logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - عن طارقِ بنِ زيادٍ، قال: خرَجْنا مع عليٍّ إلى الخَوارجِ فقتَلهم، ثُم قال: انظُروا؛ فإنَّ نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: إنَّه سيَخرُجُ قومٌ يَتكلَّمونَ بالحقِّ لا يُجاوِزُ حُلُقَهم، يَخرُجونَ منَ الحقِّ كما يَخرُجُ السَّهمُ منَ الرَّميَّةِ، سِيماهم أنَّ منهم رجُلًا أسودَ مُخدَجَ اليَدِ، في يَدِه شَعَراتٌ سُودٌ، إنْ كان هو فقد قتَلْتم شرَّ النَّاسِ، وإنْ لم يكُنْ هو فقد قتَلْتم خَيرَ النَّاسِ، فبكَيْنا، ثُم قال: اطلُبوا، فطلَبْنا فوجَدْنا المُخدَجَ ، فخَرَرْنا سُجودًا، وخرَّ عليٌّ معنا ساجدًا، غيْرَ أنَّه قال: يَتكلَّمونَ بكلمةِ الحقِّ.
خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 848
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع اعتصام بالسنة - الخوارج والمارقين حدود - قتل الخوارج وأهل البغي فتن - قتال أهل البغي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - أنَّ الحَرُورِيَّةَ لَمَّا خَرَجَتْ، وَهو مع عَلِيِّ بنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عنْه، قالوا: لا حُكْمَ إلَّا لِلَّهِ، قالَ عَلِيٌّ: كَلِمَةُ حَقٍّ أُرِيدَ بهَا بَاطِلٌ، إنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ وَصَفَ نَاسًا، إنِّي لأَعْرِفُ صِفَتَهُمْ في هَؤُلَاءِ يقولونَ الحَقَّ بأَلْسِنَتِهِمْ لا يَجُوزُ هذا، منهمْ، وَأَشَارَ إلى حَلْقِهِ، مِن أَبْغَضِ خَلْقِ اللهِ إلَيْهِ منهمْ أَسْوَدُ، إحْدَى يَدَيْهِ طُبْيُ شَاةٍ ، أَوْ حَلَمَةُ ثَدْيٍ فَلَمَّا قَتَلَهُمْ عَلِيُّ بنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عنْه قالَ: انْظُرُوا، فَنَظَرُوا فَلَمْ يَجِدُوا شيئًا، فَقالَ: ارْجِعُوا فَوَاللَّهِ، ما كَذَبْتُ وَلَا كُذِبْتُ، مَرَّتَيْنِ، أَوْ ثَلَاثًا، ثُمَّ وَجَدُوهُ في خَرِبَةٍ، فأتَوْا به حتَّى وَضَعُوهُ بيْنَ يَدَيْهِ، قالَ عُبَيْدُ اللهِ: وَأَنَا حَاضِرُ ذلكَ مِن أَمْرِهِمْ، وَقَوْلِ عَلِيٍّ فيهم. زَادَ يُونُسُ في رِوَايَتِهِ: قالَ بُكَيْرٌ: وَحدَّثَني رَجُلٌ عَنِ ابْنِ حُنَيْنٍ أنَّهُ، قالَ: رَأَيْتُ ذلكَ الأسْوَدَ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 1066
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الخوارج والمارقين حدود - قتل الخوارج وأهل البغي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - إنَّ بني إسرائيلَ اختلفوا فلم يزلِ اختلافُهمْ بينهمْ حتَّى بعثوا حَكمينِ فَضَلَّا وأَضَلَّا وإنَّ هذِه الأمَّةَ ستَخْتلِفُ فلا يزالُ اختلافُهُمْ بينهم حتَّى يبعثوا حَكمينِ فَيَضِلَّان ويُضِلَّانِ منِ اتَّبَعهُما
خلاصة حكم المحدث : منكر ورفعه موضوع [ فيه] زكريا بن يحيى وهو الكندي الحميري الأعمى قال ابن معين ليس بشيء
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 7/295
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - افتراق الأمة إلى ثلاث وسبعين فرقة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام فتن - افتراق الأمم فتن - كراهية الاختلاف
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - عن عليٍّ قالَ : دخَلْتُ معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ علَى رجلٍ يعودُه بظَهرِه ورَمٌ فقالوا يا رسولَ اللَّهِ هذِه هذِه، قالَ : بُطُّوا عنهُ، قالَ عليٌّ : فما برِحتُ حتَّى بُطَّ والنَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ شاهِدٌ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو الربيع السمان مع ضعفه يكتب حديثه [ وهذا من أنكر ما حدث به ]
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 2/51
التصنيف الموضوعي: طب - الدواء والطب جنائز وموت - عيادة المريض مريض - مشروعية عيادة المريض وفضلها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - إِنَّ بني إسرائيلَ اختلفوا فلمْ يَزَلْ اختِلافُهُمْ بينهُم حتَّى بعثوا حَكمينِ فَضَلَّا وأَضَلَّا منِ اتَّبَعَهُما وإنَّ هذِه الأُمَّةَ ستختلِفُ فلا يزالُ اختلافُهُم بينهم حتَّى يبعثوا حَكمينِ ضَلَّا وَأَضَلَّا مَنِ اتَّبعَهُما
خلاصة حكم المحدث : منكر جدا [فيه] زكريا بن يحيى الكندي الحميري الأعمى قال يحيى بن معين ليس بشيء
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 6/221
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - افتراق الأمة إلى ثلاث وسبعين فرقة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام فتن - افتراق الأمم فتن - كراهية الاختلاف
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - ألا أحدِّثُكَ عنِّي وعن فاطمةَ بنتِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ وَكانت أحبَّ أَهلِهِ إليْهِ وَكانت عندي فجرَّت بالرَّحى حتَّى أثَّرت بيدِها واستقت بالقربةِ حتَّى أثَّرت في نحرِها وقمَّتِ البيتَ حتَّى اغبرَّت ثيابُها وأوقدتِ القدرَ حتَّى دَكنت ثيابُها وأصابَها من ذلِكَ ضرٌّ فسمعنا أنَّ رقيقًا أتيَ بِهم إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فقلتُ لو أتيتِ أباكِ فسألتيهِ خادمًا يَكفيكِ فأتتْهُ فوجدت عندَهُ حدَّاثًا فاستحيت فرجعت فغدا علينا ونحنُ في لفاعِنا فجلسَ عندَ رأسِها فأدخلت رأسَها في اللِّفاعِ حياءً من أبيها فقالَ ما كانَ حاجتُكِ أمسِ إلى آلِ محمَّدٍ فسَكتت مرَّتينِ فقلتُ أنا واللَّهِ أحدِّثُكَ يا رسولَ اللَّهِ إنَّ هذِهِ جرَّت عندي بالرَّحى حتَّى أثَّرت في يدِها واستقت بالقربةِ حتَّى أثَّرت في نحرِها وَكسحتِ البيتَ حتَّى اغبرَّت ثيابُها وأوقدتِ القدرَ حتَّى دَكنت ثيابُها وبلغَنا أنَّهُ قد أتاكَ رقيقٌ أو خدمٌ فقلتُ لَها سليهِ خادمًا
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 5063
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الذكر عند النوم آداب النوم - ما يقول عند النوم عتق وولاء - اتخاذ الخادم نكاح - خدمة الزوجة لزوجها وأبنائها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - قال لي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : إن هذهِ تخضبُ من هذهِ. يعني يتخضّبُ لحيتهُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن نزار ليس بشيء في الحديث
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1665
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - نَهاني رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن أتختَّمَ في هذِهِ وفي هذِهِ، يعني الخِنصرَ والإبهامَ
خلاصة حكم المحدث : شاذ والمحفوظ بلفظ (في هذه أو هذه شك عاصم قال فأومأ إلى الوسطى والتي تليها أي السبابة)
توضيح حكم المحدث : لا يصح، والصحيح بلفظ (في هذه أو هذه شك عاصم قال فأومأ إلى الوسطى والتي تليها أي السبابة)
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 731
التصنيف الموضوعي: زينة - موضع الخاتم زينة اللباس - لبس الخاتم اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - نَهاني رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ أن أتختَّمَ في هذِهِ وفي هذِهِ، يعني الخِنصرَ والإبهامَ
خلاصة حكم المحدث : شاذ، والمحفوظ في هذه أو هذه-شك عاصم-قال: فأومأ إلى الوسطى والتي تليها أي السبابة
توضيح حكم المحدث : لا يصح، والصحيح فأومأ إلى الوسطى والتي تليها أي السبابة
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 731
التصنيف الموضوعي: زينة - موضع الخاتم زينة اللباس - لبس الخاتم اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - قَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عنْه: فِينَا نَزَلَتْ هذِه الآيَةُ: {هذانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا في رَبِّهِمْ} [الحج: 19]
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 3967
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الحج قرآن - أسباب النزول فضائل سور وآيات - سورة الحج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 - نَهَانِي رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ أَنْ أَتَخَتَّمَ في إصْبَعِي هذِه، أَوْ هذِه، قالَ: فأوْمَأَ إلى الوُسْطَى وَالَّتي تَلِيهَا.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 2095
التصنيف الموضوعي: زينة - موضع الخاتم زينة اللباس - لبس الخاتم اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - إنَّ هذَين حرامٌ على ذُكورِ أُمَّتي
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2049
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - إباحة الذهب والحرير للنساء دون الرجال زينة اللباس - لباس الحرير زينة اللباس - لبس الذهب للنساء اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته زينة اللباس - الزينة المحرمة وما نهي عن التزين به
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

13 - هذِهِ عَرَفَةُ وهو مَوْقِفٌ، وعرفَةُ كلُّها الموقِفُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 7012
التصنيف الموضوعي: حج - الوقوف بعرفة وأحكامه حج - ما لا يتم الحج إلا به حج - التخفيف والتيسير في أمور الحج حج - مناسك الحج
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

14 - نهاني أن أتختَّمَ في هذه وهذه. يعني : الخِنصرَ والإبهامَ.
خلاصة حكم المحدث : شاذ بهذا اللفظ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5499
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - لبس الخاتم اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - إن هذينِ حرامٌ على ذكورِ أمتي [يعني الذهبَ والحريرَ]
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 348/6
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - لباس الحرير زينة اللباس - لبس الذهب للنساء زينة اللباس - ما نهي عنه من اللباس زينة اللباس - الزينة المحرمة وما نهي عن التزين به
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

16 - كان يُحبُّ هذهِ السُّورةَ ( سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى )
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4542
التصنيف الموضوعي: قرآن - فضائل سور القرآن قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام فضائل سور وآيات - سورة الأعلى فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - كان يحبُّ هذهِ السورةِ { سبح اسم ربك الأعلى }
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4266
التصنيف الموضوعي: قرآن - فضائل سور القرآن قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام فضائل سور وآيات - سورة الأعلى فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - قُلتُ لِعَلِيِّ بنِ أبِي طَالِبٍ: هلْ عِنْدَكُمْ كِتَابٌ؟ قَالَ: لَا، إلَّا كِتَابُ اللَّهِ، أوْ فَهْمٌ أُعْطِيَهُ رَجُلٌ مُسْلِمٌ، أوْ ما في هذِه الصَّحِيفَةِ. قَالَ: قُلتُ: فَما في هذِه الصَّحِيفَةِ؟ قَالَ: العَقْلُ، وفَكَاكُ الأسِيرِ، ولَا يُقْتَلُ مُسْلِمٌ بكَافِرٍ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 111
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - العقل ديات وقصاص - القود بين المسلم والكافر علم - كتابة العلم علم - كتابة الكتب وختمها جهاد - فداء الأسارى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

19 - هذانِ سيِّدا كُهولِ أَهْلِ الجنَّةِ يعني أبا بَكْرٍ وعُمرَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حفص بن سليمان عامة حديثه غير محفوظ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 3/271
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - بعض من شهد النبي بأنهم من أهل الجنة مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة

20 -  مَن أحبَّني وأحبَّ هذينِ وأباهما وأُمَّهما كان معي في دَرَجتي يومَ القيامَةِ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 9/ 107
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - الحسن والحسين ابنا علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فاطمة بنت رسول الله إيمان - حب الرسول مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - تفتَرقُ هذهِ الأمةُ على ثلاثٍ وسبعينَ فرقةٍ شرُّهَا فرقةٌ ينتحلونَ وتُفَارِقُ أَمرَنا
خلاصة حكم المحدث : في إسناده لين
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : السخاوي | المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/571
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - افتراق الأمة إلى ثلاث وسبعين فرقة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات اعتصام بالسنة - مخالفة السنة فتن - افتراق الأمم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - مَن أَحَبَّنِي، وأَحَبَّ هَذَيْنِ، وأباهما وأُمَّهما، كان مَعِي في درجتي في الجنةِ يومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5344
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - الحسن والحسين ابنا علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فاطمة بنت رسول الله مناقب وفضائل - فضائل أهل البيت والوصاة بهم إيمان - حب الرسول
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - أنَّهُ سمِعَ عليًّا رضيَ اللَّهُ عنْهُ خطبَ النَّاسَ فقالَ: بينَما أنا أمتَحُ من قليبِ بدرٍ إذ جاءَت ريحٌ شديدةٌ لم أرَ مثلَها ثمَّ ذَهبَت، ثمَّ جاءَت ريحٌ شديدةٌ كالَّتي قبلَها. فَكانتِ الرِّيحُ الأولى جبريلَ نزلَ في ألفٍ منَ الملائِكةِ، وَكانتِ الثَّانيةُ ميكائيلَ نزلَ في ألفٍ منَ الملائِكةِ. وجاءَت ريحٌ ثالثةٌ كانَ فيها إسرائيلُ في ألفٍ. فلمَّا هزمَ اللَّهُ أعداءَهُ حملَني رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ على فرسِهِ فجرَت بي فوقعتُ على عقبيَّ فدعوتُ اللَّهَ فأمسَكتُ.فلمَّا استويتُ عليْهِ طعنتُ بيدي هذِهِ في القومِ حتَّى اختضبَ هذا وأشارَ إلى إبطِهِ.
خلاصة حكم المحدث : غريب، و[فيه] موسى فيه ضعف. وقوله: حملني على فرسه لا يعلم إلا من هذا الوجه
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الذهبي | المصدر : تاريخ الإسلام
الصفحة أو الرقم : 2/86
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - فضل النبي على جميع الخلائق فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي مغازي - غزوة بدر مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مغازي - شهود الملائكة وقتالها يوم بدر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - هذان سيِّدا كهولِ أهلِ الجنَّةِ يعني أبا بكرٍ وعمرَ رضي اللهُ عنهما
خلاصة حكم المحدث : [له طريقان في الأول متروك وفي الثاني من ليس بشيء]
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2580
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - بعض من شهد النبي بأنهم من أهل الجنة مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة

25 - أنه صلَّى اللهُ تعالَى عليه وسلم قال في الذهبِ والحريرِ : هذانِ حرامانِ على ذكورِ أمتي، وهي حِلٌّ لإناثِهم
خلاصة حكم المحدث : حديث حسن ورجاله معروفون
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : علي بن المديني | المصدر : خلاصة البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 1/26
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - لباس الحرير زينة اللباس - لبس الذهب للنساء زينة - حلية الذهب
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/105
التصنيف الموضوعي: قرآن - فضائل سور القرآن قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام فضائل سور وآيات - سورة الأعلى فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم قال في الحريرِ والذهبِ : إنَّ هذينِ حرامٌ على ذكورِ أمتي حِلٌّ لإناثِها
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 4/440
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - إباحة الذهب والحرير للنساء دون الرجال زينة اللباس - لباس الحرير زينة اللباس - لبس الذهب للنساء زينة - حلية الذهب
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

28 - ما هـذِهِ ؟ ! ألقِها، وعليكُم بِهذِهِ وأشباهِها، ورماحِ القَنا؛ فإنَّهما يزيدُ اللهُ لَكُم بِهما في الدِّينِ ويمَكِّنُ لَكُم في البلادِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4499
التصنيف الموضوعي: جهاد - السلاح جهاد - فضل الرمي والأمر به جهاد - أسباب النصر جهاد - الأمر بتحسين السلاح وإعداده للجهاد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - كان أبو بكْرٍ يُخافِتُ بصوتِه إذا قرَأ، وكان عمرُ يَجهَرُ بقراءتِه، وكان عمَّارٌ إذا قرَأ يأخُذُ من هذه السورةِ وهذه، فذُكِرَ ذاك للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: لأبي بكْرٍ: لِمَ تُخافِتُ؟ قال: إنِّي لأُسمِعُ مَن أُناجي، وقال لعمرَ: لمَ تَجهَرُ بقراءتِكَ؟ قال: أُفزِعُ الشَّيطانَ، وأُوقِظُ الوَسْنانَ ، وقال لعمَّارٍ: ولمَ تأخُذُ من هذه السورةِ وهذه؟ قال: أتَسمَعُني أَخلِطُ به ما ليس منه؟ قال: لا، قال: فكلُّه طيِّبٌ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 865
التصنيف الموضوعي: قرآن - الجهر والإسرار بالقراءة وترويح القلوب قرآن - قراءة القرآن على كل الأحوال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - إنَّ نَبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أخَذَ حَريرًا في يَمينِه، وأخَذَ ذَهَبًا فجَعَلَه في شِمالِه، ثُمَّ قالَ: "إن هذَينِ حَرامٌ على أُمَّتي".
خلاصة حكم المحدث : حسن ورجاله معروفون.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : علي بن المديني | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 4/ 184
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - خاتم الذهب زينة اللباس - لباس الحرير زينة اللباس - لبس الذهب للنساء زينة - حلية الذهب زينة اللباس - الزينة المحرمة وما نهي عن التزين به
| أحاديث مشابهة
 

1 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ يومَ قَتلُ الحَروريةِ وأنا مع مولايَ فقال انظُروا فإنَّ فيهم رجلًا إحدى يدَيه مثلُ ثديِ المرأةِ وأخبرني النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أني صاحبُه فقلبوا القتلى فلم يجدُوه وقالوا سبعةُ نفرٍ تحت النخلةِ لم نقلِبْهم بعد قال ويلَكم انظروا قال أبو مؤمن فرأيتُ في رجلَيه حبلَين يجرُّونه بهما حتى ألقَوه بين يدَيه فخرَّ عليٌّ ساجدًا وقال أَبشِروا قتلاكم في الجنةِ وقتلاهم في النارِ
خلاصة حكم المحدث : له طرق متواترة عن علي و أصل القصة صحيح
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 7/305 التخريج : أخرجه ابن أبي عاصم في ((السنة)) (919)، والبزار (900) كلاهما بلفظه، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (16/ 529) بنحوه، وأصل الحديث في صحيح مسلم (1066).
التصنيف الموضوعي: صلاة - سجدة الشكر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب إحسان - سجود الشكر حدود - قتل الخوارج وأهل البغي
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - شَهِدتُ عليًّا بنَ أبي طالبٍ حين قَتَل الحَرُوريةَ فقال : انظروا في القَتْلَى رجلًا يدُه كأنها ثَدْىُ المرأةِ فإن رسولَ اللهِ : أخبرنى إني صاحبُه فقَلَّبُوا القَتْلَى فلم يجدوه قال فقال لهم عليٌّ انظروا قال : ( وتحتَ نخلةٍ سبعةُ نفرٍ فقَلَّبُوا فنظروا فإذا هو فيه فرأيتُ جيء به ) وفي رِجلِهِ حبلٌ أسودُ أُلْقِىَ بين يديه فَخَرَّ عليٌّ ساجدًا وقال : أَبشِروا قتلاكم فى الجنةِ وقتلاهم فى النارِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة
الصفحة أو الرقم : 919 التخريج : أخرجه ابن أبي عاصم في ((السنة)) (909)، واللفظ له، والبزار في ((البحر الزخار)) (900)، وابن بطة في ((الإبانة الكبرى)) (39)، بلفظ مقارب، وأصله في البخاري (3611)، ومسلم (1066)
التصنيف الموضوعي: صلاة - سجدة الشكر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب حدود - قتل الخوارج وأهل البغي
| الصحيح البديل |أصول الحديث

3 - عن عليٍّ قال جئتُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في حورٍ فوجدتُه في ملأٍ من قريش فنظر إليَّ وقال يا عليُّ إنما مثَلُكَ في هذه الأمةِ كمثلِ عيسى ابنِ مريمَ أحبَّه قومٌ فأفرَطوا فيه وأبغضَه قومٌ فأفرطُوا فيه قال فضحِك الملأُ الذين عندَه وقالوا انظروا كيف شبَّه ابنَ عمِّه بعيسى قال وأُنزل القرآنُ (وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يِصِدُّونَ)
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عيسى بن عبد الله بن محمد يروي عن أبيه عن آبائه أشياء موضوعة لا يحل الاحتجاج به
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/104 التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (358) بلفظه .
التصنيف الموضوعي: أنبياء - عيسى تفسير آيات - سورة الزخرف مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

4 - أنَّ عُبيدَ اللهِ بنَ أبي رافعٍ مولى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حدَّثه أنَّ الحَروريَّةَ لَمَّا خرَجَتْ وهو مع علِيٍّ فقالوا : لا حُكْمَ إلَّا للهِ فقال علِيٌّ رضِي اللهُ عنه : كلمةُ حقٍّ أُريدَ بها باطلٌ إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وصَف أُناسًا إنِّي لَأعرِفُ وَصْفَهم في هؤلاءِ : ( يقولونَ الحقَّ بألسنتِهم لا يجوزُ هذا منهم - وأشار إلى حَلقِه - مِن أبغضِ خَلْقِ اللهِ إليه فيهم أسودُ إحدى يدَيْهِ حلَمةُ ثَدْيٍ ) فلمَّا قتَلهم علِيٌّ رضِي اللهُ عنه قال : انظُروا فنظَروا فلَمْ يجِدوا فقال : ارجِعوا فوَاللهِ ما كذَبْتُ ولا كُذِبْتُ مرَّتَيْنِ أو ثلاثًا ثمَّ وجَدوه في خَرِبَةٍ فأتَوْا به حتَّى وضَعوه بَيْنَ يدَيْهِ قال عُبيدُ اللهِ : وأنا حاضرٌ ذلك مِن أمرِهم وقولِ علِيٍّ فيهم
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 6939 التخريج : أخرجه النسائي في ((الكبرى)) (8509)، والطحاوي في ((مشكل الآثار)) (4070) باختلاف يسير، ومسلم (1066) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة عقيدة - ما جاء في الخوارج فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات اعتصام بالسنة - الخوارج والمارقين حدود - قتل الخوارج وأهل البغي
|أصول الحديث

5 - أنَّ عُبيدَ اللهِ بنَ أبي رافعٍ مولى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حدَّثه أنَّ الحَروريَّةَ لَمَّا خرَجَتْ وهو مع علِيٍّ فقالوا : لا حُكْمَ إلَّا للهِ فقال علِيٌّ رضِي اللهُ عنه : كلمةُ حقٍّ أُريدَ بها باطلٌ إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وصَف أُناسًا إنِّي لَأعرِفُ وَصْفَهم في هؤلاءِ : ( يقولونَ الحقَّ بألسنتِهم لا يجوزُ هذا منهم - وأشار إلى حَلقِه - مِن أبغضِ خَلْقِ اللهِ إليه فيهم أسودُ إحدى يدَيْهِ حلَمةُ ثَدْيٍ ) فلمَّا قتَلهم علِيٌّ رضِي اللهُ عنه قال : انظُروا فنظَروا فلَمْ يجِدوا فقال : ارجِعوا فوَاللهِ ما كذَبْتُ ولا كُذِبْتُ مرَّتَيْنِ أو ثلاثًا ثمَّ وجَدوه في خَرِبَةٍ فأتَوْا به حتَّى وضَعوه بَيْنَ يدَيْهِ قال عُبيدُ اللهِ : وأنا حاضرٌ ذلك مِن أمرِهم وقولِ علِيٍّ فيهم
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 6939 التخريج : أخرجه ابن حبان (6939) واللفظ له، والنسائي في ((الكبرى)) (8509)، والطحاوي في ((مشكل الآثار)) (4070) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة عقيدة - ما جاء في الخوارج فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات اعتصام بالسنة - الخوارج والمارقين حدود - قتل الخوارج وأهل البغي
|أصول الحديث

6 - عن طارقِ بنِ زيادٍ، قال: خرَجْنا مع عليٍّ إلى الخَوارجِ فقتَلهم، ثُم قال: انظُروا؛ فإنَّ نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: إنَّه سيَخرُجُ قومٌ يَتكلَّمونَ بالحقِّ لا يُجاوِزُ حُلُقَهم، يَخرُجونَ منَ الحقِّ كما يَخرُجُ السَّهمُ منَ الرَّميَّةِ، سِيماهم أنَّ منهم رجُلًا أسودَ مُخدَجَ اليَدِ، في يَدِه شَعَراتٌ سُودٌ، إنْ كان هو فقد قتَلْتم شرَّ النَّاسِ، وإنْ لم يكُنْ هو فقد قتَلْتم خَيرَ النَّاسِ، فبكَيْنا، ثُم قال: اطلُبوا، فطلَبْنا فوجَدْنا المُخدَجَ ، فخَرَرْنا سُجودًا، وخرَّ عليٌّ معنا ساجدًا، غيْرَ أنَّه قال: يَتكلَّمونَ بكلمةِ الحقِّ.
خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 848 التخريج : أخرجه البخاري (3611)، ومسلم (1066) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع اعتصام بالسنة - الخوارج والمارقين حدود - قتل الخوارج وأهل البغي فتن - قتال أهل البغي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - أنَّ الحَرُورِيَّةَ لَمَّا خَرَجَتْ، وَهو مع عَلِيِّ بنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عنْه، قالوا: لا حُكْمَ إلَّا لِلَّهِ، قالَ عَلِيٌّ: كَلِمَةُ حَقٍّ أُرِيدَ بهَا بَاطِلٌ، إنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ وَصَفَ نَاسًا، إنِّي لأَعْرِفُ صِفَتَهُمْ في هَؤُلَاءِ يقولونَ الحَقَّ بأَلْسِنَتِهِمْ لا يَجُوزُ هذا، منهمْ، وَأَشَارَ إلى حَلْقِهِ، مِن أَبْغَضِ خَلْقِ اللهِ إلَيْهِ منهمْ أَسْوَدُ، إحْدَى يَدَيْهِ طُبْيُ شَاةٍ ، أَوْ حَلَمَةُ ثَدْيٍ فَلَمَّا قَتَلَهُمْ عَلِيُّ بنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عنْه قالَ: انْظُرُوا، فَنَظَرُوا فَلَمْ يَجِدُوا شيئًا، فَقالَ: ارْجِعُوا فَوَاللَّهِ، ما كَذَبْتُ وَلَا كُذِبْتُ، مَرَّتَيْنِ، أَوْ ثَلَاثًا، ثُمَّ وَجَدُوهُ في خَرِبَةٍ، فأتَوْا به حتَّى وَضَعُوهُ بيْنَ يَدَيْهِ، قالَ عُبَيْدُ اللهِ: وَأَنَا حَاضِرُ ذلكَ مِن أَمْرِهِمْ، وَقَوْلِ عَلِيٍّ فيهم. زَادَ يُونُسُ في رِوَايَتِهِ: قالَ بُكَيْرٌ: وَحدَّثَني رَجُلٌ عَنِ ابْنِ حُنَيْنٍ أنَّهُ، قالَ: رَأَيْتُ ذلكَ الأسْوَدَ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 1066 التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (8509)، وابن حبان (3275)، والآجري في ((الشريعة)) (51) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الخوارج والمارقين حدود - قتل الخوارج وأهل البغي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - أنَّ عليًّا مرِضَ وقال إنِّي لستُ ميِّتًا مِن مرَضي هذا أو من وجَعي هذا وإنَّهُ عَهِدَ إليَّ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أنِّي لا أموتُ حتَّى تَخضَّبَ هذِه من هذِه
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الشوكاني | المصدر : در السحابة
الصفحة أو الرقم : 168 التخريج : أخرجه أحمد في ((فضائل الصحابة)) (1187)، والحارث كما في ((بغية الباحث)) (985)، والبيهقي في ((دلائل البنوة)) (6/ 438) بنحوه تامًا.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها فتن - ظهور الفتن فتن - قتل علي
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - لا تزالُ أمَّتي يصلُّونَ هذِهِ الأربعَ ركعاتٍ قبلَ العصرِ حتَّى تمشيَ على الأرضِ مغفورًا لها حتمًا
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الملك بن هارون بن عنترة وهو متروك
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/225 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5131) واللفظ له، وأبو بكر الشافعي في ((الغيلانيات)) (101) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة صلاة - النافلة قبل صلاة العصر صلاة - ما يصلى قبل العصر استغفار - مكفرات الذنوب صلاة - النوافل المطلقة
|أصول الحديث

10 - لا تَزالُ أمَّتي يُصلُّونَ هذهِ الأربعَ ركعاتٍ قبلَ العَصرِ حتَّى تَمشي علَى الأرضِ مغفورًا لها مغفرةً حقًّا
خلاصة حكم المحدث : غريب
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/275 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5131) بلفظه، وأبو بكر الشافعي في ((الغيلانيات)) (101) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة صلاة - النافلة قبل صلاة العصر صلاة - ما يصلى قبل العصر استغفار - مكفرات الذنوب صلاة - النوافل المطلقة
|أصول الحديث

11 - إنَّ بني إسرائيلَ اختلفوا فلم يزلِ اختلافُهمْ بينهمْ حتَّى بعثوا حَكمينِ فَضَلَّا وأَضَلَّا وإنَّ هذِه الأمَّةَ ستَخْتلِفُ فلا يزالُ اختلافُهُمْ بينهم حتَّى يبعثوا حَكمينِ فَيَضِلَّان ويُضِلَّانِ منِ اتَّبَعهُما
خلاصة حكم المحدث : منكر ورفعه موضوع [ فيه] زكريا بن يحيى وهو الكندي الحميري الأعمى قال ابن معين ليس بشيء
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 7/295 التخريج : أخرجه البيهقي في ((دلائل النبوة)) (6/ 423)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (46/ 171) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - افتراق الأمة إلى ثلاث وسبعين فرقة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام فتن - افتراق الأمم فتن - كراهية الاختلاف
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - عن عليٍّ قالَ : دخَلْتُ معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ علَى رجلٍ يعودُه بظَهرِه ورَمٌ فقالوا يا رسولَ اللَّهِ هذِه هذِه، قالَ : بُطُّوا عنهُ، قالَ عليٌّ : فما برِحتُ حتَّى بُطَّ والنَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ شاهِدٌ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو الربيع السمان مع ضعفه يكتب حديثه [ وهذا من أنكر ما حدث به ]
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 2/51 التخريج : أخرجه أبو يعلى (454) بنحوه .
التصنيف الموضوعي: طب - الدواء والطب جنائز وموت - عيادة المريض مريض - مشروعية عيادة المريض وفضلها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - إِنَّ بني إسرائيلَ اختلفوا فلمْ يَزَلْ اختِلافُهُمْ بينهُم حتَّى بعثوا حَكمينِ فَضَلَّا وأَضَلَّا منِ اتَّبَعَهُما وإنَّ هذِه الأُمَّةَ ستختلِفُ فلا يزالُ اختلافُهُم بينهم حتَّى يبعثوا حَكمينِ ضَلَّا وَأَضَلَّا مَنِ اتَّبعَهُما
خلاصة حكم المحدث : منكر جدا [فيه] زكريا بن يحيى الكندي الحميري الأعمى قال يحيى بن معين ليس بشيء
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 6/221 التخريج : أخرجه البيهقي في ((دلائل النبوة)) (6/ 423)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (46/ 171) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - افتراق الأمة إلى ثلاث وسبعين فرقة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام فتن - افتراق الأمم فتن - كراهية الاختلاف
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - مرَّ عليُّ بنُ أبي طالبٍ بمجنونةِ بَني فلانٍ قد زنَت، أمرَ عمرُ برَجمِها، فرجَعها عليُّ، وقالَ لعمرَ: يا أمير المؤمنين تَرجُمُ هذِه ؟ قال: نعَم. قال: أو ما تذكُرُ أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ، قالَ: رُفِعَ القلمُ عن ثلاثٍ، عنِ المَجنونِ المغلوبِ علَى عقلِهِ، وعنِ النَّائمِ حتَّى يستَيقظَ، وعنِ الصَّبيِّ حتَّى يحتَلِمَ، قالَ: صدَقتَ، فخلَّى عَنها.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح وله شواهد
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 1003 التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (7303)، وابن حبان (143) كلاهما بلفظه، وأخرجه أبو داود (4401) بلفظ مقارب، وأخرجه الترمذي (1423)، وابن ماجه (2042) كلاهما مختصرًا دون القصة في أوله
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - رفع القلم عن ثلاث اعتصام بالسنة - من رفع عنهم التكليف حدود - الحد على المجنون والصبي حدود - رفع القلم عن ثلاثة حدود - المجنون أو الصغير يسرق أو يصيب حدا
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - خرجتُ معَ أبي عائدًا لعليِّ بنِ أبي طالبٍ رضي اللَّه عنه من مرَضٍ أصابَهُ، ثقُلَ منهُ، قالَ : فقالَ لَهُ أبي : وما يقيمُكَ بمنزلِكَ هذا، لو أصابَكَ أجلُكَ لم يلِكَ إلَّا أعرابُ جُهَيْنةَ ؟ تُحمَلُ إلى المدينةِ، فإن أصابَكَ أجلُكَ ولتَكَ أصحابُكَ وصلَّوا عليكَ. فقالَ عليٌّ: إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عَهِدَ إليَّ أن لا أموتَ حتَّى أؤمَّرَ، ثمَّ تُخضَبَ هذِهِ - لحيتَهُ - من دمِ هذِهِ - يعني هامتَهُ - فقُتِلَ، وقُتِلَ أبو فَضالةَ معَ عليٍّ يومَ صفِّينَ
خلاصة حكم المحدث : [له شواهد يقوى بها]
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البيهقي | المصدر : دلائل النبوة
الصفحة أو الرقم : 6/438 التخريج : أخرجه أحمد (802)، وابن بطة في ((الإبانة الكبرى)) (35)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (6/438) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: فتن - موقعة صفين فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مريض - مشروعية عيادة المريض وفضلها
|أصول الحديث

16 - ألا أحدِّثُكَ عنِّي وعن فاطمةَ بنتِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ وَكانت أحبَّ أَهلِهِ إليْهِ وَكانت عندي فجرَّت بالرَّحى حتَّى أثَّرت بيدِها واستقت بالقربةِ حتَّى أثَّرت في نحرِها وقمَّتِ البيتَ حتَّى اغبرَّت ثيابُها وأوقدتِ القدرَ حتَّى دَكنت ثيابُها وأصابَها من ذلِكَ ضرٌّ فسمعنا أنَّ رقيقًا أتيَ بِهم إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فقلتُ لو أتيتِ أباكِ فسألتيهِ خادمًا يَكفيكِ فأتتْهُ فوجدت عندَهُ حدَّاثًا فاستحيت فرجعت فغدا علينا ونحنُ في لفاعِنا فجلسَ عندَ رأسِها فأدخلت رأسَها في اللِّفاعِ حياءً من أبيها فقالَ ما كانَ حاجتُكِ أمسِ إلى آلِ محمَّدٍ فسَكتت مرَّتينِ فقلتُ أنا واللَّهِ أحدِّثُكَ يا رسولَ اللَّهِ إنَّ هذِهِ جرَّت عندي بالرَّحى حتَّى أثَّرت في يدِها واستقت بالقربةِ حتَّى أثَّرت في نحرِها وَكسحتِ البيتَ حتَّى اغبرَّت ثيابُها وأوقدتِ القدرَ حتَّى دَكنت ثيابُها وبلغَنا أنَّهُ قد أتاكَ رقيقٌ أو خدمٌ فقلتُ لَها سليهِ خادمًا
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 5063 التخريج : أخرجه أبو داود (2988) واللفظ له، وأحمد (838)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (5210) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الذكر عند النوم آداب النوم - ما يقول عند النوم عتق وولاء - اتخاذ الخادم نكاح - خدمة الزوجة لزوجها وأبنائها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - قال لي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : إن هذهِ تخضبُ من هذهِ. يعني يتخضّبُ لحيتهُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن نزار ليس بشيء في الحديث
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1665 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/ 332)، واللفظ له، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (48/ 376)، والضياء المقدسي في ((الأحاديث المختارة))، بنحوه.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - نَهاني رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن أتختَّمَ في هذِهِ وفي هذِهِ، يعني الخِنصرَ والإبهامَ
خلاصة حكم المحدث : شاذ والمحفوظ بلفظ (في هذه أو هذه شك عاصم قال فأومأ إلى الوسطى والتي تليها أي السبابة)
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 731 التخريج : أخرجه ابن ماجه (3648) واللفظ له، ومسلم (2095)، وأبو داود (4225)، والترمذي (1786) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: زينة - موضع الخاتم زينة اللباس - لبس الخاتم اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - نَهاني رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ أن أتختَّمَ في هذِهِ وفي هذِهِ، يعني الخِنصرَ والإبهامَ
خلاصة حكم المحدث : شاذ، والمحفوظ في هذه أو هذه-شك عاصم-قال: فأومأ إلى الوسطى والتي تليها أي السبابة
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 731 التخريج : أخرجه ابن ماجه (3648) واللفظ له، ومسلم (2095)، وأبو داود (4225)، والترمذي (1786) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: زينة - موضع الخاتم زينة اللباس - لبس الخاتم اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - قَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عنْه: فِينَا نَزَلَتْ هذِه الآيَةُ: {هذانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا في رَبِّهِمْ} [الحج: 19]
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 3967 التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (8596)، والطحاوي في ((مشكل الآثار)) (1664) بلفظه وزادا:" مبارزي يوم بدر"، والحاكم (3454) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الحج قرآن - أسباب النزول فضائل سور وآيات - سورة الحج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - نَهَانِي رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ أَنْ أَتَخَتَّمَ في إصْبَعِي هذِه، أَوْ هذِه، قالَ: فأوْمَأَ إلى الوُسْطَى وَالَّتي تَلِيهَا.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 2095 التخريج : أخرجه أبو داود (4225)، والترمذي (1786)، والنسائي (5211) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: زينة - موضع الخاتم زينة اللباس - لبس الخاتم اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - نَهاني رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عنِ القسِّيِّ والميثرةِ الحمراءِ، وأن ألبسَ خاتمي في هذِهِ وفي هذِهِ، وأشارَ إلى السَّبَّابةِ والوُسطَى
خلاصة حكم المحدث : صحيح بلفظ في هذه أو هذه شك عاصم
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 1786 التخريج : أخرجه الترمذي (1786)، والحميدي في ((المسند)) (52) واللفظ لهما، وأبو داود (4225)، وأحمد (1168) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: زينة - موضع الخاتم زينة اللباس - الثوب الأحمر زينة اللباس - الجلوس على المياثر والنمار زينة اللباس - لباس الحرير زينة اللباس - لبس الخاتم زينة اللباس - لبس القسي اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - أخذَ عليٌّ بيدي فانطلَقنا نَمشي حتَّى جلَسنا على شاطيء الفراتِ فقالَ عليٌّ قالَ النَّبيُّ: ما مِن نفسٍ إلَّا قد كُتبَ لَها منَ اللَّهِ تعالى شقاءٌ وسعادةٌ فقامَ رجلٌ فقالَ يا رسولَ اللَّهِ: ففيمَ إذًا العملُ ؟ فقالَ: اعمَلوا فَكلٌّ مسيرٌ لما خلقَ لَه، ثمَّ قرأَ هذِهِ الآيةَ: فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى وَصَدَّقَ بِالحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى... الآيةَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة
الصفحة أو الرقم : 189 التخريج : أخرجه ابن أبي عاصم في ((السنة)) (189) واللفظ له، والبخاري (4945)، ومسلم (2647) بمعناه.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الليل قدر - الأمر بالعمل وترك العجز قدر - الإيمان بالقدر قدر - خلق الإنسان وكتابة رزقه وأجله ... قدر - كل شيء بقدر
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - كانَ أبو بكرٍ يخافتُ بصوتِهِ إذا قرأَ وكانَ عمرُ يجهرُ بقراءتِهِ وكانَ عمَّارٌ إذا قرأَ يأخذُ من هذهِ السُّورةِ وهذهِ السُّورةِ فذكرَ ذلكَ للنَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ لأبي بكرٍ لمَ تخافتُ قالَ إنِّي لأسمعُ من أناجي وقالَ لعمرَ لمَ تجهرُ بقراءتِكَ قالَ أفزعُ الشَّيطانَ وأوقظُ الوسنانَ وقالَ لعمَّارٍ لمَ تأخذُ من هذهِ السُّورةِ وهذهِ السُّورةِ قالَ أتسمعني أخلطُ بهِ ما ليسَ منهُ قالَ لا قالَ فكلُّهُ طيِّبٌ
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/268 التخريج : أخرجه أحمد (865)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2307)، والضياء المقدسي في ((المختارة)) (785) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - صفة القراءة في صلاة الليل في الرفع والخفض تراويح وتهجد وقيام ليل - صفة صلاة الليل صلاة - الجهر والإسرار بالقراءة صلاة - الرجل يقرأ من هذه السورة ومن هذه السورة اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
|أصول الحديث

25 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أوترَ أوَّلَ اللَّيلِ ثمَّ أوترَ أوسطَهُ ثمَّ أوترَ هذِهِ السَّاعةَ فقبضَ وهوَ يوترُ هذِهِ السَّاعةَ
خلاصة حكم المحدث : فيه أبو شيبة وهو ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/248 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (1809) واللفظ له، وابن ماجة (1186)، وأحمد (974) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - صفة صلاة الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - وقت صلاة الوتر تراويح وتهجد وقيام ليل - صلاة الوتر تراويح وتهجد وقيام ليل - التهجد بالليل تراويح وتهجد وقيام ليل - قيام النبي صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

26 - ما هَمَمْتُ بقبيحٍ ممَّا كان أهلُ الجاهليَّةِ يَهُمُّونَ به إلَّا مرَّتَيْنِ مِنَ الدَّهرِ، كِلْتَيْهِما يَعصِمُني اللهُ تعالى منهما، قلتُ ليلةً لِفَتًى كان معي مِن قُرَيْشٍ بأعلى مكَّةَ في أغنامٍ لأهلِهِ يَرْعاها: أَبصِرْ إلى غَنَمي حتَّى أَسْمُرَ هذهِ اللَّيلةَ بمكَّةَ كما يَسْمُرُ الفتيانُ، قال: نعم، فخرجْتُ، [فجِئْتُ] أَدْنى دارٍ مِن دورِ مكَّةَ، سمِعْتُ غِناءً وضَرْبَ دُفوفٍ ومَزاميرَ، فقلتُ: ما هذا؟! قالوا: فلانٌ تزوَّجَ فُلانَة، لرَجُلٍ مِن قُرَيْشٍ تزوَّجَ امرأةً مِن قُرَيْشٍ، فلَهَوْتُ بذلكَ الغناءِ وبذلكَ الصَّوتِ حتَّى غَلَبَتْني عيْني، فما أيقَظَني إلَّا مَسُّ الشَّمسِ، فرجَعْتُ إلى صاحبي، قال: ما فعلْتَ؟ فأخبَرْتُهُ، ثمَّ قلتُ له ليلةً أخرى مِثْلَ ذلكَ، ففعَلَ، فخرجْتُ فسمِعْتُ مِثْلَ ذلكَ، فقيل لي مِثْلَ ما قيل لي، فلَهَوْتُ بما سمِعْتُ حتَّى غَلَبَتْني عيْني، فما أيقَظَني إلَّا مَسُّ الشَّمسِ، ثمَّ رجَعْتُ إلى صاحبي، فقال: ما فعلْتَ؟ قلتُ: ما فعلْتُ شيئًا، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: فواللهِ ما هَمَمْتُ بَعدَها بسُوءٍ ممَّا يعمَلُ أهلُ الجاهليَّةِ حتَّى أكرَمَني اللهُ عزَّ وجلَّ بنُبُوَّتِهِ.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 4/361 التخريج : أخرجه إسحق بن راهويه كما في ((المطالب العالية)) (4/260) واللفظ له، والبزار (640) مختصراً، وابن حبان (6272) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخبار النبي قبل بعثته فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - عصمته صلى الله عليه وسلم من الباطل فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي
|أصول الحديث

27 - دخلتُ مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم على رجلٍ يعودهُ بظهرِهِ ورَمٌ فقالوا : يا رسولَ اللهِ هذهِ هذهِ ؟ قال : بُطّوا عنهُ، قال عليّ : فما برحتُ حتى بَطّ والنبي صلى الله عليه وسلم شاهِدٌ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو الربيع السمان متروك الحديث
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1329 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/ 51)، واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: طب - استحباب التداوي طب - الدواء والطب طب - إباحة التداوي وتركه طب - بط الورم مريض - مشروعية عيادة المريض وفضلها
|أصول الحديث

28 - إنَّ هذَين حرامٌ على ذُكورِ أُمَّتي
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2049
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - إباحة الذهب والحرير للنساء دون الرجال زينة اللباس - لباس الحرير زينة اللباس - لبس الذهب للنساء اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته زينة اللباس - الزينة المحرمة وما نهي عن التزين به
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

29 - هذانِ حرامٌ على ذكورِ أُمَّتِي, حِلٌّ لإناثِها.
خلاصة حكم المحدث : منقطع بين سعيد بن أبي هند وأبي موسى , فأدخل أحمد بينهما رجلا لم يسم
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 2/20
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - إباحة الذهب والحرير للنساء دون الرجال زينة اللباس - لباس الحرير زينة اللباس - لبس الذهب للنساء

30 - هذِهِ عَرَفَةُ وهو مَوْقِفٌ، وعرفَةُ كلُّها الموقِفُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 7012
التصنيف الموضوعي: حج - الوقوف بعرفة وأحكامه حج - ما لا يتم الحج إلا به حج - التخفيف والتيسير في أمور الحج حج - مناسك الحج
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه