نتائج البحث لغير المتخصص (1). نتائج البحث للمتخصص (7).
انظر أيضا:
ذبيحة
مذبوحة
نسكية
التشكيل
عرض كامل الحديث
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم: 3/569 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] داود بن الزبرقان عامة ما يرويه مما لا يتابعه أحد عليه وهو في جملة الضعفاء | انظر شرح الحديث رقم 130476
- مَن استُقضيَ فقَد ذُبِحَ بِغَيرِ سِكينٍ.
الراوي: عبدالله بن عباس | المحدث: ابن عدي | المصدر: الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم: 3/569
خلاصة حكم المحدث: [فيه] داود بن الزبرقان عامة ما يرويه مما لا يتابعه أحد عليه وهو في جملة الضعفاء
2 - مَنِ استَقضَى فقد ذُبِحَ بغَيرِ سِكِّينٍ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية
الصفحة أو الرقم: 2/166 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | انظر شرح الحديث رقم 131306
- مَنِ استَقضَى فقد ذُبِحَ بغَيرِ سِكِّينٍ..
الراوي: عبدالله بن عباس | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: الدراية
الصفحة أو الرقم: 2/166
خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
3 - أنَّهُ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نهى عن الذبحِ ليلًا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم: 4/1492 | خلاصة حكم المحدث : فيه سليمان ابن سلمة الخبائزي، وهو متروك، وذكره عبد الحق من حديث عطاء بن يسار مرسلاً وفيه مبشر بن عبيد وهو متروك
توضيح حكم المحدث: إسناده ضعيف جدا
- أنَّهُ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نهى عن الذبحِ ليلًا.
الراوي: عبدالله بن عباس | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم: 4/1492
خلاصة حكم المحدث: فيه سليمان ابن سلمة الخبائزي، وهو متروك، وذكره عبد الحق من حديث عطاء بن يسار مرسلاً وفيه مبشر بن عبيد وهو متروك
4 - أنَّه صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ نهَى عَن الذَّبحِ ليلًا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم: 5/217 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده سليمان بن سلمة الخبايري وهو متروك وروي مرسلا بسند فيه متروك
- أنَّه صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ نهَى عَن الذَّبحِ ليلًا.
الراوي: عبدالله بن عباس | المحدث: الشوكاني | المصدر: نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم: 5/217
خلاصة حكم المحدث: في إسناده سليمان بن سلمة الخبايري وهو متروك وروي مرسلا بسند فيه متروك
5 - ثلاثٌ لا يمينَ فيها وثلاثٌ ملعونٌ فيهنَّ فأمَّا الثلاثُ الَّتي لا يمينَ فيها فلا يمينَ للولدِ على والدِه ولا للمرأةِ على زوجِها ولا للعبدِ على سيِّدِه وأمَّا الثَّلاثُ الملعونُ فيهنَّ من ذبح لغيرِ اللهِ عزَّ وجلَّ والملعونُ من لعن أبوَيْه والملعونُ من نقص شيئًا من تُخومِ الأرضِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم: 7/496 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن كريب مع ضعفه يكتب حديثه
التخريج : أخرجه لوين في ((جزئه)) (113)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/252) واللفظ له، والإسماعيلي في ((معجم أسامي شيوخه)) (1/395)
- ثلاثٌ لا يمينَ فيها وثلاثٌ ملعونٌ فيهنَّ فأمَّا الثلاثُ الَّتي لا يمينَ فيها فلا يمينَ للولدِ على والدِه ولا للمرأةِ على زوجِها ولا للعبدِ على سيِّدِه وأمَّا الثَّلاثُ الملعونُ فيهنَّ من ذبح لغيرِ اللهِ عزَّ وجلَّ والملعونُ من لعن أبوَيْه والملعونُ من نقص شيئًا من تُخومِ الأرضِ.
الراوي: عبدالله بن عباس | المحدث: ابن عدي | المصدر: الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم: 7/496
خلاصة حكم المحدث: [فيه] محمد بن كريب مع ضعفه يكتب حديثه
التخريج: أخرجه لوين في ((جزئه)) (113)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/252) واللفظ له، والإسماعيلي في ((معجم أسامي شيوخه)) (1/395)
6 - ثلاثٌ لا يَمينَ فيهِنَّ، وثلاثٌ مَلْعونٌ فيهِنَّ، وثلاثٌ أَشُكُّ فيهِنَّ. فأمَّا الثَّلاثُ الَّتي لا يَمينَ فيها: فلا يَمينَ للولدِ مع والدِهِ، ولا امرأةٍ مع زوْجِها، ولا لمَمْلوكٍ مع سيِّدِهِ. وأمَّا المَلعونُ فيهِنَّ: فمَن ذَبَح لغيرِ اللهِ، ومَلْعونٌ مَن سَبَّ والدَيْهِ، ومَلْعونٌ مَن غَيَّرَ تُخُومَ الأرضِ. قال: وثلاثٌ أَشُكُّ فيهِنَّ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 2/1185 | خلاصة حكم المحدث : [له طريقان في الأول ضعيف وفي الثاني ليس بالقوي]
التخريج : أخرجه لوين في ((جزئه)) (113)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/283) واللفظ له، والإسماعيلي في ((معجم أسامي شيوخه)) (1/395)
- ثلاثٌ لا يَمينَ فيهِنَّ، وثلاثٌ مَلْعونٌ فيهِنَّ، وثلاثٌ أَشُكُّ فيهِنَّ. فأمَّا الثَّلاثُ الَّتي لا يَمينَ فيها: فلا يَمينَ للولدِ مع والدِهِ، ولا امرأةٍ مع زوْجِها، ولا لمَمْلوكٍ مع سيِّدِهِ. وأمَّا المَلعونُ فيهِنَّ: فمَن ذَبَح لغيرِ اللهِ، ومَلْعونٌ مَن سَبَّ والدَيْهِ، ومَلْعونٌ مَن غَيَّرَ تُخُومَ الأرضِ. قال: وثلاثٌ أَشُكُّ فيهِنَّ..
الراوي: عبدالله بن عباس | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 2/1185
خلاصة حكم المحدث: [له طريقان في الأول ضعيف وفي الثاني ليس بالقوي]
التخريج: أخرجه لوين في ((جزئه)) (113)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/283) واللفظ له، والإسماعيلي في ((معجم أسامي شيوخه)) (1/395)
7 - كان للعَبَّاسِ مِيزابٌ على طَريقِ عُمَرَ، فلَبِسَ ثيابَه يومَ الجُمُعةِ، وقد كان ذُبِحَ للعَبَّاسِ فرخانِ، فلمَّا وافى الميزابَ صَبَّ ماءً بدَمِ الفَرخَينِ، فأمَرَ عُمَرُ بقَلْعِه، ثمَّ رجَعَ وطَرَح ثيابَه، ولَبِسَ ثيابًا غيرَ ثيابِه، ثمَّ جاء فصَلَّى بالنَّاسِ، فأتاه العَبَّاسُ فقال: واللهِ إنَّه للمَوضِعُ الذي وَضَعَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال عُمَرُ للعَبَّاسِ: وأنا أعزِمُ عليك لَمَا صَعَدْتَ على ظَهْري حتى تَضَعَه في الموضِعِ الذي وضَعَه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ففَعَل ذلك العَبَّاسُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الرباعي | المصدر : فتح الغفار
الصفحة أو الرقم: 1246/3 | خلاصة حكم المحدث : [روي من طريقين ضعفين]
- كان للعَبَّاسِ مِيزابٌ على طَريقِ عُمَرَ، فلَبِسَ ثيابَه يومَ الجُمُعةِ، وقد كان ذُبِحَ للعَبَّاسِ فرخانِ، فلمَّا وافى الميزابَ صَبَّ ماءً بدَمِ الفَرخَينِ، فأمَرَ عُمَرُ بقَلْعِه، ثمَّ رجَعَ وطَرَح ثيابَه، ولَبِسَ ثيابًا غيرَ ثيابِه، ثمَّ جاء فصَلَّى بالنَّاسِ، فأتاه العَبَّاسُ فقال: واللهِ إنَّه للمَوضِعُ الذي وَضَعَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال عُمَرُ للعَبَّاسِ: وأنا أعزِمُ عليك لَمَا صَعَدْتَ على ظَهْري حتى تَضَعَه في الموضِعِ الذي وضَعَه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ففَعَل ذلك العَبَّاسُ.
الراوي: عبدالله بن عباس | المحدث: الرباعي | المصدر: فتح الغفار
الصفحة أو الرقم: 1246/3
خلاصة حكم المحدث: [روي من طريقين ضعفين]
