الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

1 - خيرُ الناسِ ذُو القلبِ المخمُومِ واللسانِ الصَّادِقِ، قِيلَ : ما القلبُ المخمُومِ ؟ قال : هو التَّقِيُّ النَّقِيُّ الذي لا إِثْمَ فيه ولا بَغْيَ ولا حَسَدَ. قِيلَ : فَمَنْ على أثَرِهِ ؟ قال : الَّذي يَشْنَأُ الدُّنيا، ويُحِبُّ الآخِرةَ. قِيلَ : فمَنْ على أثَرِهِ ؟ قال : مُؤمِنٌ في خُلُقٍ حَسَنٍ

2 - يخْرُجُ مِنَ النارِ مَنْ قال : لَا إلهَ إلَّا اللهُ، وكانَ فِي قلْبِهِ مِنَ الخيرِ مَا يزِنُ شَعِيرَةً، ثُمَّ يخرُجُ مِنَ النارِ منْ قال : لا إلهَ إلَّا اللهُ، وكانَ في قلْبِهِ مِنْ الخيرِ ما يَزِنُ بُرَّةً ، ثُمَّ يخرُجُ مِنَ النارِ مَنْ قال : لا إلهَ إلَّا اللهُ، وكان في قلبِهِ منَ الخيرِ ما يزِنُ ذرَّةً

3 - لِتَخْرُجَ العواتِقُ ، وذواتُ الخدورِ والْحُيَّضُ ويَشْهَدْنَ الخيرَ، ودَعْوَةَ المؤمنينَ، ويعتزِلُ الْحُيَّضُ المصلَّى

4 - خُذُوا مَقاعِدَكُم، فإِنَّ النَّاسَ قدْ صَلُّوا، و أخَذُوا مَضاجِعَهُمْ، و إِنَّكُم لنْ تَزالُوا في صلاةٍ، ما انْتَظَرْتُم الصلاةَ، و لَولا ضَعفُ الضَّعِيفِ و سُقْمُ السَّقِيمِ، و حاجةُ ذَوِي الحاجةِ، لأخَّرْتُ هذه الصلاةَ إلى شطْرِ الليلِ
 
6 - الناسُ تبَعٌ لِقُرَيْشٍ في الخيرِ والشَّرِّ

7 - خَيرُ ما أُعْطِيَ الناسُ خُلُقٌ حَسَنٌ
 
9 - قريشٌ وُلاةُ الناسِ في الخيرِ، والشرِّ إلى يومِ القيامةِ

10 - اللهمَّ إنِّي أعوذُ بك من العجزِ والكسلِ، والجبنِ والبخلِ، والهرمِ، وعذابِ القبرِ، وفتنةِ الدجَّالِ، اللهم آتِ نفسي تقواها، وزكِّها أنت خيرُ من زكَّاها، أنت وليُّها ومولاها، اللهمَّ إنِّي أعوذُ بك من علْمٍ لا ينفعُ، ومن قلْبٍ لا يخشعُ، ومن نفسٍ لا تشبعُ، ومن دعوةٍ لا يُستجابُ لها

11 - الناسُ معادِنٌ، خيارُهم في الجاهلِيَّةِ خيارُهم في الإسلامِ إذا فَقُهُوا، الناسُ تَبَعٌ لِقُرَيْشٍ في هذا الشانِ، مسلِمُهم تَبَعٌ لمسلِمِهِمْ، وكافِرُهُم تَبَعٌ لكافِرِهِم، تجِدُونَ مِنْ خيرِ الناسِ أشدَّ الناسِ كراهيَةً لهذا الشأنِ؛ حتى يقعَ فيه

12 - المؤمنونَ تَكَافَأُ دِماؤُهُمْ، وهُمْ يدٌ علَى مَنْ سِواهُمْ ويَسْعَى بِذِمَّتِهِمْ أدناهُمْ، أَلَا لَا يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ، وَلَا ذو عهدٍ في عهدِهِ، مَنْ أَحْدَثَ حدَثًا فَعَلَى نَفْسِهِ، وَمَنْ أَحْدَثَ حدثًا، أَوْ آوَى مُحدِثًا، فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ والملائِكَةِ والناسِ أجمعينَ

13 - تجدونَ الناسَ معادنَ، فخِيارُهم في الجاهليةِ خِيارُهم في الإسلامِ إذا فقِهوا، وتجدون خيرَ الناسِ في هذا الشأنِ، أشدُّهم له كراهيةً، قبلَ أن يقعَ فيه، وتجدون شرَّ الناسِ، يومَ القيامةِ عندَ اللهِ ذا الوجهينِ : الذي يأتي هؤلاءِ بوجْهٍ، ويأتي هؤلاءِ بوجْهٍ

14 - لَأَنْ يَأْخُذَ أحدُكُمْ حَبْلَهُ، ثُم يَغْدُوَ إلى الجَبَلِ، فيَحْتَطِبَ ، فيَبِيعَ، فيَأكُلَ، و يَتَصدَّقَ، خَيرٌ له من أنْ يَسألَ النَّاسَ

15 - مِنْ خيرِ معاشِ الناسِ لهم، رجلٌ مُمْسِكٌ عنانَ فرَسِهِ في سبيلِ اللهِ، يَطيرُ على متْنِهِ كُلَّمَا سَمِعَ هَيْعَةً أوْ فَزْعَةً طارَ عَلَيْهِ يَبْتَغِي القتلَ والموتَ مظانَّهُ ورجلٌ في غُنَيْمَةٍ، في رأسِ شَعَفَةٍ مِنْ هَذِهِ الشَّعَفِ، أوْ بَطْنِ وادٍ مِنْ هذِهِ الأودِيَةِ، يُقيمُ الصلاةَ ويُؤْتِي الزكاةَ، ويعبدُ ربَّهُ حتى يأتِيَهُ اليقينُ ؛ ليس مِنَ الناسِ إلَّا فِي خيرٍ

16 - يأتي الدجالُ وهو مُحَرَّمٌ عليه أن يَدْخُلَ نِقابَ المدينةِ، فيَنْزِلُ بعضَ السِّبَاخِ التي بالمدينةِ، فيَخْرُجُ إليه يَوْمَئِذٍ رجلٌ هو خيرُ الناسِ، أو من خيرِ الناسِ، فيقولُ له : أشهدُ أنك الدجالُ الذي حدثنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حديثَه، فيقولُ الدجالُ : أرأيتم إن قَتَلْتُ هذا ثم أَحْيَيْتُه ؟ هل تَشُكُّونَ في الأمرِ ؟ فيقولونَ : لا فَيَقْتُلُه، ثم يُحْيِيهِ، فيقولُ حينَ يُحْيِيهِ : واللهِ ما كنتُ قَطُّ أَشَدَّ بصيرةً مِنِّي اليومَ، فيريدُ الدجالُ أن يقتلَه، فلا يُسَلَّطُ عليه

17 - خيرُ الناسِ قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلونَهُمْ، ثُمَّ يَجِيءُ أقوامٌ تَسْبِقُ شَهادَةُ أحَدِهِم يَمينَهُ، ويَمينُه شَهادَتَهُ

18 - خيرُ الناسِ قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الذين يَلونَهُمْ، ثُمَّ يَأتِي من بَعدِهِمْ قَومٌ يَتَسَمَّنونَ، و يُحِبُّون السِّمَنَ، يُعطُونَ الشَّهادَةَ قَبلَ أنْ يُسْألُوها
  
21 - لَأَنْ يَأْخُذَ أحدُكُمْ حَبْلَهُ فيَأْتِيَ الجَبَلَ، فيَجِيءَ بِحِزْمَةِ الحَطَبِ على ظَهْرِهِ، فيَبيعَها، فيَكُفَّ اللهُ بِها وجَهَهُ، خَيرٌ لهُ من أن يَسألَ الناسَ، أعْطَوْهُ، أوْ مَنَعُوهُ

22 - يا أبا ذَرٍّ ! أَتَرَى أنَّ كثرةَ المالِ هو الغِنَى ؟ إنما الغِنَى غِنَى القلبِ، والفقرُ فقرُ القلبِ، مَن كان الغِنَى في قلبِه، فلا يَضُرُّه ما لَقِيَ من الدنيا، ومَن كان الفقرُ في قلبِه، فلا يُغْنِيهِ ما أُكْثِرَ له في الدنيا، وإنما يَضُرُّ نَفْسَه شُحُّها

23 - يأتي على الناسِ زمانٌ يَدْعُو الرجلُ ابنَ عمِّه وقريبَه : هَلُمَّ إلى الرَّخاءِ، هَلُمَّ إلى الرَّخاءِ، والمدينةُ خيرٌ لهم لو كانوا يعلمونَ، والذي نفسي بيدِه، لا يَخْرُجُ منهم أحدٌ رغبةً عنها، إلا أَخْلَفَ اللهُ فيها مَن هو خيرٌ منه، أَلَا إنَّ المدينةَ كالكِيرِ، يُخْرِجُ الخَبَثَ، لا تقومُ الساعةُ حتى تَنْفِيَ المدينةُ شِرَارَها، كما يَنْفِي الكِيرُ خَبَثَ الحديدِ

24 - الثُّلُثُ و الثُّلُثُ كثيرٌ، إنَّ صدَقتَكَ من مالِكَ صدقةٌ، و إنَّ نفقَتَكَ على عِيالِكَ صدقةٌ، و إنَّ ما تأْكلُ امرأتُكَ من مالِكَ صدقةٌ، و إنَّكَ أنْ تدَعَ أهلَكَ بِخيرٍ خيرٌ من أنْ تدَعَهمْ يتَكَفَّفُونَ النّاسَ

25 - يا عقبةُ ؟ ألا أُعلِّمُك خيرَ سورتَين قُرِئَتا ؟ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ، و قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ، يا عقبةُ ! اقرأْ بهما كلما نمتَ و قُمتَ، ما سأل سائلٌ، و لا استعاذ مُستعيذٌ بمثلِهما

26 - لَأَنْ يَغْدُوَ أحَدُكم فَيَحْتَطِبَ على ظَهرِهِ، فيَتَصَدَّقَ مِنهُ، و يَسْتَغْنِي به عنِ النَّاسِ، خَيرٌ له من أنْ يَسألَ رَجُلًا، أعطاهُ أو مَنَعهُ، ذَلكَ بِأنَّ اليَدَ العُلْيَا ، أفضَلُ من اليدِ السُّفْلَى، و ابْدأْ بِمنْ تَعُولُ

27 - الثُّلُثُ و الثُّلُثُ كثيرٌ، إنَّكَ أنْ تَذرَ ورَثَتَكَ أغْنياءَ خيرٌ من أنْ تذرَهمْ عالَةً يَتَكَفَّفُونَ النّاسَ، و إنَّكَ لَنْ تُنفِقَ نَفقةً تَبتَغِي بِها وجْهَ اللهِ إلَّا أُجِرْتَ بِها، حتى ما تَجعلُ في في امْرأتَكَ

28 - إنَّ العبدَ إذا أخطَأَ خَطِيئَةً، نُكِتَتْ في قلبِه نُكتةٌ سَوداءُ، فإنْ هو نَزَعَ واسْتغفرَ وتابَ صُقِلَ قلْبُهُ، وإنْ عادَ زِيدَ فيها حتى تَعلُو على قلبِهِ، وهُوَ الرَّانُ الذي ذكر اللهُ تعالى كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ ما كَانُوا يَكْسِبُونَ

29 - لا يدخلُ النارَ أحدٌ في قلبِهِ مِثقالُ حبّةٍ من إيمانٍ، ولا يدخلُ الجنةَ أحدٌ في قلبِهِ مِثقالُ حبةِ خرْدَلٍ من كِبرياءٍ

 

1 - خيرُ الناسِ ذُو القلبِ المخمُومِ واللسانِ الصَّادِقِ، قِيلَ : ما القلبُ المخمُومِ ؟ قال : هو التَّقِيُّ النَّقِيُّ الذي لا إِثْمَ فيه ولا بَغْيَ ولا حَسَدَ. قِيلَ : فَمَنْ على أثَرِهِ ؟ قال : الَّذي يَشْنَأُ الدُّنيا، ويُحِبُّ الآخِرةَ. قِيلَ : فمَنْ على أثَرِهِ ؟ قال : مُؤمِنٌ في خُلُقٍ حَسَنٍ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 3291 التخريج : أخرجه ابن ماجه (4216) مختصراً باختلاف يسير، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (1218)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (4800) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الحسد رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - تقوى الله مناقب وفضائل - خيار الناس بر وصلة - حسن الخلق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - قلبٌ شاكرٌ و لسانٌ ذاكرٌ و زوجةٌ صالحةٌ تُعينُك على أمرِ دنياك و دينِك خيرٌ ما اكْتَنَزَ الناسُ

3 - يخْرُجُ مِنَ النارِ مَنْ قال : لَا إلهَ إلَّا اللهُ، وكانَ فِي قلْبِهِ مِنَ الخيرِ مَا يزِنُ شَعِيرَةً، ثُمَّ يخرُجُ مِنَ النارِ منْ قال : لا إلهَ إلَّا اللهُ، وكانَ في قلْبِهِ مِنْ الخيرِ ما يَزِنُ بُرَّةً ، ثُمَّ يخرُجُ مِنَ النارِ مَنْ قال : لا إلهَ إلَّا اللهُ، وكان في قلبِهِ منَ الخيرِ ما يزِنُ ذرَّةً
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 8061 التخريج : أخرجه البخاري (44)، ومسلم (193) واللفظ له مطولاً
التصنيف الموضوعي: إيمان - تفاضل أهل الإيمان جهنم - ذكر من يخرج من النار من أهل التوحيد إسلام - فضل الشهادتين رقائق وزهد - ما جاء في اللسان والقلب قيامة - أهوال يوم القيامة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - لِتَخْرُجَ العواتِقُ ، وذواتُ الخدورِ والْحُيَّضُ ويَشْهَدْنَ الخيرَ، ودَعْوَةَ المؤمنينَ، ويعتزِلُ الْحُيَّضُ المصلَّى

5 - مَنْ شرُّ الناسِ؟ ذُو الوجْهيْنِ، الَّذي يأتِى هؤلاءِ بوجْهٍ، و هؤلاءِ بوجْهٍ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 5917 التخريج : أخرجه أبو داود (4872) واللفظ له، وأخرجه البخاري (7179)، ومسلم (2526) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - الترهيب عن صحبة أهل السوء آداب المجلس - من ينهى عن مجالسته آداب المجلس - ذو الوجهين آداب المجلس - شرار الناس مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - خيرُ الناسَ أنفعُهُمْ لِلناسِ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 3289 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/1)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (1234) واللفظ لهما، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5787) مطولاً.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ما جاء في السعي لقضاء حوائج الخلق مناقب وفضائل - خيار الناس مناقب وفضائل - فيمن يرجى خيره وخير الناس وشرارهم بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجه بر وصلة - التعاون على البر والتقوى
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - إنَّ من الناسِ ناسًا مفاتيحَ للخيرِ، مغاليقَ للشرِّ، و إنَّ من الناسِ ناسًا مفاتيحَ للشرِّ، مغاليقَ للخيرِ، فطوبى لمن جعل اللهُ مفاتيحَ الخيرِ على يدَيْه، و ويلٌ لمن جعل اللهُ مفاتيحَ الشرِّ على يدَيْه
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 2223 التخريج : أخرجه ابن ماجة (237)، والطيالسي (2195)، وابن أبي عاصم في ((السنة)) (297) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ما جاء في فعل الخير رقائق وزهد - من كان مفتاحا للخير مغلاقا للشر مناقب وفضائل - خيار الناس إيمان - الوعد إيمان - الوعيد
|أصول الحديث

8 - أسْعدُ الناسِ بِشفاعَتِي يومَ القِيامةِ مَنْ قال : لا إلهَ إلَّا اللهُ خالِصًا مُخلِصًا من قلْبِهِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 967 التخريج : أخرجه البخاري (99) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر إسلام - فضل الشهادتين أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله رقائق وزهد - الإخلاص قيامة - الشفاعة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - لا يذهبُ الليلُ والنهارُ حتى تُعبَدَ اللَّاتُ والعُزَّى، ثُمَّ يَبعثُ اللهُ رِيحًا طيِّبةً، فيُتوَفَّى كلُّ مَنْ كان في قلبِهِ مِثقالُ حبةِ خردَلٍ من إيمانٍ، فيَبقَى مَنْ لا خيرَ فيه، فيرجِعونَ إلى دِينِ آبائِهِمْ

10 - كن وَرِعًا تكن أعبدَ الناسِ، و كن قنِعًا تكن أشْكَرَ الناسِ، و أَحِبَّ للناسِ ما تُحِبُّ لنفسك تكنْ مؤمنًا، و أَحسِنْ مجاورةَ مَن جاورَك تكنْ مُسلمًا، و أَقِلَّ الضَّحكَ فإنَّ كثرةَ الضَّحِكِ تُميتُ القلبَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 4580 التخريج : أخرجه الترمذي (2305)، وأحمد (8095) بعضه في أثناء حديث، وابن ماجه (4217) باختلاف يسير، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (385) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - حق الجار والوصاة به رقائق وزهد - القناعة رقائق وزهد - ما جاء في الضحك بر وصلة - أحب للناس ما تحب لنفسك رقائق وزهد - الورع والتقوى
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 - اتَّقِ المحارمَ تكن أَعْبدَ الناسِ، وارضَ بما قسم اللهُ لك تكن أغنى الناسِ، وأَحسِنْ إلى جارِك تكن مؤمنًا، و أَحِبَّ للناس ما تحبُّ لنفسك تكن مسلمًا، و لا تُكثِرِ الضَّحِكَ، فإنَّ كثرةَ الضَّحِكِ تُميتُ القلبَ

12 - خيرُ الناسِ قَرْنِي، ثُمَّ الثانِي، ثُم الثالِثُ، ثُمَّ يَجِيءُ قَومٌ لا خيرَ فِيهِمْ

13 - خُذُوا مَقاعِدَكُم، فإِنَّ النَّاسَ قدْ صَلُّوا، و أخَذُوا مَضاجِعَهُمْ، و إِنَّكُم لنْ تَزالُوا في صلاةٍ، ما انْتَظَرْتُم الصلاةَ، و لَولا ضَعفُ الضَّعِيفِ و سُقْمُ السَّقِيمِ، و حاجةُ ذَوِي الحاجةِ، لأخَّرْتُ هذه الصلاةَ إلى شطْرِ الليلِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 3216 التخريج : أخرجه أبو داود (422)، والنسائي (538)، وابن ماجه (693) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صلاة - وقت صلاة العشاء مساجد ومواضع الصلاة - فضل انتظار الصلاة صلاة - تأخير العشاء صلاة - صلاة العشاء صلاة الجماعة والإمامة - مراعاة الإمام من يصلي خلفه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه
 
15 - خيرُ الناسِ أحسنُهم خُلُقًا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 3287 التخريج : أخرجه الطبراني (12/354) (13326) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - خيار الناس مناقب وفضائل - فيمن يرجى خيره وخير الناس وشرارهم آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة بر وصلة - حسن الخلق
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - مثلُ الذي يُعلِّمُ الناسَ الخيرَ، و يَنسى نفسَه، مثلُ الفتيلةِ، تضيءُ للناسِ، و تحرِقُ نفسَها
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو برزة الأسلمي وجندب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 5837
التصنيف الموضوعي: علم - آفات العلم علم - العمل بالعلم رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال علم - الزيادة من العلم والعمل به علم - علم لا ينفع
| شرح حديث مشابه

17 - الناسُ تبَعٌ لِقُرَيْشٍ في الخيرِ والشَّرِّ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 6795 التخريج : أخرجه مسلم (1819)
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الإمامة في قريش مناقب وفضائل - فضائل العرب مناقب وفضائل - فضائل القبائل مناقب وفضائل - فضل قريش
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - خَيرُ ما أُعْطِيَ الناسُ خُلُقٌ حَسَنٌ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أسامة بن شريك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 3321 التخريج : أخرجه ابن ماجه (3436)، وأحمد (18477) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة بر وصلة - حسن الخلق رقائق وزهد - مكارم الأخلاق والعفو عمن ظلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - خيرُ الناسِ مَنْ طالَ عُمْرُهُ، و حَسُنَ عَمَلُهُ، و شَرُّ الناسِ، مَنْ طالَ عُمرُهُ و ساءَ عَمَلُهُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو بكرة نفيع بن الحارث | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 3297 التخريج : أخرجه الترمذي (2330)، وأحمد (20415)، والدارمي (2784) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - لطف الله تعالى بالمعمر وما يتصل بذلك مناقب وفضائل - خيار الناس آداب المجلس - شرار الناس مناقب وفضائل - فيمن يرجى خيره وخير الناس وشرارهم إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 - مَثلُ العالِمِ الّذي يُعلِّمُ الناسَ الخيرَ، وينسَى نفسَهُ، كمَثَلِ السِّراجِ يُضِيءُ للناسِ، ويَحرِقُ نفسَهُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جندب بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 5831 التخريج : أخرجه ابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (2314)، والطبراني (2/165) (1681) مطولاً واللفظ لهما، وأبو الشيخ في ((أمثال الحديث)) (276) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: علم - آفات العلم علم - العمل بالعلم إحسان - إتقان العمل علم - الزيادة من العلم والعمل به علم - علم لا ينفع
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - خيرُ الناسِ مَنْ طالَ عُمْرُهُ، و حَسُنَ عَمَلُهُ

22 - قريشٌ وُلاةُ الناسِ في الخيرِ، والشرِّ إلى يومِ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عمرو بن العاص | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 4390 التخريج : أخرجه الترمذي (2227)، وأحمد (17808)
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الإمامة في قريش إمامة وخلافة - الخلفاء مناقب وفضائل - فضائل القبائل مناقب وفضائل - فضل قريش
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - إنَّ الأَمانةَ نزَلتْ في جَذْرِ قُلوبِ الرِّجالِ، ثمَّ نزَلَ القُرآنُ، فعلِمُوا من القُرآنِ، وعلِمُوا من السنَّةِ، يَنامُ الرجُلُ النَّوْمَةَ فتُقبَضُ الأَمانةُ من قلْبِهِ فيَظَلُّ أثَرُها مِثلَ الوَكْتِ ، ثمَّ يَنامُ النوْمَةَ فتُقبَضُ الأَمانةُ من قلْبِهِ فيَظلُّ أثَرُها مِثلَ الْمَجْلِ كجَمْرٍ دَحْرَجْتَهُ على رِجلِكَ فنَفِطَ، فتَراهُ مُنْتَبِرًا وليٍْسَ فيه شيءٌ فيُصبِحُ الناسُ يَتبايَعُونَ لا يَكادُ أحدٌ يُؤدِّي الأَمانةَ حتى يُقالَ : إنَّ في بَنِي فُلانٍ رجلًا أمينًا ! حتى يُقالَ لِلرَّجُلِ : ما أجْلَدَهُ ؟ ما أظْرَفَهُ ؟ ما أعْقَلَهُ ؟ وما في قلْبِهِ حبَّةُ خرْدَلٍ من إِيمانٍ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 1584 التخريج : أخرجه البخاري (6497)، ومسلم (143) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - رفع الأمانة رقائق وزهد - الأمانة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات آداب عامة - ضرب الأمثال
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - اللهمَّ إنِّي أعوذُ بك من العجزِ والكسلِ، والجبنِ والبخلِ، والهرمِ، وعذابِ القبرِ، وفتنةِ الدجَّالِ، اللهم آتِ نفسي تقواها، وزكِّها أنت خيرُ من زكَّاها، أنت وليُّها ومولاها، اللهمَّ إنِّي أعوذُ بك من علْمٍ لا ينفعُ، ومن قلْبٍ لا يخشعُ، ومن نفسٍ لا تشبعُ، ومن دعوةٍ لا يُستجابُ لها

25 - الناسُ معادِنٌ، خيارُهم في الجاهلِيَّةِ خيارُهم في الإسلامِ إذا فَقُهُوا، الناسُ تَبَعٌ لِقُرَيْشٍ في هذا الشانِ، مسلِمُهم تَبَعٌ لمسلِمِهِمْ، وكافِرُهُم تَبَعٌ لكافِرِهِم، تجِدُونَ مِنْ خيرِ الناسِ أشدَّ الناسِ كراهيَةً لهذا الشأنِ؛ حتى يقعَ فيه
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 6796 التخريج : أخرجه البخاري (3495، 3496)، ومسلم (2638) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الإمامة في قريش علم - الفقه في الدين مناقب وفضائل - فضائل القبائل مناقب وفضائل - فضل قريش
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - خيرُ النَّاسِ القَرنُ الَّذي أنا فيهِ، ثمَّ الثَّاني، ثمَّ الثَّالثُ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 3288 التخريج : أخرجه مسلم (2536)، وأحمد (25333)، وابن أبي شيبة (33076) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - خيار الناس مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل التابعين مناقب وفضائل - فيمن يرجى خيره وخير الناس وشرارهم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

27 - المؤمِنُ يأْلَفُ ويُؤْلَفُ، ولا خيرَ فيمَنْ لا يألَفُ ولا يُؤْلَفُ، وخيرُهُمْ أنفعُهُمْ لِلنَّاسِ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 6662 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5787) مطولاً، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/1)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (7658) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: إيمان - صفات المؤمنين بر وصلة - الألفة رقائق وزهد - ما جاء في السعي لقضاء حوائج الخلق مناقب وفضائل - فيمن يرجى خيره وخير الناس وشرارهم رقائق وزهد - المؤمن يألف ويؤلف
|أصول الحديث

28 - إنَّ اللهَ و ملائكتَه، حتى النملةَ في جُحْرِها، و حتى الحوتَ في البحرِ، لَيُصلُّون على مُعَلِّمِ الناسِ الخيرَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 1838 التخريج : أخرجه الطبراني (8/278) (7912) واللفظ له، وأخرجه الترمذي (2685)، وابن شاهين في ((الترغيب في فضائل الأعمال)) (216) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: علم - فضل العلم علم - فضل من تعلم وعلم غيره ونشر العلم استغفار - من يصلي عليهم الله والملائكة علم - تعليم الناس وفضل ذلك
|أصول الحديث | شرح الحديث

29 - المؤمنونَ تَكَافَأُ دِماؤُهُمْ، وهُمْ يدٌ علَى مَنْ سِواهُمْ ويَسْعَى بِذِمَّتِهِمْ أدناهُمْ، أَلَا لَا يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ، وَلَا ذو عهدٍ في عهدِهِ، مَنْ أَحْدَثَ حدَثًا فَعَلَى نَفْسِهِ، وَمَنْ أَحْدَثَ حدثًا، أَوْ آوَى مُحدِثًا، فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ والملائِكَةِ والناسِ أجمعينَ

30 - يا معاذُ بنَ جبلٍ ! ما مِن أحدٍ يشهدُ أن لا إله إلا اللهُ، وأَنِّي رسولُ اللهِ، صِدْقًا من قلبِه إلا حَرَّمَهُ اللهُ على النارِ. قال : يا رسولَ اللهِ ! أَفَلَا أُخْبِرُ الناسَ فيَسْتَبْشِرُوا، قال : إذًا يَتَّكِلُوا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 7967 التخريج : أخرجه البخاري (128)، ومسلم (32) مطولاً
التصنيف الموضوعي: توحيد - فضل التوحيد إسلام - فضل الشهادتين رقائق وزهد - التبشير علم - كتمان بعض العلم للمصلحة إيمان - الوعد
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه