logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

181 - عن عائشةَ رضيَ اللهُ عنها أنَّها اشترتْ بريرةَ واشترط أهلُها ولاءَها ، فقالَتْ : يا رسولَ اللهِ ! إنِّي اشتريتُ بريرةَ لأُعْتِقَها وأنَّ أهلها يشترطون ولاءَها ، فقال : أعتقِيها فإنَّما الولاءُ لم أعتقَ ، أو لمن أعطى الثمنَ ، قال : فاشترَتْها فأعتقَتْهَا ، قال : وخُيِّرَتْ فاختارت نفسها ، فقالَتْ : لو أُعطيتُ كذا وكذا ما كنتُ معَه ، قال : الأسودُ وكان زوجُها حرًّا
الراوي : الأسود بن يزيد | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7/223 | خلاصة حكم المحدث : قول الأسود منقطع، وقول ابن عباس: رأيته حراً أصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

182 - عن عليٍّ رضيَ اللهُ عنهُ أنَّهُ قال : إذا ملَّك الرجلُ امرأتَهُ مرةً واحدةً ، فإن قضت فليس لهُ من أمرها شيٌء وإن لم تقضِ فهيَ واحدةٌ وأمرها إليهِ
الراوي : الحارث | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7/349 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده خلل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

183 - عن عليِّ بن أبي طالبٍ رضيَ اللهُ عنهُ قال : إنكم تقرءون { مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ } ، وإن اللهَ عزَّ وجلَّ قضى بالدَّينِ قبلَ الوصيةِ ، وإن أعيانَ بني الأمِّ يتوارثون دونَ بني العِلَّاتِ
الراوي : الحارث الأعور | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 6/267 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به الحارث الأعور وهو ممن لا يحتج بخبره لطعن الحفاظ فيه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

184 - عن عليٍ رضي اللهُ عنهُ أنَّه كان إذا تشهدَ قال : باسمِ اللهِ
الراوي : الحارث الأعور | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/143 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحارث الأعور لا يحتج به | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

185 - أنَّ عليًا رضي اللهُ عنه كان إذا تشهد قال : باسمِ اللهِ وباللهِ
الراوي : الحارث الأعور | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/143 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحارث الأعور لا يحتج به | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

186 - أنه سمع عليَّ بنَ أبِي طالبٍ رضي اللهُ عنه يأمرُ بزكاةِ الفطرِ فيقولُ : هي صاعٌ من تمرٍ ، أو صاعٍ من شَعيرٍ ، أو صاعٍ من حِنطةٍ ، أو سَلتٍ ، أو زبيبٍ
الراوي : الحارث الأعور | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/166 | خلاصة حكم المحدث : روي مرفوعاً وموقوفاً، والموقوف أصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

187 - إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ خلَق ثلاثةَ أشياءَ بيدِه: خلَق آدمَ بيدِه، وكتَب التَّوراةَ بيدِه، وغرَس الفِرْدَوْسَ بيدِه، ثمَّ قال: وعِزَّتي لا يسكُنُها مُدمِنُ خَمرٍ ولا دَيُّوثٌ، فقالوا: يا رسولَ اللهِ، قد عرَفْنا مُدمِنَ الخَمرِ، فما الدَّيُّوثُ؟ قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: الَّذي يُيسِّرُ لأهلِه السُّوءَ.
الراوي : الحارث الهاشمي | المحدث : البيهقي | المصدر : الأسماء والصفات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/47 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

188 - جاءَ رجلٌ إلى عبدِ اللهِ - يعني : ابنَ مسعودٍ - فقال : إنَّ لي جارًا ولا أعلمُ لهُ شيئًا إلا خَبَثًا أو حرامًا ، وإنهُ يدعوني فأُحرجُ أن آتِيَه ، وأَتَحَرَّجُ أن لا آتِيَه ، فقال : ائتِهِ أو أَجِبْهُ فإنَّما وِزْرُهُ عليهِ
الراوي : الحارث بن سويد | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5/338 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] جواب التيمي غير قوي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

189 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ أُتِيَ بعبدٍ فذكر معناه وكأنه لم يرَ بلوغَه في المراتِ الأربعِ ، أو لم يرَ سرقتَه بلغت ما يُوجبُ القطعَ ، ثم رآها توجِبُه في المراتِ الأُخَرِ فأمر بالقطعِ
الراوي : الحارث بن عبدالله بن أبي ربيعة وابن سابط الأحول | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 8/273 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

