logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
no-result لا توجد نتائج

1 - إنَّ النَّفْسَ مَلُولةٌ وإنَّ أحَدَكم لا يدري ما قَدْرُ المُدَّةِ فلْينظُرْ مِن العبادةِ ما يُطيقُ ثمَّ لْيُداوِمْ عليه فإنَّ أحَبَّ الأعمالِ إلى اللهِ ما دِيمَ عليه وإنْ قلَّ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن محمد بن إسحاق إلا الجارود بن يزيد تفرد به بن إسحاق
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/40 التخريج : لم نقف عليه إلا عند الطبراني في المعجم الأوسط
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع رقائق وزهد - القصد والمداومة على العمل إيمان - الدين يسر رقائق وزهد - الوصايا النافعة صلاة - النهي عن التكلف والمشقة في العبادة

2 - أنَّ رجُلًا جاء إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا رسولَ اللهِ أيُّ النَّاسِ أحَبُّ إلى اللهِ وأيُّ الأعمالِ أحَبُّ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أحَبُّ النَّاسِ إلى اللهِ أنفَعُهم للنَّاسِ وأحَبُّ الأعمالِ إلى اللهِ سُرورٌ تُدخِلُه على مُسلِمٍ أو تكشِفُ عنه كُربةً أو تقضي عنه دَيْنًا أو تطرُدُ عنه جوعًا ولَأَنْ أمشيَ مع أخٍ لي في حاجةٍ أحَبُّ إليَّ مِن أنْ أعتكِفَ في هذا المسجِدِ يعني مسجِدَ المدينةِ شهرًا ومَن كفَّ غضَبَه ستَر اللهُ عَوْرَتَه ومَن كظَم غَيْظَه ولو شاء أنْ يُمضيَه أمضاه ملَأ اللهُ عزَّ وجلَّ قَلْبَه أَمْنًا يومَ القيامةِ ومَن مشى مع أخيه في حاجةٍ حتَّى أثبَتَها له أثبَتَ اللهُ عزَّ وجلَّ قدَمَه على الصِّراطِ يومَ تزِلُّ فيه الأقدامُ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عمرو بن دينار إلا سكين بن سراج تفرد به عبد الرحمن بن قيس
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/139 التخريج : أخرجه أبو الشيخ في ((التوبيخ والتنبيه)) (97)، والشجري في ((الأمالي)) (2298)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (64/17) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - أي الأعمال أفضل رقائق وزهد - ما جاء في إدخال السرور على المسلم بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجه رقائق وزهد - كظم الغيظ صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - قُلْتُ: يا رسولَ اللهِ، الوُضوءُ مِن جَرٍّ جديدٍ مُخمَّرٍ أحَبُّ إليكَ أم مِن المَطاهِرِ فقال لا بل مِن المَطاهِرِ إنَّ دِينَ اللهِ الحنيفيَّةُ السَّمحةُ قال وكان رسولُ اللهِ يبعَثُ إلى المَطاهِرِ فيُؤتَى بالماءِ فيشرَبُه يرجو بركةَ أيدي المُسلِمينَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عبد العزيز بن أبي رواد إلا حسان بن إبراهيم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/242 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/374)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (8/203) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أشربة - شرب البركة والماء المبارك أطعمة - تخمير الأواني وضوء - فضل الوضوء إيمان - الدين يسر رقائق وزهد - التبرك بآثار الصالحين
