مؤسسة الدرر السنية
  • الرئيسة
  • التعريف بالموقع
    • التعريف بالمؤسسة
    • سجل زوار المؤسسة
    • لماذا الدرر السنية؟
    • أقسام الموقع
    • الدرر السنية في وسائل الإعلام
  • الموسوعات
    • موسوعة التفسير
    • الموسوعة الحديثية
    • الموسوعة العقدية
    • موسوعة الأديان
    • موسوعة الفرق
    • المذاهب الفكرية
    • الموسوعة الفقهية
    • الأحاديث المنتشرة
    • موسوعة الأخلاق
    • الموسوعة التاريخية
  • الصفحات المتجددة
    • مقالات وبحوث
    • نفائس الموسوعات
    • قراءة في كتاب
    • شارك معنا
  • صفحات متنوعة
    • إصداراتنا
    • مداد المشرف
    • تطبيقات الجوال
    • الأرشيف
    • راسلنا
  • معلمة الدرر
  • Dorar - English
الدرر السنية

المشرف العام/

الشيخ علوي بن عبدالقادر السقاف
لجنة الإشراف العلمي منهج العمل في الموسوعات
لجنة الإشراف العلمي منهج العمل في الموسوعات
المتجر التعريف بالموقع مداد المشرف
لجنة الإشراف العلمي

تقوم اللجنة باعتماد منهجيات الموسوعات وقراءة
بعض مواد الموسوعات للتأكد من تطبيق المنهجية

الشيخ هتلان بن علي الهتلان

قاضي بمحكمة الاستئناف بالدمام

الشيخ أسامة بن حسن الرتوعي

المستشار العلمي بمؤسسة الدرر السنية

الشيخ الدكتور حسن بن علي البار

عضو الهيئة التعليمية بالكلية التقنية

الشيخ الدكتور منصور بن حمد العيدي

الأستاذ بجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل

منهج العمل في الموسوعات

موسوعة التفسير

منهج العمل في الموسوعة

راجع الموسوعة

الشيخ الدكتور خالد بن عثمان السبت

أستاذ التفسير بجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل

الشيخ الدكتور أحمد سعد الخطيب

أستاذ التفسير بجامعة الأزهر

اعتمد المنهجية

بالإضافة إلى المراجعَين

الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن معاضة الشهري

أستاذ التفسير بجامعة الملك سعود

الشيخ الدكتور مساعد بن سليمان الطيار

أستاذ التفسير بجامعة الملك سعود

الشيخ الدكتور منصور بن حمد العيدي

أستاذ التفسير بجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل

الموسوعة الحديثية

منهج العمل في الموسوعة

الموسوعة العقدية

منهج العمل في الموسوعة

موسوعة الأديان

منهج العمل في الموسوعة

موسوعة الفرق

منهج العمل في الموسوعة

موسوعة المذاهب الفكرية

منهج العمل في الموسوعة

الموسوعة الفقهية

منهج العمل في الموسوعة

تم اعتماد المنهجية من
الجمعية الفقهية السعودية
برئاسة الشيخ الدكتور
سعد بن تركي الخثلان
أستاذ الفقه بجامعة الإمام محمد بن سعود
عضو هيئة كبار العلماء (سابقاً)

موسوعة الأخلاق

منهج العمل في الموسوعة

الموسوعة التاريخية

منهج العمل في الموسوعة

راجع الموسوعة

الأستاذُ صالحُ بنُ يوسُفَ المقرِن

باحثٌ في التَّاريخ الإسْلامِي والمُعاصِر
ومُشْرِفٌ تربَويٌّ سابقٌ بإدارة التَّعْليم

الأستاذُ الدُّكتور سعدُ بنُ موسى الموسى

أستاذُ التَّاريخِ الإسلاميِّ بجامعةِ أُمِّ القُرى

الدُّكتور خالِدُ بنُ محمَّد الغيث

أستاذُ التَّاريخِ الإسلاميِّ بجامعةِ أمِّ القُرى

الدُّكتور عبدُ اللهِ بنُ محمَّد علي حيدر

أستاذُ التَّاريخِ الإسلاميِّ بجامعةِ أمِّ القُرى

الموسوعة الحديثية

  1. الرئيسة
  2. الموسوعة الحديثية
عدد النتائج ( 19 ). زمن البحث بالثانية ( 0.016 )
  • البحث الموضوعي
  • كيفية الاستخدام
  • الطبعات المعتمدة
  • مراجع شروح الأحاديث
الأحكام هنا للمحدثين، وقد تختلف حسب اجتهاداتهم










(لاختيار أكثر من محدّث أو كتاب استمر في ضغط زر التحكم "Ctrl" أثناء الاختيار.)

ترتيب النتائج حسب:: قربها من كلمات البحث.
ترتيب النتائج حسب:: الراوي.
ترتيب النتائج حسب:: الأحاديث المشروحة. إظهار نتائج البحث لغير المتخصص

التشكيل عرض كامل الحديث 
1 - أنَّ سفيانَ بنَ عبدِ اللهِ الثَّقَفِيَّ قال : يا رسولَ اللهِ ، حدِّثْنِي بأمرٍ أَعتصمُ بهِ ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : قُلْ ربِّيَ اللهُ ، ثم اسْتقمْ ، قلتُ : يا رسولَ اللهِ ، ما أخوفُ ما تخافُ عليَّ ؟ قال : هذا وأشارَ إلى لسانِهِ

الراوي : محمد بن أبي سويد | المحدث : الهيثمي | المصدر : موارد الظمآن

الصفحة أو الرقم: 2/1148 | خلاصة حكم المحدث : في الصحيح منه إلى قوله : ثم استقم


- أنَّ سفيانَ بنَ عبدِ اللهِ الثَّقَفِيَّ قال : يا رسولَ اللهِ ، حدِّثْنِي بأمرٍ أَعتصمُ بهِ ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : قُلْ ربِّيَ اللهُ ، ثم اسْتقمْ ، قلتُ : يا رسولَ اللهِ ، ما أخوفُ ما تخافُ عليَّ ؟ قال : هذا وأشارَ إلى لسانِهِ. الراوي: محمد بن أبي سويد | المحدث: الهيثمي | المصدر: موارد الظمآن الصفحة أو الرقم: 2/1148 خلاصة حكم المحدث: في الصحيح منه إلى قوله : ثم استقم

2 - بينا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يخطُبُ يومَ الجمعةِ قدِمَت عِيرٌ إلى المدينةِ، فابتَدَرَها أصحابُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، حتَّى لم يبْقَ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلَّا اثنا عشَرَ رجُلًا، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لو تتابَعْتُم حتَّى لا يبْقَى منكم أحدٌ، لَسَالَ لكم الوادي نارًا، فنزَلَت هذه الآيةُ: {وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا} [الجمعة: 11]. وقال: في الاثْنَيْ عشَرَ رجُلًا الَّذين ثَبَتوا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أبو بكرٍ وعمَرُ رضوانُ اللهِ عليهما.

الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : موارد الظمآن

الصفحة أو الرقم: 1/251 | خلاصة حكم المحدث : هو في الصحيح باختصار


- بينا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يخطُبُ يومَ الجمعةِ قدِمَت عِيرٌ إلى المدينةِ، فابتَدَرَها أصحابُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، حتَّى لم يبْقَ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلَّا اثنا عشَرَ رجُلًا، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لو تتابَعْتُم حتَّى لا يبْقَى منكم أحدٌ، لَسَالَ لكم الوادي نارًا، فنزَلَت هذه الآيةُ: {وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا} [الجمعة: 11]. وقال: في الاثْنَيْ عشَرَ رجُلًا الَّذين ثَبَتوا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أبو بكرٍ وعمَرُ رضوانُ اللهِ عليهما.. الراوي: جابر بن عبدالله | المحدث: الهيثمي | المصدر: موارد الظمآن الصفحة أو الرقم: 1/251 خلاصة حكم المحدث: هو في الصحيح باختصار

3 - إنَّ اللهَ تعالى يقولُ : أنا عندَ ظَنِّ عبدي بي ، إن ظَنَّ خيرًا ، فلهُ ، وإن ظَنَّ شرًّا فلهُ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : موارد الظمآن

الصفحة أو الرقم: 2/1080 | خلاصة حكم المحدث : في الصحيح بعضه | انظر شرح الحديث رقم 130669


- إنَّ اللهَ تعالى يقولُ : أنا عندَ ظَنِّ عبدي بي ، إن ظَنَّ خيرًا ، فلهُ ، وإن ظَنَّ شرًّا فلهُ. الراوي: أبو هريرة | المحدث: الهيثمي | المصدر: موارد الظمآن الصفحة أو الرقم: 2/1080 خلاصة حكم المحدث: في الصحيح بعضه

4 - عن أبي بُرْدَةَ ، قال : قدمْتُ المدينةَ ، فأتاني عبدُ اللهِ بنُ عمرَ ، فقال : أتدري لم أتيتُكَ ؟ قال : قلتُ : لا . قال : سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : من أَحَبَّ أن يَصِلَ أباهُ في قبرِهِ ، فليَصِلْ إخوانَ أبيهِ بعدَهُ ، وإنهُ كان بينَ أبي عمرَ وبينَ أبيكَ إِخاءٌ ووُدٌّ ، فأحببتُ أن أَصِلَ ذاكَ

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : موارد الظمآن

الصفحة أو الرقم: 2/901 | خلاصة حكم المحدث : له حديث في الصحيح نحو هذا


- عن أبي بُرْدَةَ ، قال : قدمْتُ المدينةَ ، فأتاني عبدُ اللهِ بنُ عمرَ ، فقال : أتدري لم أتيتُكَ ؟ قال : قلتُ : لا . قال : سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : من أَحَبَّ أن يَصِلَ أباهُ في قبرِهِ ، فليَصِلْ إخوانَ أبيهِ بعدَهُ ، وإنهُ كان بينَ أبي عمرَ وبينَ أبيكَ إِخاءٌ ووُدٌّ ، فأحببتُ أن أَصِلَ ذاكَ. الراوي: عبدالله بن عمر | المحدث: الهيثمي | المصدر: موارد الظمآن الصفحة أو الرقم: 2/901 خلاصة حكم المحدث: له حديث في الصحيح نحو هذا

5 - مَن أعتَقَ عبدًا وله فيه شريكٌ، وله وَفاءٌ؛ فهو حُرٌّ، ويضمَنُ نصيبَ شُركائِه بقيمةِ عدْلٍ؛ لِمَا أساء شِرْكَهم، وليس على العبدِ شَيءٌ.

الراوي : عبدالله بن عمر وجابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : موارد الظمآن

الصفحة أو الرقم: 1/520 | خلاصة حكم المحدث : حديث ابن عمر في الصحيح بمعناه


- مَن أعتَقَ عبدًا وله فيه شريكٌ، وله وَفاءٌ؛ فهو حُرٌّ، ويضمَنُ نصيبَ شُركائِه بقيمةِ عدْلٍ؛ لِمَا أساء شِرْكَهم، وليس على العبدِ شَيءٌ.. الراوي: عبدالله بن عمر وجابر بن عبدالله | المحدث: الهيثمي | المصدر: موارد الظمآن الصفحة أو الرقم: 1/520 خلاصة حكم المحدث: حديث ابن عمر في الصحيح بمعناه

6 - تبرَّزَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، ثم جاء فأفرغتُ عليهِ من الإداوةِ ، فغسلَ وجهَهُ ، ثم ذهبَ يَحْسُرُ عن ذراعيْهِ فضاقَ كُمُّ جُبَّةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، وهي صوفُ رُوميَّةٌ ، فأدخلَ يدَه من فُروجٍ كان في خَصْرِهَا ، فغَسلهما إلى المرفقيْنِ ، ومسحَ برأسِهِ ، ومسحَ على خُفَّيْهِ ، ثم أقبلَ وأنا معهُ ، فوجدَ الناسَ في الصلاةِ ، فقام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في الصفِّ وعبدُ الرحمنِ بنُ عوفٍ يَؤُمُّهُمْ ، فأدركناهُ وقد صلَّى ركعةً ، فصلَّينا مع عبدِ الرحمنِ بنِ عوفٍ الثانيةَ ، فلمَّا سلَّمَ ، قام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأَتَمَّ صلاتَه ، ففزِعَ الناسُ لذلكَ ، فلمَّا قضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، قال : قد أَصبتمْ وأَحسنتمْ ، إذا احتُبِسَ إمامُكم ، وحضرتِ الصلاةُ ، فقدِّموا رجلًا يَؤُمُّكم

الراوي : المغيرة بن شعبة | المحدث : الهيثمي | المصدر : موارد الظمآن

الصفحة أو الرقم: 1/176 | خلاصة حكم المحدث : هو في الصحيح ، خلا من قوله : إذا احتبس


- تبرَّزَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، ثم جاء فأفرغتُ عليهِ من الإداوةِ ، فغسلَ وجهَهُ ، ثم ذهبَ يَحْسُرُ عن ذراعيْهِ فضاقَ كُمُّ جُبَّةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، وهي صوفُ رُوميَّةٌ ، فأدخلَ يدَه من فُروجٍ كان في خَصْرِهَا ، فغَسلهما إلى المرفقيْنِ ، ومسحَ برأسِهِ ، ومسحَ على خُفَّيْهِ ، ثم أقبلَ وأنا معهُ ، فوجدَ الناسَ في الصلاةِ ، فقام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في الصفِّ وعبدُ الرحمنِ بنُ عوفٍ يَؤُمُّهُمْ ، فأدركناهُ وقد صلَّى ركعةً ، فصلَّينا مع عبدِ الرحمنِ بنِ عوفٍ الثانيةَ ، فلمَّا سلَّمَ ، قام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأَتَمَّ صلاتَه ، ففزِعَ الناسُ لذلكَ ، فلمَّا قضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، قال : قد أَصبتمْ وأَحسنتمْ ، إذا احتُبِسَ إمامُكم ، وحضرتِ الصلاةُ ، فقدِّموا رجلًا يَؤُمُّكم. الراوي: المغيرة بن شعبة | المحدث: الهيثمي | المصدر: موارد الظمآن الصفحة أو الرقم: 1/176 خلاصة حكم المحدث: هو في الصحيح ، خلا من قوله : إذا احتبس

7 - عن يحيى بنِ يعمرَ قال : قلتُ – يعني لابنِ عمرَ – يا أبا عبدِ الرحمنَ إنَّ أقوامًا يزعمون أن ليس قَدَرٌ ، قال : هل عندنا منهم أحدٌ ؟ قلت : لا . قال : فأَبْلِغْهُم عنِّي إذا لقيتَهم أنَّ ابنَ عمرَ يبرأُ إلى اللهِ منكم ، وأنتم برآءٌ منهُ ، حدَّثنا عمرُ بنُ الخطابِ قال : بينما نحنُ جلوسٌ عند رسولِ الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في أُناسٍ إذ جاء رجلٌ ليس عليهِ سحناءُ سفرٍ وليس من أهلِ البلدِ يتخطَّى حتى وَرَكَ ، فجلس بين يدي رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : يا محمدُ ما الإسلامُ ؟ فقال : الإسلامُ أن تشهدَ أن لا إلهَ إلا اللهُ وأنَّ محمدًا رسولُ اللهِ وأن تُقِيمَ الصلاةَ وتُؤْتِي الزكاةَ وتَحُجَّ وتعتمرَ وتغتسلَ من الجنابةِ وأن تُتِمَّ الوضوءَ وتصومَ رمضانَ . قال : فإذا فعلتُ ذلك فأنا مسلمٌ ؟ قال : نعم . قال : صدقتَ . قال : يا محمدُ ما الإيمانُ ؟ قال : أن تُؤمنَ باللهِ وملائكتِهِ وكتبِهِ ورسلِهِ وتُؤمنَ بالجنةِ والنارِ والميزانِ وتُؤمنَ بالبعثِ بعد الموتِ وتُؤمنَ بالقَدَرِ خيرِهِ وشرِّهِ . قال : فإذا فعلتُ ذلك فأنا مؤمنٌ ؟ قال : نعم . قال : صدقتَ . قال : يا محمدُ ما الإحسانُ ؟ قال : الإحسانُ أن تعبدَ اللهَ كأنكَ تراهُ ، فإنك إن لا تراهُ فإنَّهُ يراكَ . قال : فإذا فعلتُ ذلك فأنا محسنٌ ؟ قال : نعم . قال : صدقتَ . قال : فمتى الساعةُ ؟ قال : سبحانَ اللهِ ما المسؤولُ عنها بأعلمَ من السائلِ ، ولكن إن شئتَ نَبَّأْتُكَ عن أشراطها . قال : أجلْ . قال : إذا رأيتَ العالةَ الحفاةَ العُراةَ يتطاولونَ في البناءِ وكانوا ملوكًا . قال : ما العالةُ الحفاةُ العُراةُ ؟ قال : العُرَيْبُ . قال : وإذا رأيتَ الأَمَةَ تَلِدُ رَبَّها فذاك من أشراطِ الساعةِ . قال : صدقتَ . ثم نهض فولَّى فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : عليَّ بالرجلِ فطلبناهُ كلَّ مطلبٍ فلم نقدِرْ عليهِ . فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : أتدرون من هذا ؟ هذا جبريلُ – عليهِ السلامُ – أتاكم ليُعلِّمَكم دِينكم ، خذوا عنهُ ، والذي نفسي بيدِهِ ما شُبِّهَ عليَّ منذُ أتاني قبل مرتي هذهِ وما عرفتُهُ حتى وَلَّى

الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الهيثمي | المصدر : موارد الظمآن

الصفحة أو الرقم: 1/33 | خلاصة حكم المحدث : رواه مسلم باختصار


- عن يحيى بنِ يعمرَ قال : قلتُ – يعني لابنِ عمرَ – يا أبا عبدِ الرحمنَ إنَّ أقوامًا يزعمون أن ليس قَدَرٌ ، قال : هل عندنا منهم أحدٌ ؟ قلت : لا . قال : فأَبْلِغْهُم عنِّي إذا لقيتَهم أنَّ ابنَ عمرَ يبرأُ إلى اللهِ منكم ، وأنتم برآءٌ منهُ ، حدَّثنا عمرُ بنُ الخطابِ قال : بينما نحنُ جلوسٌ عند رسولِ الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في أُناسٍ إذ جاء رجلٌ ليس عليهِ سحناءُ سفرٍ وليس من أهلِ البلدِ يتخطَّى حتى وَرَكَ ، فجلس بين يدي رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : يا محمدُ ما الإسلامُ ؟ فقال : الإسلامُ أن تشهدَ أن لا إلهَ إلا اللهُ وأنَّ محمدًا رسولُ اللهِ وأن تُقِيمَ الصلاةَ وتُؤْتِي الزكاةَ وتَحُجَّ وتعتمرَ وتغتسلَ من الجنابةِ وأن تُتِمَّ الوضوءَ وتصومَ رمضانَ . قال : فإذا فعلتُ ذلك فأنا مسلمٌ ؟ قال : نعم . قال : صدقتَ . قال : يا محمدُ ما الإيمانُ ؟ قال : أن تُؤمنَ باللهِ وملائكتِهِ وكتبِهِ ورسلِهِ وتُؤمنَ بالجنةِ والنارِ والميزانِ وتُؤمنَ بالبعثِ بعد الموتِ وتُؤمنَ بالقَدَرِ خيرِهِ وشرِّهِ . قال : فإذا فعلتُ ذلك فأنا مؤمنٌ ؟ قال : نعم . قال : صدقتَ . قال : يا محمدُ ما الإحسانُ ؟ قال : الإحسانُ أن تعبدَ اللهَ كأنكَ تراهُ ، فإنك إن لا تراهُ فإنَّهُ يراكَ . قال : فإذا فعلتُ ذلك فأنا محسنٌ ؟ قال : نعم . قال : صدقتَ . قال : فمتى الساعةُ ؟ قال : سبحانَ اللهِ ما المسؤولُ عنها بأعلمَ من السائلِ ، ولكن إن شئتَ نَبَّأْتُكَ عن أشراطها . قال : أجلْ . قال : إذا رأيتَ العالةَ الحفاةَ العُراةَ يتطاولونَ في البناءِ وكانوا ملوكًا . قال : ما العالةُ الحفاةُ العُراةُ ؟ قال : العُرَيْبُ . قال : وإذا رأيتَ الأَمَةَ تَلِدُ رَبَّها فذاك من أشراطِ الساعةِ . قال : صدقتَ . ثم نهض فولَّى فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : عليَّ بالرجلِ فطلبناهُ كلَّ مطلبٍ فلم نقدِرْ عليهِ . فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : أتدرون من هذا ؟ هذا جبريلُ – عليهِ السلامُ – أتاكم ليُعلِّمَكم دِينكم ، خذوا عنهُ ، والذي نفسي بيدِهِ ما شُبِّهَ عليَّ منذُ أتاني قبل مرتي هذهِ وما عرفتُهُ حتى وَلَّى. الراوي: عمر بن الخطاب | المحدث: الهيثمي | المصدر: موارد الظمآن الصفحة أو الرقم: 1/33 خلاصة حكم المحدث: رواه مسلم باختصار

8 - عنْ أبي هريرةَ أنَّهُ قال : خرجتُ إلى الطورِ ، فلقيتُ كعبَ الأحبارِ ، فجلستُ معَهُ ، فحدَّثني عن التوراةِ ، وحدَّثتُهُ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، فكان فيما حدَّثتُهُ أن قلتُ : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : خيرُ يومٍ طلعت فيهِ الشمسُ يومَ الجمعةِ ، فيهِ خُلِقَ آدمُ ، وفيهِ أُهْبِطَ ، وفيهِ تِيبَ عليهِ ، وفيهِ مات ، وفيهِ تقومُ الساعةُ ، وما من دابَّةٍ إلا وهي مسيخةٌ يومَ الجمعةِ من حين تصبحُ حتى تطلعَ الشمسُ شفقًا من الساعةِ ، إلا الجنَّ والإنسَ ، وفيهِ ساعةٌ لا يُصادفها عبدٌ مسلمٌ وهو يُصلِّي يسألُ اللهَ شيئًا إلا أعطاهُ ، قال كعبٌ : ذلك في كلِّ سَنَةٍ أو يومٍ ؟ فقلتُ : بل في كلِّ جمعةٍ ، قال : فقرأ كعبٌ التوراةَ ، فقال : صدق رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، قال أبو هريرةَ : فلقيتُ بصرةَ بنَ أبي بصرةَ الغفاريَّ ، فقال : من أين أقبلتَ ؟ فقلتُ : من الطورِ ، فقال : لو أدركتكَ قبل أن تخرجَ إليهِ ما خرجتُ إليهِ ، سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقول : لا تُعْمَلُ المُطِيُّ إلا إلى ثلاثةِ مساجدَ المسجدُ الحرامُ ، وإلى مسجدي هذا ، وإلى مسجدِ إيلياءَ ، أو مسجدِ بيتِ المقدسِ ، شكَّ أيهما قال : فقال أبو هريرةُ : ثم لقيتُ عبدَ اللهِ بنَ سلامٍ : فحدَّثتُهُ بمجلسي مع كعبِ الأحبارِ وما حدَّثتُهُ في يومِ الجمعةِ ، فقلتُ لهُ : قال كعبٌ : ذلك في كلِّ سَنَةٍ أو يومٍ ، فقال عبدُ اللهِ بنُ سلامٍ : كذب كعبٌ ، قلتُ : ثم قرأ التوراةَ ، فقال : بل هي في كلِّ جمعةٍ ، فقال عبدُ اللهِ بنُ سلامٍ : صدق كعبُ ، ثم قال عبدُ اللهِ بنُ سلامٍ : قد علمتَ أيَّةُ ساعةٍ هيَ ، قال أبو هريرةُ : فقلتُ لهُ : أخبرني بها ولا تَضْنُنْ عليَّ ، فقال عبدُ اللهِ : هي آخرُ ساعةٍ في يومِ الجمعةِ ، قال أبو هريرةُ : وكيف تكونُ آخرُ ساعةٍ من يومِ الجمعةِ وقد قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : وهو يُصلِّي وتلك ساعةٌ لا يُصلَّى فيها ؟ فقال عبدُ اللهِ بنُ سلامٍ : ألم يقل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : من جلس ينتظرُ الصلاةَ فهو في صلاةٍ حتى يُصلِّيها ؟ قال أبو هريرةُ : بلى ، قال : فهو ذلك

الراوي : أبو هريرة وبصرة بن أبي بصرة الغفاري | المحدث : الهيثمي | المصدر : موارد الظمآن

الصفحة أو الرقم: 1/444 | خلاصة حكم المحدث : في الصحيح بعضه | انظر شرح الحديث رقم 126376


- عنْ أبي هريرةَ أنَّهُ قال : خرجتُ إلى الطورِ ، فلقيتُ كعبَ الأحبارِ ، فجلستُ معَهُ ، فحدَّثني عن التوراةِ ، وحدَّثتُهُ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، فكان فيما حدَّثتُهُ أن قلتُ : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : خيرُ يومٍ طلعت فيهِ الشمسُ يومَ الجمعةِ ، فيهِ خُلِقَ آدمُ ، وفيهِ أُهْبِطَ ، وفيهِ تِيبَ عليهِ ، وفيهِ مات ، وفيهِ تقومُ الساعةُ ، وما من دابَّةٍ إلا وهي مسيخةٌ يومَ الجمعةِ من حين تصبحُ حتى تطلعَ الشمسُ شفقًا من الساعةِ ، إلا الجنَّ والإنسَ ، وفيهِ ساعةٌ لا يُصادفها عبدٌ مسلمٌ وهو يُصلِّي يسألُ اللهَ شيئًا إلا أعطاهُ ، قال كعبٌ : ذلك في كلِّ سَنَةٍ أو يومٍ ؟ فقلتُ : بل في كلِّ جمعةٍ ، قال : فقرأ كعبٌ التوراةَ ، فقال : صدق رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، قال أبو هريرةَ : فلقيتُ بصرةَ بنَ أبي بصرةَ الغفاريَّ ، فقال : من أين أقبلتَ ؟ فقلتُ : من الطورِ ، فقال : لو أدركتكَ قبل أن تخرجَ إليهِ ما خرجتُ إليهِ ، سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقول : لا تُعْمَلُ المُطِيُّ إلا إلى ثلاثةِ مساجدَ المسجدُ الحرامُ ، وإلى مسجدي هذا ، وإلى مسجدِ إيلياءَ ، أو مسجدِ بيتِ المقدسِ ، شكَّ أيهما قال : فقال أبو هريرةُ : ثم لقيتُ عبدَ اللهِ بنَ سلامٍ : فحدَّثتُهُ بمجلسي مع كعبِ الأحبارِ وما حدَّثتُهُ في يومِ الجمعةِ ، فقلتُ لهُ : قال كعبٌ : ذلك في كلِّ سَنَةٍ أو يومٍ ، فقال عبدُ اللهِ بنُ سلامٍ : كذب كعبٌ ، قلتُ : ثم قرأ التوراةَ ، فقال : بل هي في كلِّ جمعةٍ ، فقال عبدُ اللهِ بنُ سلامٍ : صدق كعبُ ، ثم قال عبدُ اللهِ بنُ سلامٍ : قد علمتَ أيَّةُ ساعةٍ هيَ ، قال أبو هريرةُ : فقلتُ لهُ : أخبرني بها ولا تَضْنُنْ عليَّ ، فقال عبدُ اللهِ : هي آخرُ ساعةٍ في يومِ الجمعةِ ، قال أبو هريرةُ : وكيف تكونُ آخرُ ساعةٍ من يومِ الجمعةِ وقد قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : وهو يُصلِّي وتلك ساعةٌ لا يُصلَّى فيها ؟ فقال عبدُ اللهِ بنُ سلامٍ : ألم يقل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : من جلس ينتظرُ الصلاةَ فهو في صلاةٍ حتى يُصلِّيها ؟ قال أبو هريرةُ : بلى ، قال : فهو ذلك. الراوي: أبو هريرة وبصرة بن أبي بصرة الغفاري | المحدث: الهيثمي | المصدر: موارد الظمآن الصفحة أو الرقم: 1/444 خلاصة حكم المحدث: في الصحيح بعضه

9 - حضرتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يومَ الفتحِ وصلَّى في الكعبةِ ، فخلع نعليهِ فوضعهما عن يسارِهِ ، ثم افتتح سورةَ المؤمنونَ ، فلمَّا بلغ ذِكْرَ عيسى أو موسى أخذتْهُ سعلَةٌ فركعَ

الراوي : عبدالله بن السائب | المحدث : الهيثمي | المصدر : موارد الظمآن

الصفحة أو الرقم: 1/443 | خلاصة حكم المحدث : هو في الصحيح غير صلاته في الكعبة

التخريج : أخرجه أبو داود (648)، وابن ماجه (1431)، وأحمد (15429) مختصراً، والنسائي (1007) باختلاف يسير، وابن حبان (2189) واللفظ له.


- حضرتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يومَ الفتحِ وصلَّى في الكعبةِ ، فخلع نعليهِ فوضعهما عن يسارِهِ ، ثم افتتح سورةَ المؤمنونَ ، فلمَّا بلغ ذِكْرَ عيسى أو موسى أخذتْهُ سعلَةٌ فركعَ. الراوي: عبدالله بن السائب | المحدث: الهيثمي | المصدر: موارد الظمآن الصفحة أو الرقم: 1/443 خلاصة حكم المحدث: هو في الصحيح غير صلاته في الكعبة التخريج: أخرجه أبو داود (648)، وابن ماجه (1431)، وأحمد (15429) مختصراً، والنسائي (1007) باختلاف يسير، وابن حبان (2189) واللفظ له.

10 - لا تطلعُ الشمسُ ، ولا تغربُ على يومٍ أفضلَ من يومِ الجمعةِ ، وما من دابَّةٍ إلا وهي تفزَعُ يومَ الجمعةِ إلا هذينِ الثَّقَلَيْنِ الجنَّ والإنسَ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : موارد الظمآن

الصفحة أو الرقم: 1/242 | خلاصة حكم المحدث : في الصحيح بعضه بنحوه وباختصار من قوله : وما من دابة إلى آخره | انظر شرح الحديث رقم 110644


- لا تطلعُ الشمسُ ، ولا تغربُ على يومٍ أفضلَ من يومِ الجمعةِ ، وما من دابَّةٍ إلا وهي تفزَعُ يومَ الجمعةِ إلا هذينِ الثَّقَلَيْنِ الجنَّ والإنسَ. الراوي: أبو هريرة | المحدث: الهيثمي | المصدر: موارد الظمآن الصفحة أو الرقم: 1/242 خلاصة حكم المحدث: في الصحيح بعضه بنحوه وباختصار من قوله : وما من دابة إلى آخره

11 - الغسلُ يومَ الجمعةِ على كلِّ حالمٍ منَ الرجالِ وعلى كلِّ بالغٍ منَ النساءِ

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : موارد الظمآن

الصفحة أو الرقم: 1/248 | خلاصة حكم المحدث : هو في الصحيح غير ذكر النساء

التخريج : أخرجه ابن حبان (1227) واللفظ له، وابن خزيمة (1752)، والبيهقي (5869) بمعناه.


- الغسلُ يومَ الجمعةِ على كلِّ حالمٍ منَ الرجالِ وعلى كلِّ بالغٍ منَ النساءِ. الراوي: عبدالله بن عمر | المحدث: الهيثمي | المصدر: موارد الظمآن الصفحة أو الرقم: 1/248 خلاصة حكم المحدث: هو في الصحيح غير ذكر النساء التخريج: أخرجه ابن حبان (1227) واللفظ له، وابن خزيمة (1752)، والبيهقي (5869) بمعناه.

12 - أتانا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقرَّبنا إليهِ طعامًا ، فوضعَ يدَهُ فيهِ فوجدَهُ حارًّا فقالَ : حسِّ ، وقالَ : ابنُ آدمَ إنَّ أصابَهُ بردٌ ، قالَ : حِسِّ وإنَّ أصابَهُ حرٌّ ، قالَ : حِسِّ ثمَّ تذاكرَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وحمزةُ بنُ عبدِ المطَّلبِ الدُّنيا ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : إن الدُّنيا خَضِرةٌ حُلوةٌ فمن أخذَها بحقِّها بورِكَ لَهُ فيها ورُبَّ متخوِّضٍ فيما شاءَت نفسُهُ في مال اللَّه ورسوله لَهُ النَّارُ يومَ القيامةِ

الراوي : خولة بنت قيس الأنصارية | المحدث : الهيثمي | المصدر : موارد الظمآن

الصفحة أو الرقم: 1/377 | خلاصة حكم المحدث : في الصحيح طرف من آخره

التخريج : أخرجه ابن حبان (7/150)


- أتانا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقرَّبنا إليهِ طعامًا ، فوضعَ يدَهُ فيهِ فوجدَهُ حارًّا فقالَ : حسِّ ، وقالَ : ابنُ آدمَ إنَّ أصابَهُ بردٌ ، قالَ : حِسِّ وإنَّ أصابَهُ حرٌّ ، قالَ : حِسِّ ثمَّ تذاكرَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وحمزةُ بنُ عبدِ المطَّلبِ الدُّنيا ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : إن الدُّنيا خَضِرةٌ حُلوةٌ فمن أخذَها بحقِّها بورِكَ لَهُ فيها ورُبَّ متخوِّضٍ فيما شاءَت نفسُهُ في مال اللَّه ورسوله لَهُ النَّارُ يومَ القيامةِ. الراوي: خولة بنت قيس الأنصارية | المحدث: الهيثمي | المصدر: موارد الظمآن الصفحة أو الرقم: 1/377 خلاصة حكم المحدث: في الصحيح طرف من آخره التخريج: أخرجه ابن حبان (7/150)

13 - من اغتسلَ يومَ الجمعةِ واسْتَنَّ ، ومسَّ من طِيبٍ إن كان عندَهُ ، ولبسَ من أحسنِ ثيابِهِ ، ثم جاءَ إلى المسجدِ ، ولم يتخطَّ رقابَ الناسِ ، ثم ركعَ ما شاءَ اللهُ أن يركعَ ، ثم أنصَتَ إذا خرجَ إمامُهُ حتى يُصلِّيَ ، كانت كفَّارَةً لما بينَها وبينَ الجمعةِ التي قبلَها

الراوي : أبو هريرة وأبو سعيد الخدري | المحدث : الهيثمي | المصدر : موارد الظمآن

الصفحة أو الرقم: 1/247 | خلاصة حكم المحدث : حديث أبي سعيد في الصحيح باختصار | انظر شرح الحديث رقم 126383


- من اغتسلَ يومَ الجمعةِ واسْتَنَّ ، ومسَّ من طِيبٍ إن كان عندَهُ ، ولبسَ من أحسنِ ثيابِهِ ، ثم جاءَ إلى المسجدِ ، ولم يتخطَّ رقابَ الناسِ ، ثم ركعَ ما شاءَ اللهُ أن يركعَ ، ثم أنصَتَ إذا خرجَ إمامُهُ حتى يُصلِّيَ ، كانت كفَّارَةً لما بينَها وبينَ الجمعةِ التي قبلَها. الراوي: أبو هريرة وأبو سعيد الخدري | المحدث: الهيثمي | المصدر: موارد الظمآن الصفحة أو الرقم: 1/247 خلاصة حكم المحدث: حديث أبي سعيد في الصحيح باختصار

14 - دخلَ سُلَيْكٌ الغطفانيُّ المسجدَ يومَ الجمعةِ ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يخطبُ الناسَ فقالَ لهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ اركعْ ركعتيْنِ ولا تَعُودَنَّ لمثلِ هذا قال فركَعُهُمَا ثم جلسَ

الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : موارد الظمآن

الصفحة أو الرقم: 1/249 | خلاصة حكم المحدث : هو في الصحيح باختصار

التخريج : أخرجه ابن ماجه (1112)، وابن خزيمة (1832)، وابن حبان (2504) واللفظ له


- دخلَ سُلَيْكٌ الغطفانيُّ المسجدَ يومَ الجمعةِ ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يخطبُ الناسَ فقالَ لهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ اركعْ ركعتيْنِ ولا تَعُودَنَّ لمثلِ هذا قال فركَعُهُمَا ثم جلسَ. الراوي: جابر بن عبدالله | المحدث: الهيثمي | المصدر: موارد الظمآن الصفحة أو الرقم: 1/249 خلاصة حكم المحدث: هو في الصحيح باختصار التخريج: أخرجه ابن ماجه (1112)، وابن خزيمة (1832)، وابن حبان (2504) واللفظ له

15 - من اغتسلَ يومَ الجمعةِ ، فأحسنَ غُسْلَهُ ، ولَبِسَ من صَالِحِ ثيابِهِ ، ومسَّ من طِيبِ بيتِهِ ، أو دُهْنِهِ ، غُفِرَ لهُ ما بينَهُ وبينَ الجمعةِ الأخرى ، وزيادةُ ثلاثةِ أيامٍ من التي بعدَها

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : موارد الظمآن

الصفحة أو الرقم: 1/248 | خلاصة حكم المحدث : في الصحيح منه الغسل فقط

التخريج : أخرجه ابن حبان (2780) واللفظ له، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (52/348)


- من اغتسلَ يومَ الجمعةِ ، فأحسنَ غُسْلَهُ ، ولَبِسَ من صَالِحِ ثيابِهِ ، ومسَّ من طِيبِ بيتِهِ ، أو دُهْنِهِ ، غُفِرَ لهُ ما بينَهُ وبينَ الجمعةِ الأخرى ، وزيادةُ ثلاثةِ أيامٍ من التي بعدَها. الراوي: أبو هريرة | المحدث: الهيثمي | المصدر: موارد الظمآن الصفحة أو الرقم: 1/248 خلاصة حكم المحدث: في الصحيح منه الغسل فقط التخريج: أخرجه ابن حبان (2780) واللفظ له، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (52/348)
  • 1
  • 2
  • ›
  • »


عرض أكثر النتائج حسب :

الراوي

  • أبو هريرة (4).
  • جابر بن عبدالله (2).
  • عبدالله بن عمر (2).
  • أبو هريرة وأبو سعيد الخدري (1).
  • أبو هريرة وبصرة بن أبي بصرة الغفاري (1).
  • أبي بن كعب (1).
  • أنس بن مالك (1).
  • الصعب بن جثامة (1).
  • المغيرة بن شعبة (1).
  • خولة بنت قيس الأنصارية (1).

خلاصة حكم المحدث

  • أحاديث حكم المحدثون عليها بالصحة، ونحو ذلك (7).
  • أحاديث حكم المحدثون على أسانيدها بالضعف، ونحو ذلك (1).

شرح الحديث

  • الإمام الأشعري - حياته وأطواره - قراءة وتعريف
  • أسماء الفائزين - مسابقة الدرر - رجب 1442هـ ...
  • شراء نسخ pdf ...
  • بلغ ولو آية ...
  • dorar English ...


عرض أكثر النتائج حسب :

الراوي

  • أبو هريرة (4).
  • جابر بن عبدالله (2).
  • عبدالله بن عمر (2).
  • أبو هريرة وأبو سعيد الخدري (1).
  • أبو هريرة وبصرة بن أبي بصرة الغفاري (1).
  • أبي بن كعب (1).
  • أنس بن مالك (1).
  • الصعب بن جثامة (1).
  • المغيرة بن شعبة (1).
  • خولة بنت قيس الأنصارية (1).

خلاصة حكم المحدث

  • أحاديث حكم المحدثون عليها بالصحة، ونحو ذلك (7).
  • أحاديث حكم المحدثون على أسانيدها بالضعف، ونحو ذلك (1).
  1. خدمة API للموسوعة الحديثية
  2. نافذة البحث فى الحديثية
  3. الأرشيف
  4. إصداراتنا
  5. راسلنا

جميع الحقوق محفوظة لمؤسسة الدرر السنية 1441 هــ