الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

211 - مَن توضَّأَ فأحسَنَ الوضوءَ ، وعادَ أخاهُ المُسْلِمَ مُحتَسبًا بوَعدَ مِن جَهَنَّمَ، مَسيرةَ سَبعينَ خريفًا قُلتُ: يا أبا حَمزةَ، وما الخَريفُ ؟ قالَ: العامُ

212 - من صلَّى عليَّ في يومٍ مائةَ مرَّةً كتب اللهُ له بها ألفَ ألفِ حسنةٍ، ومحا عنه ألفَ ألفِ سيِّئةٍ، وكتب اللهُ له مائةَ صدقةٍ مقبولةٍ، ومن صلَّى عليَّ ثمَّ بلغتني صلاتُه صلَّيتُ عليه كما صلَّى عليَّ، ومن صلَّيتُ عليه نالته شفاعتي

213 - لَغَدوةٌ في سبيلِ اللهِ أو روْحةٌ خيرٌ منَ الدّنيا وما فيها، ولقابُ قوسِ أحدِكم أو موضعُ يدهِ في الجنةِ خيرٌ منَ الدنيا وما فيها، ولو أنَّ امرأةً منْ نساءِ أهلِ الجنةِ اطَّلعتْ إلى الأرضِ لأضاءتْ ما بينهُما ولملأَتٍ ما بينهما ريحًا ولنَصيفُها على رأسِها خيرٌ منَ الدّنيا وما فيها
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 1651
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة الجنة جنة - نساء الجنة جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - فضل الجهاد جنة - طيب أهل الجنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

214 - لغدوةٌ في سبيلِ اللهِ أو روحةٌ خيرٌ منَ الدُّنيا وما فيها ولقابُ قوسِ أحدِكم أو موضعُ يدِه في الجنَّةِ خيرٌ منَ الدُّنيا وما فيها ولَو أنَّ امرأةً من نساءِ أهلِ الجنَّةِ اطَّلعت إلى الأرضِ لأضاءت ما بينَهما ولملأت ما بينَهما ريحًا ولنصيفُها علَى رأسِها خيرٌ منَ الدُّنيا وما فيها

215 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قال لا يملكُ أحدٌ من بني أميةَ سنةً إلا ملك ولدُ العباسِ سنينَ فقال له رجلٌ من جلسائِه يا أبا حمزةَ أقاله رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال نعمْ كما أنك هنا

216 - عن أنسٍ، أنَّ أبا بَكْرٍ كانَ رديفَ رسولِ اللَّهِ - صلَّى اللَّه عليهِ وعلَى آلِهِ وسلَّمَ - بينَ مَكَّةَ والمدينةِ. وَكانَ أبو بَكْرٍ يختَلفُ إلى الشَّامِ، وَكانَ يعرفُ، وَكانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّه عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ لا يعرفُ، فَكانوا يَقولونَ : يا أبا بَكْرٍ، ما هذا الغلامُ بينَ يَديكَ ؟ قالَ هذا يَهْديني السَّبيلَ، فلمَّا دنَوا منَ المدينةِ نزلا الحرَّةَ، وبعَثا إلى الأنصارِ، فَجاءوا، فألقوا : قومًا آمنينِ مُطاعينِ، قالَ : فشَهِدْتُهُ يومَ دخلَ المَدينةَ، فَما رأيتُ يومًا قطُّ كانَ أحسَنَ، ولا أَضوأَ مِن يومٍ دخلَ علينا مِنهُ، وشَهِدْتُهُ يومَ ماتَ، فَما رأيتُ كانَ أقبحَ، ولا أظلَمَ مِن يومٍ ماتَ فيهِ صلَّى اللَّه عليهِ وعلَى آلِهِ وسلَّمَ

217 - عن أنسٍ، أنَّ أبا بَكْرٍ كانَ رديفَ رسولِ اللَّهِ - صلَّى اللَّه عليهِ وعلَى آلِهِ وسلَّمَ - بينَ مَكَّةَ والمدينةِ. وَكانَ أبو بَكْرٍ يختَلفُ إلى الشَّامِ، وَكانَ يعرفُ، وَكانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّه عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ لا يعرفُ، فَكانوا يَقولونَ : يا أبا بَكْرٍ، ما هذا الغلامُ بينَ يَديكَ ؟ قالَ هذا يَهْديني السَّبيلَ، فلمَّا دنَوا منَ المدينةِ نزلا الحرَّةَ، وبعَثا إلى الأنصارِ، فَجاءوا، فألقوا : قومًا آمنينِ مُطاعينِ، قالَ : فشَهِدْتُهُ يومَ دخلَ المَدينةَ، فَما رأيتُ يومًا قطُّ كانَ أحسَنَ، ولا أَضوأَ مِن يومٍ دخلَ علينا مِنهُ، وشَهِدْتُهُ يومَ ماتَ، فَما رأيتُ كانَ أقبحَ، ولا أظلَمَ مِن يومٍ ماتَ فيهِ صلَّى اللَّه عليهِ وعلَى آلِهِ وسلَّمَ

218 - قَدِمَ عبدُ الرَّحْمَنِ بنُ عَوْفٍ المَدِينَةَ فَآخَى النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بيْنَهُ وبيْنَ سَعْدِ بنِ الرَّبِيعِ الأنْصَارِيِّ فَعَرَضَ عليه أنْ يُنَاصِفَهُ أهْلَهُ ومَالَهُ، فَقَالَ: عبدُ الرَّحْمَنِ بَارَكَ اللَّهُ لكَ في أهْلِكَ ومَالِكَ دُلَّنِي علَى السُّوقِ، فَرَبِحَ شيئًا مِن أقِطٍ وسَمْنٍ، فَرَآهُ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، بَعْدَ أيَّامٍ وعليه وضَرٌ مِن صُفْرَةٍ، فَقَالَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَهْيَمْ يا عَبْدَ الرَّحْمَنِ؟ قَالَ: يا رَسولَ اللَّهِ، تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً مِنَ الأنْصَارِ قَالَ: فَما سُقْتَ فِيهَا؟ فَقَالَ: وزْنَ نَوَاةٍ مِن ذَهَبٍ، فَقَالَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أوْلِمْ ولو بشَاةٍ.

219 - أنَّ سلَّامةَ حاضنةَ إبراهيمَ بنِ النبيِّ قالت يا رسولَ اللهِ إنك تُبَشِّرُ الرجال بكلِّ خيرٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو بن سعد الخولاني وضعه بطوله
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 120
التصنيف الموضوعي: نكاح - حسن العشرة بين الأزواج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

220 - دخلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ المسجدَ وحبلٌ ممدودٌ بينَ ساريتينِ فقالَ ما هذا الحبلُ فقيلَ يا رسولَ اللَّهِ هذهِ حمنةُ بنتُ جحشٍ تصلِّي فإذا أعيَت تعلَّقَت بهِ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لتُصلِّ ما أطاقَت فإذا أعيَت فلتجْلِسْ

221 - كَانَتْ عِنْدَ أُمِّ سُلَيْمٍ يَتِيمَةٌ -وَهي أُمُّ أَنَسٍ- فَرَأَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ اليَتِيمَةَ، فَقالَ: آنْتِ هِيهْ؟ لقَدْ كَبِرْتِ، لا كَبِرَ سِنُّكِ. فَرَجَعَتِ اليَتِيمَةُ إلى أُمِّ سُلَيْمٍ تَبْكِي، فَقالَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ: ما لَكِ يا بُنَيَّةُ؟ قالتِ الجَارِيَةُ: دَعَا عَلَيَّ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ أَنْ لا يَكْبَرَ سِنِّي، فَالآنَ لا يَكْبَرُ سِنِّي أَبَدًا -أَوْ قالَتْ: قَرْنِي- فَخَرَجَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ مُسْتَعْجِلَةً تَلُوثُ خِمَارَهَا ، حتَّى لَقِيَتْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، فَقالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ: ما لَكِ يا أُمَّ سُلَيْمٍ؟ فَقالَتْ: يا نَبِيَّ اللهِ، أَدَعَوْتَ علَى يَتِيمَتي؟! قالَ: وَما ذَاكِ يا أُمَّ سُلَيْمٍ؟ قالَتْ: زَعَمَتْ أنَّكَ دَعَوْتَ أَنْ لا يَكْبَرَ سِنُّهَا، وَلَا يَكْبَرَ قَرْنُهَا، قالَ: فَضَحِكَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، ثُمَّ قالَ: يا أُمَّ سُلَيْمٍ، أَمَا تَعْلَمِينَ أنَّ شَرْطِي علَى رَبِّي، أَنِّي اشْتَرَطْتُ علَى رَبِّي فَقُلتُ: إنَّما أَنَا بَشَرٌ، أَرْضَى كما يَرْضَى البَشَرُ، وَأَغْضَبُ كما يَغْضَبُ البَشَرُ، فأيُّما أَحَدٍ دَعَوْتُ عليه مِن أُمَّتِي بدَعْوَةٍ ليسَ لَهَا بأَهْلٍ؛ أَنْ يَجْعَلَهَا له طَهُورًا وَزَكَاةً، وَقُرْبَةً يُقَرِّبُهُ بهَا منه يَومَ القِيَامَةِ.

222 - يا أبا حمزةَ ما تقولُ في أطفالِ المشركينَ ؟ فقال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لم يكُنْ لهم حسناتٌ يجازونَ بها فيكونوا مِن أهلِ الجنةِ ولا سيئاتٌ فيعاقَبوا عليها فيكونوا مِن أهلِ النارِ هم خدامُ أهلِ الجنةِ

223 - أنَّ أُكَيْدِرَ الدُّومَةَ بعثَ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ جُبَّةَ سندسٍ فلَبِسَها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فتعجَّبَ الناسُ منها فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أتعجبونَ من هذهِ فوالذي نفسي بيدِه لَمَنَاديلُ سعدِ بنِ معاذٍ في الجنةِ خيرٌ منها ثم أهداها إلى عمرَ فقال يا رسولَ اللهِ تَكْرَهُهَا وأَلْبِسُها قال يا عمرُ إنَّما أَرْسَلْتُ بها إليكَ لتبعثَ بها وجهًا فتصيبُ بها مالًا

224 - بُنِيَ علَى النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بزَيْنَبَ بنْتِ جَحْشٍ بخُبْزٍ ولَحْمٍ، فَأُرْسِلْتُ علَى الطَّعَامِ دَاعِيًا فَيَجِيءُ قَوْمٌ فَيَأْكُلُونَ ويَخْرُجُونَ، ثُمَّ يَجِيءُ قَوْمٌ فَيَأْكُلُونَ ويَخْرُجُونَ، فَدَعَوْتُ حتَّى ما أجِدُ أحَدًا أدْعُو، فَقُلتُ: يا نَبِيَّ اللَّهِ ما أجِدُ أحَدًا أدْعُوهُ، قالَ: ارْفَعُوا طَعَامَكُمْ وبَقِيَ ثَلَاثَةُ رَهْطٍ يَتَحَدَّثُونَ في البَيْتِ، فَخَرَجَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَانْطَلَقَ إلى حُجْرَةِ عَائِشَةَ فَقالَ: السَّلَامُ علَيْكُم أهْلَ البَيْتِ ورَحْمَةُ اللَّهِ، فَقالَتْ: وعَلَيْكَ السَّلَامُ ورَحْمَةُ اللَّهِ، كيفَ وجَدْتَ أهْلَكَ بَارَكَ اللَّهُ لَكَ، فَتَقَرَّى حُجَرَ نِسَائِهِ كُلِّهِنَّ، يقولُ لهنَّ كما يقولُ لِعَائِشَةَ، ويَقُلْنَ له كما قالَتْ عَائِشَةُ، ثُمَّ رَجَعَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَإِذَا ثَلَاثَةٌ مِن رَهْطٍ في البَيْتِ يَتَحَدَّثُونَ، وكانَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ شَدِيدَ الحَيَاءِ، فَخَرَجَ مُنْطَلِقًا نَحْوَ حُجْرَةِ عَائِشَةَ فَما أدْرِي آخْبَرْتُهُ أوْ أُخْبِرَ أنَّ القَوْمَ خَرَجُوا فَرَجَعَ، حتَّى إذَا وضَعَ رِجْلَهُ في أُسْكُفَّةِ البَابِ دَاخِلَةً، وأُخْرَى خَارِجَةً أرْخَى السِّتْرَ بَيْنِي وبيْنَهُ، وأُنْزِلَتْ آيَةُ الحِجَابِ.

225 - قالَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَومَ النَّحْرِ: مَن كانَ ذَبَحَ قَبْلَ الصَّلَاةِ فَلْيُعِدْ فَقَامَ رَجُلٌ فَقالَ: يا رَسولَ اللَّهِ، إنَّ هذا يَوْمٌ يُشْتَهَى فيه اللَّحْمُ - وذَكَرَ جِيرَانَهُ - وعِندِي جَذَعَةٌ خَيْرٌ مِن شَاتَيْ لَحْمٍ؟ فَرَخَّصَ له في ذلكَ، فلا أدْرِي بَلَغَتِ الرُّخْصَةُ مَن سِوَاهُ أمْ لَا، ثُمَّ انْكَفَأَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى كَبْشينِ فَذَبَحَهُمَا، وقَامَ النَّاسُ إلى غُنَيْمَةٍ فَتَوَزَّعُوهَا ، أوْ قالَ: فَتَجَزَّعُوهَا .

226 - اسْتَقْبَلْنَا أنَسَ بنَ مَالِكٍ حِينَ قَدِمَ مِنَ الشَّأْمِ، فَلَقِينَاهُ بعَيْنِ التَّمْرِ فَرَأَيْتُهُ يُصَلِّي علَى حِمَارٍ، ووَجْهُهُ مِن ذَا الجَانِبِ - يَعْنِي عن يَسَارِ القِبْلَةِ - فَقُلتُ: رَأَيْتُكَ تُصَلِّي لِغَيْرِ القِبْلَةِ، فَقالَ: لَوْلَا أنِّي رَأَيْتُ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَعَلَهُ لَمْ أفْعَلْهُ.

227 - كنتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم جالسًا، ورجلٌ قائمٌ يصلِّي، فلمَّا ركع وسجد وتشهَّد، دعا، فقال في دعائهِ : اللهمَّ إني أسالُك بأنَّ لك الحمدُ، لا إله إلَّا أنتَ، وحدَك لا شريكَ لك، المنانُ، يا بديعَ السماواتِ والأرضِ، يا ذا الجلالِ والإكرامِ، يا حيُّ يا قيومُ، إني أسالكَ الجنةَ، وأعوذُ بك من النارِ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلم لأصحابهِ : تدرونَ بما دعا ؟ قالوا : اللهُ ورسولُه أعلمُ قال : والذي نفسي بيدهِ، لقد دعا اللهَ باسمهِ العظيمِ وفي روايةٍ الأعظمِ الذي إذا دعِيَ به، أجاب، وإذا سُئِلَ به أعطَى

228 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قطع في مِجَنٍّ قلتُ يا أبا حمزةَ كم ثمنُه قال خمسةُ دراهمَ

229 - لَمَّا نزَلَتْ آيةُ الحِجابِ جِئتُ أَدخُلُ كما كنتُ أَدخُلُ، فقال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: وراءَك يا بُنَيَّ.

230 - لمَّا نزَلَتْ آيةُ الحِجابِ جِئْتُ أدخُلُ كما كُنْتُ أدخُلُ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: وراءَكَ يا بُنَيَّ.

231 - مَن صلَّى ليلةَ السَّبتِ أربعَ رَكَعاتٍ يَقرأُ في كلِّ رَكْعةٍ فاتِحَةَ الكتابِ وقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ خمسًا وعِشرينَ مرَّةً حرَّمَ اللَّهُ جَسدَهُ على النَّارِ.

232 - عن أنس : لمَّا وُلِد إبراهيمُ من ماريةَ جاريتِه كان يقعُ في نفسِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم حتَّى أتاه جبريلُ عليه السَّلامُ فقال : السَّلامُ عليك يا أبا إبراهيمَ

233 - خدمتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم ثمانِ حججٍ, فقال لي : يا أنسُ أسبغِ الوُضوءَ يُزَدْ في عمرِك وسلِّمْ على من لقيتَه من أُمَّتِي تكثُرْ حسناتُك, وإذا دخلتَ منزلَك فسلِّمْ على أهلِ بيتِك يكثُر خيرُ بيتِك.

234 - يُؤتى بالرجلِ من أهلِ الجنةِ، فيقول [ اللهُ ] له : يا ابنَ آدمَ ! كيف وجدتَ منزِلَك ؟ فيقول : أي ربِّ ! خيرُ منزلٍ، فيقول : سلْ وتمنَّ، فيقول : ما أسألُ وأتمنى ؟ إلا أن تُردَّنِي إلى الدنيا فأُقْتَلُ في سبيلِك عشرَ مراتٍ. لما يرى من فضلِ الشهادةِ ( وفي طريقٍ بلفظٍ : من الكرامةِ ). ويُؤتى بالرجلِ من أهلِ النارِ، فيقول [ اللهُ ] له : يا ابنَ آدمَ ! كيف وجدتَ منزِلَك ؟ فيقول : أي ربِّ ! شرُّ منزلٍ، فيقول [ الربُّ عزَّ وجلَّ ] له : أتفتدِي منه بطلاعِ الأرضِ ذهبًا ؟ فيقول : أي ربِّ ! نعم. فيقول : كذبتَ؛ قد سألتُك أقلَّ من ذلك وأيسرَ فلم تفعل. فيُردُّ إلى النارِ

235 -  إنَّ طَيْرَ الجَنَّةِ كأمثالِ البُخْتِ، تَرْعى في شجَرِ الجَنَّةِ. فقال أبو بكرٍ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ هذه لَطَيرٌ ناعِمةٌ، فقال: أَكَلَتُها أَنْعَمُ منها، قالها ثلاثًا، وإنِّي لَأرْجو أنْ تَكونَ ممَّن يأكُلُ منها يا أبا بكرٍ.

236 - أنَّ أبا طَلحةَ كان له ابنٌ يُكنى أبا عُمَيرٍ قال : فكان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : ( أبا عُمَيْرٍ ما فعَل النُّغَيرُ ) ؟ قال : فمرِض وأبو طَلحةَ غائبٌ في بعضِ حيطانِه فهلَك الصَّبيُّ فقامت أمُّ سُلَيْمٍ فغسَلَتْه وكفَّنَتْه وحنَّطَتْه وسجَّتْ عليه ثوبًا وقالت : لا يكونُ أحَدٌ يُخبِرُ أبا طَلحةَ حتَّى أكونَ أنا الَّذي أُخبِرُه فجاء أبو طَلحةَ كالًّا وهو صائمٌ فتطيَّبَتْ له وتصنَّعَتْ له وجاءت بعَشائِه فقال : ما فعَل أبو عُمَيرٍ ؟ فقالت : تعشَّى وقد فرَغ قال : فتعشَّى وأصاب منها ما يُصيبُ الرَّجُلُ مِن أهلِه ثمَّ قالت : يا أبا طَلحةَ أرأَيْتَ أهلَ بيتٍ أَعاروا أهلَ بيتٍ عاريةً فطلَبها أصحابُها أيرُدُّونَها أو يحبِسونَها ؟ فقال : بل يرُدُّونَها عليهم قالتِ : احتسِبْ أبا عُمَيرٍ قال : فغضِب وانطلَق إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأخبَره بقولِ أمِّ سُلَيمٍ فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( بارَك اللهُ لكما في غابرِ ليلتِكما ) قال : فحمَلَتْ بعبدِ اللهِ بنِ أبي طَلحةَ حتَّى إذا وضَعَتْ وكان يومُ السَّابعِ قالت لي أمُّ سُلَيمٍ : يا أَنَسُ اذهَبْ بهذا الصَّبيِّ وهذا المِكْتَلِ وفيه شيءٌ مِن عَجوةٍ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتَّى يكونَ هو الَّذي يُحَنِّكُه ويُسمِّيه قال : فأتَيْتُ به النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فمدَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رِجْلَيْه وأضجَعه في حِجْرِه وأخَذ تمرةً فلاكها ثمَّ مجَّها في فِي الصَّبيِّ فجعَل يتلمَّظُها فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( أبتِ الأنصارُ إلَّا حُبَّ التَّمرِ )

237 - أنَّ أبا طَلحةَ كان له ابنٌ يُكنى أبا عُمَيرٍ قال : فكان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : ( أبا عُمَيْرٍ ما فعَل النُّغَيرُ ) ؟ قال : فمرِض وأبو طَلحةَ غائبٌ في بعضِ حيطانِه فهلَك الصَّبيُّ فقامت أمُّ سُلَيْمٍ فغسَلَتْه وكفَّنَتْه وحنَّطَتْه وسجَّتْ عليه ثوبًا وقالت : لا يكونُ أحَدٌ يُخبِرُ أبا طَلحةَ حتَّى أكونَ أنا الَّذي أُخبِرُه فجاء أبو طَلحةَ كالًّا وهو صائمٌ فتطيَّبَتْ له وتصنَّعَتْ له وجاءت بعَشائِه فقال : ما فعَل أبو عُمَيرٍ ؟ فقالت : تعشَّى وقد فرَغ قال : فتعشَّى وأصاب منها ما يُصيبُ الرَّجُلُ مِن أهلِه ثمَّ قالت : يا أبا طَلحةَ أرأَيْتَ أهلَ بيتٍ أَعاروا أهلَ بيتٍ عاريةً فطلَبها أصحابُها أيرُدُّونَها أو يحبِسونَها ؟ فقال : بل يرُدُّونَها عليهم قالتِ : احتسِبْ أبا عُمَيرٍ قال : فغضِب وانطلَق إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأخبَره بقولِ أمِّ سُلَيمٍ فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( بارَك اللهُ لكما في غابرِ ليلتِكما ) قال : فحمَلَتْ بعبدِ اللهِ بنِ أبي طَلحةَ حتَّى إذا وضَعَتْ وكان يومُ السَّابعِ قالت لي أمُّ سُلَيمٍ : يا أَنَسُ اذهَبْ بهذا الصَّبيِّ وهذا المِكْتَلِ وفيه شيءٌ مِن عَجوةٍ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتَّى يكونَ هو الَّذي يُحَنِّكُه ويُسمِّيه قال : فأتَيْتُ به النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فمدَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رِجْلَيْه وأضجَعه في حِجْرِه وأخَذ تمرةً فلاكها ثمَّ مجَّها في فِي الصَّبيِّ فجعَل يتلمَّظُها فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( أبتِ الأنصارُ إلَّا حُبَّ التَّمرِ )

238 - أَنَا أعْلَمُ النَّاسِ بهذِه الآيَةِ: آيَةِ الحِجَابِ لَمَّا أُهْدِيَتْ زَيْنَبُ بنْتُ جَحْشٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا إلى رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، كَانَتْ معهُ في البَيْتِ صَنَعَ طَعَامًا ودَعَا القَوْمَ، فَقَعَدُوا يَتَحَدَّثُونَ، فَجَعَلَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَخْرُجُ ثُمَّ يَرْجِعُ، وهُمْ قُعُودٌ يَتَحَدَّثُونَ، فأنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: {يَا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النبيِّ إلَّا أنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إلى طَعَامٍ غيرَ نَاظِرِينَ إنَاهُ} إلى قَوْلِهِ {مِنْ ورَاءِ حِجَابٍ} فَضُرِبَ الحِجَابُ وقَامَ القَوْمُ

239 - قالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عنْه: قُلتُ: يا رَسولَ اللَّهِ يَدْخُلُ عَلَيْكَ البَرُّ والفَاجِرُ، فلوْ أمَرْتَ أُمَّهَاتِ المُؤْمِنِينَ بالحِجَابِ، فأنْزَلَ اللَّهُ آيَةَ الحِجَابِ.

240 -  يُؤتى برجُلٍ يَومَ القيامةِ مِن أهلِ الجَنَّةِ، فيقولُ اللهُ: يا ابنَ آدَمَ، كيف وجَدْتَ مَنزِلَك؟ فيقولُ: أيْ رَبِّ، خَيرُ مَنزِلٍ، فيقولُ له: سَلْ وتَمَنَّهْ، فيقولُ: ما أَسألُ وأتَمنَّى إلَّا أنْ تَرُدَّني إلى الدنيا فأُقتَلَ؛ لِما رأى مِن فضلِ الشهادةِ. قال: ثمَّ يُؤتى برجُلٍ مِن أهلِ النارِ، فيقولُ له: يا ابنَ آدَمَ، كيف وجَدْتَ مَنزِلَك؟ فيقولُ: أيْ ربِّ، شَرُّ مَنزِلٍ، فيقولُ: أتَفتَدي منه بطِلاعِ الأرضِ ذهَبًا؟ فيقولُ: نعَمْ أيْ ربِّ، فيقولُ: كذَبْتَ، قد سألْتُك ما هو أقَلُّ مِن ذا، فلمْ تفعَلْ، فيُرَدُّ إلى النارِ.
 

1 - لقِيَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم أبا ذرٍّ قالَ يا أبا ذرٍّ ألا أدلُّكَ على خصلتينِ هما خفيفتانِ على الظَّهرِ وأثقلُ في الميزانِ من غيرِهما قال بلى يا رسول اللَّهِ قالَ عليكَ بِحُسنِ الخُلُقِ وطولِ الصَّمتِ فوالَّذي نفسي بيدِه ما عمِلَ الخلائقُ بمثلِهما
خلاصة حكم المحدث : تفرد به بشار عن ثابت وكان ثقة
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البزار | المصدر : الأحكام الشرعية الكبرى
الصفحة أو الرقم : 3/278 التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((الصمت)) (554)، وابن أبي عاصم في ((الزهد)) (2)، والبزار (7001)
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام إحسان - الحث على الأعمال الصالحة آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة اعتصام بالسنة - تعليم النبي السنن لأصحابه بر وصلة - حسن الخلق
|أصول الحديث

2 - لقيَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أبا ذرٍّ فقال يا أبا ذرٍّ ألا أدُلُّك على خَصلَتينِ هما أخفُّ على الظهرِ وأثقلُ في الميزانِ من غيرهما قال بلى يا رسولَ اللهِ قال عليك بحُسنِ الخُلُقِ وطُولِ الصَّمتِ فوالذي نفسُ محمدٍ بيدِه ما عمل الخلائقُ بمِثلهمَا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] بشار بن الحكم منكر الحديث جدا لا يكتب حديثه إلى على جهة التعجب
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/218 التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((الصمت)) (554)، وابن أبي عاصم في ((الزهد)) (2)، والبزار (7001)
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام آداب الكلام - حفظ اللسان أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم بر وصلة - حسن الخلق قيامة - الميزان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - لَقِيَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أبا ذَرٍّ فقالَ له: "يا أبا ذَرٍّ، أَلَا أَدُلُّك على خَصْلتَينِ هما خَفيفتانِ على الظَّهْرِ وأَثقَلُ في الميزانِ مِن غَيْرِهما؟" قالَ: بَلى يا رَسولَ اللهِ، قالَ: "عليك بحُسْنِ الخُلُقِ وطولِ الصَّمْتِ؛ فوَالَّذي نفْسي بيَدِه ما عَمِلَ الخَلائِقُ بمِثلِهما".
خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 4/ 278
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام إحسان - الحث على الأعمال الصالحة آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة اعتصام بالسنة - تعليم النبي السنن لأصحابه بر وصلة - حسن الخلق

4 - لقِيَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم أبا ذرٍّ فقال يا أبا ذرٍّ ألا أدلُّكَ على خصلتينِ هما خفيفتانِ على الظَّهرِ وأثقلُ في الميزانِ من غيرِهما قال بلى يا رسولَ اللَّهِ قال عليكَ بحسنِ الخُلُقِ وطولِ الصَّمتِ فوالَّذي نفسي بيدِه ما عملَ الخلائقُ بمثلِهما
خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الشرعية الصغرى
الصفحة أو الرقم : 862 التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((الصمت)) (554)، وابن أبي عاصم في ((الزهد)) (2)، والبزار (7001) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم بر وصلة - حسن الخلق قيامة - الميزان
|أصول الحديث

5 - لَقِي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أبا ذرٍّ فقال يا أبا ذرٍّ ألا أدلُّك على خَصلتَيْن هما أخفُّ على الظَّهرِ وأثقلُ على الميزانِ من غيرِهما قال بلى يا رسولَ اللهِ قال عليك بحُسنِ الخُلقِ وطولِ الصَّمتِ فوالَّذي نفسي بيدِه ما عمل الخلائقُ بمثلِهما
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد رواته ثقات
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/355 التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((الصمت)) (554)، وابن أبي عاصم في ((الزهد)) (2)، والبزار (7001)
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام آداب الكلام - حفظ اللسان أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم بر وصلة - حسن الخلق قيامة - الميزان
|أصول الحديث

6 - لَقي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أبا ذرٍّ فقال : يا أبا ذرٍّ ألا أدُلُّك على خَصلتَيْن هما خفيفتان على الظَّهرِ وأثقلُ في الميزانِ من غيرِهما ؟ قال : بلَى يا رسولَ اللهِ. قال : عليك بحُسنِ الخُلقِ، وطولِ الصَّمتِ، فوالَّذي نفسي بيدِه ما عمل الخلائقُ بمثلِهما
خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/24 التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((الصمت)) (554)، وابن أبي عاصم في ((الزهد)) (2)، والبزار (7001)
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم بر وصلة - حسن الخلق قيامة - الميزان
|أصول الحديث

7 - لقي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أبا ذرٍّ فقال: يا أبا ذرٍّ ألا أدلُّكَ على خَصلتين هما خفيفتان على الظهرِ وأثقلُ في الميزانِ من غيرِهما؟ قال: بلى يا رسولَ اللهِ قال: عليك بحسنِ الخُلقِ وطولِ الصمتِ فوالذي نفسي بيدِه ما عملَ الخلائقُ بمثلِهما.
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدمياطي | المصدر : المتجر الرابح
الصفحة أو الرقم : 316 التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((الصمت)) (554)، وابن أبي عاصم في ((الزهد)) (2)، والبزار (7001)
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام إحسان - الحث على الأعمال الصالحة آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة اعتصام بالسنة - تعليم النبي السنن لأصحابه بر وصلة - حسن الخلق
|أصول الحديث

8 - لقيَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أبا ذرٍّ فقال: يا أبا ذرٍّ ألا أدلُّك على خَصلتين هما أخفُّ على الظهرِ وأثقلُ في الميزانِ من غيرِهما؟! قال: بلى يا رسولَ اللهِ قال: عليك بحسنِ الخُلقِ وطُولِ الصمتِ فوالذي نفسي بيدِه ما عمل الخلائقُ بمثلِهما.
خلاصة حكم المحدث : [ورد بأسانيد] أحدها صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدمياطي | المصدر : المتجر الرابح
الصفحة أو الرقم : 268 التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((الصمت)) (554)، وابن أبي عاصم في ((الزهد)) (2)، والبزار (7001)
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام إحسان - الحث على الأعمال الصالحة آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة اعتصام بالسنة - تعليم النبي السنن لأصحابه بر وصلة - حسن الخلق
|أصول الحديث

9 - لقي رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم أبا ذرٍّ فقال يا أبا ذرٍّ ألا أدُلُّك على خَصلتينِ هما خفيفتانِ على الظَّهرِ وأثقلُ في الميزانِ من غيرِهما قال بلى يا رسولَ اللهِ قال عليك بحسنِ الخُلُقِ وطولِ الصَّمتِ فوالَّذي نفسي بيدِه ما عمِل الخلائقُ بمثلِهما
خلاصة حكم المحدث : فيه شنار بن الحكم وهو ضعيف‏‏
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/304 التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((الصمت)) (554)، وابن أبي عاصم في ((الزهد)) (2)، والبزار (7001)
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام آداب الكلام - حفظ اللسان أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم بر وصلة - حسن الخلق قيامة - الميزان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - لقي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أبا ذرٍّ فقال يا أبا ذرٍّ ألا أدُلُّك على خصلتينِ هما أخفُّ على الظَّهرِ وأثقلُ في الميزانِ من غيرِهما قال بلى يا رسولَ اللهِ قال عليك بحُسْنِ الخُلُقِ وطولِ الصَّمتِ فوالَّذي نفسي بيدِه ما تجمَّل الخلائقُ بمثلِهما
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات‏‏
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/25 التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((الصمت)) (554)، وابن أبي عاصم في ((الزهد)) (2)، والبزار (7001)
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم بر وصلة - حسن الخلق قيامة - الميزان
|أصول الحديث

11 - لقِيَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم أبا ذرٍّ فقال : يا أبا ذرَّ ألا أدلُّك على خصلتينِ هما خفيفتانِ على الظهرِ، وأثقلُ في الميزانِ من غيرِهما. قال : بلى يا رسولَ اللهِ. قال : عليك بحُسنِ الخلُق، وطولِ الصَّمتِ، فوالذي نفسي بيدِه ما عَمِلَ الخلائقُ بمثلِهما
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السفاريني الحنبلي | المصدر : لوائح الأنوار السنية
الصفحة أو الرقم : 2/189 التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((الصمت)) (554)، وابن أبي عاصم في ((الزهد)) (2)، والبزار (7001)
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام رقائق وزهد - حفظ الجوارح آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة بر وصلة - حسن الخلق رقائق وزهد - الوصايا النافعة
|أصول الحديث

12 - «بينا أبو بَكرٍ يأكُلُ مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم طعامًا إذ نزَلَت عليه هذه الآيةُ {فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ * وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ} قال: فرفع أبو بَكرٍ يَدَه، قال: فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ما لك؟ قال: يا رَسولَ اللهِ، إنِّي لراءٍ ما عَمِلْتُ مِن مثقالِ ذَرَّةٍ مِن شَرٍّ؟ قال: يا أبا بكرٍ، أرأيتَ ما ترى في الدُّنيا ممَّا تَكرَهُ مثاقيلُ ذَرَّةٍ مِن شَرٍّ، ويُدَّخَرُ لك مثاقيلُ ذَرٍّ مِنَ الخَيرِ حتَّى تُوَفَّاه يومَ القيامةِ».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومُسلِم]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 2245
التصنيف الموضوعي: أطعمة - الاجتماع على الطعام تفسير آيات - سورة الزلزلة رقائق وزهد - الخوف من الله قرآن - نزول القرآن فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم

13 - في رجبٍ ليلةٌ يُكْتبُ للعاملِ فيها حسَناتُ مائةِ سنةٍ، وذلِكَ لثلاثٍ بقينَ من رجبٍ، فَمن صلَّى فيها اثنتي عشرةَ رَكْعةً يقرأُ في كلِّ رَكْعةٍ فاتحةَ الكتابِ وسورةٌ منَ القرآنِ يتشَهَّدُ في كلِّ رَكْعتينِ، ويسلِّمُ في آخرِهِنَّ، ثمَّ يقولُ : سُبحانَ اللَّهِ، والحمدُ للَّهِ، ولا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، واللَّهُ أَكْبرُ مائةَ مرَّةٍ، ويستغفرُ اللَّهَ مائةَ مرَّةٍ، ويصلِّي على النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ مائةَ مرَّةٍ، ويدعو لنَفسِهِ ما شاءَ من أمرِ دُنْياهُ وآخرتِهِ، ويصبحُ صائمًا فإنَّ اللَّهَ يستجيبُ دعاءَهُ كُلَّهُ إلَّا أن يدعوَ في مَعصيةٍ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده بعض الضعف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : فضائل الأوقات
الصفحة أو الرقم : 12 التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (3812)
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - أوقات الإجابة رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات صلاة - ما جاء في طاعات مخصوصة بشهر رجب صيام - صوم رجب صيام - فضل شهر رجب
|أصول الحديث

14 - في رجبَ ليلةٌ يُكتبُ للعاملِ فيها حسناتُ مائةِ سنةٍ، وذلك لثلاثٍ بَقِين من رجبَ، فمن صلَّى فيها اثنتَيْ عشرَ ركعةً يقرأُ في كلِّ ركعةٍ فاتحةَ الكتابِ وسورةً من القرآنِ يتشهَّدُ في كلِّ ركعتَيْن ويُسلِّمُ في آخرِهنَّ، ثمَّ يقولُ : سبحانَ اللهِ، والحمدُ للهِ، ولا إلهَ إلَّا اللهُ، واللهُ أكبرُ مائةَ مرَّةٍ، ويستغفرُ اللهَ مائةَ مرَّةٍ، ويُصلِّي على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مائةَ مرَّةٍ، ويدعو لنفسِه ما شاء من أمرِ دُنياه وآخرِتِه ويُصبحُ صائمًا، فإنَّ اللهَ يستجيبُ دعاءَه كلَّه إلَّا أن يدعوَ في معصيةٍ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 3/1397 التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (3812)
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - أوقات الإجابة رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات صلاة - ما جاء في طاعات مخصوصة بشهر رجب صيام - صوم رجب صيام - فضل شهر رجب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - في رجبٍ ليلةٌ يُكتبُ للعاملِ فيها حسناتُ مائةِ سنةٍ وذلِكَ لثلاثٍ بقينَ من رجبٍ فمن صلَّى فيها اثنتي عشرةَ رَكعةً يقرأُ في كلِّ رَكعةٍ فاتحةَ الْكتابِ وسورةٌ منَ القرآنِ يتشَهَّدُ في كلِّ رَكعتينِ ويسلِّمُ في آخرِهنَّ ثمَّ يقولُ سبحانَ اللَّهِ ولا إلَهَ إلَّا اللَّهُ واللَّهُ أَكبرُ مائةَ مرَّةٍ ويستغفرُ مائةَ مرَّةٍ ويصلِّي على النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ مائةَ مرَّةٍ ويدعو لنفسِهِ بما شاءَ من أمرِ دنياهُ وآخرتِهِ ويصبحُ صائمًا فإنَّ اللَّهَ يستجيبُ دعاءَهُ كلَّهُ إلَّا أن يدعوَ في معصيةٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده مظلم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تبيين العجب
الصفحة أو الرقم : 43 التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (3812)
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - أوقات الإجابة رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات صلاة - ما جاء في طاعات مخصوصة بشهر رجب صيام - صوم رجب صيام - فضل شهر رجب
|أصول الحديث

16 - للعاملِ في هذه اللَّيلةِ حسناتُ مائةِ سنةٍ, فمَن صلَّى في هذه اللَّيلةِ اثنتَي عشرةَ ركعةً يقرأُ في كلِّ ركعةٍ فاتحةَ الكتابِ وسورةً مِن القرآنِ, ويشهَّدُ في كلِّ ركعتَينِ ويسلِّم في آخرِهن, ثمَّ يقولُ : سبحانَ اللهِ, والحمدُ للهِ, ولا إلَه إلَّا اللهُ, واللهُ أكبرُ, مائةَ مرةٍ, ثمَّ يستغفِر اللهَ مائةَ مرةٍ, ويصلِّي علَى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مائةَ مرةٍ, ويدعو لنفسِه بما شاءَ مِن أمرِ دنْياهُ وآخرتِه, ويصبحُ صائمًا, فإنَّ اللهَ يستجيبُ دعاءَه كلَّه إلَّا أن يدعوَ في معصيةٍ.

17 - خرج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومًا وهو آخِذٌ بيدِ أبي ذرٍّ، فقال : يا أبا ذرٍّ أعلِمتَ أنَّ بين أيدينا عقبةً كئودًا لا يَصعدُها إلَّا المُخِفُّون. قال رجلٌ : يا رسولَ اللهِ أمن المُخفِّين أنا أم من المُثقِلين ؟ قال : عندك طعامُ يومٍ ؟ قال : نعم، وطعامُ غدٍ. قال : وطعامُ بعدِ غدٍ ؟. قال : لا. قال : لو كان عندك طعامُ ثلاثٍ كنتَ من المُثقِلين
خلاصة حكم المحدث : [لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/134 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4809) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - ما يكفي من الدنيا مناقب وفضائل - أبو ذر الغفاري نفقة - الادخار رقائق وزهد - عيش السلف
|أصول الحديث

18 - خرَج علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم يومًا وهو آخِذٌ بيدِ أبي ذرٍّ فقال يا أبا ذرٍّ أعلِمْتَ أنَّ بينَ أيدينا عقبةً كؤودًا لا يصعَدُها إلَّا المُخِفُّونَ فقال رجلٌ يا رسولَ اللهِ أمِن المُخِفِّينَ أنا أم مِن المُثقِلينَ فقال عندك طعامُ يومٍ؟ قال نَعَمْ وطعامُ غدٍ؟ قال نَعَمْ وطعامُ بعدِ غدٍ قال لا قال لو كان عندك طعامُ ثلاثٍ كُنْتَ من المُثقِلينَ
خلاصة حكم المحدث : فيه جنادة بن مروان قال أبو حاتم‏‏ ليس بالقوي وبقية رجاله ثقات
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/266 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4809) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - فضل الفقر والفقراء مناقب وفضائل - أبو ذر الغفاري نفقة - الادخار رقائق وزهد - عيش السلف
|أصول الحديث

19 - خرَجَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يومًا وهو آخِذٌ بيَدِ أبي ذَرٍّ، فقال: يا أبا ذَرٍّ، أعلِمْتَ أنَّ بينَ أيْدينا عَقَبةً كَؤودًا لا يَصعَدُها إلَّا المُخِفُّونَ، فقال رَجُلٌ: يا رسولَ اللهِ: أمنَ المُخِفِّينَ أنا أَمْ منَ المُثقِلينَ؟ قال: عندَكَ طعامُ يومٍ؟ قال: نَعَمْ، وطعامُ غَدٍ، قال: وطعامُ بعدَ غدٍ؟ قال: لا، قال: لو كان عندَكَ طعامُ ثلاثٍ لكُنْتَ منَ المُثقِلينَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 35/329 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4809) واللفظ له، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (66/203)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - ما يكفي من الدنيا إحسان - الحث على الأعمال الصالحة إحسان - المعاصي والذنوب والآثام وما يتعلق بها قيامة - أهوال يوم القيامة
|أصول الحديث

20 - مَن صَلَّى لَيلةَ الأحَدِ عِشرينَ رَكعةً يَقرَأُ في كُلِّ رَكعةٍ فاتِحةَ الكِتابِ [وقُل هو اللهُ أحَدٌ خَمسينَ مَرَّةً، والمُعَوِّذَتَينِ مَرَّةً مَرَّةً، واستَغفَرَ اللهَ عَزَّ وجَلَّ مِائةَ مَرَّةٍ، واستَغفَرَ لنَفسِه ولِوالِدَيه مِائةَ مَرَّةٍ، وصَلَّى على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِائةَ مَرَّةٍ، وتَبَرَّأ مِن حَولِه وقوَّتِه والتَجَأ إلى اللهَ، ثُمَّ قال: أشهَدُ أنْ لا إلَهَ إلَّا اللهُ، وأشهَدُ أنَّ آدَمَ صَفوةُ اللهِ وفِطرَتُه، وإبراهيمَ خَليلُ اللهِ، وموسى كَليمُ اللهِ، وعيسى روحُ اللهِ، ومُحَمَّدًا حَبيبُ اللهِ؛ كانَ له مِنَ الثَّوابِ بعَدَدِ مَن دَعا للَّهِ ولَدًا ومَن لَم يَدعُ للَّهِ ولَدًا، وبَعَثَه اللهُ عَزَّ وجَلَّ يَومَ القيامةِ مَعَ الآمِنينَ، وكانَ حَقًّا على اللهِ تَعالى أن يُدخِلَه الجَنَّةَ مَعَ النَّبيِّينَ].
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 1/268 التخريج : لم نجده فيما لدينا من كتب مسندة.
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - الحث على صلاة الليل صلاة - الحض على الصلاة صلاة - قراءة الفاتحة
| أحاديث مشابهة

21 - بينا أبو بكرٍ يأكُلُ مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا نزلَتْ عليه هذه الآيةُ فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ فرفَع أبو بكرٍ يدَه وقال: يا رسولَ اللهِ إني ليتَني ما عمِلتُ مِن مِثقالِ ذرةٍ من شرٍّ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أرأيتَ يا أبا بكرٍ ما رأيتَ في الدنيا مما تَكرهُ فكما ذر الشرُّ ويدَّخِرُ اللهُ لكَ مَثاقيلَ الخيرِ حتى توفَّاه يومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الهيثم بن الربيع العقيلي في حديثه وهم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 4/353 التخريج : أخرجه الطبري في ((تفسير الطبري)) (24/55)، وابن أبي حاتم في ((تفسير ابن أبي حاتم)) (19438)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8407) واللفظ لهم جميعا.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الزلزلة مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق إحسان - الحث على الأعمال الصالحة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال علم - سؤال العالم عما لا يعلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - لقي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أبا ذرٍّ فقال : يا أبا ذرٍّ، ألا أدُلُّكَ على خَصلَتَينِ هما أخَفُّ على الظهرِ وأثقلُ في الميزانِ ؟ قال : بَلى يا رسولَ اللهِ، قال : عليكَ بحسنِ الخُلُقِ وطولِ الصمتِ فوالذي نفسي بيدِه ما عمِل الخلائقُ بمِثلِهما
خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله ثقات
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/18 التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((الصمت)) (554)، وابن أبي عاصم في ((الزهد)) (2)، والبزار (7001)
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام إحسان - الحث على الأعمال الصالحة آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة اعتصام بالسنة - تعليم النبي السنن لأصحابه بر وصلة - حسن الخلق
|أصول الحديث

23 - يا أبا ذَرٍّ ؟ أعَلِمْتَ أنَّ بين أيدِينا عقبةٌ كَؤُودٌ لا يَصْعَدُها إلا الْمُخِفُّونَ ؟ قال رجُلٌ : يا رسولَ اللهِ ! أمن المُخِفِّينَ أنا أمْ من المثْقِلِينَ ؟ قال : عِندكَ طَعامُ يومٍ ؟ قال : نَعَمْ، وطَعامُ غَدٍ، قال : وطعامُ بعدَ غَدٍ ؟ قال : لا قال : لو كان عِندكَ طَعامُ ثلاثٍ، كُنتَ من المثْقِلِينَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1847 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4809) واللفظ له، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (10407) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - ذم حب الدنيا رقائق وزهد - فضل الفقر والفقراء رقائق وزهد - ما يكفي من الدنيا
|أصول الحديث

24 - يا أبا ذرٍّ أعلمتَ أنَّ بينَ أيدينا عَقبةً كؤودًا لا يَصعدُها إلا المُخِفُّونَ ؟ فقال رجلٌ : يا رسولَ اللهِ أَمِنَ المُخِفِّين أنا أمْ من المثْقِلينَ ؟ قال : عندَكَ طعامُ يومٍ ؟ قال : نعم وطعامُ غدٍ. قال : وطعامُ بعدِ غدٍ ؟ قال : لا. قال : لو كان عندكَ طعامُ ثلاثٍ لكنتَ من المُثقلينَ
خلاصة حكم المحدث : منكر جدا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6692 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4809) واللفظ له، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (10407) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - ذم حب الدنيا رقائق وزهد - فضل الفقر والفقراء رقائق وزهد - ما يكفي من الدنيا
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - يا أبا ذرٍّ ! ألا أَدُلُّك على خَصلتَين هما خفيفتان على الظَّهرِ، وأثقلُ في الميزان من غيرهما ؟ قال : بلى يا رسولَ اللهِ ! قال : عليك بحُسنِ الخُلُقِ، وطولُ الصَّمتِ، فوالذي نفسي بيدِه ماعمل الخلائقُ بمثلِهما.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1708 التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((الصمت)) (554)، وابن أبي عاصم في ((الزهد)) (2)، وأبو يعلى (3298)
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم رقائق وزهد - قلة الكلام إحسان - الحث على الأعمال الصالحة بر وصلة - حسن الخلق
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - إنَّ اللَّهَ وعدَني أن يُدخِلَ الجنَّةَ من أمَّتي أربعَ مائةِ ألفٍ فقالَ أبو بكرٍ زِدنا يا رسولَ اللهِ قال وَهَكذا وجمعَ يديه فقالَ عُمرُ حسبُكَ يا أبا بكرٍ فقالَ أبو بكرٍ دَعنا يا عُمرُ ما عليكَ أن يُدْخِلَنا اللَّهُ الجنَّةَ كلَّنا فقالَ عمرُ إنَّ اللَّهَ إن شاءَ أن يُدْخِلَنا الجنَّةَ بِكَفٍّ واحدٍ فعلَ فقالَ النبيُّ صدقَ عمرُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة
الصفحة أو الرقم : 590 التخريج : أخرجه أحمد (12695)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3400)، والبيهقي في ((الأسماء والصفات)) (721) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جنة - من يدخلون الجنة بغير حساب رقائق وزهد - حسن الظن بالله رقائق وزهد - سعة رحمة الله عقيدة - إثبات صفات الله تعالى مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

27 - يا أبا ذرٍّ ألا أدُلُّكَ على خَصْلَتَيْنِ هُما أخفُّ على الظَّهْرِ، وأثْقلُ في الميزانِ من غيرِهما ؟. قال : بلى يا رسولَ اللهِ ! قال : عليكَ بِحُسنِ الخُلُق، وطُولِ الصَّمْتِ، فوالَّذي نفسي بيدِه ما عَمِلَ الخلائِقُ بمثلِهِما.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1601 التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((الصمت)) (554)، وأبو يعلى (3298)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/227)
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم رقائق وزهد - قلة الكلام إحسان - الحث على الأعمال الصالحة بر وصلة - حسن الخلق
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ لأَكثمَ بنِ الجونِ الخزاعيِّ يا أَكثمُ اغزُ معَ غيرِ قومِكَ يحسُن خُلقُكَ وتَكرُمْ على رفقائِكَ يا أَكثمُ خيرُ الرُّفقاءِ أربعةٌ وخيرُ السَّرايا أربعُ مائةٍ وخيرُ الجيوشِ أربعةُ آلافٍ ولن يغلَبَ اثنا عشرَ ألفًا من قلَّةٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً لكن شطره الثاني خير الرفقاء .. صحيح من وجه آخر
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 568 التخريج : أخرجه ابن ماجه (2827) واللفظ له، والطبراني في ((الأوسط)) (7/14)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (2/224) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: جهاد - ما يستحب من الجيوش والسرايا جهاد - الترغيب في الجهاد سرايا - السرايا سرايا - ترتيب السرايا والجيوش
|أصول الحديث

29 - لَمَّا رجَعْنا مِن غَزوةِ الحُدَيْبيَةِ قد حِيل بَيْنَنا وبَيْنَ نُسُكِنا فنحنُ بَيْنَ الحُزنِ والكآبةِ فأنزَل اللهُ عزَّ وجلَّ {إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا} [الفتح: 1] إلى آخِرِ الآيةِ فقال نَبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قد أُنزِلَتْ علَيَّ آيةٌ خيرٌ مِن الدُّنيا وما فيها جميعًا
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن سليمان التيمي إلا ابنه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/186 التخريج : أخرجه البزار (7015)، والطبري (21/ 239)، وأبو عوانة (7251) واللفظ لهم جميعا.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الفتح قرآن - أسباب النزول مغازي - صلح الحديبية مغازي - غزوة الحديبية فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
|أصول الحديث

30 - حديث: لَمَّا رجَعْنا مِن غَزوةِ الحُدَيبيَةِ [قد حِيل بَيْنَنا وبَيْنَ نُسُكِنا فنحنُ بَيْنَ الحُزنِ والكآبةِ فأنزَل اللهُ عزَّ وجلَّ {إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا} [الفتح: 1] إلى آخِرِ الآيةِ فقال نَبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قد أُنزِلَتْ علَيَّ آيةٌ خيرٌ مِن الدُّنيا وما فيها جميعًا]
خلاصة حكم المحدث : تفرد به معتمر عَن أَبيه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/212
التصنيف الموضوعي: مغازي - غزوة الحديبية