|أصول الحديث

4 - عنِ الشَّيبانيِّ قال قُلْتُ لابنِ عُمَرَ يا أبا عبدِ الرَّحمنِ إنَّ قومًا يأمُرونا أنْ نصعَدَ على المنابِرِ فنتكلَّمَ فإذا نزَلْنا فواللهِ لَأنْ يخِرَّ أحَدُنا مِن السَّماءِ أحَبُّ إليه مِن أنْ يثبُتَ على شيءٍ منها قال كان هذا على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نِفاقًا
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن مجالد إلا سنان بن هارون تفرد به زحمويه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/7 التخريج : أخرجه الطبراني (13698)، (13/ 68) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الرياء والسمعة مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إمامة وخلافة - النصح لأئمة المسلمين وولاتهم إيمان - النفاق رقائق وزهد - عيش السلف
|أصول الحديث

5 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يكرَهُ مِن الشَّاةِ سَبْعًا المرارةَ والمَثَانةَ والمحياةَ والذَّكَرَ والأُنثيَيْنِ والغُدَّةَ والدَّمَ وكان أحَبَّ الشَّاةِ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُقدَّمُها قال وأُتِي النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بطعامٍ فأقبَل القومُ يُلقِمونَه اللَّحمَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنَّ أطيَبَ اللَّحمِ لَحْمُ الظَّهرِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن زيد بن أسلم إلا ابنه عبد الرحمن بن زيد
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 9/181 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (9480) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل اللحم أطعمة - ما يكره من الأطعمة أطعمة - أي الإدام كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أطعمة - ما يحل من الأطعمة أطعمة - من أحب أن يأكل من الشاة الذراع
|أصول الحديث

6 - الأعمالُ سبعةٌ عمَلانِ مُنجِيانِ وعمَلانِ بأمثالِهما وعمَلٌ بعشَرةِ أمثالِه وعمَلٌ بسَبعِمِئةِ ضِعفٍ وعمَلٌ لا يعلَمُ ثوابَ عاملِه إلَّا اللهُ فأمَّا المُنجِيانِ فمَن لقي اللهَ عزَّ وجلَّ يعبُدُه مُخلِصًا لا يُشرِكُ به شيئًا وجَبَتْ له الجنَّةُ ومَن لقي اللهَ يُشرِكُ به شيئًا وجَبَتْ له النَّارُ ومَن عمِل سيِّئةً جُزِي بها ومَن أراد أنْ يعمَلَ حَسَنةً فلَمْ يعمَلْها جُزِي مِثْلَها ومَن عمِل حَسنةً جُزِي عَشْرًا ومَن أنفَق مالَه في سبيلِ اللهِ ضُعِّفَتْ له نفقةُ الدِّرهمِ بسَبْعِمِئةٍ والدِّينارِ بسَبْعِمئةٍ، والصِّيامُ لا يعلَمُ ثوابَ عاملِه إلَّا اللهُ عزَّ وجلَّ
خلاصة حكم المحدث : لا يرو هذا الحديث عن عبد الله بن دينار إلا عمر بن محمد تفرد به أبو عقيل
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/265 التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (3317)، والدينوري في ((المجالسة وجواهر العلم)) (3021) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - من هم بحسنة أو سيئة إحسان - الحسنات والسيئات إيمان - الشرك ظلم عظيم إيمان - من مات لا يشرك بالله شيئا نفقة - الإنفاق في أوجه الخير وفضله
