logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

211 - سمُّوا باسمي، و لا تَكنَّوا بكُنيتي، فإني إنما بُعثتُ قاسمًا أقسمُ بينكم
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 3642
التصنيف الموضوعي: أسماء - التكني أسماء - الجمع بين اسم النبي صلى الله عليه وسلم وكنيته فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أسماء النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ما اختص به النبي على الأنبياء عليهم الصلاة والسلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

212 - مَن دُعِيَ إلى طعامٍ وهو صائمٌ فلْيُجِبْ، فإن شاء طَعِمَ، وإن شاء تَرَك
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 6236
التصنيف الموضوعي: أطعمة - إجابة الدعوة اعتصام بالسنة - لزوم السنة صيام - الصائم يدعى إلى طعام ما يفعل وما يقول بر وصلة - حق المسلم على المسلم صيام - الصائم إذا دعي إلى الطعام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

213 - أقِلُّوا الخروجَ بعد هدأةِ الرجلِ، فإنَّ للهِ دوابَّ يبثُّهُنَّ في الأرضِ في تلك الساعةِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح بمجموع طرقه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 1518
التصنيف الموضوعي: آداب النوم - آداب عند دخول الليل إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - الجن والشياطين إيمان - الوقاية من الشياطين رقائق وزهد - الوصايا النافعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

214 - من دُعِيَ إلى طعامٍ وَهوَ صائمٌ فليجب فإن شاءَ طعمَ وإن شاءَ ترَكَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 1431
التصنيف الموضوعي: أطعمة - إجابة الدعوة اعتصام بالسنة - لزوم السنة صيام - الصائم يدعى إلى طعام ما يفعل وما يقول بر وصلة - حق المسلم على المسلم صيام - الصائم إذا دعي إلى الطعام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

215 - ألَا رجلٌ يحمِلُني إلى قومِه، فإنَّ قريشًا قد منَعوني أن أبلِّغَ كلامَ ربِّي
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4734
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - صبره إيمان - تبليغ النبي الدعوة وعدم كتمانه شيئا من الوحي إيمان - دعوة الكافر إلى الإسلام فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ما صبر عليه النبي صلى الله عليه وسلم في الله عز وجل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

216 - أهلُ الجنَّةِ جُردٌ إلَّا موسَى بنَ عمرانَ، فإنَّ له لحيةٌ إلى سرَّتِه
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 704
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل أنبياء - موسى جنة - صفة أهل الجنة أنبياء - عام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

217 - الصبيُّ على شُفْعَتِه حتى يُدْرِكَ، فإذا أَدْرَكَ فإن شاء أَخَذ، وإن شاء تَرَك
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3540
التصنيف الموضوعي: شفعة - الصبي على شفعته حتى يدرك شفعة - الشفعة للغائب والصغير شفعة - رواية ألفاظ منكرة يذكرها بعض الفقهاء في مسائل الشفعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

218 - عليكم بقِلَّةِ الكلامِ، ولا يَسْتَهْوِيَنَّكم الشيطانُ، فإنَّ تَشْقِيقَ الكلامِ من شقائقِ الشيطانِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3788
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - التشدق بالكلام آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام آداب الكلام - حفظ اللسان رقائق وزهد - الوصايا النافعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

219 - إذا خطب أحدُكم المرأةَ، فإنِ استطاعَ أنْ ينظرَ منها إلى ما يدعوه إلى نكاحِها فلْيفعلْ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 506
التصنيف الموضوعي: حكم النظر إلى المرأة الأجنبية - النظر إلى الأجنبية نكاح - النظر للمخطوبة آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

220 - لَا تُسْلِّمُوا تسلِيمَ اليهودِ والنصارَى، فإِنَّ تَسْلِيمَهُمْ إشارةٌ بالكُفُوفِ، والحواجِبِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 6230
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - الإشارة باليد والكف والرأس عقيدة - من أمر بمخالفتهم آداب عامة - الأخلاق المذمومة آداب عامة - من تشبه بقوم إيمان - أهل الكتاب وما يتعلق بهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

221 - إذا كانَ جُنْحُ اللَّيْلِ -أوْ أمْسَيْتُمْ- فَكُفُّوا صِبْيانَكُمْ؛ فإنَّ الشَّياطِينَ تَنْتَشِرُ حِينَئِذٍ، فإذا ذَهَبَ ساعَةٌ مِنَ اللَّيْلِ فَخلُّوهُمْ، فأغْلِقُوا الأبْوابَ، واذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ؛ فإنَّ الشَّيْطانَ لا يَفْتَحُ بابًا مُغْلَقًا، وأَوْكُوا قِرَبَكُمْ واذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ، وخَمِّرُوا آنِيَتَكُمْ واذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ، ولو أنْ تَعْرُضُوا عليها شَيئًا، وأَطْفِئُوا مَصابِيحَكُمْ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 5623
التصنيف الموضوعي: آداب النوم - إطفاء النار عند المبيت آداب النوم - الأمر بإغلاق الأبواب أشربة - إيكاء الأسقية أطعمة - تخمير الأواني مولود - ضم الصبيان عند فورة العشاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

222 - ( إذا سمِعْتُم نُباحَ كلابٍ أو نُهاقَ حُمُرٍ باللَّيلِ فتعَوَّذوا باللهِ فإنَّهم يرَوْنَ ما لا ترَوْنَ وأقِلُّوا الخروجَ إذا هدَأَتِ الرِّجْلُ فإنَّ اللهَ جلَّ وعلا يبُثُّ مِن خَلقِه في ليلِه ما شاء وأجيفوا الأبوابَ واذكُروا اسمَ اللهِ عليها فإنَّ الشَّيطانَ لا يفتَحُ بابًا أُجِيف وذُكِر اسمُ اللهِ عليه وغطُّوا الجِرارَ واكفَؤُوا الآنيةَ وأَوْكوا القِرَبَ )
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 5517
التصنيف الموضوعي: أطعمة - تخمير الأواني أدعية وأذكار - الذكر عند سماع نهيق الحمار أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى آداب النوم - آداب عند دخول الليل إيمان - الوقاية من الشياطين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

223 - إذا كانَ جُنحُ الليلِ فُكفُّوا صبيانَكمْ؛ فإنَّ الشياطينَ تنتشرُ حينئذٍ، فإذا ذهبَ ساعةٌ منَ الليلِ فخلُّوهمْ، وأغلِقُوا الأبوابَ، واذكروا اسمَ اللهِ؛ فإنَّ الشيطانَ لا يفتحُ بابًا مغلقًا، وأَوْكُوا قربَكمْ، واذكروا اسمَ اللهِ، وخمِّرُوا آنيتَكمْ، واذكروا اسمَ اللهِ، ولو أنْ تَعرِضُوا عليهِ شيئًا وأطفئوا مصابيحَكمْ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 799
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى إيمان - أعمال الجن والشياطين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

224 - إذا طعِم أحدُكم فسقَطتْ لقمتُه مِن يدِه فلْيُمِطْ ما رابه منها ولْيطعَمْها ولا يدَعْها للشَّيطانِ ولا يمسَحْ يدَه بالمِنديلِ حتَّى يلعَقَ يدَه فإنَّ الرَّجلَ لا يدري في أيِّ طعامِه يُبارَكُ له وإنَّ الشَّيطانَ يرصُدُ النَّاسَ أو الإنسانَ على كلِّ شيءٍ حتَّى عندَ مطعَمِه أو طعامِه ولا يرفَعِ الصَّحْفةَ حتَّى يلعَقَها أو يُلعِقَها فإنَّ في آخِرِ الطَّعامِ البركةَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 5253
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل اللقمة إذا سقطت أطعمة - لعق الأصابع ومصها بعد الطعام آداب عامة - آداب الطعام إيمان - الجن والشياطين رقائق وزهد - الوصايا النافعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

225 - أهْلُ الجنَّةِ جُرْدٌ مُرْدٌ ، إلَّا موسى بنَ عِمْرانَ؛ فإنَّ له لحيةً إلى سُرَّتِه.
خلاصة حكم المحدث : منكر لا أصل له
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/197
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل أنبياء - موسى جنة - صفة أهل الجنة جنة - صفة الجنة أنبياء - عام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

226 - إذا تعارَفْتُم فاسألوا عن الأسماءِ والكُنى وممَّن وابنُ مَن وإلا فإنَّها معرفةُ جهلاءَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] صخر بن عبد الله الكوفي يضع الحديث
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/146
التصنيف الموضوعي: أسماء - التكني رقائق وزهد - الأخوة في الله رقائق وزهد - المودة والتواد رقائق وزهد - عشرة الإخوان بر وصلة - التودد إلى الإخوان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

227 - إنَّ هذا الدِّينَ متينٌ فأوغِلْ فيه برفقٍ فإنَّ المُنْبَتَّ لا أرضًا قطَع ولا ظهرًا أبقى
خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى بن المتوكل أبو عقيل وهو كذاب
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/67
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع رقائق وزهد - الرفق رقائق وزهد - القصد والمداومة على العمل آداب عامة - ضرب الأمثال صلاة - النهي عن التكلف والمشقة في العبادة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

228 - عليكمْ بقلةِ الكلامِ، و لا يَستهوينَّكمْ الشيطانُ، فإنَّ تَشْقِيقَ الكلامِ منْ شقائقِ الشيطانِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : جابر بن طارق الأحمسي | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 5554
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام رقائق وزهد - حفظ الجوارح إيمان - الجن والشياطين رقائق وزهد - الوصايا النافعة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

229 - الصَّبيُّ على شُفعتِهِ حتَّى يدرِكَ فإذا أدركَ فإن شاءَ أخذَ وإن شاءَ تركَ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده عبد الله بن بزيغ قال الذهبي قال الدراقطني لين ليس بمتروك وقال ابن عدى ليس بحجة وعامة أحاديثه ليست بمتروكة
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : المباركفوري | المصدر : تحفة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 4/273
التصنيف الموضوعي: شفعة - الشفعة للغائب والصغير
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

230 - لا تَسُبِّي الحُمَّى، فإنَّها تُذهِبُ خطايا بنِي آدمَ كما يُذهِبُ الكيرُ خبَثَ الحديدِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 7321
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة طب - الحمى مريض - فضل المرض والنوائب مريض - كفارة المرض آداب عامة - ضرب الأمثال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

231 - إِذَا خطبَ أحدُكُمُ المرأةَ، فإنِ استطاعَ أنْ ينظرَ إلى ما يدعوهُ إلى نِكاحِها، فليفعلْ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 99
التصنيف الموضوعي: حكم النظر إلى المرأة الأجنبية - النظر إلى الأجنبية نكاح - النظر للمخطوبة آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

232 - ألَا رجلٌ يحمِلُني إلى قومِهِ ! فإِنَّ قريشًا مَنَعُونِي أنْ أبَلِّغَ كلامَ رَبِّي.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : فقه السيرة
الصفحة أو الرقم : 106
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - صبره إيمان - تبليغ النبي الدعوة وعدم كتمانه شيئا من الوحي إيمان - دعوة الكافر إلى الإسلام فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ما صبر عليه النبي صلى الله عليه وسلم في الله عز وجل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

233 - إذا سَمِعْتم نُباحَ الكلابِ، ونَهِيقَ الحَمِيرِ من الليلِ؛ فتَعَوَّذُوا باللهِ من الشيطانِ؛ فإنهن يَرَيْنَ ما لا تَرَوْنَ، وأَقِلُّوا الخروجَ إذا هَدَأَتِ الأَرْجُلُ؛ فإنَّ اللهَ - عَزَّ وجَلَّ يَبُثُّ من خلقِه في ليلِه ما يشاءُ، وأَجِيفُوا الأبوابَ، واذكروا اسمَ اللهِ عليها؛ فإنَّ الشيطانَ لا يفتحُ بابًا إذ أُجِيفَ وذُكِرَ اسمُ اللهِ عليه، وغَطُّوا الجِرَارَ ، وأَكْفِئُوا الآنيةَ، وأَوْكُوا القِرَبَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 4232
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - ما يقال عند سماع نباح الكلب جن - صفة إبليس وجنوده أطعمة - تخمير الأواني أطعمة - التسمية على الطعام مولود - ضم الصبيان عند فورة العشاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

234 - أهلُ الجنَّةِ جُرْدٌ مُرْدٌ إلَّا موسى بنَ عِمرانَ فإنَّ لحيتَه تضرِبُ إلى سُرَّتِه
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/74
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل أنبياء - موسى جنة - صفة أهل الجنة أنبياء - عام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

235 - لكُلِّ داءٍ دَواءٌ؛ فإنْ أُصِيبَ دَواءُ الدَّاءِ، بَرِئَ بإذْنِ اللهِ عزَّ وجلَّ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 7639
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - التوكل واليقين طب - ما أنزل من داء إلا وله دواء قدر - كل شيء بقدر طب - إباحة التداوي وتركه
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

236 - الصبيُّ علَى شفعتِه حتى يُدركَ، فإذا أدرك فإنْ شاء أخذ وإنْ شاء ترك
خلاصة حكم المحدث : منكر، وتفرد به عبد الله بن بزيع وهو ضعيف، ومن دونه إلى شيخ شيخنا لا يحتج بهما
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 6/108
التصنيف الموضوعي: شفعة - الصبي على شفعته حتى يدرك شفعة - الشفعة للغائب والصغير شفعة - رواية ألفاظ منكرة يذكرها بعض الفقهاء في مسائل الشفعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

237 - أهلُ الجنَّةِ جُردٌ مُردٌ إلَّا موسَى بنَ عِمرانَ فإنَّ لحيتَه تضرِبُ إلى سُرَّتِه
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1037
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل أنبياء - موسى جنة - صفة أهل الجنة أنبياء - عام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

238 - أهلُ الجنَّةِ جُردٌ ، مُردٌ، كلُّهم، إلَّا موسَى بنَ عمرانَ، فإنَّ له لحيةً إلى سُرَّتِه
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/588
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل أنبياء - موسى جنة - صفة أهل الجنة أنبياء - عام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

239 - ألا رجلٌ يحمِلُني إلى قومِهِ لأبلِّغ كلام ربي فإنَّ قريشًا قد منعوني أن أبلِّغَ كلامَ ربِّي
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموعة الرسائل والمسائل
الصفحة أو الرقم : 3/380
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - صبره إيمان - تبليغ النبي الدعوة وعدم كتمانه شيئا من الوحي إيمان - دعوة الكافر إلى الإسلام فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ما صبر عليه النبي صلى الله عليه وسلم في الله عز وجل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

240 - اطلبوا العلمَ كلَّ اثنينِ وخميسٍ وبَكِّروا فإني سألتُ ربي أن يُبَارِكَ لأُمَّتِي في بُكُورِهَا
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن أيوب بن سويد متروك وأبوه واه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 109
التصنيف الموضوعي: تبكير - ما جاء في التبكير رقائق وزهد - فضل بعض الأيام علم - الحث على طلب العلم آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور بيوع - البركة في البكور
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - سأَلتُ فاطمَةَ بنتَ قيسٍ: كيفَ كان أمرُها ؟ قالَتْ: طلَّقَني زَوجي فأتَيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم غَداةً فقلتُ: إنَّه يَزعُمُ أنه ليس لي نَفَقَةٌ ولا سُكنى، قال: صدَق اذهَبي إلى بيتِ ابنِ أُمِّ مَكتومٍ فاعتَدِّي فيه فإنَّه أَعمَى إذا وضَعتِ ثِيابَكِ لا يَراكِ، ولا تَفوتِينَ بنَفْسِكِ. فذكَره
خلاصة حكم المحدث : [له] طرق عن الشعبي وهو من حديث حبيب بن أبي ثابت غريب
الراوي : فاطة بنت قيس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1462 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/ 151) واللفظ له، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (24/ 383) (950) واللفظ له تامًا، ومسلم (1480) بنحوه تامًا.
التصنيف الموضوعي: طلاق - سكنى المطلقة طلاق - نفقة المطلقة عدة - خروج المعتدة البائن والمتوفى عنها زوجها علم - حسن السؤال ونصح العالم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - اختصام المؤمنين إليه صلى الله عليه وسلم وحكمه عليهم
|أصول الحديث

2 - أنَّ أباه استُشهدَ يومَ أحدٍ، وترك ستَّ بناتٍ، وترك عليه دَيْنًا فلمَّا حضر جِدادُ النخلِ، أتيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ، فقلتُ : قد علمتَ أنَّ والدي استُشهدَ يومَ أحدٍ، وترك دَيْنًا كثيرًا، وإني أُحبُّ أن يراك الغرماءُ، قال : اذهب فبيدِرْ كلَّ تمرٍ على ناحيةٍ. ففعلتُ، ثم دعوتُه، فلما نظروا إليه، كأنما أغرُوا بي تلك الساعةِ، فلما رأى ما يصنعون، أطاف حولَ أعظمِها بيْدَرًا، ثلاثَ مراتٍ، ثم جلس عليه، ثم قال : ادعُ أصحابَك، فما زال يَكِيلُ لهم، حتى أدَّى اللهُ أمانةَ والدي، وأنا راضٍ أن يُؤدي اللهُ أمانةَ والدي، لم تنقص تمرةٌ واحدةٌ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 3638 التخريج : أخرجه البخاري (4053)، والنسائي (3636)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (6/ 149)، وأبو نعيم في ((دلائل النبوة)) (345) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - بركة النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي مغازي - غزوة أحد جنائز وموت - قضاء دين الميت مناقب وفضائل - عبد الله بن عمر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - أنَّ أبَاهُ، اسْتُشْهِدَ يَومَ أُحُدٍ وتَرَكَ عليه دَيْنًا، وتَرَكَ سِتَّ بَنَاتٍ، فَلَمَّا حَضَرَ جِزَازُ النَّخْلِ قالَ: أتَيْتُ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَقُلتُ: قدْ عَلِمْتَ أنَّ والِدِي قَدِ اسْتُشْهِدَ يَومَ أُحُدٍ وتَرَكَ دَيْنًا كَثِيرًا، وإنِّي أُحِبُّ أنْ يَرَاكَ الغُرَمَاءُ، فَقالَ: اذْهَبْ فَبَيْدِرْ كُلَّ تَمْرٍ علَى نَاحِيَةٍ، فَفَعَلْتُ ثُمَّ دَعَوْتُهُ، فَلَمَّا نَظَرُوا إلَيْهِ كَأنَّهُمْ أُغْرُوا بي تِلكَ السَّاعَةَ، فَلَمَّا رَأَى ما يَصْنَعُونَ أطَافَ حَوْلَ أعْظَمِهَا بَيْدَرًا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ جَلَسَ عليه، ثُمَّ قالَ: ادْعُ لي أصْحَابَكَ فَما زَالَ يَكِيلُ لهمْ حتَّى أدَّى اللَّهُ عن والِدِي أمَانَتَهُ، وأَنَا أرْضَى أنْ يُؤَدِّيَ اللَّهُ أمَانَةَ والِدِي، ولَا أرْجِعَ إلى أخَوَاتي بتَمْرَةٍ، فَسَلَّمَ اللَّهُ البَيَادِرَ كُلَّهَا، وحتَّى إنِّي أنْظُرُ إلى البَيْدَرِ الذي كانَ عليه النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كَأنَّهَا لَمْ تَنْقُصْ تَمْرَةً واحِدَةً.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 4053 التخريج : أخرجه النسائي (3636)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (6/ 149)، وأبو نعيم في ((دلائل النبوة)) (345) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - بركة النبي تفليس - حلول الدين على الميت جنائز وموت - قضاء دين الميت قرض - أداء الديون مناقب وفضائل - عبد الله بن عمر مناقب وفضائل - عبد الله بن عمرو بن حرام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - حدَّثَني جَابِرُ بنُ عبدِ اللَّهِ الأنْصَارِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عنْهمَا: أنَّ أبَاهُ اسْتُشْهِدَ يَومَ أُحُدٍ وتَرَكَ سِتَّ بَنَاتٍ وتَرَكَ عليه دَيْنًا، فَلَمَّا حَضَرَ جِدَادُ النَّخْلِ أتَيْتُ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَقُلتُ: يا رَسولَ اللَّهِ قدْ عَلِمْتَ أنَّ والِدِي اسْتُشْهِدَ يَومَ أُحُدٍ، وتَرَكَ عليه دَيْنًا كَثِيرًا، وإنِّي أُحِبُّ أنْ يَرَاكَ الغُرَمَاءُ، قَالَ: اذْهَبْ فَبَيْدِرْ كُلَّ تَمْرٍ علَى نَاحِيَتِهِ، فَفَعَلْتُ ثُمَّ دَعَوْتُهُ، فَلَمَّا نَظَرُوا إلَيْهِ أُغْرُوا بي تِلكَ السَّاعَةَ، فَلَمَّا رَأَى ما يَصْنَعُونَ أطَافَ حَوْلَ أعْظَمِهَا بَيْدَرًا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ جَلَسَ عليه، ثُمَّ قَالَ: ادْعُ أصْحَابَكَ، فَما زَالَ يَكِيلُ لهمْ حتَّى أدَّى اللَّهُ أمَانَةَ والِدِي، وأَنَا واللَّهِ رَاضٍ أنْ يُؤَدِّيَ اللَّهُ أمَانَةَ والِدِي، ولَا أرْجِعَ إلى أخَوَاتي بتَمْرَةٍ، فَسَلِمَ واللَّهِ البَيَادِرُ كُلُّهَا حتَّى أنِّي أنْظُرُ إلى البَيْدَرِ الذي عليه رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، كَأنَّهُ لَمْ يَنْقُصْ تَمْرَةً واحِدَةً.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 2781 التخريج : من أفراد البخاري على مسلم
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - بركة النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي مغازي - غزوة أحد مناقب وفضائل - جابر بن عبد الله جنائز وموت - قضاء دين الميت مناقب وفضائل - عبد الله بن عمرو بن حرام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

5 - يا معشرَ الأنصارِ، أمسِكُوا عليكم – يعني أموالَكم -، لا تُعمِّروها، فإنَّهُ من أعمر شيئًا، فإنَّهُ لمن أعمرَه، حياتَه ومماتَه
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 3739 التخريج : أخرجه مسلم (1625)، والنسائي (3736) واللفظ له، وأحمد (14126)
التصنيف الموضوعي: هبة وهدية - العمرى آداب عامة - المال وأهميته في إقامة الدين والدنيا اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته قرض - النهي عن إضاعة المال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - وسأل عن نَخْلِ بَيْسَانَ، وعن عينِ زُغَرَ، قال: هو المسيحُ، فقال لي ابنُ سلمةَ: إنَّ في الحديثِ شيئًا ما حفِظْتُه، قال: شهِدَ جابرٌ أنَّه ابنُ صيَّادٍ، قلتُ: فإنَّه قد ماتَ، قال: وإنْ ماتَ، قلتُ: فإنَّه قد أسلَمَ، قال: وإنْ أسلَمَ، قلتُ: فإنَّه قد دخَلَ المدينةَ، قال: وإنْ دخَلَ المدينةَ.
خلاصة حكم المحدث : غريب جدا
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن كثير | المصدر : نهاية البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 1/101 التخريج : أخرجه مطولا أبو داود (4328) باختلاف يسير، وأبو يعلى (2164)، وأبو الفضل الزهري في ((حديثه)) (270) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - ابن صياد أشراط الساعة - خروج الدجال ومكثه بالأرض أشراط الساعة - علامات الساعة الكبرى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - إيَّاكم والطَّمعَ فإنَّه الفقرُ الحاضرُ
خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره
الراوي : [جابر بن عبدالله] | المحدث : الزرقاني | المصدر : مختصر المقاصد
الصفحة أو الرقم : 251
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة رقائق وزهد - الطمع آداب عامة - الأخلاق المذمومة رقائق وزهد - الوصايا النافعة

8 - علِّموا بنيكمُ الرميَ، فإنَّه نكايةُ العدوِّ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 5461 التخريج : أخرجه الديلمي كما في ((السلسلة الضعيفة للألباني)) (3878) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل الرمي والأمر به جهاد - التقوي للعدو والأخذ بالأسباب رقائق وزهد - الوصايا النافعة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

9 - عَلِّموا بنيكم الرَّميَ؛ فإنَّه نكايةُ العَدُوِّ
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن عبيدة قال الذّهبي: ضعيف ووثقه غير واحد، ومنذر بن زياد قال الدَّارقطني: متروك
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 328 التخريج : -

10 - علِّمُوا بنِيَّكُمُ الرَّمْيَ؛ فإنه نكايةٌ للعَدُوِّ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3878 التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (4008)
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - فضل الرمي والأمر به لعب ولهو - الملاعب والملاهي لعب ولهو - ما يباح من اللعب
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

11 - علِّمُوا بَنيكُمُ الرَّمْيَ، فإِنَّهُ نِكَايَةُ العدُوِّ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3728 التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (4008)
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - فضل الرمي والأمر به لعب ولهو - الملاعب والملاهي لعب ولهو - ما يباح من اللعب
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

12 - إذا كتبتَ كتابًا فترِّبهُ فإنَّهُ أنجحُ للحاجةِ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 66/5 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/22)
التصنيف الموضوعي: طب - التراب علم - صفة كتابة المكاتبات والمراسلات علم - كتابة الكتب وختمها علم - تتريب الكتاب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - عليكُم بالإثمِدِ فإنه يُنبِتُ الشَّعرَ ويَجلو البصرَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن جرير الطبري | المصدر : مسند ابن عباس
الصفحة أو الرقم : 1/485 التخريج : أخرجه ابن ماجه (3496)، وعبد بن حميد في ((المسند)) (1083)، والطبري في ((مسند ابن عباس)) (766) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: زينة - الكحل والإثمد طب - استحباب التداوي طب - الإثمد والكحل رقائق وزهد - الوصايا النافعة طب - إباحة التداوي وتركه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - تَرِّبوا الكِتَاب؛ فإنَّهُ أَعظَمُ للبركةِ، وأَنجَحُ للحاجةِ.
خلاصة حكم المحدث : لا يحفظ هذا الحديث بإسناد جيد
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/291 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/290)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (104) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: علم - تتريب الكتاب
|أصول الحديث

15 - عليكُم بالإِثْمِدِ فإنه يشُدُّ البصرَ ويُنْبِتُ الشَّعْرَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1592 التخريج : أخرجه ابن ماجه (3496)، وعبد بن حميد في ((المسند)) (1083)، وأبو يعلى (2058) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: زينة - الكحل والإثمد طب - استحباب التداوي طب - الإثمد والكحل رقائق وزهد - الوصايا النافعة طب - إباحة التداوي وتركه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 4057 التخريج : أخرجه مسلم (1572)
التصنيف الموضوعي: جن - صفة إبليس وجنوده صيد - الأمر بقتل بعض الهوام صيد - الزجر عن قتل عمار الدور والإذن في قتل الحيات
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - عليكم بالكُحْلِ، فإنه يُنْبِتُ الشَّعْرَ، ويَشُدُّ العَيْنَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3776 التخريج : أخرجه ابن ماجه (3496)، وعبد بن حميد في ((المسند)) (1083) بمعناه، والبغوي كما في ((الجامع الصغير)) للسيوطي (2/101) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: زينة - الكحل والإثمد طب - أدوية النبي صلى الله عليه وسلم طب - الإثمد والكحل طب - إباحة التداوي وتركه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - إذا كتب أحدُكم كتابًا فلْيترِّبه فإنه أنجحُ للحاجة
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2713 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/22)
التصنيف الموضوعي: طب - التراب علم - صفة كتابة المكاتبات والمراسلات علم - كتابة الكتب وختمها علم - تتريب الكتاب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - إذا كتب أحدُكم كتابًا فليُترِّبْه فإنَّه أنجحُ للحاجةِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن العربي | المصدر : عارضة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 5/365 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/22)
التصنيف الموضوعي: طب - التراب علم - صفة كتابة المكاتبات والمراسلات علم - كتابة الكتب وختمها علم - تتريب الكتاب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - حدِّثوا عن بني إسرائيلَ فإنه كان فيهم العجائبُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] جعفر بن محمد بن أبي وكيع عن أبيه ولم أعرفهما وبقية رجاله ثقات
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/196 التخريج : أخرجه أحمد في ((الزهد)) (88)، وعبد بن حميد (1154) وأبو يعلى كما في ((البداية والنهاية)) لابن كثير (3/ 33) جميعهم مطولا.
التصنيف الموضوعي: علم - أخبار بني إسرائيل علم - رواية حديث أهل الكتاب إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
|أصول الحديث

21 - إذا كتبَ أحدُكم كتابًا فليترِّبهُ فإنَّهُ أنجَحُ للحاجَةِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : [جابر بن عبدالله] | المحدث : الزرقاني | المصدر : مختصر المقاصد
الصفحة أو الرقم : 70 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/22)
التصنيف الموضوعي: طب - التراب علم - صفة كتابة المكاتبات والمراسلات علم - كتابة الكتب وختمها علم - تتريب الكتاب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - إذا كتب أحدُكم كتابًا فلْيترِبْه فإنه أنجحُ للحاجةِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : محمد جار الله الصعدي | المصدر : النوافح العطرة
الصفحة أو الرقم : 38 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/22)
التصنيف الموضوعي: طب - التراب علم - صفة كتابة المكاتبات والمراسلات علم - كتابة الكتب وختمها علم - تتريب الكتاب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - إذا كتبَ أحدُكم كتابًا فليترِّبهُ فإنَّهُ أنجحُ للحاجةِ
خلاصة حكم المحدث : في سنده حمزة بن أبي حمزة النصيبي وهو متروك متهم بالوضع
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : المباركفوري | المصدر : تحفة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 7/129 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/22)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبر والتواضع علم - تتريب الكتاب
|أصول الحديث

24 - إذا كتَب أحَدُكم كتابًا فلْيُتَرِّبْه؛ فإنَّه أنجَحُ للحاجةِ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 4/318 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/22)
التصنيف الموضوعي: طب - التراب علم - صفة كتابة المكاتبات والمراسلات علم - كتابة الكتب وختمها علم - تتريب الكتاب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - إذا كتبَ أحدُكُم كتابًا فليُترِّبهُ فإنَّهُ أنجَحُ للحاجَةِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2713 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/22)
التصنيف الموضوعي: طب - التراب علم - صفة كتابة المكاتبات والمراسلات علم - كتابة الكتب وختمها علم - تتريب الكتاب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - إذا كتب أحدُكُمْ كتابًا فلْيُتَرِّبْهُ، فإِنَّهُ أنجحُ لحاجَتِهِ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 674 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/22)
التصنيف الموضوعي: طب - التراب علم - صفة كتابة المكاتبات والمراسلات علم - كتابة الكتب وختمها علم - تتريب الكتاب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - إذا كتبتَ كتابًا فتَرِّبْه فإنه أنجحُ للحاجةِ, والترابُ مُبارَكٌ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 2/261 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/22)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ما فيه البركة طب - التراب علم - صفة كتابة المكاتبات والمراسلات علم - كتابة الكتب وختمها علم - تتريب الكتاب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - إذا كتبتَ كتابًا فترِّبْهُ فإنه أنجحُ للحاجةِ والترابُ مباركٌ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : تهذيب الكمال
الصفحة أو الرقم : 21/9 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/22)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ما فيه البركة طب - التراب علم - صفة كتابة المكاتبات والمراسلات علم - كتابة الكتب وختمها علم - تتريب الكتاب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - أكْحِلُوا بالإثمدِ عند منامِكم فإنَّهُ يجلو البصرَ ويُنبتُ الشَّعرَ
خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] إسماعيل بن مسلم المكي ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الساجي | المصدر : تعليقات على المجروحين
الصفحة أو الرقم : 52 التخريج : أخرجه ابن ماجه (3496)، وابن أبي شيبة في ((المصنف)) (7/ 379)، والطبراني في ((الأوسط)) (6/ 189) باختلاف في اللفظ يسير.
التصنيف الموضوعي: زينة - الكحل والإثمد طب - الإثمد والكحل طهارة - الاكتحال والادهان والتطيب
|أصول الحديث

30 - عليكم بالإثمِدِ عندَ نومِكم؛ فإنَّه يشُدُّ البصَرَ، ويُنبِتُ الشَّعَرَ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن مسلم قال ابن معين: ليس بشيء وقال أحمد: حديثه عن الحسن ومحمد بن المنكدر عجائب
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/93 التخريج : أخرجه ابن ماجه (3496)، وعبد بن حميد في ((المسند)) (1083)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/92) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: زينة - الكحل والإثمد طب - الإثمد والكحل رقائق وزهد - الوصايا النافعة طب - إباحة التداوي وتركه طهارة - الاكتحال والادهان والتطيب
|أصول الحديث