190 - أنَّ ابنَ مسعودٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ كانَ يقولُ : لأَن أقضيَ يومًا وأوافقَ فيهِ الحقَّ والعدلَ أحبُّ إليَّ من غزوِ سنةٍ أو قالَ مائةِ يومٍ
الراوي : الحجاج بن أرطأة | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 10/89 | خلاصة حكم المحدث : رفعه الحجاج بن أرطأة إلى ابن مسعود منقطعاً | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

191 - أنَّ ابنَ مسعودٍ كان يقولُ : إذا خرج من المِصْرِ فجعله أربعونَ
الراوي : الحجاج بن أرطأة | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 6/200 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحجاج بن أرطأة لا يحتج به | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

192 - عن الحَسَنِ: أنَّ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- وَرَّثَ ثَلاثَ جَدَّاتٍ.
الراوي : الحسن | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3729 | خلاصة حكم المحدث : [مرسل] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

193 - أنَّ عمرَ جَعَلَهُ لهما يَرِثَانِهِ ويرِثُهُما
الراوي : الحسن البصري | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الصغير للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/196 | خلاصة حكم المحدث : منقطع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

194 - عن عمر رضي اللهُ عنه في رجلين وطئا جارية في طهر واحد فجاءت بغلام ، فارتفعا إلى عمر رضي اللهُ عنه فدعا له ثلاثة من القافة ، فاجتمعوا على أنه قد أخذ الشبه منهما جميعا ، وكان عمر رضي اللهُ عنه قائفا يقوف ، فقال: قد كانت الكلبة ينزو عليها الكلب الأسود والأصفر والأنمر فتؤدي إلى كل كلب شبهه ، ولم أكن أرى هذا في الناس حتى رأيت هذا ، فجعله عمر رضي اللهُ عنه لهما ويرثهما وهو للباقي منهما
الراوي : الحسن البصري | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 10/264 | خلاصة حكم المحدث : منقطع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

195 - أنَّ رجلًا فَقدَ ناقةً لَهُ وادَّعاها على رجُلٍ ، فأتى بِهِ النَّبيَّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم ، فقالَ : هذا أَخذَ ناقتي ، فقالَ : لا واللَّهِ الَّذي لا إلَهَ إلَّا هوَ ما أخذتُها ، فقالَ : قد أخذتَها ردَّها عليهِ ، فردَّها عليهِ ، فقالَ لَهُ النَّبيُّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم : قد غُفِرَ لَكَ بإخلاصِكَ
الراوي : الحسن البصري | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 10/37 | خلاصة حكم المحدث : مرسل ومنقطع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

196 - أَنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وَرَّثَ ثلاثَ جداتٍ
الراوي : الحسن البصري | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 6/236 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

197 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خرَج إلى البقيعِ فرأى رجُلًا يُباعُ فساوَمَ به ثم تَرَكه فاشتراه رجُلٌ فأعتقَه ثم أَتَى به النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : إني اشتريتُ هذا فأعتقتُه فما تَرى فيه ؟ قال : أخوك ومولاك ، قال : ما ترى في صحبتِه ؟ قال : إنْ شَكَرَك فهو خيرٌ له وشرٌّ لك ، وإن كَفَرَك فهو خيرٌ لك وشرٌّ له ، قال : ما ترى في مالِه ؟ قال : إنْ مات ولم يَدَعْ وارِثًا فلَكَ مالُه
الراوي : الحسن البصري | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 6/240 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

198 - خطبنا ابنُ عباسٍ بالبصرةِ في آخرِ رمضانَ فقال : أدُّوا صدقةَ صومكم ، فكأَنَّ الناسَ لم يعلموا ، فقال : من هاهنا من أهلِ المدينةِ علِّموا إخوانكم فإنَّهم لا يعلمونَ ، فرض رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ هذهِ الصدقةَ على كلِّ صغيرٍ وكبيرٍ ، ذكرٍ أو أنثى ، حرٍّ وعبدٍ ، صاعُ تمرٍ أو صاعُ شعيرٍ أو نصفُ صاعِ قمحٍ ، فلمَّا قدم عليٌّ رضيَ اللهُ عنهُ ورأى رخص الشعيرُ قال : لو جعلتموهُ صاعًا من كلِّ شيٍء ، قال : وكان الحسنُ يراها على من صام
الراوي : الحسن البصري | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/168 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

199 - حدثنا عبدُ اللهِ بنُ عمرَ أنه طلق امرأتَه تطليقةً وهي حائضٌ ثم أراد أن يُتبعَها تطليقتينِ أخراوينِ عند القُرأينِ الباقيينِ فبلغ ذلك رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فقال : يا ابنَ عمرَ ! ما هكذا أمرك اللهُ إنك قد أخطأت السنةَ والسنةُ أن تستقبلَ الطهرَ فتطلِّقَ لكلِّ قُرْءٍ قال : فأمرني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فراجعتُها ثم قال : إذا طهرت فطلقْ عندَ ذلك أو أمسكْ فقلت : يا رسولَ اللهِ ! أفرأيت لو أني طلقتُها ثلاثًا كان يحلُّ لي أن أراجعَها ، قال : كانت تبينُ منك وتكونُ معصيةً
الراوي : الحسن البصري | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7/330 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عطاء الخراساني تكلموا فيه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

200 - بينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يخطُبُ النَّاسَ يومَ الجمعةِ أقبل شاءٌ وشيءٌ من سَمنٍ ، فجعل النَّاسُ يقومون إليه حتَّى لم يبْقَ إلَّا قليلٌ ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : لو تتابعتم لتأجَّج الوادي نارًا
الراوي : الحسن البصري | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 3/1142 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

201 - إنَّ للهِ عزَّ وجلَّ في كلِّ ليلةٍ من رمضانَ ستَّمائةِ ألفِ عتيقٍ من النَّارِ ، فإذا كان آخرُ ليلةٍ أعتق بعددِ من مضَى
الراوي : الحسن البصري | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 3/1330 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

202 - إنَّ للهِ عزَّ وجلَّ في كلِّ ليلةٍ من رمضانَ ستَّمائةِ ألفَ عتيقٍ من النَّارِ , فإذا كان في آخرِ ليلةٍ أعتق بعددِ من مضَى
الراوي : الحسن البصري | المحدث : البيهقي | المصدر : فضائل الأوقات
الصفحة أو الرقم : 33 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

203 - في قولِهِ عزَّ وجَلَّ { إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا } قال خَرجَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يومًا مسرورًا فرِحًا وهوَ يضحَكُ وهوَ يقولُ لن يغلِبَ عُسرٌ يسرينِ إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا
الراوي : الحسن البصري | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 7/3263 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

204 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لمَّا جاءَ بِهِنَّ إلى قومِهِ خَلا عنهُم حتَّى إذا زالتِ الشَّمسُ عن بطنِ السَّماءِ نوديَ فيهمُ الصَّلاةُ جامعةٌ ، قالَ : ففَزِعَ القومُ لذلِكَ فاجتَمعوا فصلَّى بِهِم رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أربعَ رَكَعاتٍ لا يَقرأُ فيهنَّ علانيةً يقتَدي النَّاسُ بنبيِّ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ويقتَدي النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بجِبريلَ عليهِ السَّلامُ حتَّى إذا تصوَّبتِ الشَّمسُ عَن بطنِ السَّماءِ وَهيَ بيضاءُ نقيَّةٌ نوديَ فيهم بالصَّلاةِ جامعةٌ ففَزِعَ القومُ لذلِكَ فاجتَمعوا فصلَّى بِهِمُ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أربعَ رَكَعاتٍ لا يقرأُ فيهنَّ علانيةً يقتَدي النَّاسُ بنبيِّ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ويقتدي النبي صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بجبريلَ عليهِ السَّلامُ حتَّى إذا غرَبتِ الشَّمسُ نوديَ فيهم بالصَّلاةِ جامعةٌ فاجتَمعوا فصلَّى بِهِم نبيُّ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ثلاثَ رَكَعاتٍ يقرأُ في الأوليينِ ولا يقرأُ في الواحِدةِ يعني علانيةً يقتَدي النَّاسُ بنبيِّ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ويقتَدي النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بجِبريلَ عليهِ السَّلامُ حتَّى إذا غابَ الشَّفَقُ نوديَ فيهِم بالصَّلاةِ جامعةً فاجتَمعوا فصلَّى بِهِم نبيُّ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أربعَ رَكَعاتٍ يقرأُ في الرَّكعتينِ عَلانيةً ولا يَقرأُ في الثِّنتينِ يَقتدي النَّاسُ بنبيِّ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ويَقتَدي النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بجبريلَ عليهِ السَّلامُ قالَ : فباتَ القومُ وَهُم لا يدرونَ أيَزدادونَ على ذلِكَ أم لا حتَّى إذا طلعَ الفجرُ نوديَ فيهمُ الصَّلاةُ جامعةٌ فاجتَمعوا فصلَّى بِهِم نبيُّ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ رَكْعتَينِ يطيلُ فيهما القراءةَ يقتدي النَّاسُ بنبيِّ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ويقتَدي النبي صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بجبريلَ عليهِ السَّلامُ
الراوي : الحسن البصري | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/362 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

205 - مَن حلفَ بسورةٍ منَ القُرآنِ فعليهِ بِكُلِّ آيةٍ يمينُ صَبرٍ ، مَن شاءَ برَّ ومن شاءَ فجرَ
الراوي : الحسن البصري | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 10/43 | خلاصة حكم المحدث : مرسل، وروي موصولاً مرفوعاً وإسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

206 - أنَّ عمرَ بنَ الخطابِ رضي الله عنه أُتيَ بامرأةٍ قد تزوجتْ عبدَها فعاقبها وفرَّق بينَها وبينَ عبدِها وحرَّم عليها الأزواجَ عقوبةً لها
الراوي : الحسن البصري | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7/127 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

207 - عن الحسنِ بنِ محمدِ بنِ الحنفيةِ قال : اختلف الناسُ في هذَين السهمينِ بعدَ وفاةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فقال قائلونَ : سهمُ ذوي القربى لقرابةِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ ، وقال قائلونَ : لقرابةِ الخليفةِ ، وقال قائلونَ : سهمُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ للخليفةِ من بعدِه ، فاجتمع رأيُهم على أن يجعلوا هَذَين السهمينِ في الخيلِ والعدةِ في سبيلِ اللهِ ، فكانا على ذلكَ في خلافةِ أبي بكرٍ وعمرَ رضيَ اللهُ عنهُما
الراوي : الحسن بن محمد بن علي | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 6/342 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

208 - أنَّ عُمرَ رضِيَ اللهُ عنه جعَلَ للعَمَّةِ الثُّلُثَينِ، وللخالةِ الثُّلُثَ.
الراوي : الحسن وجابر بن زيد وبكر بن عبدالله المزني وغيرهم | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 6/217 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

209 - من اعتكف عشرًا في رمضانَ حجَّتَيْن وعُمرتَيْن
الراوي : الحسين بن علي بن أبي طالب | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 3/1445 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن زاذان متروك، وقال البخاري: لا يكتب حديثه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

210 - من اعتكف عشرًا في رمضانَ كان كحجَّتَيْن وعُمرتَيْن
الراوي : الحسين بن علي بن أبي طالب | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 3/1445 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
 

1 - عن أبي مَسْعودٍ الأنْصاريِّ أنَّ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- عَطِشَ وهو يَطوفُ بالبَيْتِ، فأُتِيَ بنَبيذٍ مِن السِّقايةِ، فقَطَّبَ، فقالَ له رَجُلٌ: أحَرامٌ هو يا رَسولَ اللهِ؟ قالَ: "لا، علَيَّ بذَنوبٍ مِن ماءِ زَمْزَمَ"، فصَبَّ عليه، ثُمَّ شَرِبَ وهو يَطوفُ بالبَيْتِ.
الراوي : أبو مسعود عقبة بن عمرو | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5121 | خلاصة حكم المحدث : معروف بيحيى بن يمان، ويقال: إنه انقلب عليه الإسنادواختلط بحَديث الكلبي، عن أبي صالح، عن المطلب بن أبي وداعة السهمي. هذا والكلبي متروك الحَديث لا نقر به، وأبو صالح باذان - مولى أم هانئ - ضعيف الحَديث قد سبق ذكرنا له، وليس هذا العجب من يحيى بن يمان! فإنه - رحمنا الله وإياه - كثير الخطأ، يتجنب ما ينفرد به

2 - عن عائِشةَ -رَضِيَ اللهُ عنها- قالَتْ: اللهُ ورَسولُه مَوْلى مَن لا مَوْلى له، والخالُ وارِثُ مَن لا وارِثَ له.
الراوي : طاوس | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3700 | خلاصة حكم المحدث : رفعه وهم، والصواب موقوف، كذا رواه عبد الرزاق عن ابن جريج موقوفا، وكان أحمد بن حنبل ويحيى بن معين يقولان: عَمْرو بن مسلم صاحب طاوس ليس بالقوي وروي عن ابن طاوس عن النَّبيّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- مرسلا

3 - عن عَبْدِ اللهِ قالَ: القُبْلةُ مِن اللَّمْسِ، وفيها الوُضوءُ، واللَّمْسُ دونَ الجِماعِ.
الراوي : أبوعبيدة بن عبدالله | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 408 | خلاصة حكم المحدث : فيه إرسال؛ أبو عُبَيْدة لم يسمع من أبيه

4 - عن علِيٍّ قالَ: لا صَداقَ أَقَلَّ مِن عَشَرةِ دَراهِمَ.
الراوي : الشعبي | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4215 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] داود بن يزيد الأودي ضعيف الحَديث، وهذا أحد ما أنكر عليه

5 - عن طَلْقِ بنِ قَيْسٍ: أنَّه سَألَ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، أو سَألَه رَجُلٌ فقالَ: بَيْنا أنا في الصَّلاةِ إذ ذَهَبْتُ أَحُكُّ فَخِذي، فأَصابَتْ يَدي ذَكَري، فقالَ: "إنَّما هو مِنك".
الراوي : [طلق بن علي] | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 546 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مُحمَّد هذا هو ابن جابر، وهو ضعيف

6 - عن طَلْقِ بنِ قَيْسٍ: أنَّه سَألَ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- عن مَسِّ الذَّكَرِ، فقالَ: "إنَّما هو مِنك".
الراوي : [طلق بن علي] | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 542 | خلاصة حكم المحدث : هكذا رواه الحسين بن الوليد، عن الثوري، وهو وهم، والصواب: عن قيس بن طلق عن أبيه طلق بن علي

7 - عن طَلْقِ بنِ قَيْسٍ: أنَّه سَألَ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، أو سَألَه رَجُلٌ فقالَ: بَيْنا أنا في الصَّلاةِ ذَهَبْتُ أَحُكُّ فَخِذي، فأَصابَتْ يَداي ذَكَري، فقالَ: "هل هو إلَّا بَضْعةٌ مِنك؟".
الراوي : [طلق بن علي] | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 543 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] قيس بن طلق ليس بالقوي عندهم، غمزه يحيى بن معين بَيْنَ يدي أحمد بن حنبل، وقال: لا يحتج بحديثه

8 - أَقَلُّ الحَيْضِ ثَلاثةٌ، وأَكثَرُه عَشَرةٌ، وأَقَلُّ ما بَيْنَ الحَيْضتَينِ مِن الطُّهْرِ خَمْسةَ عَشَرَ يَوْمًا.
الراوي : [سعيد بن المسيب، وأبو سعيد ، وعلي بن الحسين] | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 997 | خلاصة حكم المحدث : [فيه أبو داود النخعي هو وأبو البختري قالَ يعقوب بن سفيان: يضعان الحديث]

9 - عن علِيٍّ -رَضِيَ اللهُ عنه- أنَّه كانَ يَرفَعُ يَدَيه في التَّكْبيرةِ الأُولى مِن الصَّلاةِ، ثُمَّ لا يَرفَعُ في شيءٍ مِنها.
الراوي : كليب بن شهاب الجرمي | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1746 | خلاصة حكم المحدث : ليس أبو بكر النهشلي ممن يحتج بروايته أو تثبت به سنة لم يأت بها غيره، والصواب: عن عاصم بن كليب، عن أبيه، عن وائل بن حجر، عن النَّبيّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- بخلاف هذا، كما رواه النَّاس عن عاصم

10 - عن علِيٍّ: [الوُضوءُ مِن الرُّعافِ].
الراوي : [والد ثوير بن سعيد] | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3 / 67 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ثوير بن سعيد: وهو مجهول

11 - عن جَعْفَرِ بنِ مُحمَّدٍ، عن أبيه، أنَّ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- صلَّى الظُّهْرَ والعَصْرَ بأذانٍ واحِدٍ بعَرَفةَ، ولم يُسَبِّحْ بَيْنَهما وإقامتَينِ، وصلَّى المَغرِبَ والعِشاءَ بجَمْعٍ بأذانٍ واحِدٍ وإقامتَينِ، ولم يُسَبِّحْ بَيْنَهما.
الراوي : أبو جعفر محمد الباقر بن علي بن الحسين | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1200 | خلاصة حكم المحدث : [مرسل، قالَ أحمد بن حنبل : أخطأ حاتم في هذا الحديث الطويل]

12 - أنَّ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- قَضى باليَمينِ معَ الشَّاهِدِ.
الراوي : [والد جعفر بن محمد] | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5553 | خلاصة حكم المحدث : [مرسل]

13 - "إذا تَوَضَّأَ أحَدُكم فلْيُمَضْمِضْ ولْيَسْتَنْشِقْ، والأُذُنانِ مِن الرَّأسِ".
الراوي : [جابر بن عبدالله] | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 204 | خلاصة حكم المحدث : وهم فيه الراوي عن إسماعيل أو من دونه، وذكر جابر فيه خطأ. وقد اختلف فيه على إسماعيل المكي ..والأشبه بالصواب حديث عطاء عن النَّبيّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- مرسلا
التخريج : أخرجه البيهقي في ((الخلافيات)) (1/393)

14 - عن سالِمِ بنِ عَبْدِ اللهِ، عن أبيهقالَ: سَمِعتُ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- يقولُ: "مَن وَجَدَ مالَه في الفَيءِ قَبْلَ أن يُقسَمَ فهو له، ومَن وَجَدَه بَعْدَما قُسِمَ فليس له شيءٌ".
الراوي : [عبدالله بن عمر] | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5257 | خلاصة حكم المحدث : [لا يصح فيه إسحاق بن أبي فروة قال الدارقطني : متروك]

15 - عن عامِرٍ: أنَّ أعْرابيّا شَرِبَ مِن إداوةِ عُمَرَ نَبيذًا، فسَكِرَ، فضَرَبَه عُمَرُ الحَدَّ.
الراوي : [الشعبي] | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5150 | خلاصة حكم المحدث : [فيه سعيد بن ذي لعوة] ومن ينصف لا يحتج برواية سعيد بن ذي لعوة على ما قدمنا ذكره عن عمر وغيره

16 - عن علِيٍّ: كانَ لا يَرى بَأسًا بالوُضوءِ مِن النَّبيذِ.
الراوي : [الحارث الأعور] | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 64 | خلاصة حكم المحدث : [فيه الحجاج بن أرطاة، والحارث الأعور ضعيفان]
التخريج : أخرجه الدارقطني (1/78)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (49)

17 - قالَ علِيٌّ -رَضِيَ اللهُ عنه-: مِن السُّنَّةِ ألَّا يُقتَلَ مُسلِمٌ بكافِرٍ، ومِن السُّنَّةِ ألَّا يُقتَلَ حُرٌّ بعَبْدٍ.
الراوي : [الشعبي] | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4776 | خلاصة حكم المحدث : إن سلم هذا من جابر [الجعفي] فسائر رواته ثقات

18 - إنَّ اللهَ زادَكم صَلاةً فحافِظوا عليها، وهي الوِتْرُ.
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1415 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] المثنى بن الصباح ليس بالقوي عندهم وتابعه مُحمَّد بن عُبَيْد الله العرزمي والحجاج بن أرطاة، وهما متروكان. [وذكر من ضعفهم]

الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1823 | خلاصة حكم المحدث : [فيه ابن لهيعة وليس من شرطنا] رواية ابن لهيعة هذه توافق رواية المثنى ابن الصباح عن عَمْرو، ويشهد لروايتهما بالصحة رواية عَبْد الحميد بن جعفر

20 - "مَن أَحدَثَ قَبْلَ أن يُسلِّمَ عنْدَ آخِرِ سَجْدةٍ، فقد تَمَّتْ صَلاتُه".
الراوي : [عبدالله بن عمر] | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2350 | خلاصة حكم المحدث : أكثر رواته مجهولون

21 - عن مُحمَّدِ بنِ ثَوْبانَ: أنَّ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- قالَ: "مَن كَشَفَ امْرَأةً فنَظَرَ إلى عَوْرتِها، فقد وَجَبَ الصَّداقُ". وفي رِوايةٍ: زادَ: "دَخَلَ بها أو لم يَدخُلْ".
الراوي : محمد بن ثوبان | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4274 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عَبْد اللهِ بن صالح العجلي وابن لهيعة لا يحتج بحَديثيهما، فإن سلم منهما فهو مرسل؛ ابن ثوبان لم يدرك رَسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم

22 - عن عِمْرانَ بنِ حُصَيْنٍ قالَ: قلَّما قامَ فينا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلَّا حَثَّنا فيه على الصَّدَقةِ، ونَهانا عن المُثْلةِ، وقالَ: "إنَّ مِن المُثْلةِ أن يَنذِرَ أن يَخرِمَ أَنْفَه، ومِن المُثْلةِ أن يَنذِرَ أن يَحُجَّ ماشِيًا، فإذا نَذَرَ أحَدُكم أن يَحُجَّ ماشِيًا، فلْيُهْدِ هَدْيًا ولْيركَبْ".
الراوي : عمران بن حصين | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5481 | خلاصة حكم المحدث : في هذا الإسناد نظر، والمحدثون يقولون: الحسن لم يسمع من عمران بن حصين، فهو مرسل.

23 - قال حَمَّادٌ: قُلْتُ لقَيْسِ بنِ سَعْدٍ: خُذْ لي كِتابَ مُحمَّدِ بنِ عَمْرِو بنِ حَزْمٍ، فأَعْطاني كِتابًا أَخبَرَ أنَّه أخَذَه مِن أبي بَكْرِ بنِ مُحمَّدِ بنِ عَمْرِو بنِ حَزْمٍ، أنَّ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- كَتَبَ لجَدِّه، فقَرَأْتُه، فكانَ فيه ذِكْرُ ما يَخرُجُ مِن فَرائِضِ الإبِلِ، فقَصَّ الحَديثَ إلى أن بَلَغَ عِشْرينَ ومِئةً، فإذا كانَتْ أَكثَرَ مِن ذلك فعُدَّ في كلِّ خَمْسينَ حِقَّةً، وما فَضَلَ فإنَّه يُعادُ إلى أوَّلِ فَريضةِ الإبِلِ، وما كانَ أَقَلَّ مِن خَمْسٍ وعِشْرينَ ففيه الغَنَمُ، في كلِّ خَمْسِ ذَوْدٍ شاةٌ، ليس فيها ذَكَرٌ، ولا هَرِمةٌ، ولا ذاتُ عَوارٍ مِن الغَنَمِ.
الراوي : عمرو بن حزم | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4 / 285 | خلاصة حكم المحدث : منقطع بين أبي بَكْر بن حزم إلى النَّبيّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، وقيس بن سعد أخذه عن كتاب، لا عن سماع، وكذلك حماد بن سلمة أخذه عن كتاب، لا عن سماع، وقيس بن سعد وحماد بن سلمة وإن كانا من الحفاظ، فروايتهما هذه بخلاف رواية الحفاظ عن كتاب عَمْرو بن حزم وغيره، وحماد ساء حفظه في آخر عمره، فالحفاظ لا يحتجون بما يخالف فيه، ويتجنبون ما يتفرد به عن قيس بن سعد خاصة وأمثاله، وهذا الحديث قد جمع الأمرين مع ما فيه من الانقطاع

24 - مَن ضَحِكَ في الصَّلاةِ قَرْقَرةً فلْيُعِدِ الوُضوءَ والصَّلاةَ.
الراوي : عمران بن حصين الخزاعي | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 697 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عَبْد الوهاب بن الضحاك عن ابن عياش، وليس بالقوي
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/110)، والدارقطني (1/165)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (716)

25 - أنَّ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- نَهى عن الصَّلاةِ نِصْفَ النَّهارِ إلَّا يَوْمَ الجُمُعةِ؛ فإنَّها ساعةٌ تُسجَرُ فيها جَهَنَّمُ، أَحسَبُه قالَ: وإنَّ الجُمُعةَ لا تُسجَرُ فيها جَهَنَّمُ.
الراوي : عمرو بن عبسة | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2489 | خلاصة حكم المحدث : [فيه العَبَّاس بن عَبْد اللهِ الباكسائي و] الحمل فيما ينكر منه على هذا الباكسائي

26 - "إنَّ اللهَ قد أمَدَّكم بصَلاةٍ هي خَيْرٌ لكم مِن حُمْرِ النَّعَمِ، وهي لكم ما بَيْنَ صَلاةِ العِشاءِ إلى طُلوعِ الفَجْرِ: الوِتْرُ الوِتْرُ"، مَرَّتَينِ.
الراوي : خارجة العدوي | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1420 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عَبْد اللهِ بن مرة أو أبي مرة هذا ليس بمشهور، ثُمَّ لا حجة لهم فيه لأنه قالَ: "وهي لكم"، ولم يقل: "عليكم"

27 - عن المُهاجِرِ بنِ عِكْرمةَ المَخْزوميِّ: أنَّ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- فَرَّقَ بَيْنَ امْرأةٍ بِكْرٍ وبَيْنَ زَوْجِها، أَنكَحَها أبوها بغَيْرِ إذْنِها، قالَ: وحُدِّثْتُ أنَّ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- كانَ إذا أرادَ أن يُنكِحَ امْرَأةً مِن بَناتِه جَلَسَ عنْدَ خِدْرِها، وقالَ: "إنَّ فُلانًا يَذكُرُ فُلانةً.
الراوي : المهاجر بن عكرمة المخزومي | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4040 | خلاصة حكم المحدث : المحفوظ بإرساله

28 - عن امْرَأةٍ مِن بَني عَبْدِ الأَشهَلِ قالَتْ: قُلْتُ: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ لنا طَريقًا إلى المَسجِدِ مُنْتِنةً، فكيف نَفعَلُ إذا مُطِرْنا؟ قالَ: "أليس بَعْدَها طَريقٌ هي أَطيَبُ مِنها؟"، قالَتْ: قُلْتُ: بَلى، قالَ: "فهذه بِهذه".
الراوي : امرأة من بني عبد الأشهل | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7 | خلاصة حكم المحدث : ليس لهذه المَرْأة ذكر في الصحيح، ولا لها اسم معلوم أو نسب معروف

29 - عن عَبْدِ اللهِ بنِ الحارِثِ بنِ أبي رَبيعةَ قالَ: أُتِيَ بالسَّارِقِ، وقالوا: يا رَسولَ اللهِ، هذا غُلامٌ لأيتامٍ مِن الأنْصارِ، واللهِ ما نَعلَمُ لهم مالًا غَيْرَه، فتَرَكَه، ثُمَّ أُتِيَ به الثَّانيةَ، فتَرَكَه، ثُمَّ أُتِيَ به الثَّالثةَ، فتَرَكَه، ثُمَّ أُتِيَ به الرَّابِعةَ، فتَرَكَه، ثُمَّ أُتِيَ به الخامِسةَ، فقَطَعَ يَدَه، ثُمَّ أُتِيَ به السَّادسةَ فقَطَعَ رِجْلَه، ثُمَّ أُتِيَ به السَّابعةَ فقَطَعَ يَدَه، ثُمَّ أُتِيَ به الثَّامنةَ فقَطَعَ رِجْلَه.
الراوي : عبدالله بن الحارث بن أبي ربيعة | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5020 | خلاصة حكم المحدث : مرسل حسن بإسناد صحيح

30 - عن أبي هُرَيْرةَ قالَ: كانَ زَكاةُ الفِطْرِ على كلِّ حُرٍّ وعَبْدٍ، ذَكَرٍ وأُنْثى، صَغيرٍ وكَبيرٍ، فَقيرٍ وغَنِيٍّ صاعٌ مِن تَمْرٍ أو نِصْفُ صاعٍ مِن قَمْحٍ.
الراوي : عبد الرحمن بن هرمز | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3410 | خلاصة حكم المحدث : هذا موقوف، والذي هو مرفوع مرسل