|أصول الحديث

7 - كُنْتُ في مسجِدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في حَلقةٍ فيها أبو سَعيدٍ الخُدْريُّ وعبدُ اللهِ بنُ عمرٍو إذ مرَّ الحُسَينُ بنُ علِيٍّ فسلَّم فردَّ عليه القومُ وسكَت عبدُ اللهِ بنُ عمرٍو ثمَّ رفَع ابنُ عمرٍو صوتَه بعدَما سكَت القومُ فقال وعليكَ السَّلامُ ورحمةُ اللهِ وبركاتُه ثمَّ أقبَل على القومِ فقال ألَا أُخبِرُكم بأحَبِّ أهلِ الأرضِ إلى أهلِ السَّماءِ قالوا بلى قال هو هذا المُقفَّى واللهِ ما كلَّمْتُه كلمةً ولا كلَّمني كلمةً منذُ ليالِ صِفِّينَ وواللهِ لَأنْ يرضى عنِّي أحَبُّ إليَّ مِن أنْ يكونَ لي مِثْلُ أُحُدٍ فقال له أبو سَعيدٍ الخُدْريُّ ألَا تغدو إليه قال بلى فتواعَدا أنْ يغدوَا إليه وغدَوْتُ معهما فاستأذَن أبو سَعيدٍ فأذِن له فدخَلْنا فاستأذَن لابنِ عمرٍو فلَمْ يزَلْ به حتَّى أذِن له الحُسَينُ فدخَل فلمَّا رآه أبو سَعيدٍ زحَل له وهو جالسٌ إلى جَنْبِ الحُسَينِ فمدَّه الحُسَينُ إليه فقام ابنُ عمرٍو فلَمْ يجلِسْ فلمَّا رأى ذلكَ خلَّى عن أبي سَعيدٍ فأزحَل له فجلَس بَيْنَهما فقصَّ أبو سَعيدٍ القصَّةَ فقال أكذلكَ يا ابنَ عمرٍو أتعلَمُ أنِّي أحَبُّ أهلِ الأرضِ إلى أهلِ السَّماءِ قال إي وربِّ الكعبةِ إنَّكَ لَأحَبُّ أهلِ الأرضِ إلى أهلِ السَّماءِ قال فما حمَلكَ على أنْ قاتَلْتَني وأَبي يومَ صِفِّينَ واللهِ لَأبي خيرٌ منِّي قال أجَلْ ولكنَّ عَمرًا شكاني إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال إنَّ عبدَ اللهِ يقومُ اللَّيلَ ويصومُ النَّهارَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صَلِّ ونَمْ وصُمْ وأفطِرْ وأطِعْ عَمْرًا فلمَّا كان يومُ صِفِّينَ أقسَم علَيَّ واللهِ ما كثَّرْتُ لهم سَوادًا ولا اخترَطْتُ لهم سيفًا ولا طعَنْتُ برُمحٍ ولا رمَيْتُ بسَهمٍ فقال له الحُسَينُ أمَا علِمْتَ أنَّه لا طاعةَ لمخلوقٍ في معصيةِ الخالقِ قال بلى قال فكأنَّه قبِل منه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن إسماعيل بن رجاء إلا هاشم بن البريد ولا رواه عن هاشم إلا ابنه علي بن سعيد الرازي
الراوي : عبد الله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/181 التخريج : أخرجه ابن الأعرابي في ((المعجم)) (2205)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (31/ 275) كلاهما باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: فتن - موقعة صفين مناقب وفضائل - الحسن والحسين ابنا علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - عبد الله بن عمرو بن العاص مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
|أصول الحديث

8 - إنَّا لَقُعودٌ بفِناءِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذ مرَّتِ امرأةٌ فقال بعضُ القومِ هذه بنتُ مُحمَّدٍ فقال أبو سُفْيانَ إنَّ مَثَلَ مُحمَّدٍ في بني هاشمٍ كمَثَلِ الرَّيحانةِ وسَطَ النَّتَنِ أو قال التِّبْنِ فانطلَقَتِ المرأةُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأخبَرَتْه فخرَج ويُعرَفُ في وجهِه الغضَبُ فقال ما بالُ أقوامٍ يُؤذُونَني في أهلي ثمَّ قال إنَّ اللهَ خلَق السَّمواتِ سبعًا فاختار العُلْيا فسكَنها وأسكَن سائرَ سَمواتِه مَن شاء مِن خَلْقِه وخلَق الأرَضينَ سبعًا فاختار العُلْيا وأسكَنها مَن شاء مِن خَلْقِه ثمَّ خلَق الخَلْقَ واختار مِن الخَلْقِ بني آدَمَ فاختار مِن بني آدَمَ العرَبَ واختار مِن العرَبِ مُضَرَ واختار مِن مُضَرَ قُرَيشًا واختار مِن قُرَيشٍ بني هاشِمٍ واختارني مِن بني هاشمٍ فأنا مِن خِيارٍ إلى خِيارٍ فمَن أحَبَّ العرَبَ فلِحُبِّي أكرَمهم ومَن أبغَض العرَبَ فلِبُغْضي أبغَضهم
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عمرو بن دينار إلا محمد بن ذكوان ولا عن محمد بن ذكوان إلا حماد بن واقد ولا يروى عن بن عمر إلا بهذا الإسناد
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/199 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/200)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (1/171)، والجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (162) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - فضل النبي على جميع الخلائق مناقب وفضائل - فضائل العرب إيمان - عظمة الله وصفاته فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - حلمه صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضل قريش
|أصول الحديث

9 - لَمَّا طعَن أبو لُؤلؤةَ عُمَرَ طعَنه طعنتَيْنِ فظنَّ عُمَرُ أنَّ له ذَنْبًا في النَّاسِ لا يعلَمُه فدعا ابنَ عبَّاسٍ وكان يُحِبُّه ويُدنيه ويستمِعُ منه فقال له أُحِبُّ أنْ تعلَمَ عن ملأٍ مِن النَّاسِ كان هذا؟ فخرَج ابنُ عبَّاسٍ فجعَل لا يمُرُّ بملأٍ مِن النَّاسِ إلَّا وهم يبكونَ فرجَع إليه فقال يا أميرَ المُؤمِنينَ ما أتَيْتُ على ملأٍ مِن المُسلِمينَ إلَّا وهم يبكونَ كأنَّما فقَدوا اليومَ أبكارَ أولادِهم فقال مَن قتَلني قال أبو لُؤلؤةَ المجوسيُّ عبدُ المُغيرةِ بنِ شُعْبةَ قال ابنُ عبَّاسٍ فرأَيْتُ البِشْرَ في وجهِه فقال الحمدُ للهِ الَّذي لَمْ يبتَلِني بقولِ أحَدٍ يُحاجُّني بقولِ لا إلهَ إلَّا اللهُ أمَا إنِّي كُنْتُ قد نهَيْتُكم أنْ تجلِبوا إلينا مِن العُلوجِ أحَدًا فعصَيْتُموني ثمَّ قال ادعوا لي إخواني قالوا ومَن قال عثمانُ وعليٌّ وطلحةُ والزُّبَيرُ وعبدُ الرَّحمنِ بنُ عوفٍ وسعدُ بنُ أبي وقَّاصٍ فأرسَل إليهم ثمَّ وضَع رأسَه في حِجري فلمَّا جاؤوا قُلْتُ هؤلاءِ قد حضَروا فقال نَعَمْ نظَرْتُ في أمرِ المُسلِمينَ فوجَدْتُكم أيُّها السِّتَّةُ رؤوسَ النَّاسِ وقادتَهم ولا يكونُ هذا الأمرُ إلَّا فيكم ما استقَمْتُم يستقيمُ أمرُ النَّاسِ وإنْ يكُنِ اختلافٌ يكُنْ فيكم فلمَّا سمِعْتُ ذِكْرَ الاختلافِ والشِّقاقِ ظنَنْتُ أنَّه كائنٌ لأنَّه قلَّ ما قال شيئًا إلَّا رأَيْتُه ثمَّ نزَف الدَّمُ فهمَسوا بَيْنَهم حتَّى خشِيتُ أنْ يُبايِعوا رجُلًا منهم فقُلْتُ إنَّ أميرَ المُؤمِنينَ حيٌّ بعدُ ولا يكونُ خليفتانِ ينظُرُ أحَدُهما إلى الآخَرِ فقال احمِلوني فحمَلْناه فقال تشاوَروا ثلاثًا ويُصلِّي بالنَّاسِ صُهَيبٌ قال مَن نُشاوِرُ يا أميرَ المُؤمِنينَ فقال شاوِروا المُهاجِرينَ والأنصارَ وسَراةَ مَن هنا مِن الأجنادِ ثمَّ دعا بشَرْبةٍ مِن لَبَنٍ فشرِب فخرَج بياضُ اللَّبَنِ مِن الجُرْحَيْنِ فعرَف أنَّه الموتُ فقال الآنَ لو أنَّ ليَ الدُّنيا كلَّها لَافتدَيْتُ بها مِن هَوْلِ المَطلَعِ وما ذاكَ والحمدُ للهِ إنْ أكونُ رأَيْتُ إلَّا خيرًا فقال ابنُ عبَّاسٍ وإنْ قُلْتَ ذلكَ فجزاكَ اللهُ خيرًا أليس قد دعا رسولُ اللهِ أنْ يُعِزَّ اللهُ بكَ الدِّينَ والمُسلِمينَ إذ يخافونَ بمكَّةَ فلمَّا أسلَمْتَ كان إسلامُكَ عِزًّا وظهَر بكَ الإسلامُ ورسولُ اللهِ وأصحابُه وهاجَرْتَ إلى المدينةِ فكانت هِجرتُكَ فَتْحًا ثمَّ لَمْ تَغِبْ عن مشهَدٍ شهِده رسولُ اللهِ مِن قتالِ المُشرِكينَ مِن يومِ كذا ويومِ كذا ثمَّ قُبِض رسولُ اللهِ وهو عنكَ راضٍ فوازَرْتَ الخليفةَ بعدَه على مِنهاجِ رسولِ اللهِ فضرَبْتَ مَن أدبَر بمَن أقبَل حتَّى دخَل النَّاسُ في الإسلامِ طَوعًا أو كَرهًا ثمَّ قُبِض الخليفةُ وهو عنكَ راضٍ ثمَّ وُلِّيتَ بخيرِ ما وُلِّي النَّاسُ مصَّر اللهُ بكَ الأمصارَ وجبَى بكَ الأموالَ ونفى بكَ العدوَّ وأدخَل اللهُ بكَ على كلِّ أهلِ بيتٍ مِن توسُّعِهم في دِينِهم وتوسُّعِهم في أرزاقِهم ثمَّ ختَم لكَ بالشَّهادةِ فهنيئًا لكَ فقال واللهِ إنَّ المغرورَ مَن تغُرُّونَه ثمَّ قال أتشهَدُ لي يا عبدَ اللهِ عندَ اللهِ يومَ القيامةِ فقال نَعَمْ فقال اللَّهمَّ لكَ الحمدُ ألصِقْ خَدِّي بالأرضِ يا عبدَ اللهِ بنَ عُمَرَ فوضَعْتُه مِن فخِذي على ساقي فقال ألصِقْ خَدِّي بالأرضِ فترَك لِحيتَه وخَدَّه حتَّى وقَع بالأرضِ فقال وَيْلَكَ ووَيْلَ أُمِّكَ يا عُمَرُ إنْ لَمْ يغفِرِ اللهُ لكَ ثمَّ قُبِض رحِمه اللهُ فلمَّا قُبِض أرسَلوا إلى عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ فقال لا آتيكم إنْ لَمْ تفعَلوا ما آمُرُكم به مِن مُشاوَرةِ المُهاجِرينَ والأنصارِ وسَراةِ مَن ها هنا مِن الأجنادِ قال الحسَنُ وذُكِر له فِعلُ عُمَرَ عندَ موتِه وخشيتُه مِن ربِّه فقال هكذا المُؤمِنُ جمَع إحسانًا وشفَقةً والمُنافِقُ جمَع إساءةً وغِرَّةً واللهِ ما وجَدْتُ فيما مضى ولا فيما بقي عبدًا ازداد إحسانًا إلَّا ازداد مخافةً وشفَقةً منه ولا وجَدْتُ فيما مضى ولا فيما بقي عبدًا ازداد إساءةً إلَّا ازداد غِرَّةً
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عبد الله بن عمر إلا مبارك بن فضالة
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/181 التخريج : أخرجه ابن أبي عاصم في ((السنة)) (1263)، والطبراني (1263) (10/ 266) بنحوه مختصرا.
التصنيف الموضوعي: بيعة - مبايعة الإمام مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم جنائز وموت - الحزن لموت الأفاضل فتن - كراهية الاختلاف
|أصول الحديث