَاحُ ابْنَتِها، فإن لم يَكُنْ دخل بها فَلْيَنْكِحِ ابْنَتَها، وأَيُّما رجلٍ نكح امرأةً، فدَخَل بها أو لم يَدْخُلْ، فلا يَحِلُّ له نِكَاحُ أُمِّها
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2242
التصنيف الموضوعي: نكاح - المحرمات من النساء نكاح - فيمن تزوج امرأة ولم يدخل بها يتزوج أمها نكاح - فيما أحل من نكاح النساء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - يحضُرُ الجمعةَ ثلاثةُ نفرٍ، فرجلٌ حضرَهَا يلْغُو، فذلِكَ حظُّه مِنْهَا، و رَجُلٌ حَضَرَهَا بدعاءٍ فهوَ رجلٌ دعَا اللهَ؛ إنْ شاءَ أعطاهُ، وإنْ شاءَ منعَه، و رجلٌ حضرَها بإِنصاتٍ و سُكُوتٍ، و لم يَتَخَطَّ رقبةَ مسلمٍ، و لم يُؤذِ أحدًا، فهِى كفارةٌ إلى الجُمعةِ التي تلِيها، و زيادةُ ثلاثةِ أيامٍ. و ذلكَ أنَّ اللهَ يقولُ : ( مَن جاء بالحسنةِ فلَه عشرُ أمثالِها
خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 723
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأنعام جمعة - الإنصات للخطبة استغفار - أسباب المغفرة رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات إحسان - الحسنات والسيئات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - يَحضُرُ الجُمُعةَ ثلاثةٌ: فرَجُلٌ حضَرَها يَلغو، فذاك حظُّه منها، ورَجُلٌ حضَرَها بدُعاءٍ، فهو رَجُلٌ دعا اللهَ عزَّ وجلَّ، فإنْ شاءَ أعطاه، وإنْ شاءَ منَعَه، ورَجُلٌ حضَرَها بإنصاتٍ وسُكوتٍ، ولم يتخَطَّ رَقبةَ مُسلمٍ، ولم يؤْذِ أحدًا، فهي كفَّارتُه إلى الجمُعةِ التي تَليها، وزيادةُ ثلاثةِ أيَّامٍ؛ فإنَّ اللهَ يقولُ: {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا} [الأنعام: 160].
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 7002
التصنيف الموضوعي: جمعة - آداب من حضر الجمعة جمعة - الإنصات للخطبة استغفار - مكفرات الذنوب جمعة - تخطي رقاب الناس يوم الجمعة جمعة - من تكلم والإمام يخطب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه
 

1 - قضَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في رجلٍ طعنَ رجلًا بقرنٍ في رجلِه فقال يا رسولَ اللهِ أقِدْني فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ألم آمرُك أن لا تستقيدَ حتى يبرأَ جرحُك فأبَى الرجلُ إلا أن يستقيدَ فأقاده النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم منه فعرج المستقيدُ وبرأ المستقادُ منه فأتَى المستقيدُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال له يا رسولَ اللهِ عرجتُ وبرأ صاحبِي فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ألم آمرُك أن لا تستقيدَ حتى يبرأَ جرحُك فعصيتَني فأبعدك اللهُ وبطل جُرحُك ثم أمر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعدَ الرجلِ الذي عرج مَن كان به جرحٌ أن لا يستقيدَ حتى يبرأَ من جراحتِه فإذا برأت جراحتُه استقادَ
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/298 التخريج : أخرجه أحمد (7034) بلفظه، والدارقطني (3114)، والبيهقي (16206) كلاهما بنحوه.
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم ديات وقصاص - الاستيناء بالقصاص من الجرح والقطع ديات وقصاص - الانتظار بالقود حتى يبرأ ديات وقصاص - الجارح يفتدى بالقود
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - قال: قَضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في رَجُلٍ طعَنَ رَجُلًا بقَرنٍ في رِجْلِه، فقال: يا رسولَ اللهِ، أقِدْني، فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا تعجَلْ حتى يبرَأَ جُرحُكَ، قال: فأبى الرَّجُلُ إلَّا أنْ يستقيدَ، فأقادَه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ منه، قال: فعرِجَ المستقيدُ، وبرَأَ المستقادُ منه، فأتى المستقيدُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال له: يا رسولَ اللهِ، عرِجْتُ، وبرَأَ صاحبي؟ فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ألم آمُرْكَ ألَّا تستقيدَ، حتى يبرَأَ جُرحُكَ؟ فعصَيتَني فأبعَدَكَ اللهُ، وبطَلَ جُرحُكَ!، ثُمَّ أمَرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعدَ الرَّجُلِ الذي عرِجَ: مَن كان به جُرحٌ، أنْ لا يستقيدَ، حتى تبرَأَ جِراحتُه، فإذا برَأَتْ جِراحتُه استقادَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 7034 التخريج : أخرجه أحمد (7034) واللفظ له، والدارقطني (3/88)، والبيهقي (16540)
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم مظالم - قصاص المظالم اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته ديات وقصاص - النهي عن الاقتصاص بالجرح قبل الاندمال مظالم - شؤم المعصية وبركة الطاعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - لا يدخلَنَّ رجلٌ على مَغيبةٍ إلَّا ومعه رجلٌ أو رجلان
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 1/227 التخريج : أخرجه أحمد (6995) باختلاف يسير، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8331)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8804) كلاهما مطولا.
التصنيف الموضوعي: حكم النظر إلى المرأة الأجنبية - النهي عن الخلوة بغير محرم استئذان - الدخول على النساء نكاح - الخلوة بالأجنبية ومسها والأمر بغض البصر
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - إنَّ مِن أكبَرِ الكَبائِرِ أنْ يَلعَنَ الرجُلُ والِدَيه قالوا يا رسولَ اللهِ وكيفَ يَلعَنُ الرجُلُ أبَوَيه ؟ قال: يَسُبُّ الرجُلُ الرجُلَ فيَسُبُّ أباه ويَسُبُّ الرجُلُ أُمَّه فيَسُبُّ أُمَّه
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 11/195 التخريج : أخرجه البخاري (5973)، ومسلم (90) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - السباب بر وصلة - لا يسب الرجل والديه رقائق وزهد - أكبر الكبائر بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - إنَّ مِن أكبَرِ الكبائرِ أنْ يَلعَنَ الرَّجُلُ والدَيه، قالوا: يا رسولَ اللهِ، وكيف يَلعَنُ الرَّجُلُ أبوَيه؟! قال: يسُبُّ الرَّجُلُ الرَّجُلَ، فيسُبُّ أباه، ويسُبُّ الرَّجُلُ أُمَّه، فيسُبُّ أُمَّه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 7029 التخريج : أخرجه البخاري (5973)، ومسلم (90)، والترمذي (1902)، وأحمد (7029) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - اللعن آفات اللسان - السباب رقائق وزهد - الكبائر بر وصلة - العقوق بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 -  إنَّ مِن أكْبَرِ الكَبائِرِ أنْ يَلْعَنَ الرَّجُلُ والِدَيْهِ. قيلَ: يا رَسولَ اللَّهِ، وكيفَ يَلْعَنُ الرَّجُلُ والِدَيْهِ؟ قالَ: يَسُبُّ الرَّجُلُ أبا الرَّجُلِ، فَيَسُبُّ أباهُ، ويَسُبُّ أُمَّهُ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 5973 التخريج : أخرجه مسلم (90) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - اللعن بر وصلة - لا يسب الرجل والديه رقائق وزهد - أكبر الكبائر آداب عامة - الأخلاق المذمومة بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

7 - منَ الكبائرِ شَتْمُ الرَّجُلِ والِدَيْهِ، قالوا: يا رسولَ اللهِ وهل يَشتُمُ الرَّجُلُ والِدَيْهِ؟ قال: نَعمْ، يَسُبُّ أبا الرَّجُلِ فيَسُبُّ أباهُ، ويَسُبُّ أُمَّ الرَّجُلِ فيَسُبُّ أُمَّهُ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 899 التخريج : أخرجه مسلم (90)، وإسماعيل القاضي في ((أحكام القرآن)) (ص76) (19)، والطبراني (13/ 376) (14193) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام آفات اللسان - السباب رقائق وزهد - الكبائر آداب عامة - الأخلاق المذمومة بر وصلة - العقوق
|أصول الحديث

8 - إنَّ أكبَرَ الكَبائِرِ أنْ يَسُبَّ الرَّجُلُ والِدَيْهِ، قالوا: يا رَسولَ اللهِ، وكيف يَسُبُّ الرَّجُلُ والِدَيْهِ؟ قال: يَسُبُّ الرَّجُلُ الرَّجُلَ، فيَسُبُّ أباهُ، فيَسُبُّ أباهُ، ويَسُبُّ أُمَّهُ، فيَسُبُّ أُمَّهُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناداه صحيحان
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 5314 التخريج : أخرجه أحمد (6840) باختلاف يسير. وأصله في صحيح البخاري (5973)، ومسلم (90)
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام آفات اللسان - السباب رقائق وزهد - الكبائر إيمان - سباب المسلم فسوق وقتاله كفر رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - يَحضُرُ الجُمُعةَ ثلاثةٌ: رَجُلٌ حضَرَها بدُعاءٍ وصلاةٍ، فذلك رَجُلٌ دعا ربَّه إنْ شاء أعطاه، وإنْ شاء منَعَه، ورَجُلٌ حضَرَها بسُكوتٍ وإنصاتٍ، فذلك هو حقُّها، ورَجُلٌ يحضُرُها يلغو، فذلك حظُّه منها.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 6701 التخريج : أخرجه أبو داود (1113) مختصراً، وأحمد (6701) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: جمعة - آداب من حضر الجمعة جمعة - الإنصات للخطبة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

10 - إنَّ مِن أكبرِ الكبائرِ أن يلعَنَ الرَّجُلُ والدَيهِ فاستَغرَبَ القَومُ أن يلعَنَ رجلٌ عاقِلٌ مُؤمِنٌ وَالِدَيهِ و هُما سبَبُ حياتِهِ فقالوا: و كيفَ يلعَنُ الرَّجل والدَيهِ ؟ قال: يَسبُّ أبا الرَّجُلِ فيسبُّ أباهُ و يسُبُّ أمَّهُ فيَسُبُّ أمَّهُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : غاية المرام
الصفحة أو الرقم : 280 التخريج : أخرجه البخاري (5973)، ومسلم (90) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - اللعن بر وصلة - لا يسب الرجل والديه رقائق وزهد - أكبر الكبائر آداب عامة - الأخلاق المذمومة بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 - ثلاثَةٌ لا يقبَلُ اللهُ تعالى منهم صلاةً : الرجلُ يؤمُ قومًا وهم له كارهونَ، و الرجلُ لا يأتي الصلاةَ إلَّا دِبارًا، ورجلٌ اعتبدَ مُحَرَّرًا
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2603 التخريج : أخرجه أبو داود (593)، وابن ماجه (970) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبائر رقائق وزهد - الموبقات صلاة - تأخير الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - إمامة الرجل والقوم له كارهون عتق وولاء - من اعتبد محررا
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - إنَّ من أَكْبرِ الذَّنبِ أن يَسبَّ الرَّجلُ والدَيهِ، قالوا : وَكَيفَ يسبُّ الرَّجلُ والديهِ ؟ قالَ : يَسبُّ أبا الرَّجلِ فيسبُّ أباهُ، ويَسبُّ أُمَّهُ، فيَسبُّ أُمَّهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 11/72 التخريج : أخرجه ابن حبان (412)، والطبراني (13/375) (14191)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (7870) باختلاف يسير. وأصله في صحيح البخاري (5973)، ومسلم (90)
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - السباب بر وصلة - لا يسب الرجل والديه رقائق وزهد - أكبر الكبائر بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - نهى أنْ يجلسَ الرجلُ بينِ الرجلينِ، إلا بإذنِهما
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 9554 التخريج : أخرجه أبو داود (4844) باختلاف يسير، والترمذي (2752)، وأحمد (6999) بمعناه
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - الجلسات المنهي عنها آداب المجلس - الجلسة المكروهة آداب المجلس - الجلوس بين الرجلين دون إذنهما اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - نهى أنْ يجلِسَ الرجلُ بينَ الرجلَينِ، إلَّا بإذنِهِما
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 6821 التخريج : أخرجه أبو داود (4844)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3652)، والبيهقي (6104)
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - ما ينهى عنه في المجالس آداب المجلس - الجلسات المنهي عنها آداب المجلس - الجلوس بين الرجلين دون إذنهما آداب المجلس - حق المجلس والجلوس اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - إن من أكبر الكبًائر ! أن يلعن الرجل والديه. قيل : يا رسول اللهِ ! كيف يلعن الرجل والديه ؟ قال : يلعن أبًا الرجل، فيلعن أبًاه. ويلعن أمه، فيلعن أمه
خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 5141 التخريج : أخرجه البخاري (5973)، ومسلم (90) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - اللعن بر وصلة - لا يسب الرجل والديه رقائق وزهد - أكبر الكبائر آداب عامة - الأخلاق المذمومة بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - من الكبائرِ شتمُ الرَّجلِ والدَيْه، قالوا : يا رسولَ اللهِ ! وهل يشتُمُ الرَّجلُ والدَيْه ؟ قال : نعم، يسُبُّ أبا الرَّجلِ؛ فيسُبُّ أباه؛ ويسُبُّ أمَّه؛ فيسُبُّ أمُّه
خلاصة حكم المحدث : ثابت متفق على صحته [أي:بين العلماء]
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 3/202 التخريج : أخرجه البخاري (5973)، ومسلم (90) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبائر رقائق وزهد - الموبقات آداب عامة - الأخلاق المذمومة بر وصلة - العقوق بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - مِنَ الكَبائِرِ شَتْمُ الرَّجُلِ والِدَيْهِ قالوا: يا رَسولَ اللهِ، وهلْ يَشْتِمُ الرَّجُلُ والِدَيْهِ؟ قالَ: نَعَمْ يَسُبُّ أبا الرَّجُلِ فَيَسُبُّ أباهُ، ويَسُبُّ أُمَّهُ فَيَسُبُّ أُمَّهُ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 90 التخريج : أخرجه البخاري (5973)، ومسلم (90).
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - السباب بر وصلة - لا يسب الرجل والديه آداب عامة - الأخلاق المذمومة بر وصلة - العقوق بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - إنَّ من أكبر الكبائرِ ! أن يلعن الرجلُ والدَيه. قيل : يا رسولَ اللهِ ! كيف يلعن الرجلُ والدَيه ؟ قال : يلعن أبا الرجلِ، فيلعن أباه. ويلعن أمَّه، فيلعن أمَّه
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 5141 التخريج : أخرجه أبو داود (5141) واللفظ له، وأخرجه البخاري (5973)، ومسلم (90) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - السباب بر وصلة - لا يسب الرجل والديه رقائق وزهد - أكبر الكبائر بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - مِنَ الكبائرِ أن يشتُمَ الرَّجلُ والديهِ. قالوا : يا رسولَ اللَّهِ. وَهَل يَشتُمُ الرَّجلُ والدَيهِ ؟ قالَ : نعَم، يَسبُّ أبا الرَّجلِ فيَسبُّ أباهُ، ويشتُمُ أُمَّهُ فيشتُمُ أُمَّهُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 1902 التخريج : أخرجه البخاري (5973)، ومسلم (90)، وأبو داود (5141)، والترمذي (1902) واللفظ له، وأحمد (6529)
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - السباب بر وصلة - لا يسب الرجل والديه رقائق وزهد - الكبائر بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 - يَحْضُرُ الجُمُعةَ ثلاثةُ نَفَرٍ، رجلٌ حضرها يَلْغُو، وهو حَظُّه منها، ورجلٌ حضرها يَدْعُو، فهو رجلٌ دعا اللهَ عَزَّ وجَلَّ، إن شاء أعطاه، وإن شاء منعه، ورجلٌ حضرها بإنصاتٍ وسكونٍ، ولم يَتَخَطَّ رقبةَ مسلمٍ، ولم يُؤْذِ أحدًا، فهو كفارةٌ إلى الجُمُعةِ التي تَلِيها، وزيادةُ ثلاثةِ أيامٍ، وذلك بأنَّ اللهَ يقولُ : مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 8045 التخريج : أخرجه أبو داود (1113)، وأحمد (7002) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأنعام جمعة - آداب من حضر الجمعة جمعة - الإنصات للخطبة استغفار - أسباب المغفرة رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - من أمَّ قَومًا وهم له كارِهونَ. قال: ورَجُلٌ أتى الصَّلاةَ دِبارًا، ورَجُلٌ اعتَبَدَ مُحَرَّرَه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن زياد الإفريقي غير محتج به.  وهو مع حديث أبي غالب ومرسل قتادة في الإمامة يقوى.
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 5966 التخريج : -

22 - يحضُرُ الجمعةَ ثلاثةُ نفرٍ رجلٌ حضرَها يلغو وهو حظه منها ورجلٌ حضرها يدعو فهو رجلٌ دعا اللهَ عزَّ وجلَّ إن شاء أعطاه وإن شاء منَعَه ورجلٌ حضرها بإنصاتٍ وسكوتٍ ولم يتخطَّ رقبةَ مسلمٍ ولم يؤذِ أحدًا فهي كفارةٌ إلى الجمعةِ التي تليها وزيادةُ ثلاثةِ أيامٍ وذلك بأن اللهَ عزَّ وجلَّ يقولُ ( مَن جَاء بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا )
خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1113 التخريج : أخرجه أبو داود (1113) واللفظ له، وأحمد (7002) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأنعام جمعة - آداب من حضر الجمعة جمعة - فضل الجمعة جمعة - الإنصات للخطبة جمعة - تخطي رقاب الناس يوم الجمعة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - ثلاثةٌ من ادَّانَ منهم ثم مات ولم يقضِ قضاه اللهُ عنه رجلٌ يكون في سبيلِ اللهِ فتضعُف قوَّتُه فيتقوَّى بدَينٍ لعدوِّه فيموت ولم يقضِ ورجلٌ مات عندَه رجلٌ مسلمٌ فلم يجد ما يُكفِّنُه ولا ما يواريه إلا بدَينٍ فيموت ولم يقضِ ورجلٌ خاف على نفسِه العنَتَ في العُزوبةِ فاستعفَّ بنكاحِ امرأةٍ بدَينٍ فمات ولم يقضِ فإنَّ اللهُ يقضي عنهم يومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمران بن عبد العافري قال يحيى بن معين ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : المزي | المصدر : تهذيب الكمال
الصفحة أو الرقم : 14/391 التخريج : أخرجه ابن ماجه (2435)، وابن راهويه (1064)، والطبراني (13/ 70)، (174) جميعهم بنحوه.
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل الجهاد قرض - من نوى قضاء دينه واهتم به نكاح - معونة الله للناكح يريد العفاف قرض - أداء الديون
|أصول الحديث

24 - نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنْ يجلِسَ الرَّجُلُ بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ إلَّا بإذنِهما
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن حماد بن زيد إلا أحمد بن عبدة
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/75 التخريج : أخرجه أبو داود (4844) باختلاف يسير، والترمذي (2752)، وأحمد (6999) بمعناه
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - الجلوس بين الرجلين دون إذنهما اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
|أصول الحديث

25 - من الكبائرِ أن يشتمَ الرجلُ والدَيه فقالوا : كيف يشتُمُ ؟ قال : يشتمُ الرجلُ، فيشتم أباه و أمَّه
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 21 التخريج : أخرجه البخاري (5973) وفي ((الأدب المفرد)) (27) واللفظ له، ومسلم (90)
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - السباب بر وصلة - لا يسب الرجل والديه رقائق وزهد - الكبائر آداب عامة - الأخلاق المذمومة بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - من الكبائرِ شتمُ الرجلِ والدَيه : يسبُّ أبا الرجلِ، فيسبُّ أباه، و يسبُّ أمَّه، فيسبُّ أمَّه
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 5908 التخريج : أخرجه البخاري (5973)، ومسلم (90) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - السباب بر وصلة - لا يسب الرجل والديه رقائق وزهد - الكبائر بر وصلة - العقوق بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

27 - يَحضرُ الجمعةَ ثلاثةُ نفرٍ : رجلٌ حَضَرَها يلْغو، وهو حظُّهُ منها، ورجلٌ حضرها يدْعو، فهو رجلٌ دعا اللهَ عزَّ وجلَّ إنْ شاءَ أعطاهُ وإنْ شاء منعهُ، ورجلٌ حضرها بإنصاتٍ وسكونٍ، ولم يتخطَّ رقبةَ مُسلمٍ، ولم يُؤذِ أحدًا، فهي كفارةٌ إلى الجمعةِ التي تليها وزيادةُ ثلاثةِ أيامٍ، وذلك بأنَّ اللهَ تعالَى يقولُ : { مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا }
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 4/683 التخريج : أخرجه أبو داود (1113)، وأحمد (7002) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأنعام جمعة - آداب من حضر الجمعة جمعة - فضل الجمعة جمعة - الإنصات للخطبة جمعة - تخطي رقاب الناس يوم الجمعة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - يحضُرُ الجُمعةَ ثلاثةُ نَفَرٍ: رجُلٌ حضَرها يَلْغو، فهو حظُّه منها، ورجُلٌ حضَرها يدْعو، فهو رجُلٌ دعا اللهَ عزَّ وجلَّ؛ إن شاء أَعطاهُ، وإن شاء منَعَه، ورجُلٌ حضَرها بإنصاتٍ وسكونٍ، ولم يَتخَطَّ رَقبةَ مُسلِمٍ، ولم يُؤذِ أحدًا، فهي كفَّارةٌ إلى الجُمعةِ التي تَليها وزيادةِ ثلاثةِ أيَّامٍ؛ وذلك بأنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يقولُ: {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا} [الأنعام: 160].
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1113 التخريج : أخرجه أحمد (6701) وابن خزيمة (1813) باختلاف يسير، والبيهقي (6042) بمعناه.
التصنيف الموضوعي: جمعة - آداب من حضر الجمعة جمعة - الإنصات للخطبة استغفار - مكفرات الذنوب جمعة - تخطي رقاب الناس يوم الجمعة جمعة - من تكلم والإمام يخطب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

29 - توُفِّيَ رجلٌ بالمدينةِ مِمَّن ولُدِوا فيها فصلَّى علَيهِ رسولُ اللَّهِ وقالَ : لَيتَهُ ماتَ في غيرِ مولدِهِ فقالَ رجُلٌ : ولِمَ يا رسولَ اللَّهِ ؟ فقالَ : إنَّ الرَّجلَ إذا ماتَ غريبًا قيسَ لهُ مِن مَولدِهِ إلى منقطَعِ أثرِهِ في الجنَّةِ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج مشكلة الفقر
الصفحة أو الرقم : 36 التخريج : أخرجه النسائي (1832)، وابن ماجه (1614)، وأحمد (6656) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الغربة والغرباء سفر - ما جاء في الغريب عن الديار جنائز وموت - فضل من مات غريبا جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار علم - حسن السؤال ونصح العالم
|أصول الحديث

30 - يَحضُرُ الجمُعةَ ثلاثةٌ: رجلٌ يَحضرُها يَلغو، فَهوَ حظُّهُ منها، ورجلٌ حضرَها بدُعاءٍ، فَهوَ رجلٌ دعا اللَّهَ، فإن شاءَ اللَّهُ أعطاهُ، وإن شاءَ مَنعَهُ، ورجلٌ حَضرَها بوقارٍ وإنصاتٍ وسُكونٍ، ولم يتخطَّ رقبةَ مسلِمٍ، ولم يؤذِ أحدًا، فَهوَ كفَّارةٌ لَهُ إلى الجمعةِ الَّتي تَليها، وزيادةُ ثلاثةِ أيَّامٍ؛ لأنَّ اللَّهَ يقولُ: {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا} [الأنعامُ: 160]
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 3/ 283
التصنيف الموضوعي: جمعة - آداب من حضر الجمعة جمعة - الإنصات للخطبة استغفار - مكفرات الذنوب جمعة - تخطي رقاب الناس يوم الجمعة جمعة - من تكلم والإمام يخطب
| شرح حديث مشابه