logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

211 - قال: زوَّجَني أبي امرأةً مِن قُرَيشٍ، فلمَّا دخَلَتْ علَيَّ جعَلْتُ لا أنْحاشُ لها ؛ ممَّا بي مِن القوَّةِ على العِبادةِ، مِن الصَّومِ والصَّلاةِ، فجاء عمرُو بنُ العاصِ إلى كَنَّتِه ، حتى دخَلَ عليها، فقال لها: كيف وجَدْتِ بعْلَكِ؟ قالت: خيْرَ الرِّجالِ -أوْ كَخيْرِ البُعولةِ مِن رجُلٍ-؛ لم يُفتِّشْ لنا كَنَفًا، ولم يَعرِفْ لنا فِراشًا، فأقبَلَ علَيَّ، فعَذَمني وعضَّني بلِسانِه، فقال: أنْكحْتُكَ امرأةً من قُريشٍ ذاتَ حسَبٍ، فعضَلْتَها، وفعلْتَ، وفعلْتَ! ثُمَّ انطلَقَ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فشَكاني، فأرسَلَ إليَّ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فأتَيْتُه، فقال لي: أتصومُ النَّهارَ؟ قُلْتُ: نعمْ، قال: وتقومُ اللَّيلَ؟ قُلْتُ: نعمْ، قال: لكِنِّي أصومُ وأُفطِرُ، وأُصلِّي وأنامُ، وأَمَسُّ النِّساءَ، فمَنْ رغِبَ عن سُنَّتي فليس منِّي. قال: اقْرَأِ القرآنَ في كلِّ شهرٍ، قُلْتُ: إنِّي أجِدُني أقوَى مِن ذلك، قال: فاقرَأْه في كلِّ عشَرةِ أيَّامٍ، قُلْتُ: إنِّي أجِدُني أقوَى مِن ذلك، -قال أحدُهما؛ إمَّا حُصَينٌ وإمَّا مُغيرةُ قال: فاقرَأْه في كلِّ ثلاثٍ- قال: ثُمَّ قال: صُمْ في كلِّ شهرٍ ثلاثةَ أيَّامٍ، قُلْتُ: إنِّي أقوَى مِن ذلك، قال: فلم يزَلْ يرفَعُني حتى قال: صُمْ يومًا وأفطِرْ يومًا؛ فإنَّه أفضلُ الصِّيامِ، وهو صيامُ أخي داوُدَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. قال حُصَينٌ في حديثِه: ثُمَّ قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: فإنَّ لِكلِّ عابدٍ شِرَّةً، ولِكلِّ شِرَّةٍ فَترَةٌ، فإمَّا إلى سُنَّةٍ، وإمَّا إلى بدعةٍ، فمَن كانتْ فَترتُه إلى سُنَّةٍ، فقدِ اهْتَدَى، ومَن كانتْ فَترتُه إلى غيرِ ذلك فقد هلَك. قال مجاهدٌ: فكان عبدُ اللهِ بنُ عمرٍو حيثُ ضعُف وكبِر يصومُ الأيَّامَ كذلك، يصِلُ بعضَها إلى بعضٍ؛ لِيتقوَّى بذلك، ثُمَّ يُفطِرُ بعدَ تلك الأيَّامِ، قال: وكان يَقْرَأُ في كلِّ حِزْبِه كذلك، يَزيدُ أحيانًا ، ويَنقُصُ أحيانًا ، غيرَ أنَّه يُوَفِّي العَددَ؛ إمَّا في سَبعٍ، وإمَّا في ثلاثٍ، قال: ثُمَّ كان يقولُ بعدَ ذلك: لأَنْ أكونَ قبِلتُ رُخصةَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أحَبُّ إليَّ ممَّا عُدِلَ به -أو عدَل- لكنِّي فارَقْتُه على أمْرٍ أكرَهُ أنْ أُخالِفَه إلى غيرِه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 6477
التصنيف الموضوعي: أنبياء - داود صيام - صيام ثلاثة أيام من كل شهر صيام - صيام داود قرآن - في كم يقرأ القرآن علم - الحث على الأخذ بالسنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

212 - انْطَلَقْتُ أَنَا وَعَبْدُ اللهِ بنُ يَزِيدَ، حتَّى نَأْتِيَ أَبَا سَلَمَةَ، فأرْسَلْنَا إلَيْهِ رَسولًا، فَخَرَجَ عَلَيْنَا، وإذَا عِنْدَ بَابِ دَارِهِ مَسْجِدٌ، قالَ: فَكُنَّا في المَسْجِدِ حتَّى خَرَجَ إلَيْنَا، فَقالَ: إنْ تَشَاؤُوا، أَنْ تَدْخُلُوا، وإنْ تَشَاؤُوا، أَنْ تَقْعُدُوا هَا هُنَا، قالَ فَقُلْنَا: لَا، بَلْ نَقْعُدُ هَا هُنَا، فَحَدِّثْنَا، قالَ: حدَّثَني عبدُ اللهِ بنُ عَمْرِو بنِ العَاصِ رَضِيَ اللَّهُ عنْهمَا، قالَ: كُنْتُ أَصُومُ الدَّهْرَ وَأَقْرَأُ القُرْآنَ كُلَّ لَيْلَةٍ، قالَ: فَإِمَّا ذُكِرْتُ للنبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، وإمَّا أَرْسَلَ إلَيَّ فأتَيْتُهُ، فَقالَ لِي: أَلَمْ أُخْبَرْ أنَّكَ تَصُومُ الدَّهْرَ وَتَقْرَأُ القُرْآنَ كُلَّ لَيْلَةٍ؟ فَقُلتُ: بَلَى، يا نَبِيَّ اللهِ، وَلَمْ أُرِدْ بذلكَ إلَّا الخَيْرَ، قالَ: فإنَّ بحَسْبِكَ أَنْ تَصُومَ مِن كُلِّ شَهْرٍ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ قُلتُ: يا نَبِيَّ اللهِ، إنِّي أُطِيقُ أَفْضَلَ مِن ذلكَ، قالَ فإنَّ لِزَوْجِكَ عَلَيْكَ حَقًّا، وَلِزَوْرِكَ عَلَيْكَ حَقًّا، وَلِجَسَدِكَ عَلَيْكَ حَقًّا قالَ: فَصُمْ صَوْمَ دَاوُدَ نَبِيِّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فإنَّه كانَ أَعْبَدَ النَّاسِ قالَ قُلتُ: يا نَبِيَّ اللهِ، وَما صَوْمُ دَاوُدَ؟ قالَ: كانَ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا قالَ: وَاقْرَأِ القُرْآنَ في كُلِّ شَهْرٍ قالَ قُلتُ: يا نَبِيَّ اللهِ، إنِّي أُطِيقُ أَفْضَلَ مِن ذلكَ، قالَ: فَاقْرَأْهُ في كُلِّ عِشْرِينَ قالَ قُلتُ: يا نَبِيَّ اللهِ، إنِّي أُطِيقُ أَفْضَلَ مِن ذلكَ، قالَ: فَاقْرَأْهُ في كُلِّ عَشْرٍ قالَ قُلتُ: يا نَبِيَّ اللهِ، إنِّي أُطِيقُ أَفْضَلَ مِن ذلكَ، قالَ: فَاقْرَأْهُ في كُلِّ سَبْعٍ، وَلَا تَزِدْ علَى ذلكَ، فإنَّ لِزَوْجِكَ عَلَيْكَ حَقًّا، وَلِزَوْرِكَ عَلَيْكَ حَقًّا، وَلِجَسَدِكَ عَلَيْكَ حَقًّا. قالَ: فَشَدَّدْتُ، فَشُدِّدَ عَلَيَّ. قالَ: وَقالَ لي النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: إنَّكَ لا تَدْرِي لَعَلَّكَ يَطُولُ بكَ عُمْرٌ. قالَ: فَصِرْتُ إلى الذي قالَ لي النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فَلَمَّا كَبِرْتُ وَدِدْتُ أَنِّي كُنْتُ قَبِلْتُ رُخْصَةَ نَبِيِّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ [وفي رواية]: وَزَادَ فِيهِ، بَعْدَ قَوْلِهِ: مِن كُلِّ شَهْرٍ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ: فإنَّ لكَ بكُلِّ حَسَنَةٍ عَشْرَ أَمْثَالِهَا، فَذلكَ الدَّهْرُ كُلُّهُ. وَقالَ في الحَديثِ: قُلتُ: وَما صَوْمُ نَبِيِّ اللهِ دَاوُدَ؟ قالَ: نِصْفُ الدَّهْرِ وَلَمْ يَذْكُرْ في الحَديثِ مِن قِرَاءَةِ القُرْآنِ شيئًا، وَلَمْ يَقُلْ وإنَّ لِزَوْرِكَ عَلَيْكَ حَقًّا وَلَكِنْ قالَ: وإنَّ لِوَلَدِكَ عَلَيْكَ حَقًّا.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 1159
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - القصد والمداومة على العمل صيام - صيام الدهر صيام - صيام ثلاثة أيام من كل شهر صيام - صيام داود قرآن - في كم يقرأ القرآن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

213 - لا يركَبُ البَحرَ إلَّا حاجًّا أو مُعتَمِرًا أو غازيًا؛ فإنَّ تحتَ البَحرِ نارًا، وتحتَ النَّارِ بَحرٌ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : ابن الملقن | المصدر : شرح البخاري لابن الملقن
الصفحة أو الرقم : 17/338
التصنيف الموضوعي: تجارة - التجارة في البحر سفر - ركوب البحر لحج أو عمرة أو غزو فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته حج - ركوب البحر للحاج
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

214 - غزوةٌ في البحرِ كعشرِ غزواتٍ في البرِّ ومن قطعَ البحرَ فأجازَ البحارَ فَكأنَّما خاضَ نواحيَ البرِّ كلَّها والمائدُ في البحرِ كالمُتَشَحِّطِ في دمِه
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/579
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - فضل الجهاد جهاد - فضل غزاة البحر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

215 - لا يركبُ البحرَ رجلٌ إلا غازيًا أو حاجًّا أو معتمرًا، فإنَّ تحتَ البحرِ نارًا
خلاصة حكم المحدث : ضعيف مظلم الإسناد
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 1/239
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل غزاة البحر سفر - ركوب البحر لحج أو عمرة أو غزو فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته حج - ركوب البحر للحاج
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

216 - لا يركبنّ أحدٌ البحرَ إلا غازِيا أو معتمرًا أو حاجًّا فإنّ تحتَ البحرِ نارا، وتحتَ النارِ بحرا
خلاصة حكم المحدث : ليس هذا الحديث بصحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : البخاري | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/834
التصنيف الموضوعي: تجارة - التجارة في البحر جهاد - فضل غزاة البحر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته حج - ركوب البحر للحاج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

217 - لا يركبن أحدٌ البحرَ إلا غازيًا أو معتمرًا أو حاجًا، فإن تحت البحرِ نارًا، وتحت النارِ بحرًا
خلاصة حكم المحدث : رواته مجهولون
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : أبو داود | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 6/30
التصنيف الموضوعي: تجارة - التجارة في البحر جهاد - فضل غزاة البحر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته حج - ركوب البحر للحاج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

218 - لا يَركَبَنَّ أحَدٌ البَحرَ إلَّا غازيًا أو مُعتَمِرًا أو حاجًّا؛ فإنَّ تَحتَ البَحرِ نارًا، وتَحتَ النارِ بَحرًا.
خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : البخاري | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 6/30
التصنيف الموضوعي: تجارة - التجارة في البحر جهاد - فضل غزاة البحر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته حج - ركوب البحر للحاج
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

219 - لا يركبنَّ أحدٌ البحرَ إلَّا غازيًا أو معتمرًا أو حاجًّا فإنَّ تحتَ البحرِ نارًا وتحتَ النارِ بحرًا
خلاصة حكم المحدث : ضعيف باتفاق الأئمة
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : ابن الملقن | المصدر : خلاصة البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 1/344
التصنيف الموضوعي: سفر - ركوب البحر لحج أو عمرة أو غزو حج - ركوب البحر للحاج رقائق وزهد - الوصايا النافعة سفر - آداب السفر
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

220 - لا تركبِ البحرَ إلا حاجًّا أو معتمرًا أو غازيًا في سبيلِ اللهِ فإن تحتَ البحرِ نارًا وتحتَ النارِ بحرًا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] اضطراب
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : صدر الدين المناوي | المصدر : كشف المناهج والتناقيح
الصفحة أو الرقم : 3/338
التصنيف الموضوعي: تجارة - التجارة في البحر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته حج - ركوب البحر للحاج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

221 - لاتَرْكَبِ البحرَ إلا حاجًّا, أو معتمرًا, أو غازيًا في سبيلِ اللهِ؛ فإن تحتَ البحرِ نارًا, وتحتَ النارِ بحرًا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 3761
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل غزاة البحر خلق - النار خلق - خلق البحر حج - ركوب البحر للحاج
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

222 - لا يَرْكَبُ البحرَ إلاحاجٌّ, أو مُعْتَمِرٌ,أو غازٍ في سبيلِ اللهِ,فإنَّ تَحْتَ البحرِ نارًا وتَحْتَ النارِ بحرًا
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 478
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل غزاة البحر سفر - ركوب البحر لحج أو عمرة أو غزو فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته حج - ركوب البحر للحاج
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

223 - لا يَرْكَبُ البحرَ إلا حاجٌّ، أو مُعْتَمِرٌ، أو غازٍ في سبيلِ اللهِ، فإنَّ تحتَ البحرِ نارًا، وتحتَ النارِ بَحْرًا
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 6343
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل غزاة البحر سفر - ركوب البحر لحج أو عمرة أو غزو فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته حج - ركوب البحر للحاج رقائق وزهد - الوصايا النافعة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

224 - لا يَركَبِ البَحْرَ إلَّا حاجٌّ، أو مُعْتمِرٌ، أو غازٍ في سَبيلِ اللهِ، فإنَّ تحتَ البَحْرِ نارًا، وتحتَ النَّارِ بَحْرًا.
خلاصة حكم المحدث : في هذا الحديث اضطراب
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : المنذري | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/142
التصنيف الموضوعي: تجارة - التجارة في البحر سفر - ركوب البحر لحج أو عمرة أو غزو فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته حج - ركوب البحر للحاج
| أحاديث مشابهة

225 - لا يركَبُ البحرَ إلَّا حاجٌّ أو معتمِرٌ أو غازٍ في سبيلِ اللَّهِ فإنَّ تحتَ البحرِ نارًا وتحتَ النَّارِ بحرًا
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2489
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل غزاة البحر سفر - ركوب البحر لحج أو عمرة أو غزو فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته حج - ركوب البحر للحاج
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

226 - لا يَركَبُ البحرَ إلَّا حاجٌّ، أو معتمرٌ، أو غازٍ في سبيلِ اللهِ؛ فإنَّ تحتَ البحرِ نارًا، وتحتَ النارِ بحرًا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2489
التصنيف الموضوعي: تجارة - التجارة في البحر سفر - ركوب البحر لحج أو عمرة أو غزو فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته حج - ركوب البحر للحاج
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

227 - لا تَركَبِ البَحرَ إلَّا حاجًّا، أو مُعتَمِرًا، أو غازيًا في سَبيلِ اللهِ؛ فإنَّ تَحتَ البَحرِ نارًا، وتَحتَ النارِ بَحرًا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 7/ 15
التصنيف الموضوعي: تجارة - التجارة في البحر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته حج - ركوب البحر للحاج
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

228 - ارحمُوا تُرحمُوا ، واغُفرُوا يغفرْ لكم، ويلٌ لأقماعِ القولِ، ويلٌّ للمُصِرِّينَ الذين يُصرون على ما فَعلوا وهمْ يعلمونَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 936
التصنيف الموضوعي: إحسان - غفران الله للذنوب والآثام بر وصلة - توقير الكبير ورحمة الصغير بر وصلة - رحمة الناس عامة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال مظالم - لا صغيرة مع إصرار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

229 - ارْحموا تُرْحموا ، واغفِروا يُغْفَرْ لكم، ويلٌ لأقماعِ القولِ، ويلٌ للمُصرِّين، الذين يُصرّون على ما فعلوا وهم يعلمون
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2257
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة رقائق وزهد - ما جاء في تخويف عواقب الذنوب صدقة - التصدق بالعفو عن المظالم علم - آفات العلم بر وصلة - رحمة الناس عامة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

230 - ارْحمُوا تُرحَمُوا ، واغْفِرُوا يُغفَرْ لكُمْ، ويْلٌ لأقماعِ القولِ، ويلٌ للمُصِرِّينَ الذين يُصِرُّونَ على ما فعلُوا وهمْ يَعلمُونَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 897
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة رقائق وزهد - ما جاء في تخويف عواقب الذنوب صدقة - التصدق بالعفو عن المظالم علم - آفات العلم بر وصلة - رحمة الناس عامة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

231 - لا يركبنَّ رجُلٌ بحرًا إلا غازيًا أو مُعتمِرًا أو حاجًّا، فإنَّ تحت البحرِ نارًا، وتحتَ النارِ بحرًا، وتحت البحرِ نارًا، ولا يشتري مالَ امرئٍ مسلمٍ في ضَغطِه
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 9/161
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع المضطر جهاد - فضل غزاة البحر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته حج - ركوب البحر للحاج
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

232 - ارْحموا تُرْحموا، و اغفِروا يغفِرِ اللهُ لكم ويلٌ لأقماعِ القولِ، ويلٌ للمُصِرِّين الذين يُصرُّون على ما فعلوا و هم يعلَمون
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 293
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة رقائق وزهد - ما جاء في تخويف عواقب الذنوب صدقة - التصدق بالعفو عن المظالم علم - آفات العلم بر وصلة - رحمة الناس عامة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

233 - حجَّةٌ لمن لم يحُجَّ خيرٌ من عشرِ غزواتٍ، وغزوةٌ لمن قد حجَّ خيرٌ من عشرِ حِجَجٍ، وغزوةٌ في البحرِ خيرٌ من عشرِ غزواتٍ في البرِّ، ومن أجاز البحرَ فكأنما أجاز الأوديةَ كلَّها، والمائدُ فيه كالمتَشَحِّطِ في دمِه
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 839
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - فضل الجهاد جهاد - فضل غزاة البحر آداب عامة - ضرب الأمثال حج - فضل الحج ووجوبه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

234 - حجةٌ لمنْ لم يحجَّ خيرٌ من عشرِ غزواتٍ، و غزوةٌ لمن قد حجَّ خيرٌ من عشرِ حججٍ، و غزوةٌ في البحرِ خيرٌ من عشرِ غزواتٍ في البرِّ، و من أجاز البحرَ فكأنَّما أجاز الأوديةَ كلَّها، و المائدُ فيه كالمتشحِّطِ في دمِه
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2692
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - فضل الجهاد جهاد - فضل غزاة البحر آداب عامة - ضرب الأمثال حج - فضل الحج ووجوبه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

235 - غَزوةٌ إلى البحرِ كعَشرٍ في البرِّ....
خلاصة حكم المحدث : فيه خالد بن يزيد العمري متهم
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 192
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - فضل الجهاد جهاد - فضل غزاة البحر إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

236 - غزوةٌ في البَحْرِ كَعَشْرِ غَزَوَاتٍ في البَرِّ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] خالد بن يزيد العمري يروي الموضوعات عن الثقات
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 222
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - فضل الجهاد جهاد - فضل غزاة البحر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

237 - لا يركَبِ البحرَ إلَّا حاجٌّ أو معتمِرٌ أو غازٍ
خلاصة حكم المحدث : لم يصح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : البخاري | المصدر : التاريخ الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/104
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل غزاة البحر سفر - ركوب البحر لحج أو عمرة أو غزو فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته حج - ركوب البحر للحاج رقائق وزهد - الوصايا النافعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

238 - غزوةٌ في البحرِ خيرٌ من عشرِ غزَواتٍ في البرِّ إلى آخرِهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 839
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - فضل الجهاد جهاد - فضل غزاة البحر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

239 - لا تركبِ البحرَ إلا حاجًّا أو مُعتمرًا أو غازيًا في سبيلِ اللهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 991
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل غزاة البحر سفر - ركوب البحر لحج أو عمرة أو غزو فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته حج - ركوب البحر للحاج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

240 - لا يَركبَنَّ رجلٌ بحرًا إلا غازيًا أو مُعتمرًا أو حاجًّا، وإنَّ تحتَ البحرِ نارًا، وتحتَ النارِ بحرًا
خلاصة حكم المحدث : لم يصح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : البخاري | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/334
التصنيف الموضوعي: تجارة - التجارة في البحر جهاد - فضل غزاة البحر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته حج - ركوب البحر للحاج
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - خرَجْتُ حاجًّا، فقال لي سُليمانُ بنُ عِترٍ قاضي أهلِ مِصرَ: أبلِغْ أبا هُرَيرةَ السَّلامَ، وأعْلِمْه أنِّي قدِ استَغفَرْتُ الغَداةَ له ولأُمِّه، فلَقِيتُه فأبْلَغْتُه، قال: وأنا قدِ استَغفَرْتُ له، ثمَّ قال: كيْف تَركْتُم أُمَّ حَنْوٍ -يعني مِصرَ-؟ قال: فذكَرْتُ له مِن رَفاغَتِها وعيْشِها، قال: أمَا إنَّها أوَّلُ الأرضِ خَرابًا، ثمَّ أرْمِينيةُ، قُلتُ: سَمِعتَ ذلكَ مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ قال: لا، ولكنْ حَدَّثَني عبدُ اللهِ بنُ عمرِو بنِ العاصِ رَضيَ اللهُ عنهُما، قال: سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقولُ: إنَّها تكونُ هِجرةٌ بعْدَ هِجرةٍ، لِجَبَّارِ الأرضِ إلى مُهاجَرِ إبراهيمَ، ويَبْقى في الأرضِ شِرارُ أهلِها، تَلفِظُهم أرْضُوهم ، وتَقْذَرُهم نفْسُ اللهِ، فتَحشُرُهم النَّارُ مع القِردةِ والخنازيرِ. وسَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقولُ: يَخرُجُ ناسٌ مِن قِبلِ المشرِقِ ويَقرؤونَ القرآنَ لا يُجاوِزُ تَراقِيَهم ، كلَّما قُطِع قَرْنٌ نَشَأ قَرْنٌ، حتَّى يَخرُجَ في بَقيَّتِهم الدَّجَّالُ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه فقد اتفقا جميعا على أحاديث موسى بن علي بن رباح اللخمي، ولم يخرجاه
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 8783
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - خروج الدجال ومكثه بالأرض أشراط الساعة - علامات الساعة الكبرى اعتصام بالسنة - الخوارج والمارقين فتن - أسرع الأرض خرابا يسراها قرآن - أقوام يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم

2 - حديثُ عَبدِ اللهِ بنِ عَمرٍو في البِطاقَة [يعني حديث: يُصاحُ برجلٍ من أمَّتي يومَ القيامةِ على رءوسِ الخلائقِ، فيُنشَرُ لَهُ تسعةٌ وَتِسْعونَ سجلًّا، كلُّ سجلٍّ مدَّ البصرِ، ثمَّ يقولُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ : هل تُنكرُ من هذا شيئًا ؟ فيقولُ : لا، يا ربِّ، فيقولُ : أظلمَتكَ كتبتي الحافظونَ ؟ ثمَّ يقولُ : ألَكَ عن ذلكَ حسنةٌ ؟ فيهابُ الرَّجلُ، فيقولُ : لا، فيقولُ : بلَى، إنَّ لَكَ عندَنا حسَناتٍ، وإنَّهُ لا ظُلمَ عليكَ اليومَ، فتُخرَجُ لَهُ بطاقةٌ فيها : أشهدُ أن لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وأنَّ محمَّدًا عبدُهُ ورسولُهُ، قالَ : فَيقولُ : يا ربِّ ما هذِهِ البطاقةُ، معَ هذِهِ السِّجلَّاتِ ؟ فيقولُ : إنَّكَ لا تُظلَمُ، فتوضَعُ السِّجلَّاتُ في كفَّةٍ، والبطاقةُ في كفَّةٍ، فَطاشتِ السِّجلَّاتُ، وثقُلتِ البطاقةُ قالَ محمَّدُ بنُ يحيى : البطاقةُ : الرُّقعةُ، وأَهْلُ مِصرَ يقولونَ للرُّقعةِ : بِطاقةً]
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : ابن الملقن | المصدر : ما تمس إليه الحاجة
الصفحة أو الرقم : 330
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الشهادتين قيامة - الميزان
| شرح حديث مشابه

3 - أنَّ زنباعًا أبا روحٍ وجد غلامًا له مع جاريةٍ له فجدع أنفَه وجبَّه فأتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ فقال من فعل هذا بك قال زنباعٌ فدعاه النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ فقال ما حملك على هذا فقال كان من أمره كذا وكذا فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ اذهبْ فأنت حرٌّ فقال يا رسولَ اللهِ فمولى من أنا فقال مولى اللهِ ورسولِه فأوصى به المسلمين فلما قبض جاء إلى أبي بكرٍ فقال وصيةُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ فقال نعم نجري عليك النفقةَ وعلى عيالك فأجراها عليه حتى قُبض فلما استخلف عمرُ جاءه فقال وصيةُ رسول ِاللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ قال نعم أين تريد قال مصرَ قال فكتب عمرُ إلى صاحب مصرَ أن يعطيَه أرضًا يأكلها
خلاصة حكم المحدث : في إسناده عمرو بن شعيب اختلف أئمة الحديث فيه [وحديثه حسن] وفي إسناده الحجاج بن أرطأة ثقة لكنه مدلس وبقية رجاله ثقات
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 6/205 التخريج : أخرجه أبو داود (4519)، وابن ماجه (2680) بنحوه مختصراً، وأحمد (6710) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم ديات وقصاص - من قتل عبده أو مثل به عتق وولاء - الإحسان إلى العبيد جهاد - النهي عن المثلة نفقة - نفقة الرقيق والرفق بهم والإحسان إليهم
|أصول الحديث

4 - أنَّ زَنباعًا أبا رَوحٍ وجد مع غلامٍ له جاريةً له فجدَع أنفَه وجبَّه فأتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال مَن فعل هذا بك قال زَنباعٌ فدعاه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال ما حملَك على هذا فقال كان من أمرِه كذا وكذا فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ للعبدِ اذهبْ فأنت حُرٌّ فقال يا رسولَ اللهِ مَولى من أنا فقال مولى اللهِ ورسولِه فأوصى به رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ المسلمِين فلما قُبِضَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وجاء إلى أبي بكرٍ فقال وصِيَّةَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال نعَم نُجري عليك النفقةَ وعلى عيالِك فأجراها عليه حتى قُبِضَ أبو بكرٍ فلما استُخلِفَ عمرُ جاءه فقال وصِيَّةَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال نعم أين تريدُ قال مصرَ فكتب عمرُ إلى صاحبِ مصرَ أن يُعطِيَه أرضًا يأكلُها
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/291 التخريج : أخرجه أبو داود (4519)، وابن ماجه (2680) بنحوه مختصراً، وأحمد (6710) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم ديات وقصاص - من قتل عبده أو مثل به عتق وولاء - الإحسان إلى العبيد جهاد - النهي عن المثلة نفقة - نفقة الرقيق والرفق بهم والإحسان إليهم
|أصول الحديث

5 - أنَّ زِنباعًا أبا رَوحٍ وجَد غُلامًا له معَ جارِيَةٍ له فجدَع أنفَه وجبَّهُ فأتَى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: مَن فعَل هذا بِكَ ؟ قال: زِنباعٌ فدَعاه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: ما حمَلَكَ على هذا ؟ فقال: كان مِن أمرِه كذا وكذا فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم للعبدِ: اذهَبْ فأنتَ حُرٌّ فقال:يا رسولَ اللهِ فمَولَى مَن أنا ؟ قال: مَولَى اللهِ ورسولِه فأَوصَى به رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المُسلِمينَ قال: فلمَّا قُبِضَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جاء إلى أبي بكرٍ فقال: وَصِيَّةُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: نَعَمْ نُجرِي عليكَ النَّفَقَةَ وعلى عِيالِكَ فأجراها عليه حتى قُبِضَ أبو بكرٍ فلمَّا استُخلِفَ عُمَرُ جاءه فقال: وُصِيَّةُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: نَعَمْ أينَ تُريدُ ؟ قال مِصرَ فكتَب عُمَرُ إلى صاحِبِ مِصرَ أنْ يُعطِيَه أرضًا يَأكُلُها
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 10/179 التخريج : أخرجه أبو داود (4519)، وابن ماجه (2680) بنحوه مختصراً
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم ديات وقصاص - من قتل عبده أو مثل به عتق وولاء - الإحسان إلى العبيد جهاد - النهي عن المثلة نفقة - نفقة الرقيق والرفق بهم والإحسان إليهم
|أصول الحديث

6 - أنَّ زِنْباعًا أبا رَوحٍ وجَدَ غُلامًا له مع جاريةٍ له، فجدَعَ أنفَه وجبَّه ، فأتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: مَن فعَلَ هذا بكَ؟ قال: زِنْباعٌ، فدعاه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: ما حمَلَكَ على هذا؟ فقال: كان مِن أمْرِه كذا وكذا، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ للعبدِ: اذهَبْ فأنتَ حُرٌّ، فقال: يا رسولَ اللهِ، فمَولى مَن أنا؟ قال: مَولى اللهِ ورسولِه، فأوصى به رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ المُسلمينَ، قال: فلمَّا قُبِضَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، جاء إلى أبي بَكرٍ، فقال: وَصيَّةُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال: نعمْ، نُجري عليكَ النَّفقةَ وعلى عيالِكَ، فأجراها عليه، حتى قُبِضَ أبو بَكرٍ، فلمَّا استُخلِفَ عُمَرُ جاءَه، فقال: وَصيَّةُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال: نعمْ، أين تريدُ؟ قال: مِصرَ، فكتَبَ عُمَرُ إلى صاحبِ مِصرَ أنْ يُعطيَه أرضًا يأكُلُها.
خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 6710 التخريج : أخرجه من طرق أبو داود (4519)، وابن ماجه (2680) بنحوه مختصراً، وأحمد (6710) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - اتباع النبي في كل شيء ديات وقصاص - القود بين العبد وبين سيده ديات وقصاص - جناية المملوك والجناية عليه ديات وقصاص - من قتل عبده أو مثل به مناقب وفضائل - موالي النبي صلى الله عليه وسلم وخدمه
|أصول الحديث

7 - ذُكِرتْ مصرُ عندَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقال السَّوداءُ تربتُها المنتَنةُ أرضُها الحلْفاءُ نباتُها القِبطُ أَهلُها من دخلَ فيها وسَكنَ فيها وأَكلَ في آنيتِها وغسلَ رأسَه بطينِها ألبسَه اللَّهُ الذُّلَّ والهوانَ وأذهبَ عنهُ الغَيرةَ وإن كانَ ولابدَّ منَ السُّكنى فيها فعليكم بجبَلٍ يقالُ لهُ المقطَّمُ فإنَّهُ مقدَّسٌ أو بقريةٍ يقالُ لَها الإسكندريَّةُ فإنَّها أحدى العروسينِ يومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : ابن عساكر | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 54/116 التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (54/ 116).
التصنيف الموضوعي: فضائل المدينة - جبل المقطم مناقب وفضائل - فضل الإسكندرية نكاح - الغيرة مناقب وفضائل - فضائل أماكن متعددة من الأرض وما ورد ذمه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - ذُكِرَت مِصرُ عندَ رَسولِ اللهِ، فقال: السَّوداءُ تُربَتُها المنتِنَةُ أرضُها الحَلفا نباتُها، القِبطُ أهلُها، من دخل فيها وسكن فيها وأكَلَ في آنيتِها وغَسَل رأسَه بطينتِها، ألبسَه اللهُ الذُّلَّ والهوانَ، وأذهب عنه الغَيرةَ، وإن كان ولا بدَّ مِنَ السُّكنى فيها، فعليكم بجَبَلٍ يقالُ له المقَطَّمُ؛ فإنَّه مُقَدَّسٌ، أو بقريةٍ يقالُ لها: الإسكندريَّةُ؛ فإنهَّما أحَدُ العروسينِ يومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : إذا كان منكرا فلا ينبغي أن يذكر في الموضوعات
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : ابن عراق الكناني | المصدر : تنزيه الشريعة
الصفحة أو الرقم : 2/57 التخريج : أخرجه ابن عساكر (54/ 116) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: فضائل المدينة - جبل المقطم مناقب وفضائل - فضل الإسكندرية نكاح - الغيرة مناقب وفضائل - فضائل أماكن متعددة من الأرض وما ورد ذمه
|أصول الحديث

9 - مَنْ مَثَّلَ بِعَبْدِهِ أَوْ حَرَقَهُ بالنارِ فَهُوَ حُرٌّ وهُوَ موْلَى اللهِ ورسولِهِ قال فَأَتَى رجلٌ قَدْ خُصِيَ يقالُ له سَنْدَرٌ فَأَعْتَقَهُ ثمَّ أَتَى أَبَا بَكْرٍ بَعْدَ وَفَاةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فصَنَعَ إِلَيْهِ خَيْرًا ثمَّ أَتَى عمرَ بَعْدَ أَبِي بَكْرٍ فَصَنَعَ إِلَيْهِ خَيْرًا ثمَّ إِنَّهُ أرَادَ أَنْ يخرجَ إلى مصرَ فكتَبَ إليه عمرُ إلى عمرِو بنِ العاصِ أنِ اصنَعْ إليه خيرًا واحفَظْ فيه وَصِيَّةَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات ، وفيه الحجاج بن أرطأة وهو مدلس ولكنه ثقة
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/242 التخريج : أخرجه أبو داود (4519)، وابن ماجه (2680) بمعناه، وأحمد (7096) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - من قتل عبده أو مثل به عتق وولاء - الإحسان إلى العبيد عتق وولاء - ما ينال الرجل من مملوكه بر وصلة - الإحسان إلى الرقيق نفقة - نفقة الرقيق والرفق بهم والإحسان إليهم
|أصول الحديث

10 - مَن مُثِّلَ به أو حُرِّقَ بالنَّارِ؛ فهو حُرٌّ، وهو مَولى اللهِ ورسولِه، قال: فأُتيَ برَجُلٍ قد خُصيَ ، يُقالُ له: سَندَرٌ، فأعتَقَه، ثُمَّ أتى أبا بَكرٍ بعدَ وَفاةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فصنَعَ إليه خيرًا، ثُمَّ أتى عُمَرَ بعدَ أبي بَكرٍ، فصنَعَ إليه خيرًا، ثُمَّ إنَّه أرادَ أنْ يخرُجَ إلى مِصرَ، فكتَبَ له عُمَرُ إلى عَمرِو بنِ العاصي: أنِ اصنَعْ به خيرًا، أو احفَظْ وَصيَّةَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فيه.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 7096 التخريج : أخرجه من طرق أبو داود (4519)، وابن ماجه (2680) بنحوه مختصراً، وأحمد (7096) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: جهاد - التحريق والتخريب ديات وقصاص - من قتل عبده أو مثل به عتق وولاء - فضل العتق جهاد - النهي عن المثلة
|أصول الحديث

11 - أيُّما عبدٍ كاتَبَ على مِئةِ أوقيَّةٍ فأدَّاها إلَّا عشْرةَ أَواقٍ ؛ فهو عبدٌ، وأيُّما عبدٍ كاتَبَ على مِئةِ دينارٍ فأدَّاها إلَّا عشَرةَ دنانيرَ؛ فهو عبدٌ. [قال عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ]: كذا قال عبدُ الصَّمدِ: عبَّاسٌ الجَزَريُّ، كان في النُّسخةِ: عبَّاسٌ الجُرَيريُّ، فأصلَحَه أبي، كما قال عبدُ الصَّمدِ: الجَزَريُّ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 6726 التخريج : أخرجه أبو داود (3927)، والترمذي (1260)، وابن ماجه (2519)، وأحمد (6726) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - العتق على الشرط عتق وولاء - المكاتب عتق وولاء - سعاية العبد
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - أيُّما عَبدٍ كاتبَ على مائةِ أوقيَّةٍ فأدَّاها إلَّا عشرةَ أواقٍ ، فَهوَ عَبدٌ، وأيُّما عبدٍ كاتبَ على مائةِ دينارٍ فأدَّاها إلَّا عشرةَ دَنانيرَ، فَهوَ عبدٌ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3927 التخريج : أخرجه أبو داود (3927)، وأحمد (6726) واللفظ لهما، وابن ماجه (2519) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - المكاتب
|أصول الحديث | شرح الحديث

13 - أيُّما عبدٍ كاتَبَ على مِئةِ أُوقيةٍ فأدَّاها إلَّا عَشْرَ أواقٍ ، فهو عَبدٌ، وأيُّما عبدٍ كاتَبَ على مِئةِ دينارٍ فأدَّاها إلَّا عَشَرةَ دَنانيرَ، فهو عَبدٌ.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 4213 التخريج : أخرجه أبو داود (3927)، وابن ماجه (2519)، وأحمد (6726) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - المكاتب
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - أيما عبدٍ كاتب على مائةِ أُوقيَّةٍ ، فأدَّاها إلا عشرةَ أواقٍ ، فهو عبدٌ، و أيما عبدٍ كاتب على مائةِ دِينارٍ، فأدَّاها إلا عشرةَ دنانيرَ فهو عبدٌ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 2735 التخريج : أخرجه أبو داود (3927)، وأحمد (6726) واللفظ لهما، وابن ماجه (2519) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - المكاتب
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: أيُّما عبدٍ كاتَبَ على مئةِ أوقيَّةٍ فأدَّاها إلَّا عشَرةَ أَواقٍ ، فهو عبدٌ، وأيُّما عبدٍ كاتَبَ على مئةِ دينارٍ فأدَّاها إلَّا عشَرةَ دنانيرَ، فهو عبدٌ.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3927 التخريج : أخرجه ابن ماجه (2519) باختلاف يسير، وأحمد (6726)
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - المكاتب
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - أيُّما عبدٍ مُكاتَبٍ عَلى مِئةِ أوقيَّةٍ فأَدَّاها إلَّا عَشْرَ أواقٍ ، فهوَ عَبدٌ، أو على مِئةِ دِرهمٍ فأدَّاها إلَّا عَشَرةَ دَراهمَ، فهوَ عَبدٌ.
خلاصة حكم المحدث : لم يصح فإنه منقطع الإسناد
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : ابن القطان | المصدر : النظر في أحكام النظر
الصفحة أو الرقم : 217 التخريج : أخرجه أبو داود (3927)، وابن ماجه (2519)، وأحمد (6726) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - المكاتب
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - قال سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ قَتْلُ المَرْءِ دونَ مالِه شَهادةٌ هكذا رواه سُعَيْرُ بنُ الخِمْسِ عن عبدِ اللهِ بنِ الحَسَنِ عن عِكْرِمَةَ عن عبدِ اللهِ بنِ عمرٍو ورواه سُفْيَانُ الثَّوريُّ عن عبدِ اللهِ بنِ الحَسَنِ فخالَف سُعَيْرًا في روايتِه حدَّثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ الدَّبَريُّ عن عبدِ الرَّزَّاقِ عنِ الثَّوريِّ عن عبدِ اللهِ بنِ حَسَنٍ عن إبراهيمَ بنِ مُحمَّدِ بنِ طَلْحَةَ عن عمِّه عيسى بنِ طَلْحَةَ عن عبدِ اللهِ بنِ عمرٍو قال قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَن أُريدَ مالُه بغيرِ حقٍّ فقاتَل فقُتِل فهو شهيدٌ وعن عبدِ اللهِ بنِ الحَسَنِ فيه إسنادٌ آخَرُ حدَّثناه عبدُ اللهِ بنُ أحمَدَ بنِ حَنْبَلٍ قال حدَّثني أبي قال حدَّثنا يعقوبُ بنُ إبراهيمَ بنِ سَعدٍ قال حدَّثنا عبدُ العزيزِ بنُ المُطَّلبِ عن عبدِ اللهِ بنِ الحَسَنِ عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ هُرْمُزَ الأَعْرجِ عن أبي هُرَيْرَةَ قال قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَن أُريدَ مالُه ظُلْمًا فقاتَل دونَه فقُتِل فهو شهيدٌ
خلاصة حكم المحدث : [ذكر المصنف أنه روي من غير رواية عبد الله بن الحسن بلفظ : من قاتل على ماله حتى قتل مظلوما فهو شهيد]
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/209 التخريج : أخرجه البخاري (2480)، ومسلم (141) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - دفع الصائل ديات وقصاص - من قتل دون ماله وعرضه جنائز وموت - أنواع من القتل شهادة جنائز وموت - فضل موت الشهادة فتن - قتال أهل البغي
|أصول الحديث

18 - يُصاحُ برجلٍ من أمَّتي يومَ القيامةِ على رءوسِ الخلائقِ، فيُنشَرُ لَهُ تسعةٌ وَتِسْعونَ سجلًّا، كلُّ سجلٍّ مدَّ البصرِ، ثمَّ يقولُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ : هل تُنكرُ من هذا شيئًا ؟ فيقولُ : لا، يا ربِّ، فيقولُ : أظلمَتكَ كتبتي الحافظونَ ؟ ثمَّ يقولُ : ألَكَ عن ذلكَ حسنةٌ ؟ فيهابُ الرَّجلُ، فيقولُ : لا، فيقولُ : بلَى، إنَّ لَكَ عندَنا حسَناتٍ، وإنَّهُ لا ظُلمَ عليكَ اليومَ، فتُخرَجُ لَهُ بطاقةٌ فيها : أشهدُ أن لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وأنَّ محمَّدًا عبدُهُ ورسولُهُ، قالَ : فَيقولُ : يا ربِّ ما هذِهِ البطاقةُ، معَ هذِهِ السِّجلَّاتِ ؟ فيقولُ : إنَّكَ لا تُظلَمُ، فتوضَعُ السِّجلَّاتُ في كفَّةٍ، والبطاقةُ في كفَّةٍ، فَطاشتِ السِّجلَّاتُ ، وثقُلتِ البطاقةُ قالَ محمَّدُ بنُ يحيى : البطاقةُ : الرُّقعةُ، وأَهْلُ مِصرَ يقولونَ للرُّقعةِ : بِطاقةً
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 3488 التخريج : أخرجه ابن ماجه (4300) واللفظ له، وأحمد (6994) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام إسلام - فضل الشهادتين قيامة - الحساب والقصاص ملائكة - أعمال الملائكة قيامة - أهوال يوم القيامة قيامة - الميزان قيامة - نشر الدواوين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - دخَل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم على القِبطِيَّةِ أمِّ ولدِه إبراهيمَ فوجَد عِندَها نَسيبًا لها قدِم معَها من مصرَ وكان كثيرًا ما يَدخُلُ عليها فوقَع في نفسِه شيءٌ فرجَع، فلَقِيه عُمَرُ فعرَف ذلك في وجهِه فسأَله، فأخبَره، فأخَذ عُمَرُ السيفَ ثم دخَل على مارِيَةَ وقَريبُها عِندَها فأهوى إليه بالسيفِ فلما رأى ذلك كشَف عن نفسِه وكان مَجبوبًا ليس بين رجلَيه شيءٌ، فلما رآه عُمَرُ رجَع إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم فأخبَره، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم : إنَّ جِبرائيلَ أتاني فأخبَرني أنَّ اللهَ تعالى قد برَّأها وقَريبَها وأنَّ في بطنِها غُلامًا مني وأنه أشبَهُ الناسِ بي وإنه أمَرَني أن أُسَمِّيَه إبراهيمَ وكنَّاني أبا إبراهيمَ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده ابن لهيعة وشذ بعض رواته في شيخه
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 3/335 التخريج : أخرجه الخرائطي في (( اعتلال القلوب)) (737)، والطبراني (13/ 58)، (145) كلاهما باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أسماء - التكني فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - حفظ عرض النبي صلى الله عليه وسلم نكاح - الخصي يدخل على النساء فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - الْتَقى عبدُ اللهِ بنُ عمرَ وعبدُ اللهِ بنُ عمرِو بنِ العاصي رَضِيَ اللهُ عنهم على المروةِ، فتحدَّثا، ثمَّ مضى عبدُ اللهِ بنُ عمرٍو، وبَقِيَ عبدُ اللهِ بنُ عمرَ يبكي، فقال له رجُلٌ: ما يُبكيكَ يا أبا عبدِ الرَّحمنِ؟ قال: هذا -يَعْني: عبدَ اللهِ بنَ عمرٍو- زعَمَ أنَّه سَمِعَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: مَن كان في قلبِهِ مِثقالُ حَبَّةٍ مِن خَرْدَلٍ مِن كِبْرٍ، كبَّهُ اللهُ على وجهِهِ في النَّارِ.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2909 التخريج : أخرجه أحمد (7015 )،والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (7805 )
التصنيف الموضوعي: جهنم - من يدخلها وبمن وكلت رقائق وزهد - الحزن والبكاء رقائق وزهد - الخوف من الله رقائق وزهد - الكبر والتواضع جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - التَقى عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ وعبدُ اللهِ بنُ عَمرِو بنِ العاصي على المَروَةَ، فتَحدَّثا، ثُمَّ مَضى عبدُ اللهِ بنُ عَمرٍو، وبَقيَ عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ يَبكي، فقال له رَجُلٌ: ما يُبكيكَ يا أبا عبدِ الرَّحمنِ؟ قال: هذا -يعني عبدَ اللهِ بنَ عَمرٍو- زعَمَ أنَّه سمِعَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: مَن كان في قلبِه مِثقالُ حَبَّةٍ مِن خَردلٍ مِن كِبرٍ؛ أكَبَّه اللهُ على وَجهِه في النَّارِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط البخاري
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 7015 التخريج : أخرجه أحمد (7015) واللفظ له، وابن أبي شيبة (27113)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبائر رقائق وزهد - الكبر والتواضع إحسان - المعاصي والذنوب والآثام وما يتعلق بها جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار مظالم - أنواع الذنوب والمعاصي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال: خُذوا القُرآنَ من أربعةٍ: رَجُليْنِ مِنَ المُهاجِرينَ، ورَجُليْنِ منَ الأنصارِ: عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ، وسالمٍ مَوْلى أبي حُذَيفةَ، وأُبَيِّ بنِ كَعبٍ، ومُعاذِ بنِ جَبلٍ، وخصَّ عبدَ اللهِ بنَ مسعودٍ، فقال: مَن أحبَّ أنْ يَقرَأَ القُرآنَ غَضًّا كما أُنزِلَ، فلْيَقرَأْه كما يَقرَؤُه ابنُ أُمِّ عَبدٍ، قال عبدُ اللهِ: فلا أزالُ أُحِبُّه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح، رجاله ثقات.
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 5584 التخريج : أخرجه البخاري (3808)، ومسلم (2464) مختصراً بلفظ مقارب
التصنيف الموضوعي: قرآن - القراء من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - أبي بن كعب مناقب وفضائل - سالم مولى أبي حذيفة مناقب وفضائل - معاذ بن جبل مناقب وفضائل - عبد الله بن مسعود
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - ذَكَرَ عبدُ اللَّهِ بنُ عَمْرٍو عَبْدَ اللَّهِ بنَ مَسْعُودٍ فقالَ: لا أزالُ أُحِبُّهُ، سَمِعْتُ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: خُذُوا القُرْآنَ مِن أرْبَعَةٍ مِن عبدِ اللَّهِ بنِ مَسْعُودٍ، وسالِمٍ، ومُعاذِ بنِ جَبَلٍ، وأُبَيِّ بنِ كَعْبٍ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 4999 التخريج : أخرجه مسلم (2464) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - أبي بن كعب مناقب وفضائل - سالم مولى أبي حذيفة مناقب وفضائل - معاذ بن جبل قرآن - أي الناس أحسن قراءة مناقب وفضائل - عبد الله بن مسعود
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - حَديثٌ رَواه عَبْدُ الحَميدِ بنُ صالِحٍ، عن عيسى بنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ، قالَ: سَمِعْتُ حمَّادَ بنَ أَسَدٍ، قالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بنَ عَمْرٍو يقولُ: عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالَ: مَن قالَ: لا إلهَ إلَّا اللهُ وَحْدَه لا شَريكَ له...؟
خلاصة حكم المحدث : الحَديثُ حَديثُ أبي نُعَيْمٍ، عن عيسى، قالَ: سَمِعْتُ شَيْخًا مِن بَني أَسَدٍ قالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بنَ عَمْرٍو يقولُ: «مَن قالَ: لا إلهَ إلَّا اللهُ...» مَوْقوف.
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1983
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر إسلام - فضل الشهادتين إحسان - الحث على الأعمال الصالحة إيمان - توحيد الألوهية

25 - حَديثٌ رَواه يَحْيى بنُ آدَمَ، عن أبي بَكْرِ بنِ عيَّاشٍ، عن الأَعمَشِ، عن عَمْرِو بنِ مُرَّةَ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ الحارِثِ، عن زُهَيْرِ بنِ الأَقمَرِ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ عَمْرٍو، قالَ: كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: اللَّهُمَّ إنِّي أَعوذُ بك مِن عِلمٍ لا يَنفَعُ، ومِن نَفْسٍ لا تَشبَعُ، ومِن دُعاءٍ لا يُسمَعُ، ومِن قَلْبٍ لا يَخشَعُ. ورَواه عَبْدُ اللهِ بنُ نُمَيرٍ، عن حُمَيدِ بنِ عَطاءٍ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ الحارِثِ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ مَسْعودٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
خلاصة حكم المحدث : حَديثُ زُهَيرٍ أَصَحُّ وأَشبَهُ، وحُمَيدٌ ضَعيفُ الحَديثِ، واهي الحَديثِ، وعَبْدُ اللهِ بنُ الحارِثِ، عن ابنِ مَسْعودٍ، مُرسَل.
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2090
التصنيف الموضوعي: استعاذة - التعوذ من دعاء لا يسمع استعاذة - التعوذ من قلب لا يخشع استعاذة - التعوذ من نفس لا تشبع ... استعاذة - التعوذات النبوية علم - علم لا ينفع

26 - ومَن كانَ مُكاتَبًَا على مائةِ درهمٍ فأدَّاهَا إلا عشْرَةَ دراهمٍ فهو عبدٌ أو على مائةِ أوقيةٍ فقضَاها إلا أوقيةً فهو عبدٌ
خلاصة حكم المحدث : صحيح أو حسن [كما اشترط على نفسه في المقدمة]
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : ابن الملقن | المصدر : تحفة المحتاج
الصفحة أو الرقم : 2/602 التخريج : أخرجه عبدالرزاق في ((المصنف)) (14222)، وابن حبان (4321)، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (2431) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - المكاتب
|أصول الحديث

27 - ذُكِرَ عبدُ اللَّهِ بنُ مَسْعُودٍ عِنْدَ عبدِ اللَّهِ بنِ عَمْرٍو، فَقالَ: ذَاكَ رَجُلٌ لا أزَالُ أُحِبُّهُ، سَمِعْتُ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: خُذُوا القُرْآنَ مِن أرْبَعَةٍ مِن عبدِ اللَّهِ بنِ مَسْعُودٍ - فَبَدَأَ به -، وسَالِمٍ، مَوْلَى أبِي حُذَيْفَةَ، ومُعَاذِ بنِ جَبَلٍ، وأُبَيِّ بنِ كَعْبٍ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 3808 التخريج : أخرجه البخاري (3808)، ومسلم (2464)
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - أبي بن كعب مناقب وفضائل - سالم مولى أبي حذيفة مناقب وفضائل - معاذ بن جبل قرآن - من يؤخذ عنهم القرآن مناقب وفضائل - عبد الله بن مسعود
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - أنَّهُ لَمَّا كانَ بيْنَ عبدِ اللهِ بنِ عَمْرٍو وبيْنَ عَنْبَسَةَ بنِ أبِي سُفْيانَ ما كانَ تَيَسَّرُوا لِلْقِتالِ ، فَرَكِبَ خالِدُ بنُ العاصِ إلى عبدِ اللهِ بنِ عَمْرٍو فَوَعَظَهُ خالِدٌ، فقالَ عبدُ اللهِ بنُ عَمْرٍو: أمَا عَلِمْتَ أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ قالَ: مَن قُتِلَ دُونَ مالِهِ فَهو شَهِيدٌ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 141 التخريج : أخرجه البخاري (2480)، ومسلم (141)
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - ما تحصل به الشهادة جهاد - فضل الشهيد ديات وقصاص - من قتل دون ماله وعرضه اعتصام بالسنة - نقل السنة وروايتها جنائز وموت - فضل موت الشهادة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

29 - كنتُ جالسًا مع عبدِ اللهِ بنِ عمرٍو وعبدِ اللهِ بنِ عمرَ فقال عبدُ اللهِ بنُ عمرَ إنَّ الشَّيطان يجري مِنِ ابنِ آدَمَ مَجرى الدَّمِ والرُّوحِ فبكى عبدُ اللهِ بنُ عمرٍو وقال سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ مَن سمَّعَ النَّاسَ بعَمَلِه سمَّع اللهُ به سامِعَ خَلْقِه وصَغَّره وحَقَّره
خلاصة حكم المحدث : رجال أحمد وأحد أسانيد الطبراني في الكبير رجال الصحيح‏‏
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/225
التصنيف الموضوعي: جن - صفة إبليس وجنوده رقائق وزهد - الجزاء من جنس العمل رقائق وزهد - الرياء والسمعة إحسان - الإخلاص إيمان - أعمال الجن والشياطين
| شرح الحديث

30 - كنّا نأتي عبدَ اللهِ بنَ عَمرٍو، فنتحدَّثُ عندَه، فذكَرْنا يومًا عبدَ اللهِ بنَ مَسعودٍ، فقال: لقد ذكَرْتم رَجُلًا لا أزالُ أحِبُّه منذ سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: خُذوا القرآنَ مِن أربعةٍ: مِن ابنِ أُمِّ عبدٍ -فبدَأَ به-، ومُعاذِ بنِ جَبلٍ، وأُبَيِّ بنِ كَعبٍ، وسالمٍ مَولى أبي حُذَيفةَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 6795 التخريج : أخرجه مسلم (2464)، وأحمد (6795) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - أبي بن كعب مناقب وفضائل - سالم مولى أبي حذيفة مناقب وفضائل - معاذ بن جبل قرآن - من يؤخذ عنهم القرآن مناقب وفضائل - عبد الله بن مسعود
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه