الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

181 - عَنْ عبدِ اللَّهِ قالَ: لَعَنَ اللَّهُ الوَاشِمَاتِ والمُوتَشِمَاتِ، والمُتَنَمِّصَاتِ ، والمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ، المُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللَّهِ. فَبَلَغَ ذلكَ امْرَأَةً مِن بَنِي أسَدٍ يُقَالُ لَهَا: أُمُّ يَعْقُوبَ، فَجَاءَتْ فَقالَتْ: إنَّه بَلَغَنِي عَنْكَ أنَّكَ لَعَنْتَ كَيْتَ وكَيْتَ ، فَقالَ: وما لي لا ألْعَنُ مَن لَعَنَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ومَن هو في كِتَابِ اللَّهِ؟ فَقالَتْ: لقَدْ قَرَأْتُ ما بيْنَ اللَّوْحَيْنِ، فَما وجَدْتُ فيه ما تَقُولُ، قالَ: لَئِنْ كُنْتِ قَرَأْتِيهِ لقَدْ وجَدْتِيهِ، أَمَا قَرَأْتِ: {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا} [الحشر: 7]؟ قالَتْ: بَلَى، قالَ: فإنَّه قدْ نَهَى عنْه، قالَتْ: فإنِّي أرَى أهْلَكَ يَفْعَلُونَهُ، قالَ: فَاذْهَبِي فَانْظُرِي، فَذَهَبَتْ فَنَظَرَتْ، فَلَمْ تَرَ مِن حَاجَتِهَا شيئًا، فَقالَ: لو كَانَتْ كَذلكَ ما جامَعَتُها.

182 - مرَّ الزَّبيرُ بنُ العوَّامِ بمجلسٍ من أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وحسَّانُ بنُ ثابتٍ يُنشِدُهم من شِعرِه وهم غيرُ نشاطٍ لِمَا يسمَعونَ فجلَس الزُّبيرُ معهم وقال ما لي أراكم غيرَ أُذْنَى لِمَا تسمَعون من شِعرِ ابنِ العريقةِ فلقد كان يعرِضُ به لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فيُحسِنُ استماعَه ويجزِلُ عليه ثوابَه ولا يشتَغِلُ عنه بشيءٍ فقال حسَّانُ أقام على عهدِ النَّبيِّ وهَدْيِه حوارِيَّه والقولُ بالفعلِ يعدِلُ أقام على منهاجِه وطريقِه يُوالِي ولِيَّ الحقِّ والحقُّ أعدلُ هو الفارسُ المشهورُ والبطلُ الَّذي يصولُ إذا ما كان يومٌ مُحجَّلُ إذا كشَفَت عن ساقِها الحربُ حشَّها بأبيضَ سبَّاقٍ إلى الموتِ يرفُلُ وإنَّ امرَأً كانت صفيَّةُ أمَّه ومن أسدٍ في بيتِها لمؤُمَّلُ

183 - سَمِعتُ عبدَ الرحمنِ بنَ أبي لَيلى قال: لَقِيَني كعبُ بنُ عُجرةَ فقال: ألَا أُهْدي لكَ هَديَّةً؟ قُلتُ: بلى، قال: خَرَجَ علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقُلنا: يا رسولَ اللهِ، هذا السَّلامُ عليكَ قد عَلِمْناه، فكيف الصَّلاةُ؟ قال: قولوا: اللَّهُمَّ صَلِّ على مُحمَّدٍ وعلى آلِ مُحمَّدٍ، كما صلَّيتَ على آلِ إبراهيمَ، إنَّكَ حَميدٌ مَجيدٌ، وبارِكْ على مُحمَّدٍ وعلى آلِ مُحمَّدٍ، كما باركْتَ على آلِ إبراهيمَ، إنَّكَ حَميدٌ مَجيدٌ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : كعب بن عجرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 2234
التصنيف الموضوعي: صلاة - التشهد صلاة - الصلاة على النبي بعد التشهد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

184 - يا معشرَ بني هاشمٍ لا يأتي النَّاسُ بالأعمالِ يومَ القيامةِ وتأتون بالدُّنيا تحملونها على رقابِكم تقولون يا محمَّدُ يا محمَّدُ فأقولَ هكذا.

185 - لا أزالُ أشفَعُ لِأُمَّتي حتَّى يُقالَ: يا محمَّدُ، أخرِجْ مِن النَّارِ مَن في قَلْبِه زِنَةُ شَعيرةٍ مِن إيمانٍ، ثمَّ أشفَعُ، فيُقالُ: يا محمَّدُ، أخرِجْ مِن النَّارِ مَن في قلْبِه مِثقالُ خَردلةٍ مِن إيمانٍ، ثمَّ أشفَعُ، فيُقالُ: يا محمَّدُ، أخرِجْ مَن في قلْبِه مِثقالُ جَناحِ بَعوضةٍ مِن إيمانٍ.

186 - يا عباسُ عمَّ رسولِ اللهِ، يا فاطمةُ بنتَ محمدٍ، يا أزواجَ محمدٍ، أهينوا الدنيا، وأكرموا الآخرةَ، فإني لا أُغني عنكم من اللهِ شيئًا

187 - لمَّا وُلِد محمَّدُ بنُ طلحةَ أتَيْتُ به النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال ما سمَّيْتُموه قُلْنا محمَّدٌ قال هذا اسمي وكُنْيتُه أبو القاسمِ

188 - أتانا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ونحنُ في مجلسِ سعدِ بنِ عُبادةَ فقال: بشيرُ بنُ سعدٍ: أمَرنا اللهُ يا رسولَ اللهِ أنْ نُصلِّيَ عليك فكيف نُصلِّي عليك ؟ قال: فسكَت رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتَّى تمنَّيْنا أنَّه لم يسأَلْه ثمَّ قال: ( قولوا: اللَّهمَّ صلِّ على محمَّدٍ وعلى آلِ محمَّدٍ كمَّا صلَّيْتَ على إبراهيمَ وبارِكْ على محمَّدٍ وعلى آلِ محمَّدٍ كما بارَكْتَ على آلِ إبراهيمَ في العالَمينَ إنَّك حميدٌ مجيدٌ والسَّلامُ كما قد علِمْتم )
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : أبو مسعود عقبة بن عمرو | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 1965
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

189 - عن الحَكمِ، قال: سَمِعتُ ابنَ أبي لَيلى قال: لَقيَني كَعبُ بنُ عُجْرةَ، قال ابنُ جَعفَرٍ: قال: ألَا أُهدي لك هَديَّةً؟ خَرَجَ علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقُلْنا: يا رسولَ اللهِ، قد عَلِمْنا -أو عَرَفْنا- كيف السَّلامُ عليك، فكيف الصَّلاةُ؟ قال: قولوا: اللَّهُمَّ صَلِّ على محمَّدٍ، وعلى آلِ محمَّدٍ، كما صَلَّيتَ على آلِ إبراهيمَ، إنَّكَ حَميدٌ مَجيدٌ، اللَّهُمَّ بارِكْ على محمَّدٍ، وعلى آلِ محمَّدٍ، كما بارَكتَ على آلِ إبراهيمَ، إنَّك حَميدٌ مَجيدٌ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : كعب بن عجرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 18105
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - الصلاة على النبي بعد التشهد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

190 - لمَّا نَزَلَتْ {إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ} [الأحزاب: 56]، قالوا: كيف نُصلِّي عليك يا نَبيَّ اللهِ؟ قال: قولوا: اللَّهُمَّ صَلِّ على محمَّدٍ، وعلى آلِ محمَّدٍ، كما صَلَّيتَ على إبراهيمَ، وعلى آلِ إبراهيمَ، إنَّكَ حَميدٌ مَجيدٌ، وبارِكْ على محمَّدٍ، وعلى آلِ محمَّدٍ، كما بارَكتَ على إبراهيمَ، وعلى آلِ إبراهيمَ، إنَّكَ حَميدٌ مَجيدٌ، قال: ونحن نقولُ: وعلينا معهم، قال يَزيدُ: فلا أدري أشيءٌ زاده ابنُ أبي لَيلى مِن قِبلِ نفْسِه، أو شيءٌ رَواه كَعبٌ؟

191 - أتانا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ونحنُ في مجلسِ سعدِ بنِ عُبادةَ فقال: بشيرُ بنُ سعدٍ: أمَرنا اللهُ يا رسولَ اللهِ أنْ نُصلِّيَ عليك فكيف نُصلِّي عليك ؟ قال: فسكَت رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتَّى تمنَّيْنا أنَّه لم يسأَلْه ثمَّ قال: ( قولوا: اللَّهمَّ صلِّ على محمَّدٍ وعلى آلِ محمَّدٍ كمَّا صلَّيْتَ على إبراهيمَ وبارِكْ على محمَّدٍ وعلى آلِ محمَّدٍ كما بارَكْتَ على آلِ إبراهيمَ في العالَمينَ إنَّك حميدٌ مجيدٌ والسَّلامُ كما قد علِمْتم )
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو مسعود عقبة بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 1965
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

192 - عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نحوًا من هذا، يعني حديثَ: لمَّا نَزَلتْ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} [الأحزاب: 56] جاء رَجُلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: يا رسولَ اللهِ، هذا السَّلامُ عليكَ قد عَرَفْناه، فكيف الصَّلاةُ؟ قال: قلِ: اللَّهُمَّ صَلِّ على مُحمَّدٍ وعلى آلِ مُحمَّدٍ، كما صلَّيتَ على آلِ إبراهيمَ، إنَّكَ حَميدٌ مَجيدٌ، وبارِكْ على مُحمَّدٍ وعلى آلِ مُحمَّدٍ، كما باركْتَ على آلِ إبراهيمَ، إنَّكَ حَميدٌ مَجيدٌ.

193 - يا أُمَّةَ مُحَمَّدٍ، ما أحَدٌ أغْيَرَ مِنَ اللَّهِ أنْ يَرَى عَبْدَهُ أوْ أمَتَهُ تَزْنِي، يا أُمَّةَ مُحَمَّدٍ، لو تَعْلَمُونَ ما أعْلَمُ، لَضَحِكْتُمْ قَلِيلًا ولَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا.

194 - اللهم إني أسألُك و أتوجَّه إليك بنبيِّك محمدٌ، نبيُّ الرحمةِ، يا محمدُ إني توجهتُ بك إلى ربِّي في حاجتي هذه لِتُقضى لي، اللهمَّ فشفِّعْه في

195 - أتانا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ونحن في مجلسِ سعدِ بنِ عُبادةَ فقال بشيرُ بنُ سعدٍ: أمَرنا اللهُ يا رسولَ اللهِ أنْ نُصلِّيَ عليك فكيف نُصلِّي عليك ؟ قال: فسكَت رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتَّى تمنَّيْنا أنَّه لم يسأَلْه ثمَّ قال: ( قولوا: اللَّهمَّ صلِّ على محمَّدٍ وعلى آلِ محمَّدٍ كما صلَّيْتَ على آلِ إبراهيمَ وبارِكْ على محمَّدٍ وعلى آلِ محمَّدٍ كما بارَكْتَ على آلِ إبراهيمَ في العالَمينَ إنَّك حميدٌ مجيدٌ والسَّلامُ كما قد علِمْتُم )
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : أبو مسعود عقبة بن عمرو | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 1958
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

196 - عن أبي مسعودٍ عقبةَ بنِ عمرٍو الأنصاريِّ البدريِّ رضي اللَّهُ عنهُ قالَ: أتانا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، ونحنُ في مجلِسِ سعدِ بنِ عبادةَ رضي اللَّهُ عنهُ فقالَ لَهُ بشيرُ بنُ سعدٍ رضي اللَّهُ عنهُ: أمرَنا اللَّهُ أن نصلِّيَ عليكَ، فَكَيفَ نصلِّي عليكَ؟ قالَ: قولوا اللَّهمَّ صلِّ على محمَّدٍ وعلى آلِ محمَّدٍ، كما صلَّيتَ على آلِ إبراهيمَ، وبارِكْ على محمَّدٍ وعلى آلِ محمَّدٍ كما بارَكْتَ على آلِ إبراهيمَ في العالمينَ إنَّكَ حميدٌ مجيدٌ، والسَّلامُ كما قد عَلِمْتُم

197 - أتانا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ في مجلِسِ سعدِ بنِ عُبادةَ، فقالَ لَهُ بَشيرُ بنُ سعدٍ : أمرَنا اللَّهُ عزَّ وجلَّ أن نُصلِّيَ علَيكَ يا رسولَ اللَّهِ ! فَكيفَ نصلِّي علَيكَ ؟ فسَكتَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ، حتَّى تمنَّينا أنَّهُ لم يسألْهُ ! ثمَّ قالَ : قولوا : اللَّهمَّ صلِّ علَى محمَّدٍ، وعلَى آلِ محمَّدٍ، كما صلَّيتَ علَى آلِ إبراهيمَ، وبارِك علَى مُحمَّدٍ، وعلَى آلِ مُحمَّدٍ، كما بارَكتَ علَى آلِ إبراهيمَ في العالَمينَ إنَّكَ حميدٌ مجيدٌ والسَّلامُ كما عُلِّمتُم

198 - أتانا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ونحن في مجلسِ سعدِ بنِ عُبادةَ فقال بشيرُ بنُ سعدٍ: أمَرنا اللهُ يا رسولَ اللهِ أنْ نُصلِّيَ عليك فكيف نُصلِّي عليك ؟ قال: فسكَت رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتَّى تمنَّيْنا أنَّه لم يسأَلْه ثمَّ قال: ( قولوا: اللَّهمَّ صلِّ على محمَّدٍ وعلى آلِ محمَّدٍ كما صلَّيْتَ على آلِ إبراهيمَ وبارِكْ على محمَّدٍ وعلى آلِ محمَّدٍ كما بارَكْتَ على آلِ إبراهيمَ في العالَمينَ إنَّك حميدٌ مجيدٌ والسَّلامُ كما قد علِمْتُم )
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين ما خلا محمد بن عبد الله الأنصاري فإنه من رجال مسلم
الراوي : أبو مسعود عقبة بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 1958
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

199 - ضربَ محمَّدُ بنُ مَسلمةَ سَاقَيْ مَرْحبَ فقطعَهُما، ولم يُجهِزْ عليه، فمرَّ به عليٌّ فضربَ عنُقَهُ، فأعطَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سلَبَهُ محمَّدَ بنَ مَسلمةَ
خلاصة حكم المحدث : بسند منقطع فيه الواقدي أيضا: أن أبا دجانة قتله
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/1099
التصنيف الموضوعي: جهاد - السلب والنفل جهاد - الشجاعة في الحرب والجبن غنائم - قسمة خيبر مغازي - غزوة خيبر غنائم - السلب للقاتل
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

200 - يا فاطِمةَ ! قُومِي فاشْهَدِي أُضْحِيَتَكِ؛ فإِنَّ لكِ بِأوَّلِ قَطْرَةٍ تَقْطُرُ من دَمِها مَغفِرةً لِكُلِّ ذَنْبٍ، أمَا إِنَّه يُجاءُ بِدَمِها ولِحْمِها فيُوضَعُ في مِيزانِكَ سَبعِينَ ضِعفًا فقال أبو سَعيدٍ : يا رسولَ اللهِ ! هذا لِآلِ مُحمدٍ خَاصَّةً؛ فإِنَّهمْ أهْلٌ لِما خُصُّوا به من الخَيرِ، أو لِآلِ مُحمدٍ ولِلمُسلِمينَ عامَّةً ؟ قال : لِآلِ مُحمدٍ خَاصَّةً، ولِلمسلِمينَ عَامَّةً

201 - عن أبي مجلز لاحق بن حميد : أنَّ رجلًا قعدَ وسطَ حلقةِ، فقالَ حذيفةُ ملعونٌ علَى لسانِ محمَّدٍ أو لعنَ اللَّهُ علَى لسانِ محمَّدٍ مَن قعدَ وسطَ الحلقةِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2753
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - ما ينهى عنه في المجالس آداب المجلس - القعود وسط الحلقة آداب المجلس - حق المجلس والجلوس
| أحاديث مشابهة

202 - يا بُنَيَّةُ إذا دخلتِ المسجدَ فقولي : بسم اللهِ، والسلامُ على رسولِ اللهِ، اللهمَّ صلِّ على محمدٍ، وعلى آلِ محمدٍ، اللهمَّ اغفِرْ لنا وارْحَمْنا، وافتحْ لنا أبوابَ رحمتِكَ.

203 -  لَقِيَنِي كَعْبُ بنُ عُجْرَةَ، فَقالَ: أَلَا أُهْدِي لكَ هَدِيَّةً سَمِعْتُهَا مِنَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ فَقُلتُ: بَلَى، فأهْدِهَا لِي، فَقالَ: سَأَلْنَا رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَقُلْنَا: يا رَسولَ اللَّهِ، كيفَ الصَّلَاةُ علَيْكُم أَهْلَ البَيْتِ؛ فإنَّ اللَّهَ قدْ عَلَّمَنَا كيفَ نُسَلِّمُ علَيْكُم؟ قالَ: قُولوا: اللَّهُمَّ صَلِّ علَى مُحَمَّدٍ وعلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كما صَلَّيْتَ علَى إبْرَاهِيمَ وعلَى آلِ إبْرَاهِيمَ؛ إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ علَى مُحَمَّدٍ وعلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كما بَارَكْتَ علَى إبْرَاهِيمَ وعلَى آلِ إبْرَاهِيمَ؛ إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.

204 - عن أبي مَسعودٍ الأنصاريِّ أنَّهُ قالَ أتانا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في مجلِسِ سعدِ بنِ عُبادةَ فقالَ لَهُ بشيرُ بنُ سعدٍ أمرَنا اللَّهُ أن نصلِّيَ عليكَ يا رسولَ اللَّهِ فَكَيفَ نصلِّي عليكَ فسَكَتَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ حتَّى تمنَّينا أنَّهُ لم يسألهُ ثمَّ قالَ قولوا اللَّهمَّ صلِّ على محمَّدٍ وعلى آلِ محمَّدٍ كما صلَّيتَ على إبراهيمَ وبارِكْ على محمَّدٍ وعلى آلِ محمَّدٍ كما بارَكْتَ على آلِ إبراهيمَ في العالَمينَ إنَّكَ حميدٌ مجيدٌ والسَّلامُ كما قد عَلِمْتُم

205 - أتى رسولَ اللهِ رجلٌ حتى جلس بين يديه، فقال : يا رسولَ اللهِ : أما السلامُ عليك فقد عرفناهُ، وأما الصلاةُ فأخْبِرْنا بها كيف نصلي عليك ؟ قال : فصمت رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم حتى وَدِدْنا أنَّ الرجلَ الذي سألَه، لم يسألْهُ. ثم قال : إذا صليتم عليَّ فقولوا : اللهمَّ صلِّ على محمدٍ النبيِّ الأُمِّيِّ، وعلى آلِ محمدٍ، كما صليتَ على إبراهيمَ، وعلى آلِ إبراهيمَ، وبارك على محمدٍ النبيِّ الأُمِّيِّ، وعلى آلِ محمدٍ، كما باركتَ على إبراهيمَ، وعلى آلِ إبراهيمَ إنك حميدٌ مجيدٌ.

206 - عن ابنِ عباسٍ قال أولُ ما نزل جبريلُ على محمدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال يا محمدُ اسْتَعِذْ قال أستعيذُ بالسميعِ العليمِ من الشيطانِ الرجيمِ ثم قال قل بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ثم قال اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ قال عبدُ اللهِ وهيَ أولُ سورةٍ أنزلها اللهُ على محمدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بلسانِ جبريلَ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعفا وانقطاعا والأثر غريب
الراوي : الضحاك بن مزاحم | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 1/29
التصنيف الموضوعي: صلاة - الاستعاذة صلاة - بسم الله الرحمن الرحيم قرآن - بيان أول ما نزل من القرآن وآخر ما نزل ملائكة - فضل جبريل فضائل سور وآيات - سورة العلق
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

207 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال لفاطمةَ: ائتيني بزَوجِكِ وابنَيكِ. فجاءَتْ بهِم، فألْقى عليهم كِساءً فَدَكيًّا، قال: ثمَّ وضَعَ يدَهُ عليهِم، ثمَّ قال: اللَّهمَّ إنَّ هؤلاءِ آلُ محمَّدٍ، فاجعَلْ صَلَواتِكَ وبرَكاتِكَ على محمَّدٍ وعلى آلِ محمَّدٍ، إنَّكَ حَميدٌ مَجيدٌ. قالتْ أمُّ سلَمةَ: فرفعْتُ الكِساءَ لأدخُلَ معهم، فجذَبَه من يدي، وقال: إنَّكِ على خَيرٍ.

208 - والذي نفسُ محمدٍ بيدِه ! ليُبعثنَّ منكم يومَ القيامةِ إلى الجنةِ مثلَ الليلِ الأسودِ زمرةً جميعًا، يخبطونَ الأرضَ، تقولُ الملائكةُ : لما جاء مع محمدٍ أكثرَ مما جاء مع الأنبياءِ !

209 - لا وَرَبِّ هذا البَيْتِ ما أَنا قُلتُ: مَن أَصْبحَ جُنُبًا فلا يَصومُ، محمدٌ وَرَبِّ البَيْتِ قاله، ما أنا نهيْتُ عن صِيامِ يَوْمِ الـجُمُعةِ، محمدٌ نَهَى عنه وَرَبِّ البَيْتِ.

210 - حَديثٌ رواه مُحَمَّدُ بنُ رَبيعةَ، عن مُحَمَّدِ بنِ حَسَنِ بنِ عَطِيَّةَ، عن أبيه، عن جَدِّه، عن أبي سَعيدٍ الخُدْريِّ؛ قال: لعن رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم النَّائِحةَ والمُستَمِعةَ؟
خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ، ومُحَمَّدُ بنُ الحَسَنِ بنِ عَطِيَّةَ وأبوه وجَدُّه ضُعَفاءُ الحَديثِ.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1095
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - اللعن أدعية وأذكار - دعاء النبي على بعض الأشخاص والأشياء والأمور جنائز وموت - إخراج النوائح من البيوت جنائز وموت - الزجر عن النياحة
| أحاديث مشابهة
 

1 - قال عمرُو بنُ أسَدٍ محمَّدُ بنُ عبدِ اللهِ يخطُبُ خديجةَ بنتَ خويلدٍ هذا الفحلُ لا يُقرَعُ أنفُه
خلاصة حكم المحدث : فيه ابن زبالة وهو ضعيف
الراوي : محمد بن يحيى بن عروة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/222 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير)) (1092) (22/ 449) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخبار النبي قبل بعثته مناقب وفضائل - خديجة بنت خويلد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - والذي نفسُ محمدٍ بيدِهِ، لغِفَارٌ وأسْلَمُ ومُزَيْنَةُ وجُهَيْنَةُ ومَنْ كانَ مِنْ مُزَيْنَةَ خيرٌ عندَ اللهِ يومَ القيامَةِ مِنْ أسَدٍ وطَيِّئٍ وغَطَفَانَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 7058 التخريج : أخرجه مسلم (2521) باختلاف يسير. وأخرجه البخاري (3523) موقوفاً بلفظ مقارب
التصنيف الموضوعي: أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم فتن - ما جاء في ذم بعض الأمم والشعوب والقبائل مناقب وفضائل - فضائل القبائل مناقب وفضائل - أسلم وغفار
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - عن محمَّدِ بنِ عبدِاللهِ بنِ عقيلٍ أنَّهُ أخرجَ خاتمًا فيهِ تمثالُ أسدٍ وَزعمَ أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يتختمُ بِه
خلاصة حكم المحدث : فيه ابن عقيل تركه مالك
الراوي : [عبدالله بن محمد بن عقيل] | المحدث : ابن الملقن | المصدر : شرح البخاري لابن الملقن
الصفحة أو الرقم : 28/82 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (19469) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - خاتم النبي صلى الله عليه وسلم زينة اللباس - نقش الخاتم إيمان - نقض التصاليب والصور
|أصول الحديث

4 - عن محمدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عقيلٍ أنه أخرج خاتمًا فيه تمثالُ أسدٍ وزعم أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يتختمُ به
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن عقيل تركه مالك
الراوي : [عبدالله بن محمد بن عقيل] | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري
الصفحة أو الرقم : 22/53 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (19469) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - خاتم النبي صلى الله عليه وسلم زينة اللباس - نقش الخاتم إيمان - نقض التصاليب والصور
|أصول الحديث

5 - والذي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بيَدِهِ لَغِفارُ، وأَسْلَمُ، ومُزَيْنَةُ، ومَن كانَ مِن جُهَيْنَةَ، أوْ قالَ: جُهَيْنَةُ، ومَن كانَ مِن مُزَيْنَةَ، خَيْرٌ عِنْدَ اللهِ، يَومَ القِيامَةِ، مِن أسَدٍ، وطَيِّئٍ، وغَطَفانَ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 2521 التخريج : أخرجه البخاري (3523) موقوفاً بلفظ مقارب
التصنيف الموضوعي: أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم فتن - ما جاء في ذم بعض الأمم والشعوب والقبائل مناقب وفضائل - فضائل القبائل مناقب وفضائل - أسلم وغفار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - والَّذي نفسُ محمَّدٍ بيدِهِ لَغِفارُ وأسلمُ ومُزينةُ ومن كانَ من جُهينةَ - أو قالَ جُهينةُ ومن كانَ من مزينةَ خيرٌ عندَ اللَّهِ - يومَ القيامةِ من أسدٍ وطيِّئٍ وغطفانَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3950 التخريج : أخرجه مسلم (2521). وأخرجه البخاري (3523) موقوفاً.
التصنيف الموضوعي: أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم فتن - ما جاء في ذم بعض الأمم والشعوب والقبائل مناقب وفضائل - فضائل القبائل مناقب وفضائل - أسلم وغفار
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - حَديثٌ رَواه مُعَلَّى بنِ أَسَدٍ، عن وُهَيْبٍ، عن ابنِ عَجْلانِ، عن مُحمَّدِ بنِ إبْراهيمَ، عن عامِرٍ، عن سَعْدٍ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ أمَرَ بوَضْعِ الكَفَّينِ، ونَصْبِ القَدَمَينِ؟
خلاصة حكم المحدث : لا أَعلَمُ أحَدًا وَصَلَه سِوى وُهَيْبٍ، رَواه الثَّوْريُّ، وابنُ عُيَيْنةَ، ويَحْيى بنُ سَعيدٍ، وغَيْرُ واحِدٍ، عن ابنِ عَجْلانَ، عن مُحمَّدِ بنِ إبراهيمَ، عن عامِرِ بنِ سَعْدٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ، مُرسَلًا؛ وهو الصَّحيحُ.
الراوي : سعد | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 318
التصنيف الموضوعي: صلاة - الهوي إلى السجود اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته صلاة - متى توضع اليدان في السجود وأين توضع ومتى ترفع؟
| أحاديث مشابهة

8 - عن عبدِ اللهِ بنِ محمدِ بنِ عقيلٍ أنَّهُ أخرج لهم خاتمًا فزعم أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يلبسُهُ فيهِ تمثالُ أسدٍ قال معمرٌ : فغسلَهُ بعضُ أصحابنا فشربَهُ
خلاصة حكم المحدث : فيه مع إرساله ضعف ، لأن ابن عقيل مختلف في الاحتجاج به إذا انفرد فكيف إذا خالف
الراوي : عبد الله بن محمد بن عقيل. | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 10/336 التخريج : أخرجه معمر بن راشد في ((الجامع)) (19469) مختصرا، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (4/ 43) واسحاق بن راهويه في مسنده كما ((المطالب العالية)) (2297) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - خاتم النبي صلى الله عليه وسلم زينة اللباس - لبس الخاتم زينة اللباس - نقش الخاتم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تبرك الناس به
|أصول الحديث

9 - إنَّ هذِه الصَّدَقاتِ إنَّما هي أوْساخُ النَّاسِ، وإنَّها لا تَحِلُّ لِمُحَمَّدٍ، ولا لِآلِ مُحَمَّدٍ وقالَ أيضًا: ثُمَّ قالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ ادْعُوا لي مَحْمِيَةَ بنَ جَزْءٍ، وهو رَجُلٌ مِن بَنِي أسَدٍ كانَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ اسْتَعْمَلَهُ علَى الأخْماسِ.

10 - [ حديثُ زيدِ بنِ أسدٍ أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال لهُ يا زيدُ ابنَ أسدٍ ]
خلاصة حكم المحدث : أهله يقولون ليست له صحبة
الراوي : يزيد بن أسد | المحدث : يحيى القطان | المصدر : المراسيل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 237 التخريج : أخرجه عبد بن حميد (433)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4013)، وأبو الشيخ في ((أمثال الحديث)) (243)، وابن المقرئ في ((معجمه)) (1118) واللفظ لهم.
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - فيمَن شهِد بَدْرًا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن بني أَسَدِ بنِ عبدِ العُزَّى الزُّبيرُ بنُ العوَّامِ بنِ أَسَدٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن‏‏
الراوي : عروة بن الزبير | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/153 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير)) (1/ 118) (220)، باختلاف يسير، والبغوي في ((معجم الصحابة)) (782)، بلفظ مقارب، والبخاري في ((التاريخ الكبير)) (3/ 409)، بنحوه.
التصنيف الموضوعي: مغازي - تسمية من شهد غزوة بدر مغازي - غزوة بدر مناقب وفضائل - الزبير بن العوام مناقب وفضائل - فضائل المهاجرين ومناقبهم مناقب وفضائل - العشرة المبشرون بالجنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

12 - إنِّي لأوَّلُ رجلٍ أَهراقَ دمًا في سبيلِ اللَّهِ وإنِّي لأوَّلُ رجلٍ رمى بسَهمٍ في سبيلِ اللَّهِ ولقد رأيتُني أغزو في العِصابةِ من أصحابِ محمَّدٍ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ ما نأْكُلُ إلَّا ورقَ الشَّجرِ والحَبَلةِ حتَّى إنَّ أحدنا ليضعُ كما تضعُ الشَّاةُ والبعيرُ وأصبحَت بنو أسدٍ يُعزِّروني في الدِّينِ لقد خِبتُ إذن وضلَّ عمَلي

13 - عن أسدِ بنِ كرزٍ قالَ قالَ لي رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وآله وسلَّمَ يا أسدُ بنَ كرزٍ لا تدخلُ الجنَّةَ بعملٍ ولَكِن برحمةِ اللَّهِ

14 - إنِّي لأولُ رجلٍ أَهْرَاقَ دَمًا في سبيلِ اللهِ عزَّ وجلَّ، وإنِّي لأولُ رجلٍ رمى بِسَهْمٍ في سبيلِ اللهِ، ولقدْ رأيْتُنِي أَغْزُو في العِصابَةِ من أصحابِ محمدٍ ما نأكلُ إِلَّا ورَقَ الشجرِ والحُبلَةِ حتى تَقَرَّحَتْ أَشْدَاقُنا، وإِنَّ أحدَنا ليضعُ كما تضعُ الشَّاةُ والبَعِيرُ، وأصبحَتْ بَنُو أسدٍ يَعْزُرُونِّي في الدِّينِ، لقدْ خِبْتُ وخَسِرْتُ إِذًا وضَلَّ عملي

15 - أنَّهُ بعثَ إلى عبدِ اللَّهِ بنِ عبَّاسٍ يسألُهُ هل رأى محمَّدٌ ربَّهُ فبعثَ إليهِ أن نعَم قد رآهُ فردَّ رسولُهُ إليهِ فقالَ كيفَ رآهُ فقالَ رآهُ على كرسيٍّ من ذَهَبٍ يحملُهُ أربعةٌ منَ الملائِكَةِ في صورةِ رجلٍ وملَكٌ في صورةِ أسدٍ وملَكٌ في صورةِ ثورٍ وملَكٌ في صورةِ نَسرٍ في روضةٍ خضراءَ دونَهُ فراشٌ من ذَهَبٍ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/37 التخريج : أخرجه عبدالله بن أحمد في ((السنة)) (217)، وابن خزيمة في ((التوحيد)) (2/483)، والبيهقي في ((الأسماء والصفات)) (934) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: عقيدة - رؤية النبي ربه في الدنيا ملائكة - أعمال الملائكة ملائكة - صفة الملائكة إيمان - الكرسي وما يتعلق به
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - وقُتِلَ يومَ حنينٍ من المسلمين من قريشٍ ثم من بني أسدِ بنِ عبدِ العزَّى : زيدُ بنُ ربيعةَ، ومن قريشٍ ثم من بني أسدِ بنِ عبدِ العزَّى : زيدُ بنُ زمعةَ
خلاصة حكم المحدث : فيه ابن لهيعة وفيه ضعف وحديثه حسن
الراوي : عروة بن الزبير | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/192 التخريج : أخرجه الطبراني (5/225، رقم5155)، وأبو نعيم الأصبهاني في ((معرفة الصحابة)) (3002) كلاهما بلفظه.
التصنيف الموضوعي: مغازي - غزوة حنين مغازي - من مات غازيا
|أصول الحديث

17 - سمعتُ سعدَ بنَ أبي وقَّاصٍ يقولُ إنِّي لأوَّلُ رجلٍ أهراقَ دمًا في سبيلِ اللَّهِ وإنِّي لأوَّلُ رجلٍ رمَى بِسهمٍ في سبيلِ اللَّهِ ولقد رأيتُني أغزو في العِصابةِ من أصحابِ محمَّدٍ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ما نأكُلُ إلَّا ورقَ الشَّجرِ والحُبْلةِ حتَّى إنَّ أحدَنا ليضعُ كما تضعُ الشَّاةُ أوِ البعيرُ وأصبحَت بنو أسدٍ يعزِّروني في الدِّينِ لقد خِبتُ إذًا وضلَّ عمَلي
خلاصة حكم المحدث : في سنده عمر بن إسماعيل بن مجالد وهو متروك
الراوي : قيس بن أبي حازم | المحدث : المباركفوري | المصدر : تحفة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 6/232 التخريج : أخرجه الترمذي (2365) بلفظه، والبخاري (3728)، ومسلم (2966) كلاهما بنحوه.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - معيشة النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - سعد بن أبي وقاص مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم رقائق وزهد - عيش السلف مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
|أصول الحديث

18 - أرَأيتُم إن كان جُهَينةُ ومُزَينةُ وأسلمُ وغِفارٌ خَيرًا عِندَ اللهِ مَن أسَدٍ وغَطَفانَ ومِن بَني عامِرِ بنِ صَعصَعةَ، هَل خابوا وخَسِروا؟ قالوا: نَعَم؛ فإنَّ جُهَينةَ ومُزَينةَ وأسلَمَ وغِفارًا خَيرٌ مِن أسَدٍ وغَطَفانَ، ومِن بَني عامِرِ بنِ صَعصَعةَ
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن موسى بن عبد الملك إلا أبو المطرف بن أبي الوزير واسمه إبراهيم
الراوي : أبو بكرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 150 التخريج : أخرجه البخاري (3515)، ومسلم (2522)، وأحمد (20384) جميعا بلفظ مقارب مطولا.
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - خيار الناس مناقب وفضائل - فضائل القبائل مناقب وفضائل - فيمن يرجى خيره وخير الناس وشرارهم مناقب وفضائل - أسلم وغفار مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
|أصول الحديث

19 - قالَ كَعبُ بنُ أسدٍ، وابنُ صلوبا، وعبدُ اللَّهِ بنُ صوريَّا، وشأسُ بنُ قيسٍ، بعضُهُم لبعضٍ : اذهَبوا بنا إلى مُحمَّدٍ لعلَّنا نَفتنُهُ عن دينِهِ، فأتوهُ فقالوا : يا محمَّدُ إنَّكَ قد عَرفتَ أنَّا أحبارُ يَهودَ، وأشرافُهُم، وسادتُهُم، وإنَّا إنِ اتَّبعناكَ اتَّبعَنا يَهودُ ولم يخالِفونا، وإنَّ بينَنا وبينَ قومِنا خُصومةً فنُحاكِمُهُم إليكَ، فتَقضي لَنا عليهم، ونؤمنُ بكَ ونصدِّقُكَ، فأبى ذلِكَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فأنزلَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ فيهم وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ إلى قولِهِ : لقَومٍ يوقِنونَ
خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/695 التخريج : أخرجه الطبري في ((تفسيره)) (8/ 502)، وابن أبي حاتم في ((تفسيره)) (6498) واللفظ لهما، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (2/ 533) في آخر حديث طويل.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة المائدة جهاد - بغض يهود لأهل الإسلام قرآن - أسباب النزول إيمان - الحكم بما أنزل الله جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب
|أصول الحديث

20 - أبو العاصِ بنُ الرَّبيعِ زوجُ بنتِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وابنُ خالتِها أمُّه هالةُ بنتُ خويلدِ بنِ أسَدِ بنِ عبدِ العُزَّى بنِ قُصَيٍّ أختُ خديجةَ لأبيها وأمُّها فاطمةُ بنتُ زائدةَ وهو الأصَمُّ بنُ جُندُبِ بنِ هَرِمِ بنِ رَوَاحةَ بنِ حُجْرِ بنِ عبدِ مَعيصِ بنِ عامرِ بنِ لُؤَيٍّ ويُقالُ اسمُ أبي العاصِ بنِ الرَّبيعِ مُهَشِّمٌ وكان يُسَمَّى جِرْوَ البَطْحاءِ وقال الزُّبَيرُ وحدَّثَني محمَّدُ بنُ حسَنٍ ويحيى بنُ محمَّدٍ قالا اسمُ أبي العاصِ بنِ الرَّبيعِ لَقيطٌ قال الزُّبَيرُ وحدَّثَني محمَّدُ بنُ الضَّحَّاكِ عن أبيه قال اسمُ أبي العاصِ بنِ الرَّبيعِ القاسمُ وذلك الثَّبَتُ في اسمِه وتوفِّي أبو العاصِ بنُ الرَّبيعِ في ذي الحِجَّةِ سنةَ ثِنْتَي عشْرةَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع
الراوي : الزبير بن بكار‏‏ | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/382 التخريج : أخرجه الطبراني (19/201)
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - أصهار النبي ومنهم أبو العاص بن الربيع مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - حديثٌ في وفاةِ فاطمةَ بنتِ أَسَدٍ والدةِ عليٍّ

22 - هاجر من بني أسدٍ من نسائِهم زينبُ بنتُ جحشٍ ونسوةٌ فذكرهنَّ
خلاصة حكم المحدث : رجاله إلى قائله ثقات‏‏
الراوي : محمد بن إسحاق | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/250 التخريج : أخرجه الطبراني (24/37) (102).
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - زينب بنت جحش مناقب وفضائل - فضائل المهاجرين ومناقبهم مناقب وفضائل - فضائل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

23 - أَرَأَيْتُمْ إنْ كانَ جُهَيْنَةُ، ومُزَيْنَةُ، وأَسْلَمُ، وغِفارُ، خَيْرًا مِن بَنِي تَمِيمٍ، وبَنِي أسَدٍ، ومِنْ بَنِي عبدِ اللَّهِ بنِ غَطَفانَ، ومِنْ بَنِي عامِرِ بنِ صَعْصَعَةَ فقالَ رَجُلٌ: خابُوا وخَسِرُوا، فقالَ: هُمْ خَيْرٌ مِن بَنِي تَمِيمٍ، ومِنْ بَنِي أسَدٍ، ومِنْ بَنِي عبدِ اللَّهِ بنِ غَطَفانَ، ومِنْ بَنِي عامِرِ بنِ صَعْصَعَةَ.

24 - أرأيتُمْ إنْ كانتْ جُهينةُ ومُزيْنةُ وأسْلَمُ وغِفارُ خيرًا من بَنِي تميمٍ ومِنْ بَنِي أسَدٍ، ومِنْ بَنِي عبدِ اللهِ بنِ غَطَفانَ، ومِنْ بَنِي عامِرِ بنِ صَعْصَعَةَ ؟ ! فقال رجلٌ : خابُوا وخَسِرُوا ! قال : فإنَّهمْ خيرٌ من بَنِي تَميمٍ، ومِنْ بَنِي أسَدٍ، ومِنْ بنِي عبدِ اللهِ بنِ غطَفَانَ، ومِنْ بنِي عامِرٍ بنِ صعْصَعَةَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن، وروي من غير وجه
الراوي : أبو بكرة نفيع بن الحارث | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 9/89 التخريج : أخرجه البخاري (3515)، ومسلم (2522) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: فتن - ما جاء في ذم بعض الأمم والشعوب والقبائل مناقب وفضائل - فضائل القبائل مناقب وفضائل - أسلم وغفار مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم مناقب وفضائل - بنو عامر وبنو تميم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

25 - هاجَر مِن بني أسَدٍ مِن نسائِهم حَمْنةُ بنتُ جَحْشٍ في نِسوةٍ ذكَرَهنَّ
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات‏‏
الراوي : محمد بن إسحاق | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/265 التخريج : أخرجه الطبراني (24/37) (102) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - حمنة بنت جحش مناقب وفضائل - فضائل المهاجرين ومناقبهم
|أصول الحديث

26 - هاجرَ من بني أسدٍ من نسائِهم حَمنةُ بنتُ جحشٍ في نسوةٍ ذَكرَهنَّ
خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله ثقات
الراوي : محمد بن إسحاق | المحدث : الشوكاني | المصدر : در السحابة
الصفحة أو الرقم : 486 التخريج : أخرجه الطبراني (24/37) (102) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم جهاد - الهجرة من دار العدو إلى دار الإسلام
|أصول الحديث

27 - أنَّ عبدَ اللهِ بنَ عمرَ بنِ الخطَّابِ بعث إلى عبدِ اللهِ بنِ العبَّاسِ يسألُه : هل رأَى محمَّدٌ – صلَّى اللهُ عليه وسلَّم – ربَّه ؟ فأرسل إليه عبدُ اللهِ بنُ العبَّاسِ : أن نعم. فردَّ عليه عبدُ اللهِ بنُ عمرَ رسولَه أن كيف رآه ؟ فأرسل إليه أنَّه رآه في روضةٍ خضراءَ دونه فراشٌ من ذهبٍ على كرسيٍّ من ذهبٍ تحمِلُه أربعةٌ من الملائكةِ. ملَكٌ في صورةِ رجلٍ، وملَكٌ في صورةِ ثورٍ، وملَكٌ في صورةِ نسرٍ، وملَكٌ في صورةِ أسدٍ
خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة أنه صح وثبت بالإسناد الثابت الصحيح]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : التوحيد لابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 483/2 التخريج : أخرجه عبدالله بن أحمد في ((السنة)) (217)، والبيهقي في ((الأسماء والصفات)) (934)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (20) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: خلق - العرش عقيدة - إثبات صفات الله تعالى عقيدة - رؤية النبي ربه في الدنيا ملائكة - أعمال الملائكة إيمان - توحيد الأسماء والصفات
|أصول الحديث

28 - حديث:[أرأيتُمْ] إن كانت جُهَينةُ ومُزَينةُ [وأسْلَمُ وغِفارُ خيرًا من بَنِي تميمٍ ومِنْ بَنِي أسَدٍ، ومِنْ بَنِي عبدِ اللهِ بنِ غَطَفانَ، ومِنْ بَنِي عامِرِ بنِ صَعْصَعَةَ ؟ ! فقال رجلٌ : خابُوا وخَسِرُوا ! قال : فإنَّهمْ خيرٌ من بَنِي تَميمٍ، ومِنْ بَنِي أسَدٍ، ومِنْ بنِي عبدِ اللهِ بنِ غطَفَانَ، ومِنْ بنِي عامِرٍ بنِ صعْصَعَةَ]
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ أبو المطرف بن أبي الوزير عن موسى بن عَبد الملك بن عُمَير، عَن أَبِيه عنه.
الراوي : أبو بكرة الثقفي | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/186

29 - هبَّارُ بنُ الأسودِ بنِ عبدِ المطلبِ بنِ أسدِ بنِ عبدِ العزَّى بنِ قصَيٍّ
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : محمد بن إسحاق | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/8 التخريج : أخرجه الطبراني (22/ 200) (527) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - هبار بن الأسود بن المطلب مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
|أصول الحديث

30 - يوشِكُ أنْ يَكْثُرَ فِيكُمْ مِنَ الْعَجَمِ أُسدٌ لا يَفِرُّونَ فيَقْتُلُونَ مُقَاتِلَتَكُمْ ويأْكُلُون فَيْأَكُمْ
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح‏‏
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/314 التخريج : أخرجه الطبراني كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (7/314)
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - قتال الروم فتن - ما جاء في ذم بعض الأمم والشعوب والقبائل فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم