الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

241 - صَدقَ اللهُ و رسولُه : إِنَّمَا أمْوَالُكُمْ وأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ نَظَرْتُ إلى هذينِ الصَّبِيَّيْنِ يَمشيانِ و يَعثُرانِ، فلمْ أصْبِرْ حتى قَطعتُ حَدِيثِي و رفَعْتُهُما

242 - الحجُّ عرَفَةَ، مَنْ جاء قبلَ طلُوعِ الفجْرِ من ليلةِ جمْعٍ فقدْ أدرَكَ الحَجَّ، أيامُ مِنًى ثلاثةٌ، فمَنْ تعجَّلَ في يوميْنِ فلَا إثمَ عليه، و مَنْ تأخَّرَ فلا إثمَ عليهِ

243 - سُبحان اللهِ بئسَما جَزَتْها، نذَرتْ للهِ إن نجَّاها اللهُ علَيها لَتنحرَنَّها، لا وَفاءَ لِنذرٍ في مَعصيةِ اللهِ و لا فيما لا يَملكُ العبدُ

244 - إنَّ أحدَكم إذا قام يُصلِّي جاء الشيطانُ فلبَّس عليْه؛ حتى لا يدري كم صلَّى فإذا وجد ذلك أحدُكم فلْيسجدْ سجدتينِ و هو جالسٌ

245 - خُذُوا عنِّي خُذُوا عنِّي، قدْ جعل اللهُ لهنَّ سَبِيلًا، البِكرُ بالبِكرِ؛ جَلدُ مِائةٍ، و نَفْيُ سَنةٍ، و الثَّيِّبُ بالثَّيِّبِ، جَلدُ مائةٍ و الرَّجْمُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 3215
التصنيف الموضوعي: حدود - النفي حدود - حد الرجم حدود - الجلد حدود - حد الزنا حدود - رجم الزاني المحصن وجلد البكر وتغريبه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

246 - ألا إِنَّما هي أرْبَعٌ : لا تُشْرِكُوا بِاللهِ شَيئًا، و لا تَقْتُلُوا النَّفْسَ التي حَرَّمَ اللهُ إِلَّا بِالحَقِّ، و لا تَزْنُوا، و لا تَسْرِقُوا

247 - إَنَّ جبريلَ كان يعارضُنِي القرآنَ كلَّ سَنَةٍ مرةً، و إنَّهُ عارضَنِي العامَ مرتينِ، و لا أراهُ إلَّا حضرَ أجلِي، و إنَّكَ أولُ أهلِ بَيتِي لحاقًا بي، فَاتَّقِي اللهَ و اصْبِرِي، فإنَّهُ نِعْمَ السَّلَفُ أنا لَكِ

248 - لا عدْوَى، ولَا طِيَرَةَ، وإِنَّما الشؤمُ في ثلاثٍ : في الفرسِ، والمرأةِ، والدارِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 7528
التصنيف الموضوعي: خيل - شؤم الخيل طب - الطيرة والفأل طب - ما جاء في العدوى نكاح - شؤم المرأة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

249 - إنَّ اللهَ تعالى اصْطفَى كِنانةَ من ولَدِ إِسماعِيلَ، و اصْطَفَى قُريْشًا من كِنانَةَ، و اصْطفَى من قُريْشٍ بَنِي هاشِمٍ، و اصْطفانِي من بَنِي هاشِمٍ

250 - إنَّ اللهَ تعالى كتب الإحسانَ على كلِّ شيءٍ، فإذا قتلتُم، فأحْسِنوا القِتْلةَ، و إذا ذبحتُم فأحْسِنوا الذبْحةَ. و لْيُحدَّ أحدُكم شفْرتَه، و لْيُرحْ ذبيحتَه

251 - كان إذا عرَّس و عليه ليلٌ توسَّد يمينَه، و إذا عرَّس قبلَ الصبحِ وضع رأسَه على كفِّه اليُمنى، وأقام ساعدَه

252 - كان إذا ودَّعَ رجلًا أخذَ بيدِه، فلا يَدَعُها حتَّى يكونَ الرَّجلُ هوَ الَّذي يَدَعُ يدَه و يقولُ : أستَودِعُ اللهَ دِينَكَ، و أمانتَكَ، و خَواتيمَ عملِكَ

253 - إنَّ اللهَ فَضَّلَنِي على الأنبياءِ بأَربَعٍ : أَرسلَنِي إلى النَّاسِ كافَّةً، و جعل الأرضَ كُلَّها لي ولِأُمَّتي طَهورًا و مَسجِدًا، فأينَما أدرَكَ رجلٌ من أُمَّتي الصَّلاةَ فعندَه مَسجِدُه و عندَه طَهورُه، و نَصرَنِي بِالرُّعبِ مَسيرةَ شهرٍ، وأَحَلَّ ليَ المغانِمَ

254 - إذا صلَّى أحدُكم فلْيُصلِّ إلى سُترةٍ، و لْيَدْنُ منها، و لا يدَعْ أحدًا يمرُّ بين يدَيه، فإن جاء أحدٌ يمرُّ فلْيُقاتِلْه ؛ فإنما هو شيطانٌ

255 - أيما داعٍ دعا إلى ضلالةٍ فاتُّبِعَ، فإنَّ عليه مثلَ أوزارِ من اتَّبَعه، و لا ينقص من أوزارِهم شيئًا، و أيما داعٍ دعا إلى هُدى فاتُّبِع، فإنَّ له مثلَ أجورِ من اتبَعه، و لا ينقصُ من أجورِهم شيئًا

256 - واللهِ إنَّكِ لَخيرُ أرْضِ اللهِ، و أحَبُّ أرْضِ اللهِ إليَّ، و لوْلَا أنِّي أُخرِجْتُ مِنْكِ ما خَرجْتُ

257 - ثلاثٌ لمْ تَزلْنَ في أُمَّتِي : التَّفاخُرُ بالأحْسابِ، والنِّياحةُ، والأنْواءُ

258 - لا يَفْقَهُ مَن قرأ القرآنَ فى أَقَلَّ من ثلاثٍ

259 - إذا نعِس أحدُكم و هو يُصلِّي فلْيرقُدْ حتى يذهبَ عنه النَّومُ، فإنَّ أحدَكم إذا صلَّى و هو ناعسٌ لا يدري لعلَّه يذهبُ يستغفرُ فيسبُّ نفسَه

260 - إنَّ اللهَ لم يبعثْني مُعنِّتًا، و لا مُتَعنِّتًا، و لكن بعثني مُعلِّمًا مُيَسِّرًا

261 - إذا رأى أحدُكم الرؤيا يُحبُّها، فإنما هي من اللهِ، فلْيحمدِ اللهَ عليها، و لْيُحدِّثْ بها، و إذا رأى غيرَ ذلك مما يكرَه، فإنما هي من الشيطانِ، فلْيستعذْ باللهِ، و لا يذكرْها أحدٌ؛ فإنها لا تضرُّه

262 - إذا رأى أحدُكم الرؤيا يُحبُّها، فإنما هي من اللهِ، فلْيحمدِ اللهَ عليها، و لْيُحدِّثْ بها، و إذا رأى غيرَ ذلك مما يكرَه، فإنما هي من الشيطانِ، فلْيستعذْ باللهِ، و لا يذكرْها أحدٌ؛ فإنها لا تضرُّه

263 - إذا حلف أحدُكم فلا يقلْ ما شاء اللهُ و شئتَ؛ و لكن ليقلْ ما شاء اللهُ ثم شئتُ

264 - و الَّذي نفسِي بيدِه، لَو لَم تُذنِبُوا لذهبَ اللهُ بِكُم، و لجاءَ بقومٍ يُذنِبُون فيستَغفِرونَ اللهَ فيغفرُ لَهم

265 - جزى اللهُ الأنصارَ عنا خيرًا، و لا سيَّما عبدُ اللهِ بنُ عَمرو بنِ حَرامٍ، و سعدُ بنُ عُبادةَ
 
267 - البيِّنةُ و إلا فَحَدٌّ في ظهرِكَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 2898
التصنيف الموضوعي: حدود - حد القذف شهادات - البينة على المدعي لعان و تلاعن - الملاعنة لعان وتلاعن - قذف الزوج لزوجته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

268 - مَن حلف منكم فقال في حَلِفِه : واللَّاتِ و العُزَّى، فلْيَقُلْ : لا إله إلا اللهُ، ومَن قال لصاحبِه : تَعَالَ أُقَامِرْكَ فلْيَتَصَدَّقْ بشيءٍ

269 - اللهمَّ إنِّي أعوذُ بك من الهمِّ و الحزنِ، و العجزِ و الكسلِ، و البُخلِ و الجُبنِ، و ضَلَعِ الدَّينِ ، و غَلَبَةِ الرجالِ

270 - أولُ مَنْ يُدْعَى يومَ القيامةِ : آدمُ، فَتَتَراءَى [ لَهُ ] ذُرِّيَّتُهُ فيُقالُ : هذا أبوكم آدمُ، فيقولُ : لبَّيْكَ و سَعْدَيْكَ فيقولُ : أَخْرِجْ بَعْثَ جهنمَ مِنْ ذُرِّيَّتِكَ : فيقولُ : يا ربِّ كَمْ أُخْرِجْ ؟ فيقولُ : أَخْرِجْ مِنْ كُلِّ مِائةٍ تسعةً وَ تِسْعِينَ، قالوا : يا رسولَ اللهِ إذا أُخِذَ مِنَّا مِنْ كُلِّ مِائَةٍ تِسْعَةٌ وتسعونَ فماذا يبقَى مِنَّا ؟ قالَ : إِنَّ أُمَّتِي فِي الْأُمَمِ كالشَّعْرَةِ البَيْضَاءِ فِي الثورِ الأسودِ
 

1 - اسْمُ اللهِ الأعْظَمُ الذي إذا دُعِيَ بهِ أجابَ؛ في ثلاثِ سُوَرٍ من القُرآنِ : في ( البَقرةِ ) و ( آلِ عِمْرانَ )، و ( طه )
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 979 التخريج : أخرجه الطبراني (8/282) (7925)
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - استجابة الدعاء عقيدة - إثبات أسماء الله فضائل سور وآيات - سورة آل عمران فضائل سور وآيات - سورة البقرة فضائل سور وآيات - سورة طه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - اطلبوا ليلةَ القدرِ في العشرِ الأواخرِ : في تسعٍ يَبْقَيْنَ، و سبعٍ يَبْقَيْنَ، و خمسٍ يَبْقَيْنَ، و ثلاثٍ يَبْقَيْنَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 1028 التخريج : أخرجه أحمد (11697)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (4636) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: ليلة القدر - تحري ليلة القدر ليلة القدر - وقت ليلة القدر اعتكاف - الاجتهاد في العشر الأواخر من رمضان ليلة القدر - تحديد ليلة القدر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - اللهْوُ في ثلاثٍ : تأديبُ فرَسِكَ، و رمْيُكَ بِقوسِكِ، و مُلاعَبَتُكَ أهلَكَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 5498 التخريج : أخرجه القراب في ((فضائل الرمي)) (13)
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل الرمي والأمر به خيل - تأديب الرجل فرسه لعب ولهو - الملاعب والملاهي نكاح - عشرة النساء خيل - أحكام الخيل
|أصول الحديث

4 - من وجد سَعةً، فليُكفَّنْ في ثوبٍ حِبَرةٍ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 6585 التخريج : أخرجه أبو داود (3150)، وابن أبي شيبة (11241) بنحوه، وأحمد (14601) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - كفن الرجل وكفن المرأة جنائز وموت - إحسان الكفن والنهي عن المغالاة فيه جنائز وموت - صفة الكفن
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - إنَّ اللهَ تعالى كتب كتابًا قبلَ أنْ يخلقَ السمواتِ و الأرضَ بألْفي عامٍ، و هو عندَ العرشِ، و إنَّه أنزل منه آيتينِ، ختم بهما سورةُ البقرةِ، و لا يُقرآنِ في دارٍ ثلاثَ ليالٍ فيقربُها الشيطانُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : النعمان بن بشير | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 1799
التصنيف الموضوعي: جن - ما يعصم من الشيطان خلق - خلق السموات والأرض وما فيهما خلق - العرش قرآن - فضل قراءة القرآن فضائل سور وآيات - سورة البقرة
| شرح حديث مشابه

6 - إذا تُوُفِّيَ أحدُكم فوجد شيئًا فلْيُكفَّنْ في ثوبٍ حِبَرَةٍ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 455 التخريج : أخرجه أبو داود (3150)
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - كفن الرجل وكفن المرأة جنائز وموت - إحسان الكفن والنهي عن المغالاة فيه جنائز وموت - صفة الكفن
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - ثلاثٌ مَنْ كُنَّ فيه فهو مُنافِقٌ، و إنْ صامَ و صلَّى، و قال : إنِّي مُسلمٌ : مَنْ إذا حدَّثَ كَذَبَ، و إذا وعَدَ أخْلفَ، وإذا ائْتُمن خانَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو وأبو هريرة وأنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 3043
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه رقائق وزهد - الخيانة نفاق - المنافق وما جاء فيه من الوعيد نفاق - علامة المنافق وصفاته آداب الكلام - التشديد في خلف الوعد
| شرح حديث مشابه

8 - ضرسُ الكافرِ يومَ القيامةِ مثلُ أُحُدٍ، و فخِذُه مثلُ البيضاءِ، و مقعدُه في النارِ مسيرةَ ثلاثٍ مثلُ الرَّبذَةِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 3891 التخريج : أخرجه مسلم (2851) أوله في أثناء حديث، والترمذي (2578) واللفظ له، وأحمد (8410) بنحوه
التصنيف الموضوعي: جهنم - صفة أهل النار جهنم - عظم أهل النار فضائل المدينة - جبل أحد آداب عامة - ضرب الأمثال إيمان - الوعيد
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - ثلاثٌ مُهلِكاتٌ، وثلاثٌ مُنجِياتٌ، وثلاثٌ كفَّارَاتٌ، وثلاثٌ دَرَجاتٌ. فأمّا المهلِكاتُ : فشُحٌّ مُطاعٌ، وهَوًى مُتَّبَعٌ، وإِعجابُ المرْءِ بنفْسِهِ. وأمّا المنْجياتُ : فالعدْلُ في الغضَبِ والرِّضا، والقصْدُ في الفقْرِ والغِنى، وخشيةُ اللهِ تعالَى في السِّرِّ والعلانيةِ. وأمّا الكفَّاراتُ : فانْتظارُ الصلاةِ بعدَ الصلاةِ، وإسْباغُ الوُضوءِ في السَّبَرَاتِ ، ونقلُ الأقدامِ إلى الجماعاتِ. و أمّا الدَّرجاتُ : فإطْعامُ الطعامِ، و إفْشاءُ السلامِ، و الصلاةُ بالليلِ و الناسُ نِيامٌ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 3045 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5754)
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - اتباع الهوى رقائق وزهد - الخوف من الله صلاة - فضل انتظار الصلاة بعد الصلاة نفقة - الإسراف في النفقة رقائق وزهد - ذم الشح صدقة - ذم البخل
|أصول الحديث

10 - قُلْ هو اللَّهُ أحَدٌ و المعوذتينِ حين تُمسي، و حين تُصبحُ، ثلاثَ مراتٍ تكفيك من كلِّ شيءٍ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن خبيب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 4406 التخريج : أخرجه أبو داود (5082)، والترمذي (3575) كلاهما بلفظه مطولًا، والنسائي (5428) مطولًا باختلاف يسير .
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - أذكار المساء أدعية وأذكار - أذكار الصباح فضائل سور وآيات - سورة الإخلاص فضائل سور وآيات - سورة الفلق فضائل سور وآيات - سورة الناس
|أصول الحديث

11 - كان لا يُراجَعُ بعدَ ثلاثٍ [يعني حديثَ: حضرتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في بعضِ أسفارِه، وكان لا يراجَعُ بَعدَ ثلاثٍ]

12 - إِذا سَهَا أحدُكُمْ في صلَاتِه فَلَمْ يَدْرِ واحِدةً صَلَّى أوِ اثْنَتَيْنِ فلْيَبْنِ على واحِدَةٍ، فإِنْ لَم يَدْرِ ثلاثًا، صَلَّى أوْ أرْبَعةً فلْيَبْنِ على ثلاثٍ و لْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ قَبلَ أنْ يُسَلِّمَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالرحمن بن عوف | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 622 التخريج : أخرجه الترمذي (398)، وابن ماجه (1209)، والطبري في ((تهذيب الآثار)) (22) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: سهو - إذا لم يدر كم صلى سهو - السجود للسهو قبل السلام سهو - السهو في الفرض والتطوع سهو - سجود السهو قبل التسليم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - ثلاثٌ لا يُمنَعْنَ : الماءُ، و الكلأُ ، و النَّارُ

14 - ثلاثٌ لا تُرَدُّ : الوَسائِدُ، و الدُّهْنُ، و اللبَنُ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 3046 التخريج : أخرجه الترمذي (2790) واللفظ له، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/446)، والطبراني (12/336) (13279) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - من ألقي له وسادة أشربة - اللبن هبة وهدية - قبول الهدية هبة وهدية - ما لا يرد من الهدية طهارة - الاكتحال والادهان والتطيب
|أصول الحديث

15 - أوَ لكلِّكم ثوْبانِ [حديث أبي هريرة: قامَ رجلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فَقالَ: أيصلِّي أحدُنا في الثَّوبِ الواحدِ؟ فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: أولِكُلِّكم ثَوبانَ؟، قالَ أبو هُرَيْرةَ للَّذي سألَهُ: أتعرِفُ أبا هُرَيْرةَ؟ فإنَّهُ يصلِّي في ثوبٍ واحدٍ وثيابُهُ مَوضوعةٌ على المِشجَبِ] [وحديث طلق:جاء رَجُلٌ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ بَعدَ الظُّهرِ، فقال: يا نَبيَّ اللهِ، يُصلِّي أحَدُنا في الثَّوبِ الواحِدِ؟ قال: فسَكَتَ، حتى إذا حَضَرَ العَصرُ، حَلَّ إزارَه فطارَقَ بَينَ مِلْحَفَتِه وإزارِه، ثُمَّ تَوَشَّحَ بهما على مِنْكَبَيْه، فلمَّا قَضَى الصلاةَ -صلاةَ العَصرِ- وانصَرَفَ، قال: أين؟ يَعْني أين هذا السائلُ عن الصلاةِ في الثَّوبِ الواحِدِ؟ فقال رَجُلٌ: أنا يا نَبيَّ اللهِ. فقال: أوَكُلُّ الناسِ يَجِدُ ثَوبَينِ؟!]

16 - ثلاثٌ لا يَجوزُ اللعِبُ فِيهِنَّ : الطلاقُ، و النكاحُ، و العِتْقُ

17 - افترقَتِ اليهودُ على إحدَى و سَبعينَ فِرقةً و تفرَّقَتِ النَّصارَى على اثنَتينِ و سَبعينَ فِرقةً و تفرَّقَت أُمَّتِي على ثَلاثٍ و سَبعينَ فِرقةً

18 - من فارق الروحُ جسدَه، و هو بريءٌ من ثلاث دخل الجنةَ : الكِبْرُ، و الدَّيْنُ، و الغُلولُ

19 - ليس من بلَدٍ إلَّا سَيَطَؤُهُ الدَّجالُ، إلَّا مّكَّةَ و المدينةَ، و ليس نَقْبٌ من أنْقابِها إلَّا عليه الملائكةُ حافِّينَ تَحرُسُها، فينْزِلُ بالسَّبّخَةِ، فترْجُفُ المدينةُ بأهلِها ثلاثَ رَجْفاتٍ، يَخرُجُ إليه مِنْها كلُّ كافرٍ و مُنافقٍ

20 - إنَّ آدمَ خُلِقَ من ثلاثِ تُرباتٍ : سوداءَ، و بيضاءَ، و حمراءَ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 1516
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم خلف - صفة خلق آدم خلق - خلق آدم أنبياء - عام خلق - بدء الخلق وعجائبه
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

21 - لَيَأْتِيَنَّ علَى أُمَّتِي ما أَتَى علَى بني إسرائيلَ حذْوَ النَّعْلِ بالنَّعْلِ، [حتَّى إنْ كان منهم مَن أتَى أُمَّه علانيةً لكان في أُمَّتي مَن يصنعُ ذلك] و إِنَّ بني إسرائيلَ تفَرَّقَتْ على ثنتينِ وسبعينَ مِلَّةً، وتَفْتَرِقُ أُمَّتي على ثلاثٍ وسبعينَ ملَّةً، كلُّهم في النارِ إلَّا مِلَّةً واحدَةً، ما أنا عليه و أصحابي
خلاصة حكم المحدث : حسن [كان الشيخ قد ضعف ما بين المعقوفين وحذفه واضعًا مكانه نقاطًا ثم تراجع وأشار بإعادته] ، انظر " السلسلة الصحيحة " : 3 / 335 تحت الرقم : 1348 ]
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 5343 التخريج : أخرجه الترمذي (2641)، والطبراني (14/53) (14646)، والحاكم (444) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - افتراق الأمة إلى ثلاث وسبعين فرقة أشراط الساعة - لتركبن سنن من كان قبلكم مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إيمان - أهل الكتاب وما يتعلق بهم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - مَنْ سألَ اللهَ الجنةَ ثلاثَ مَرَّاتٍ، قالَتِ الجنةُ : اللهُمَّ أدْخِلْهُ الجنةَ، و مَنِ اسْتجارَ من النارِ ثلاثَ مرَّاتٍ قالَتِ النارُ : اللهُمَّ أجِرْهُ من النّارِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 6275 التخريج : أخرجه الترمذي (2572)، والنسائي (5521) واللفظ لهما، وابن ماجه (4340)، وأحمد (13173) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: استعاذة - التعوذ استعاذة : ما يستعاذ منه أدعية وأذكار - سؤال الله الجنة آداب الدعاء - سؤال العبد ربه جميع حوائجه آداب الدعاء - لزوم الدعاء والإلحاح فيه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - ما من عبدٍ يقولُ في صباحٍ كلِّ يومٍ، ومساءِ كلِّ ليلةٍ : بسمِ اللهِ الذي لا يضرُّ مع اسمِهِ شيءٌ في الأرْضِ ولا فِي السماءِ، و هو السميعُ العليمُ، ( ثلاثَ مرَّاتٍ ) فيضرُّهُ شيءٌ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 5745 التخريج : أخرجه الترمذي (3388)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10178)، وابن ماجه (3869)
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - أذكار المساء أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - أذكار الصباح طب - الرقية عقيدة - إثبات أسماء الله
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - إِنَّي كنتُ نَهَىيتُكم عنْ لحومِ الأضاحي فوقَ ثلاثٍ كَيْمَا تَسَعَكُمْ، فقدْ جاءَ اللهُ بالخيرِ، فكُلُوا، و تصدَّقُوا، وادَّخِروا، إِنَّ هذِهِ الأيامَ أيامُ أكْلٍ، و شُرْبٍ، وذِكْرِ اللهِ

25 - إِنَّي كنتُ نَهَىيتُكم عنْ زيارةِ القبورِ، فزوروها، لُتُذَكِّرَكُمْ زيارتُها خيرًا، وكنتُ نَهَىيتُكم عنْ لحومِ الأضاحي بعدَ ثلاثٍ، فكلُوا، وأمسِكُوا ما شئتُم، و كنتُ نَهَىيتُكم عنِ الأشْرِبَةِ في الأوْعِيَةِ، فاشربوا في أيِّ وعاءٍ شئتُم، و لا تشربوا مُسْكِرًا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 2475 التخريج : أخرجه مسلم (977)، وأبو داود (3698)، والنسائي (2032)، وأحمد (23016)، وابن حبان (3168) واللفظ لهم جميعا.
التصنيف الموضوعي: أشربة - الانتباذ في ماذا يكون ما يحرم وما يباح أشربة - كل مسكر خمر اعتصام بالسنة - نسخ السنة بالسنة أضاحي - لحوم الأضاحي (ادخارها وأكلها) جنائز وموت - زيارة القبور والأدب في ذلك
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - إِنَّا كُنَّا نهيناكم عَنْ لُحومِها أنْ تأكلوا فَوْقَ ثلاثٍ؛ لِكَيْ تَسَعَكُمْ [ فَقْدْ ] جاء اللهُ بالسَّعَةِ، وادَّخِرُوا و اتَّجِرُوا، ألَا وإِنَّ هذِهِ الأَيَّامَ أيامُ أكْلٍ، وشُرْبٍ، و ذكْرٍ اللهِ

27 - إن كنتَ صائمًا فعَليك بالغُرِّ البِيضِ : ثَلاثَ عشرةَ، و أربعَ عشرةَ، و خمسَ عشرةَ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 1435 التخريج : أخرجه النسائي (2427) مطولاً واللفظ له، وأخرجه الترمذي (761)، وأحمد (21537) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترغيب في نوافل الطاعات وتجويدها صيام - صيام أيام البيض صيام - صيام ثلاثة أيام من كل شهر آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور صيام - صيام التطوع
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - إذا صُمْتَ من الشَّهرِ ثلاثًا فصُم ثلاثَ عَشرةَ، و أربعَ عَشرةَ، و خَمسَ عشرةَ

29 - صِيامُ ثلاثةٍ أيَّامٍ من كُلِّ شهرٍ صِيامُ الدَّهْرِ، و هِيَ أيامُ البِيضُ : صَبيحةُ ثلاثِ عَشْرَةَ، و أربعِ عَشْرَةَ و خمسُ عَشْرَةَ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : جرير بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 3849
التصنيف الموضوعي: صيام - صيام أيام البيض صيام - صيام الدهر صيام - صيام ثلاثة أيام من كل شهر صيام - فضل الصيام صيام - صيام التطوع
| شرح حديث مشابه

30 - لقدْ قلْتُ بعدَكِ أربَعَ كلِماتٍ، ثلاثَ مرَّاتٍ، لَوْ وُزِنَتْ بما قُلْتِ منذُ اليومَ لَوَزَنَتْهُنَّ : سبحانَ اللهِ و بحمدِهِ، عدَدَ خلْقِهِ، ورِضَا نَفْسِهِ، وزِنَةَ عَرْشِهِ، و مِدَادَ كَلِماتِهِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جويرية بنت الحارث أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 5139 التخريج : أخرجه مسلم (2726) واللفظ له، وأبي داود (1503)، وابن خزيمة (753) كلاهما بزيادة في أوله.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - سبحان الله عدد خلقه ... أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - فضل سبحان الله وبحمده أدعية وأذكار - أذكار الصباح خلق - العرش
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه