logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

181 - إن هذه الأخلاقَ من اللهِ، فمن أراد اللهُ به خيرًا مَنَحَهُ خُلُقًا حَسَنًا، ومن أراد به سوءًا مَنَحَهُ خُلُقًا سيئًا
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3244
التصنيف الموضوعي: عقيدة - إثبات صفات الله تعالى قدر - كل شيء بقدر آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة آداب عامة - الأخلاق المذمومة بر وصلة - حسن الخلق
| أحاديث مشابهة

182 - إنَّ هذه الأخلاقَ من اللهِ، فمن أراد اللهُ به خيرًا، منحَه خُلُقًا حسنًا، ومن أراد به سوءًا، منحَه خلُقًا سيِّئًا.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1607
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة قدر - كل شيء بقدر آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة آداب عامة - الأخلاق المذمومة بر وصلة - حسن الخلق
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

183 - إِنَّ هذِهِ الأخلاقَ مِنَ اللهِ، فمَنْ أرادَ اللهُ تعالى بِهِ خيرًا منَحَهُ خُلُقًا حسَنًا، ومَنْ أرادَ بِهِ سوءًا منَحَهُ اللهُ خلُقًا سيئًا
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2026
التصنيف الموضوعي: عقيدة - إثبات صفات الله تعالى قدر - كل شيء بقدر آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة آداب عامة - الأخلاق المذمومة بر وصلة - حسن الخلق
| أحاديث مشابهة

184 - قال أعرابيٌّ: يا رَسولَ اللهِ، هلْ للإسلامِ مِن مُنتهًى؟ قال: نعمْ، أيُّما أهلِ بَيتٍ مِنَ العربِ والعجَمِ أراد اللهُ بهِم خيرًا، أدْخَلَ عليهم الإسلامَ، قالوا: ثمَّ ماذا يا رَسولَ اللهِ؟ قال: ثمَّ يقَعُ فِتَنٌ كأنَّها الظُّلَلُ، قال: فقال أعرابيٌّ: كَلا يا رَسولَ اللهِ؟ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: والَّذي نَفْسي بيَدِه، لَتَعودُنُّ فيها أساوِدَ صُبًّا، يَضرِبُ بعضُكم رِقابَ بعضٍ .
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد، ولم يخرجاه بهذه السياقة
الراوي : كرز بن علقمة الخزاعي | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 8624
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها فتن - النهي عن السعي في الفتنة فتن - ظهور الفتن فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

185 - إنِّي رأيتُ في المسجِدِ قومًا حِلقًا جُلوسًا ينتظِرونَ الصَّلاةَ في كلِّ حَلقةٍ رجلٌ، وفي أيديهم حَصًى، فيقولُ: كبِّروا مائةً، فيُكَبِّرونَ مائةً، فيقولُ: هلِّلوا مائةً، فيُهَلِّلونَ مائةً، فيقولُ: سبِّحوا مائةً، فيسبِّحونَ مائةً، قالَ: أفلا أمرتَهُم أن يَعدُّوا سيِّئاتِهِم، وضمِنتَ لَهُم أن لا يَضيعَ من حسَناتِهِم شيءٌ ثمَّ أتى حَلقةً من تلكَ الحلَقِ ، فوقفَ عليهِم، فقالَ: ما هذا الذي أراكم تصنَعونَ ؟ قالوا: يا أبا عبدِ الرَّحمنِ حصًى نعدُّ بهِ التَّكبيرَ والتَّهليلَ والتَّسبيحَ والتحميدَ قالَ: فعدُّوا سيِّآتِكُم، فأَنا ضامنٌ أن لا يضيعَ من حسَناتِكُم شيءٌ ويحَكُم يا أمَّةَ محمَّدٍ، ما أسرعَ هلَكَتَكُم هؤلاءِ أصحابُهُ متوافِرونَ ، وَهَذِهِ ثيابُهُ لم تَبلَ، وآنيتُهُ لم تُكْسَرْ، والَّذي نفسي بيدِهِ، إنَّكم لعلَى ملَّةٍ هيَ أَهْدى من ملَّةِ محمَّدٍ أو مفتَتِحو بابِ ضلالةٍ. قالوا: واللَّهِ يا أبا عبدِ الرَّحمنِ، ما أرَدنا إلَّا الخيرَ. قالَ: وَكَم مِن مُريدٍ للخيرِ لن يصيبَهُ... الحديثَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : إصلاح المساجد
الصفحة أو الرقم : 11
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - التسبيح بالنوى أشراط الساعة - الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أدعية وأذكار - فضل التهليل والتسبيح والدعاء أيمان - لفظ اليمين وما يحلف به اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

186 - مرَّ عمرُ بقومٍ يرمونَ رشْقًا فقال بئسمَا رميتُم، قالوا إنما نحنُ ُمتعلِّمينَ فقال لَذَنبُكُم في لحنِكُم أشدُّ سمعتُ رسول َالله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقول رحِمَ اللهُ رجلًا أصَلَحَ مِن لِسَانِهِ
خلاصة حكم المحدث : فيه الحكم بن عبد الله الأيلي متروك
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 246
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - اللحن في الكلام علم - علم العربية والنحو علم - وجوب طلب العلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

187 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أُتِيَ بلَحمٍ قالَ ما هذا قالوا شيءٌ تُصُدِّقَ بِهِ على بريرةَ فقالَ هوَ لَها صَدقةٌ ولَنا هديَّةٌ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1655
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل اللحم صدقة - لا تحل الصدقة على آل النبي صلى الله عليه وسلم هبة وهدية - قبول الهدية هبة وهدية - ما لا يرد من الهدية صدقة - كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل الهدية ولا يقبل الصدقة
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

188 - بَينا أنا نائمٌ أتاني رجلانِ، فأخذا بِضَبْعَيَّ فأتَيا بي جبلًا وعْرًا، فقالا : اصعدْ. فقلتُ : إنِّي لا أُطيقُهُ. فقال : إنَّا سَنُسَهِّلُهُ لكَ. فصعدتُ، حتَّى إذا كنتُ في سَواءِ الجبلِ إذا بأصواتٍ شديدةٍ. قلتُ : ما هذهِ الأصواتُ ؟ قالوا : هذا عُوَاءُ أهلِ النَّارِ ثمَّ انْطُلِقَ بي فإذا أنا بقَومٍ مُعلَقِينَ بعراقيبِهِم، مُشَقَّقَةٌ أشداقُهُم، تسيلُ أشداقُهُم دمًا. قال : قلتُ : مَن هؤلاءِ ؟ قال : الَّذينَ يُفطِرونَ قبلَ تَحلَّةِ صَومِهِم. فقال : خابتِ اليهودُ والنَّصارَى فقال سُلَيمُ : ما أدري أسمِعَهُ أبو أُمامَةَ مِن رسولِ اللهِ أم شيءٌ مِن رأْيِهِ ثمَّ انطلقَ بي، فإذا أنا بقَومٍ أشدَّ شيءٍ انتفاخًا، وأنتَنَهُ ريحًا، وأسوأهُ مَنظرًا. فقلتُ : مَن هؤلاءِ ؟ فقال : هؤلاءِ قتلَى الكفَّارِ. ثمَّ انطلقَ بي فإذا أنا بقَومٍ أشدَّ شيءٍ انتفاخًا، وأنتَنَهُ ريحًا، كأنَّ ريحَهُم المَراحيضُ. قلتُ : مَن هؤلاءِ ؟ قال : هؤلاءِ الزَّانونَ والزَّواني. ثمَّ انطلقَ بي فإذا أنا بنساءٍ تنهشُ ثديَهُنَّ الحيَّاتُ. قلتُ : ما بالُ هؤلاءِ ؟ قيلَ : هؤلاءِ يمنعَنَ أولادَهنَّ ألبانَهنَّ. ثمَّ انطلقَ بي فإذا أنا بغِلمانٍ يلعبونَ بينَ نهرَينِ. قلتُ : مَن هؤلاءِ ؟ قيلَ : هؤلاءِ ذراريُّ المؤمنينَ. ثمَّ شرفَ بي شرفًا، فإذا أنا بثلاثةٍ يشربونَ مِن خمرٍ لهُم. قلتُ : مَن هؤلاءِ ؟ قال : هؤلاءِ جعفرٌ، وزيدٌ، وابنُ رَواحةَ. ثمَّ شرفَ بي شرفًا آخرَ، فإذا أنا بنفرٍ ثلاثةٍ. قلتُ : مَن هؤلاءِ ؟ قال : هذا إبراهيمُ، وموسَى، وعيسَى، وهُم ينتظرونَكَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2393
التصنيف الموضوعي: جنة - أولاد المسلمين في الجنة جهنم - صفة عذاب أهل النار حدود - ذم الزنا وتحريمه رؤيا - رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم صيام - التغليظ على من أفطر قبل غروب الشمس
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

189 - تَمَتَّعَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ في حَجَّةِ الوَدَاعِ بالعُمْرَةِ إلى الحَجِّ، وَأَهْدَى، فَسَاقَ معهُ الهَدْيَ مِن ذِي الحُلَيْفَةِ ، وَبَدَأَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ فأهَلَّ بالعُمْرَةِ، ثُمَّ أَهَلَّ بالحَجِّ، وَتَمَتَّعَ النَّاسُ مع رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ بالعُمْرَةِ إلى الحَجِّ، فَكانَ مِنَ النَّاسِ مَن أَهْدَى فَسَاقَ الهَدْيَ وَمِنْهُمْ مَن لَمْ يُهْدِ، فَلَمَّا قَدِمَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ مَكَّةَ قالَ لِلنَّاسِ: مَن كانَ مِنكُم أَهْدَى، فإنَّه لا يَحِلُّ مِن شيءٍ حَرُمَ منه حتَّى يَقْضِيَ حَجَّهُ، وَمَن لَمْ يَكُنْ مِنكُم أَهْدَى، فَلْيَطُفْ بالبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَلْيُقَصِّرْ وَلْيَحْلِلْ، ثُمَّ لِيُهِلَّ بالحَجِّ وَلْيُهْدِ، فمَن لَمْ يَجِدْ هَدْيًا، فَلْيَصُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ في الحَجِّ وَسَبْعَةً إذَا رَجَعَ إلى أَهْلِهِ وَطَافَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ حِينَ قَدِمَ مَكَّةَ، فَاسْتَلَمَ الرُّكْنَ أَوَّلَ شيءٍ، ثُمَّ خَبَّ ثَلَاثَةَ أَطْوَافٍ مِنَ السَّبْعِ، وَمَشَى أَرْبَعَةَ أَطْوَافٍ، ثُمَّ رَكَعَ، حِينَ قَضَى طَوَافَهُ بالبَيْتِ عِنْدَ المَقَامِ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ سَلَّمَ فَانْصَرَفَ، فأتَى الصَّفَا فَطَافَ بالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ سَبْعَةَ أَطْوَافٍ، ثُمَّ لَمْ يَحْلِلْ مِن شيءٍ حَرُمَ منه حتَّى قَضَى حَجَّهُ، وَنَحَرَ هَدْيَهُ يَومَ النَّحْرِ، وَأَفَاضَ، فَطَافَ بالبَيْتِ ثُمَّ حَلَّ مِن كُلِّ شيءٍ حَرُمَ منه، وَفَعَلَ، مِثْلَ ما فَعَلَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، مَن أَهْدَى وَسَاقَ الهَدْيَ مِنَ النَّاسِ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 1227
التصنيف الموضوعي: حج - التمتع بالحج حج - الطواف والرمل حج - القران بالحج حج - حجة النبي صلى الله عليه وسلم حج - صلاة ركعتين بعد الطواف
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

190 - عنْ عبداللِه بنَ عمرِ قال: تمتَّعَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم في حجَّةِ الوداعِ بالعمرةِ إلى الحجِّ فأَهدى وساقَ معَهُ الْهديَ من ذي الحليفةِ وبدأَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فأَهلَّ بالعمرةِ ثمَّ أَهلَّ بالحجِّ وتمتَّعَ النَّاسُ معَ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بالعمرةِ إلى الحجِّ فَكانَ منَ النَّاسِ من أَهدى فساقَ الْهديَ ومنْهم من لم يُهدِ فلمَّا قدمَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَكَّةَ قالَ للنَّاسِ من كانَ منْكم أَهدى فإنَّهُ لاَ يحلُّ من شىءٍ حرمَ منْهُ حتَّى يقضىَ حجَّهُ ومن لم يَكن منْكم أَهدى فليطف بالبيتِ وبالصَّفا والمروةِ وليقصِّر وليحلل ثمَّ ليُهلَّ بالحجِّ وليُهدِ فمن لم يجد هديًا فليصم ثلاثةَ أيَّامٍ فى الحجِّ وسبعةً إذا رجعَ إلى أَهلِهِ. وطافَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حينَ قدمَ مَكَّةَ فاستلمَ الرُّكنَ أوَّلَ شىءٍ ثمَّ خبَّ ثلاثةَ أطوافٍ منَ السَّبعِ ومشى أربعةَ أطوافٍ ثمَّ رَكعَ - حينَ قضى طوافَهُ بالبيتِ عندَ المقامِ - رَكعتينِ ثمَّ سلَّمَ فانصرفَ فأتى الصَّفا فطافَ بالصَّفا والمروةِ سبعةَ أطوافٍ ثمَّ لم يحلل من شىءٍ حرمَ منْهُ حتَّى قضى حجَّهُ ونحرَ هديَهُ يومَ النَّحرِ وأفاضَ فطافَ بالبيتِ ثمَّ حلَّ من كلِّ شىءٍ حرمَ منْهُ وفعلَ مثلَ ما فعلَ رسولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- من أَهدى وساقَ الْهدىَ منَ النَّاس.
خلاصة حكم المحدث : صحيح لكن قوله: وبدأ رسول الله صلى الله عليه وسلم فأهل بالعمرة ثم أهل بالحج.شاذ
توضيح حكم المحدث : قوله: وبدأ رسول الله صلى الله عليه وسلم فأهل بالعمرة ثم أهل بالحج لا يصح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1805
التصنيف الموضوعي: حج - الطواف والرمل حج - الهدي حج - حجة النبي صلى الله عليه وسلم حج - صلاة ركعتين بعد الطواف حج - من لم يجد الهدي وعليه دم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

191 - قُلْنا : يا رسولَ اللهِ إنا إذا رأيناك رقَّتْ قلوبُنا وكنا من أهلِ الآخرةِ وإذا فارقْناك أعجبَتْنا الدنيا وشمَمنا النَّساءَ والأولادَ قال : لو تكونون أو قال : لو أنكم تكونون على كلِّ حالٍ على الحالِ التي أنتم عليها عندي لصافحَتْكم الملائكةُ بأكُفِّهم ولزارتكم في بيوتِكم ولو لم تُذنبوا لجاء اللهُ بقومٍ يُذنِبون كي يُغفرَ لهم
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 2/656
التصنيف الموضوعي: إيمان - زيادة الإيمان ملائكة - أعمال الملائكة إحسان - غفران الله للذنوب والآثام استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

192 - جلس عمر رضي اللهُ عنه مجلسا كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يجلسه تمر عليه الجنائز قال: فمروا بجنازة فأثنوا خيرا فقال: وجبت ثم مروا بجنازة فأثنوا خيرا فقال: وجبت ثم مروا بجنازة فقالوا خيرا فقال: وجبت ثم مروا بجنازة فقالوا: هذا كان أكذب الناس فقال: إن أكذب الناس أكذبهم على الله ثم الذين يلونهم من كذب على روحه في جسده قال: قالوا أرأيت إذا شهد أربعة قال: وجبت قالوا أو ثلاثة قال: وثلاثة قال: وجبت قالوا واثنين قال: وجبت ولأن أكون قلت واحد أحب إلي من حمر النعم قال: فقيل لعمر هذا شيء تقوله برأيك أم شيء سمعته من رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: لا بل سمعته من رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عمر بن الخطاب. | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 1/188
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الثناء الحسن آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه جنائز وموت - الثناء على الجنازة والعكس رؤيا - إثم من يكذب في الرؤيا مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

193 - مَثَلُ الأخوينِ إذا التَقيا مثلُ اليدينِ يغسلُ إحداهُما الأُخرى وما التقى المؤمنانِ قطُّ إلا أفادَ اللهُ أحدَهما مِنْ صاحبِهِ خيرًا
خلاصة حكم المحدث : روي الشطر الأول منه من حديث أنس بإسناد ضعيف
الراوي : - | المحدث : السبكي (الابن) | المصدر : طبقات الشافعية الكبرى
الصفحة أو الرقم : 6/315
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - الترغيب في الصحبة بر وصلة - تراحم المؤمنين وتعاطفهم وتعاضدهم رقائق وزهد - الأخوة في الله رقائق وزهد - الحب في الله بر وصلة - التودد إلى الإخوان
| أحاديث مشابهة

194 - مثلُ الأخويْنِ إذا التقيَا مثلُ اليدين تغسلُ إحداهما الأخرى وما التقى مؤمنانِ قط إلا أفاد اللهُ أحدَهما من صاحبِه خيرًا.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أحمد بن محمد بن غالب الباهلي كذاب وهو من قول سلمان الفارسي في الأول من الحزبيات
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 2/197
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - الترغيب في الصحبة بر وصلة - تراحم المؤمنين وتعاطفهم وتعاضدهم رقائق وزهد - الأخوة في الله رقائق وزهد - الحب في الله بر وصلة - التودد إلى الإخوان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

195 - إنَّ ناسًا كانوا بالكوفةِ مع [ أبي ] المختارِ – يعني والدَ المختارِ بنِ أبي عُبَيدٍ – حيثُ قُتِلَ بجسرِ أبي عُبَيدٍ قال : فقُتِلوا إلا رجلَينِ حَملا على العدوِّ بأسيافِهما، فأَفْرجوا لهما فنُجِّيا، أو ثلاثةً، فأتَوا المدينةَ فخرج عمرُ رضيَ اللهُ عنه وهم قعودٌ يذكرونهم، فقال عمرُ رضي اللهُ عنه : عَمَّ قلتُم لهم ؟ قالوا : استغفَرْنا لهم ودعَوْنا لهم. قال : لَتُحَدِّثُنِّي بما قلتُم لهم. قالوا : استغْفَرْنا لهم ودعَوْنا لهم. قال رضيَ اللهُ عنه : لَتُحَدِّثُنِّي بما قلتُم لهم أو لَتَلْقَونَ مني قَبوحًا. قالوا : إنا قلنا : إنهم شهداءُ. قال رضيَ اللهُ عنه : والذي لا إله إلا غيرُه، والذي بعث محمدًا بالحقِّ، والذي لا تقومُ الساعةُ إلا بإذنِه، ما تعلمُ نفسٌ حيَّةٌ ماذا عند اللهِ لنفسٍ مَيتةٍ إلا نبيُّ اللهِ، فإنَّ اللهَ – تعالَى – غَفَر له ما تقدَّم من ذنبِه وما تأخَّرَ، والذي لا إلهَ غيرُه، والذي بعث محمدًا بالحقِّ، والذي لا تقومُ الساعةُ إلا بإذنِه، إنَّ الرجلَ يُقاتِلُ رياءً ، ويقاتِلُ حَمِيَّةً ، ويقاتِلُ يريدُ الدُّنيا، ويقاتِلُ يريدُ المالَ، وما للذين يُقاتِلونَ عند اللهِ إلا ما في نفوسِهم
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات إلا أنه منقطع
الراوي : أبو البختري الطائي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 2/301
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - ما جاء في المدح والمداحين استغفار - فضل الاستغفار جهاد - النية في القتال والغزو رقائق وزهد - الرياء والسمعة فتن - الإشارة إلى الحجاج بن يوسف والمختار بن أبي عبيد وغيرهما
| أحاديث مشابهة

196 - بَيْنا أنا نائمٌ إذ أتاني رجُلانِ فأخَذا بضَبْعَيَّ فأتَيا بي جَبلًا وَعْرًا فقالا لي : اصعَدْ حتَّى إذا كُنْتُ في سواءِ الجبلِ فإذا أنا بصوتٍ شديدٍ فقُلْتُ : ما هذه الأصواتُ ؟ قال : هذا عُوَاءُ أهلِ النَّارِ ثمَّ انطلَق بي فإذا أنا بقومٍ مُعلَّقينَ بعراقيبِهم مُشقَّقةٍ أشداقُهم تسيلُ أشداقُهم دَمًا فقُلْتُ : مَن هؤلاءِ ؟ فقيل : هؤلاءِ الَّذينَ يُفطِرونَ قبْلَ تحِلَّةِ صومِهم ثمَّ انطلَق بي فإذا بقومٍ أشدِّ شيءٍ انتفاخًا وأنتَنِه ريحًا وأسوَئِه منظَرًا فقُلْتُ : مَن هؤلاءِ ؟ قيل : الزَّانونَ والزَّواني ثمَّ انطلَق بي فإذا بنساءٍ تنهَشُ ثُدِيَّهنَّ الحيَّاتُ قُلْتُ : ما بالُ هؤلاءِ ؟ قيل : هؤلاءِ اللَّاتي يمنَعْنَ أولادَهنَّ ألبانَهنَّ ثمَّ انطلَق بي فإذا أنا بغِلمانٍ يلعَبونَ بَيْنَ نَهرينِ فقُلْتُ : مَن هؤلاءِ ؟ فقيل : هؤلاءِ ذَراريُّ المُؤمِنينَ ثمَّ شرَف بي شرَفًا فإذا أنا بثلاثةٍ يشرَبونَ مِن خَمرٍ لهم فقُلْتُ : مَن هؤلاءِ ؟ قالوا : هذا إبراهيمُ وموسى وعيسى وهم ينتظِرونَكَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 7491
التصنيف الموضوعي: جهنم - صفة عذاب أهل النار أنبياء - عام رؤيا - الجنة والنار في المنام رؤيا - رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم لعان وتلاعن - تعظيم الزنا والتشديد فيه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

197 - لمَّا قتَلَ الحَجَّاجُ ابنَ الزُّبَيرِ أرسَلَ إلى ابنِ عُمَرَ: أيَّةَ سَاعةٍ كانَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَروحُ في هذا اليومِ؟ قال: إذا كان ذاك رُحنا، فلمَّا أرادَ ابنُ عُمَرَ أنْ يَروحَ، قال: قالوا: لم تَزِغِ الشَّمْسُ، قال: أزاغَتْ؟ قالوا: لم تَزِغْ، قال: فلمَّا قالوا: قد زاغَت، ارتحَلَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1914
التصنيف الموضوعي: حج - الغدو من منى إلى عرفة حج - مناسك الحج علم - السؤال للانتفاع وإن كثر فتن - الإشارة إلى الحجاج بن يوسف والمختار بن أبي عبيد وغيرهما فتن - ما كان من أمر ابن الزبير
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

198 - لو أنَّ اللهَ عذَّبَ أهلَ سماواتِهِ وأهلَ أرضِه لعذَّبَهم وهو غيرُ ظالِمٍ لهم، ولو رحِمَهم لكانَتْ رحمَتُهُ لهم خيرًا من أعمالِهِم، ولو أنفقْتَ مثلَ أحُدٍ ذهبًا في سبيلِ اللهِ ما قَبِلَهُ اللهُ منكَ حتى تؤمِنَ بالقدَرِ، فتعلَمَ أنَّ ما أصابَكَ لم يكن ليُخْطِئَكَ ، وما أخطأكَ لم يكن ليُصِيبَكَ، ولو مِتَّ على غيرِ هذا لدخَلْتَ النارَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : [زيد بن ثابت] | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 5244
التصنيف الموضوعي: إيمان - أركان الإيمان جنة - دخول الجنة برحمة الله رقائق وزهد - الخوف من الله رقائق وزهد - سعة رحمة الله قدر - كل شيء بقدر
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

199 - أيُّ الخَلْقِ أَعْجَبُ إليكُمْ إيمَانًا ؟ قالوا الملائِكَةُ قالَ : ومَا لَهُمْ لا يؤمِنُونَ والوَحْيُ يَنْزِلُ عليهُمْ قالوا فنحْنُ قالَ : وما لَكُمْ لا تؤمنونَ وأنَا بينَ أظْهُرِكُمْ ألا إنَّ أعْجَبَ الخَلْقِ إليَّ إيمَانًا قَومٌ يَأْتُونَ يكونُونَ منْ بَعْدِكُمْ يَجِدُونَ صُحُفًا فيها كتُبٌ يؤمنونَ بمَا فِيهَا
خلاصة حكم المحدث : غريب [فيه] مغيرة بن قيس بصري قال أبو حاتم منكر الحديث
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الأمالي المطلقة
الصفحة أو الرقم : 39
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة إيمان - من آمن بالنبي صلى الله عليه وسلم ولم يره رقائق وزهد - فضل آخر الأمة علم - السؤال للانتفاع وإن كثر مناقب وفضائل - من آمن بالنبي صلى الله عليه وسلم ورآه ومن آمن به ولم يره
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

200 - عن عمرو بنِ سلَمةَ الهمْدانيِّ قال كنا نجلسُ على بابِ عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ قَبل صلاةِ الغداةِ فإذا خرج مَشينا معه إلى المسجدِ فجاءنا أبو موسى الأشعريُّ فقال أخَرَجَ إليكم أبو عبد الرحمنِ بعدُ قلنا لا فجلس معنا حتى خرج فلما خرج قُمْنا إليه جميعًا فقال له أبو موسى يا أبا عبد الرَّحمنِ إني رأيتُ في المسجدِ آنفًا أمرًا أنكرتُه ولم أرَ والحمدُ للهِ إلا خيرًا قال فما هو فقال إن عشتَ فستراه قال رأيتُ في المسجدِ قومًا حِلَقًا جلوسًا ينتظرون الصلاةَ في كلِّ حلْقةٍ رجلٌ وفي أيديهم حصًى فيقول كَبِّرُوا مئةً فيُكبِّرونَ مئةً فيقول هلِّلُوا مئةً فيُهلِّلون مئةً ويقول سبِّحوا مئةً فيُسبِّحون مئةً قال فماذا قلتَ لهم قال ما قلتُ لهم شيئًا انتظارَ رأيِك قال أفلا أمرتَهم أن يعُدُّوا سيئاتِهم وضمنتَ لهم أن لا يضيعَ من حسناتهم شيءٌ ثم مضى ومضَينا معه حتى أتى حلقةً من تلك الحلقِ فوقف عليهم فقال ما هذا الذي أراكم تصنعون قالوا يا أبا عبدَ الرَّحمنِ حصًى نعُدُّ به التكبيرَ والتهليلَ والتَّسبيحَ قال فعُدُّوا سيئاتِكم فأنا ضامنٌ أن لا يضيعَ من حسناتكم شيءٌ ويحكم يا أمَّةَ محمدٍ ما أسرعَ هلَكَتِكم هؤلاءِ صحابةُ نبيِّكم صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مُتوافرون وهذه ثيابُه لم تَبلَ وآنيتُه لم تُكسَرْ والذي نفسي بيده إنكم لعلى مِلَّةٍ هي أهدى من ملةِ محمدٍ أو مُفتتِحو بابَ ضلالةٍ قالوا والله يا أبا عبدَ الرَّحمنِ ما أردْنا إلا الخيرَ قال وكم من مُريدٍ للخيرِ لن يُصيبَه إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حدَّثنا أنَّ قومًا يقرؤون القرآنَ لا يجاوزُ تراقيهم يمرُقونَ من الإسلامِ كما يمرُقُ السَّهمُ منَ الرَّميّةِ وأيمُ اللهِ ما أدري لعلَّ أكثرَهم منكم ثم تولى عنهم فقال عمرو بنُ سلَمةَ فرأينا عامَّةَ أولئك الحِلَقِ يُطاعِنونا يومَ النَّهروانِ مع الخوارجِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 5/11
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - التسبيح بالنوى اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مساجد ومواضع الصلاة - الحلق والجلوس في المسجد حدود - قتل الخوارج وأهل البغي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

201 - أنَّ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ مَرَّ بقَوْمٍ يُلَقِّحُونَ، فَقالَ: لو لَمْ تَفْعَلُوا لَصَلُحَ قالَ: فَخَرَجَ شِيصًا، فَمَرَّ بهِمْ فَقالَ: ما لِنَخْلِكُمْ؟ قالوا: قُلْتَ كَذَا وَكَذَا، قالَ: أَنْتُمْ أَعْلَمُ بأَمْرِ دُنْيَاكُمْ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 2363
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - وجوب امتثال ما قاله شرعا دون ما ذكره صلى الله عليه وسلم من معايش الدنيا على سبيل الرأي مزارعة - تلقيح النخل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

202 - لَمَّا بَعَثَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى اليَمَنِ قال: إنِّي قد عَرَفتُ ما لَقيتُ في أمْرِ اللهِ، وفي سَبيلِ اللهِ، وما ذَهَبَ من مالِك، وما رَكِبَك من الدَّينِ، وقد طَيَّبتُ لك الهَديَّةَ، فكُلَّما أُهدِيَ لك ممَّا تُكُرِّمَ به فهو لك هَنيئًا، إذا قَدِمتَ عليهم فعَلِّمْهم كتِابَ اللهِ، وأحْسِنْ أدَبَهم، وعَلِّمْهم الأخلاقَ الصالحةَ، وأَنفِذْ فيهم أمرَ اللهِ، وأَنزِلِ النَّاسَ مَنازِلَهم من الخَيرِ والشَّرِّ، ولا تُحابِيَنَّ في أمْرِ اللهِ، وأَدِّ إليهم الأمانَةَ في كُلِّ قَليلٍ وكَثيرٍ، وعليك بالرِّفْقِ والعَفْوِ في غَيرِ تَركٍ للحَقِّ حتى يقولَ الجاهِلُ: قد تَرَكَ من حَقِّ اللهِ، واعتَذِرْ إلى أهلِ عَمَلِك من كُلِّ قَليلٍ وكَثيرٍ، خَشيَةَ أنْ يكونَ قد وَقَعَ في أنْفُسِهم عليك عَتَبٌ حتى يَعذِروك، وأَمِتْ أمْرَ الجاهِليَّةِ إلَّا ما حسَّنَه الإسلامُ، وأظْهِرْ كَبيرَ الإسلامِ وصغيرَه، ولْيَكُنْ ذلك من أكثَرِ هَمِّك؛ فإنَّه رَأسُ الإسلامِ بعدَ الإقرارِ بالدِّينِ، إذا كان الشِّتاءُ فَصَلِّ الفَجرَ في أوَّلِ الفَجرِ، وأَطِلِ القِراءَةَ قَدْرَ ما يَطيقُ النَّاسُ، وما لا يُمِلُّهم أو تُكْرِهْ إليهم أمْرَ اللهِ، ثم صَلِّ الأُولى حينَ تَميلُ الشَّمسُ، وَصَلِّ العَصرَ والمَغرِبَ في الشِّتاءِ والصَّيفِ في وَقتٍ واحِدٍ: العَصرَ والشَّمسُ بَيضاءُ مُرتَفِعَةٌ، والمَغرِبَ حين تَغيبُ الشَّمسُ وتَوارَتْ بالحِجابِ، وصَلِّ العِشاءَ وأعْتِمْ بها؛ فإنَّ اللَّيلَ طَويلٌ، إذا كان الصَّيفُ فأسْفِرْ بالفَجرِ؛ فإنَّ اللَّيلَ قَصيرٌ، وإنَّ النَّاسَ يَنامون فأَمْهِلْهم حتى يُدرِكوا، وصَلِّ الظُّهرَ حين يَتَنفَّسُ الظِّلُّ، وتَحرَّكَ الرِّيحُ؛ فإنَّ النَّاسَ يَقيلون فأَمْهِلْهم حتى يُدرِكوها، وصَلِّ العَصرَ والمَغرِبَ في الشِّتاءِ والصَّيفِ في وَقتٍ واحِدٍ، وصَلِّ العِشاءَ ولا تَعْتِمْ بها، فَصَلِّ بعدَ أنْ يَغيبَ الشَّفَقُ، وذَكِّرِ النَّاسَ باللهِ واليَومِ الآخِرِ، وأَتْبِعِ المَوعِظَةَ الحَسَنةَ؛ ليكونَ أقْوى لهم على العَمَلِ بما تُحِبُّ، وبُثَّ في النَّاسِ المُعلِّمين، واحْذَرِ اللهَ الذي إليه تُرجَعُ، ولا تَأخُذْك في اللهِ لَومَةَ لائِمٍ، قال مُعاذٌ رضِيَ اللهُ عنه، فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ، أرأيتَ ما سُئِلتُ واختُصِمَ إليَّ فيه ممَّا ليس في كِتابِ اللهِ وما أسمَعُه منك؟ قال: اجتَهِدْ؛ فإنَّ اللهَ إنْ عَلِمَ منك الصِّدقَ وَفَّقَك، ولا تَقصيرَ إلَّا بما تَعلَمُ، وإنْ أشْكَلَ عليك أمْرٌ فقِفْ عندَه حتى تَبيَّنَه أو تَكتُبَ إليَّ فيه.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن سعيد المصلوب قال ابن نمير يصنع الحديث صلب في الزندقة
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الخطيب البغدادي | المصدر : أوهام الجمع والتفريق
الصفحة أو الرقم : 2/344
التصنيف الموضوعي: سرايا - تأمير الأمراء على البعوث والسرايا ووصيتهم علم - فضل من تعلم وعلم غيره ونشر العلم قرآن - تعلم القرآن وتعليمه آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة آداب عامة - توقير العلماء وذوي المكانة والفضل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

203 - إذا دخلتِ الهديةُ من البابِ طارتِ الأمانةُ منَ الكُوَّةِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حفص بن عبد الرحمن تعرف وتنكر
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الخليلي | المصدر : الإرشاد
الصفحة أو الرقم : 3/945
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - ما جاء في الرشوة رقائق وزهد - الأمانة هبة وهدية - عدم قبول الهدية لعلة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

204 - عنِ ابنِ عباسٍ في قولِه لَا تَقُولُوا رَاعِنَا قال كانوا يقولونَ لِلنَّبِيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أَرْعِنا سمعَكَ وإنما راعِنا كقولِكَ عَاطِنا وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ للنبيٍّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال يقولونَ لا سمعتَ واسمَعْ للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا سمعْتَ قال وَلَوْ أَنَّهُمْ قَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاسْمَعْ وانظرْنَا لَكَان خَيْرًا لَّهُمْ
خلاصة حكم المحدث : فيه بشر بن الحارث وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/8
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة تفسير آيات - سورة النساء عقيدة - من أمر بمخالفتهم قرآن - أسباب النزول فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ما صبر عليه النبي صلى الله عليه وسلم في الله عز وجل
| أحاديث مشابهة

205 - إنْ نَزَلْتُمْ بِقومٍ فَأَمَرُوا لَكُمْ بِما يَنبغي لِلضَّيْفِ فَاقْبَلوا، فإنْ لمْ يَفْعَلوا فَخُذُوا مِنْهُمْ حقَّ الضَّيْفِ الذي يَنبغي لهُمْ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3752
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - مجلس الضيف آداب المجلس - إكرام الضيف أطعمة - طعام الضيف آداب المجلس - حق الضيف مظالم - عدم أداء حقوق الطريق والمجالس
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

206 - إنْ نزَلْتُم بقومٍ فأمَروا لكم بما ينبغي للضَّيفِ فاقبَلوا، فإنْ لم يفعَلوا فخُذوا منهم حقَّ الضَّيفِ الذي يَنْبغي لهم.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 572
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - مجلس الضيف آداب المجلس - إكرام الضيف أطعمة - طعام الضيف آداب المجلس - حق الضيف مظالم - عدم أداء حقوق الطريق والمجالس
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

207 - إن نزلتُم بقَومٍ فأمَروا لكُم بما ينبَغي للضَّيفِ فاقبَلوا، فإن لَم يفعَلوا فخُذوا منهُم حقَّ الضَّيفِ الَّذي ينبغي لَهُم
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 1441
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - مجلس الضيف آداب المجلس - إكرام الضيف أطعمة - طعام الضيف آداب المجلس - حق الضيف مظالم - عدم أداء حقوق الطريق والمجالس
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

208 - إذا أُهْدِيَتْ الهديةُ إلى الرجلِ وعندُه جلساؤُه فهم شركاؤُه فيها
خلاصة حكم المحدث : لا يصح في هذا شيء
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/334
التصنيف الموضوعي: هبة وهدية - من أهدي له وعنده جلساؤه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

209 - أتدرونَ أيُّ أَهلِ الإيمانِ أفضلُ إيمانًا؟ قالوا: يا رسولَ اللَّهِ الملائِكةُ، قال: هُم كذلِكَ، ويحقُّ ذلِك لَهم، وما يمنعُهم وقد أنزلَهم اللهُ المنزِلةَ الَّتي أنزلَهم بها بل غيرُهم، قالوا: يا رسولَ اللَّهِ فالأنبياءُ الَّذين أكرمَهُم اللهُ تعالى بالنُّبوَّةِ و الرِّسالَةِ ؟، قال: هُم كذلِكَ، ويحقُّ لَهم ذلِك، وما يمنعُهم و قد أنزلَهم اللهُ المنزلةَ الَّتي أنزلَهم بها ؟ بل غيرُهم، قال: قُلنا فمَن هُم؟ يا رسولَ اللَّهِ قالَ: أقوامٌ يأتونَ مِن بَعدي في أصلابِ الرِّجالِ فيُؤمنونَ بي، ولم يَرَوني ويجِدونَ الورَقَ المعلَّقَ فيعمَلونَ بما فيهِ، فَهؤلاءِ أفضلُ أَهلِ الإيمانِ إيمانًا
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 648
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل إيمان - تفاضل أهل الإيمان إيمان - من آمن بالنبي صلى الله عليه وسلم ولم يره رقائق وزهد - فضل آخر الأمة ملائكة - المفاضلة بين الملائكة والبشر
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

210 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا أُتِي بشيءٍ سأل عنه : أصدقةٌ أم هديَّةٌ ؟ فإن قيل صدقةً لم يأكُلْ منه وإن قيل هديَّةً بسط يدَه
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : معاوية بن حيدة القشيري | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 3/94
التصنيف الموضوعي: صدقة - لا تحل الصدقة على آل النبي صلى الله عليه وسلم هبة وهدية - قبول الهدية زكاة - تعفف الإمام عن تناول الصدقة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه
 

1 - إذا أرادَ اللَّهُ بقَومٍ خيرًا أهدَى إليهِم هديَّةً قالوا : يا رسولَ اللَّهِ، وما تِلكَ الهديَّةُ ؟ قال : الضَّيفُ؛ ينزِلُ بِرزقِهِ، ويرحلُ وقد غفرَ اللَّهُ لأهلِ المنزلِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو قرصافة جندرة بن خيشنة الكناني | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2117 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (1723) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - إكرام الضيف أطعمة - إطعام الطعام أطعمة - طعام الضيف بر وصلة - إكرام الزائر
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - إذا أرادَ اللهُ بقومٍ خيرًا أهدَى إليهم هدِيَّةً : الضيفُ ينزِلُ برِزْقِهِ، ويرْتَحِلُ وقَدْ غفرَ اللهُ لأهلِ المنزلِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو قرصافة جندرة بن خيشنة الكناني | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 341 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (1723) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - إكرام الضيف أطعمة - إطعام الطعام أطعمة - طعام الضيف بر وصلة - إكرام الزائر
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - إذا أراد اللهُ بقومٍ خيرًا مدَّ لهم في العمُرِ، والْهَمَهُمْ الشكرَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 389
التصنيف الموضوعي: إيمان - إرادة الله إيمان - توحيد الأسماء والصفات بر وصلة - إكرام النعم وتقييدها بالطاعة جنائز وموت - الأمل والأجل
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

4 - إذا أراد اللهُ بقَومٍ خَيرًا مدَّ لهم في العُمُرِ وألهَمَهم الشُّكرَ.
خلاصة حكم المحدث : فيه عنبسة بن سعيد تركه الفلاس وضعفه الدارقطني.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 390 التخريج : -

5 - إذا أراد اللهُ بقومٍ خيرًا مَدَّ لهم في العُمُرِ، وأَلْهَمَهُمُ الشُّكْرَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2099 التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (953)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - أي المؤمنين خير رقائق وزهد - شكر النعم رقائق وزهد - لطف الله تعالى بالمعمر وما يتصل بذلك رقائق وزهد - ما جاء في طول العمر للمؤمن
| أحاديث مشابهة

6 - إذا أراد اللهُ بقومٍ خيرًا مدَّ لهم في العمُرِ، والْهَمَهُمْ الشكرَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 342 التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (953)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - أي المؤمنين خير رقائق وزهد - شكر النعم رقائق وزهد - لطف الله تعالى بالمعمر وما يتصل بذلك رقائق وزهد - ما جاء في طول العمر للمؤمن
| أحاديث مشابهة

7 - أُهدِي لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هديَّةٌ وعنده أربعةُ نفرٍ من أصحابِه، فقال لجلسائِه : أنتم شركائي فيها، إنَّ الهديَّةَ إذا أُهدِيت إلى رجلٍ وعنده جلساؤُه فهم شركاؤُه فيها
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/295 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/ 328) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - رحمته فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته هبة وهدية - قبول الهدية هبة وهدية - ما لا يرد من الهدية هبة وهدية - من أهدي له وعنده جلساؤه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - أُهْدِيَ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم هَدِيَّةً وعندَه أربعةُ نَفَرٍ، فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لجلسائِه : أنتم شركائي فيها، إن الهَدِيَّةَ إذا أُهْدِيَتْ إلى الرجلِ وعندَه جُلَساؤُه فهم شركاؤُه فيها.
خلاصة حكم المحدث : لا يصح، وله طريق إلى ابن عباس موقوفة إسنادها حسن
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : العقيلي | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 2/333 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/ 328) وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/ 92)، واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - رحمته فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته هبة وهدية - قبول الهدية هبة وهدية - من أهدي له وعنده جلساؤه
|أصول الحديث

9 - أُهدِيَ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هديةٌ وعندَه أربعةُ نفَرٍ منَ الصحابةِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لجلسائِه: أنتم شُرَكائي فيها إنَّ الهديةَ إذا أُهدِيَتْ إلى الرجلِ عندَه جُلساؤه فهم شركاؤه فيها
خلاصة حكم المحدث : لا يصح في هذا المتن حديث
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 4/328 التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/ 92) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - جود النبي وكرمه هبة وهدية - قبول الهدية هبة وهدية - من أهدي له وعنده جلساؤه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - أُهْدِي لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هديَّةٌ، وعنده أربعةُ نفَرٍ من أصحابِه، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لجلسائِه : أنتم شركائي فيها، إنَّ الهديَّةَ إذا أُهدِيت إلى الرَّجلِ، وعنده جُلساؤُه فهم شركاؤُه فيها
خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] بكار بن محمد لا تعرف حاله
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 3/178 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/ 328) وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/ 92)، واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - رحمته فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته هبة وهدية - قبول الهدية هبة وهدية - ما لا يرد من الهدية هبة وهدية - من أهدي له وعنده جلساؤه
|أصول الحديث

11 - إنَّ اللهَ إذا أراد بقَومٍ خيرًا ابتلاهم .
خلاصة حكم المحدث : يرويه حمَّادُ بنُ سَلَمةَ، عن سنانِ بنِ رَبيعةَ، عن أنسٍ. وخالَفهم عبدُ اللهِ بنُ بكرٍ السَّهميُّ؛ فرواه عن سنانِ بنِ رَبيعةَ، عن الحَضرَميِّ، عن أنسٍ، واللهُ أعلَمُ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2467
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - إذا أحب الله عبدا رقائق وزهد - الخيرة فيما اختاره الله رقائق وزهد - الصبر على البلاء مريض - الابتلاء بالأمراض جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب

12 - إذا أراد اللهُ بقَومٍ خيرًا، وَلَّى أمرَهُمُ الحُكماءَ، وجعل المالَ عندَ السُّمَحَاءِ، وإذا أراد اللهُ بقومٍ شرًّا، ولَّى أمرَهُمُ السُّفَهاءَ، وجعلَ المالَ عِندَ البخَلاءِ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : الحسن البصري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1558 التخريج : أخرجه أبو داود في ((مراسيله)) كما في ((الترغيب والترهيب)) للمنذري (3/259)
التصنيف الموضوعي: بيوع - التساهل والتسامح في البيع رقائق وزهد - التوفيق رقائق وزهد - الحكمة رقائق وزهد - ذم الشح صدقة - ذم البخل
| أحاديث مشابهة

13 - إذا أراد اللهُ بقومٍ خيرًا، ولَّى أمرهم الحلماءَ، وجعل المالَ عند السمحاءِ، وإذا أراد بقومٍ سوءًا ولَّى أمرهم السفهاءَ، وجعل المالَ عند البخلاءِ
خلاصة حكم المحدث : أورده في كتاب المراسيل
الراوي : الحسن البصري | المحدث : أبو داود | المصدر : المراسيل لأبي داود
الصفحة أو الرقم : 231 التخريج : أخرجه أبو يوسف في ((الآثار)) (ص214) بنحوه، وأورده أبو داود في ((المراسيل)) (231) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - خيار الأئمة وشرارهم رقائق وزهد - الحلم رقائق وزهد - ما جاء في السماحة بر وصلة - الكرم والجود والسخاء صدقة - ذم البخل
|أصول الحديث

14 - إذا أراد اللهُ بقومٍ خيرًا أدخَل عليهمُ الرِّفقُ
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح‏‏
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/22 التخريج : أخرجه البزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (1965) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الرفق نفقة - الاقتصاد والرفق في المعيشة آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة
|أصول الحديث

15 - إذا أرادَ اللهُ بقومٍ خيرًا ولَّى عليهم حُلَماءَهم، و قَضَى بينَهم علماؤُهم، وجعِلَ المالُ فِي سُمَحائِهِمْ، و إذا أرادَ بقومٍ شرًّا وَلَّى عليهم سُفَهاءَهُم، وقَضَى بينَهم جُهَّالُهم، وجعَلَ المالَ فِي بُخَلَائِهِمْ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : مهران مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 343
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - متى يتوجب الرجل القضاء بيوع - التساهل والتسامح في البيع إمامة وخلافة - فضيلة الإمام العادل علم - فضل العالم على الجاهل رقائق وزهد - ذم الشح صدقة - ذم البخل
| أحاديث مشابهة

16 - إذا أرادَ اللهُ بقومٍ خيرًا ولَّى عليهمْ حُلماءَهم، وقَضى بينهمْ علماؤُهمْ، وجعلَ المالَ في سمحائِهم، وإذا أرادَ بقومٍ شرًّا ولى عليهمْ سُفهاءَهمْ، وقَضَى بينهمْ جهالُهم، وجعلَ المالَ في بخلائِهم
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : مهران مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 390
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الحلم آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة آداب عامة - الأخلاق المذمومة إيمان - إرادة الله بر وصلة - الكرم والجود والسخاء
| أحاديث مشابهة

17 - إذا أراد اللهُ بقَومٍ خيرًا ولَّى عليهم حُلَماءَهم، وقضى بَينَهم عُلماؤهم، وجَعَل المالَ في سُمَحائِهم، وإذا أراد بقَومٍ شَرًّا وَلَّى عليهم سُفَهاءَهم، وقضى بَينَهم جُهَّالُهم، وجَعَل المالَ في بُخَلائِهم.
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : مهران مولى رسول الله r. | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 391 التخريج : -

18 - إذا أراد اللهُ بقومٍ خيرًا، أَكْثَرَ فُقهاءَهم، وقَلَّل جُهَّالَهم، حتى إذا تَكَلَّم العالِمُ، وَجَد أعوانًا، وإذا تَكَلَّم الجاهلُ قُهِرَ، وإذا أراد اللهُ بقومٍ شَراًّ، أَكْثَرَ جُهَّالَهُم، وقَلَّلَ فُقهاءَهُم، حتى إذا تَكَلَّم الجاهلُ، وَجَد أعوانًا، وإذا تَكَلَّم الفقيهُ، قُهِرَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : حبان بن أبي جبلة القرشي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2221 التخريج : أخرجه الخطيب في ((الفقيه والمتفقه)) (1/165)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ذهاب العلماء علم - الفقه في الدين علم - فضل العالم على الجاهل علم - فضل العلم علم - قبض العلم وفشو الجهل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - إذا أرادَ اللهُ بقومٍ خيرًا أكثرَ فقهاءَهم، وأقلَّ جهالَهمْ، فإذا تكلمّ الفقيهُ وجدَ أعوانًا، وإذا تكلمَ الجاهلُ قهرَ، وإذا أرادَ اللهُ بقومٍ شرًّا أكثرَ جهالَهمْ، وأقلَّ فقهاءَهمْ، فإذا تكلمَ الجاهلُ وجدَ أعوانًا، وإذا تكلمَ الفقيهُ قهرَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : حبان بن أبي جبلة وعبدالله بن عمر | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 388
التصنيف الموضوعي: علم - الحث على طلب العلم علم - فضل العالم على الجاهل علم - فضل العلم إيمان - إرادة الله إيمان - توحيد الأسماء والصفات
| أحاديث مشابهة

20 - إذا أراد اللهُ بقَومٍ خَيرًا أكثَرَ فُقهاءَهم، وأقَلَّ جُهَّالَهم، فإذا تكَلَّم الفقيهُ وَجَد أعوانًا، وإذا تكَلَّم الجاهِلُ قُهِر، وإذا أراد اللهُ بقَومٍ شَرًّا أكثَرَ جُهَّالَهم، وأقَلَّ فُقَهاءَهم، فإذا تكَلَّم الجاهِلُ وَجَد أعوانًا، وإذا تكَلَّم الفقيهُ قُهِر.
خلاصة حكم المحدث : فيه الحسن بن علي التميمي. قال في الميزان عن الخطيب وبقية غير حجة.
الراوي : عبدالله ‏بن عمر | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 389 التخريج : -

21 - إذا أراد اللهُ بقومٍ خيرًا: أكثَرَ فُقَهاءَهم، وأقَلَّ جُهَّالَهم؛ فإذا تكلَّم الفقيهُ وجَد أعوانًا، وإذا تكلَّم الجاهلُ قُهِر. وإذا أراد اللهُ بقومٍ شرًّا: أكثَرَ جُهَّالَهم، وأقَلَّ فقهاءَهم؛ فإذا تكلَّم الجاهلُ وجَد أعوانًا، وإذا تكلَّم الفقيهُ قُهِر.
خلاصة حكم المحدث : فيه الحسن بن علي التميمي قال في الميزان: عن الخطيب ليس بحجة
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 1/531
التصنيف الموضوعي: علم - الحث على طلب العلم علم - فضل العالم على الجاهل علم - فضل العلم إيمان - إرادة الله إيمان - توحيد الأسماء والصفات

22 - إذا أراد اللهُ بقومٍ خيرًا أكثرَ فقهاءَهم، وأقلَّ جُهَّالَهُم، فإذا تكلَّمَ الفقيهُ وجدَ أعوانًا، وإذا تَكَلَّمَ الجاهِلُ قُهِرَ، وإذا أرادَ اللهُ بقومٍ شرًا أكثرَ جُهَّالَهم، وأقَلَّ فُقَهاءَهم، فإذا تَكَلَّمَ الجاهِلُ وجدَ أعوانًا، وإذا تكلم الفقيهُ قُهِرَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر وحيان بن أبي حبلة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 340
التصنيف الموضوعي: علم - الفقه في الدين علم - فضل العالم على الجاهل علم - فضل العلم علم - فضل الفقه على العبادة علم - قبض العلم وفشو الجهل
| أحاديث مشابهة

23 - إذا أرادَ اللهُ بعبدٍ خيرًا طهَّرَهُ قبلَ موتِه قالُوا : وما طَهُورُ العبدِ ؟ قال : عملٌ صالِحٌ يُلهِمُهُ إيّاهُ حتى يَقبِضَهُ عليهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 381 التخريج : أخرجه الطبراني (8/ 230) (7900)، والشهاب في ((المسند)) (1388) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: قدر - العمل بالخواتيم إيمان - إرادة الله إيمان - العبرة بالخواتيم إيمان - توحيد الأسماء والصفات جنائز وموت - لقاء الله والمبادرة بالعمل الصالح
|أصول الحديث

24 - إذا أراد اللهُ بعبدٍ خيرًا طَهَّره قَبلَ مَوتِه، قالوا: وما طُهورُ العَبدِ؟ قال: عَمَلٌ صالِحٌ يُلهِمُه إيَّاه حتَّى يَقبِضَه عليه.
خلاصة حكم المحدث : الحكم عليه بالضعف في غاية الضعف.
الراوي : أبو أمامة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 382 التخريج : أخرجه الطبراني (8/ 230) (7900)، والشهاب في ((المسند)) (1388) واللفظ لهما.
|أصول الحديث

25 - إذا أرادَ اللهُ بعبدٍ خيرًا طهَّرَهُ قبلَ موتِه قالُوا : وما طَهُورُ العبدِ ؟ قال : عملٌ صالِحٌ يُلهِمُهُ إيّاهُ حتى يَقبِضَهُ عليهِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 306 التخريج : أخرجه الطبراني (8/274) (7900)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - حسن الخاتمة قدر - العمل بالخواتيم إيمان - العبرة بالخواتيم رقائق وزهد - الازدياد من الخير في أواخر العمر
|أصول الحديث | شرح الحديث

26 - إذا أرادَ اللهُ بعبدٍ خيرًا طهَّرَهُ قبلَ موتِه قالوا يا رسولَ اللهِ وما طَهُورُ العبدِ قال عمَلٌ صالِحٌ يُلْهِمُهُ إيَّاهُ حتى يَقْبِضَهُ علَيْهِ
خلاصة حكم المحدث : في إحدى طرقه بقية بن الوليد وقد صرح بالسماع وبقية رجالها ثقات‏‏
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/218 التخريج : أخرجه الطبراني (8/274) (7900)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - حسن الخاتمة قدر - العمل بالخواتيم إيمان - العبرة بالخواتيم رقائق وزهد - الازدياد من الخير في أواخر العمر
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

27 - إذا أراد اللهُ بعبدٍ خيرًا طهَّرَهُ قبل موتِه قالوا: يا رسولَ اللهِ وما طُهورُ العبدِ؟ قال: عملٌ صالحٌ يُلهمُه إياه حتى يقبضَه عليه.
خلاصة حكم المحدث : [روي] من طرق وفي بعضها [عسله] بدل [طهره] وفي إحدى طرقه بقية بن الوليد وقد صرح بالسماع وبقية رجاله ثقات
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن الوزير اليماني | المصدر : العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 6/270 التخريج : أخرجه الطبراني (8/274) (7900)
التصنيف الموضوعي: قدر - العمل بالخواتيم إيمان - إرادة الله إيمان - العبرة بالخواتيم إيمان - توحيد الأسماء والصفات جنائز وموت - لقاء الله والمبادرة بالعمل الصالح
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليه وسلَّمَ كان يقولُ : إذا أرادَ اللَّهُ بقومٍ بقاءً - أو نماءً - رزقَهُمُ القصدَ والعفافَ، وإذا أرادَ اللَّهُ بقومٍ اقتطاعًا، فتحَ لَهُم - أو فتحَ علَيهم - بابَ خيانةٍ، حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ كما قالَ : فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/774 التخريج : أخرجه الطبراني في ((مسند الشاميين)) (19)، وابن عساكر (40/ 165) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأنعام رقائق وزهد - الخيانة سؤال - فضل التعفف والتصبر نفقة - الاقتصاد والرفق في المعيشة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث

29 - إنِّي قَد عَلِمْتُ ما لَقيتَ في اللَّهِ ورسولِهِ، وما ذَهَبَ من مالِكَ، وقد طيَّبتُ لَكَ الهديَّةَ، فما أُهْديَ إليكَ مِن شيءٍ فَهوَ لَكَ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5522 التخريج : أخرجه الطبري في ((تهذيب الآثار))-مسند علي (352)، والخطيب البغدادي في ((الموضح)) (2/ 344)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (58/ 408) جميعهم مطولا.
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - هدايا العمال مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - معاذ بن جبل هبة وهدية - هدايا الأمراء مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - إذا أراد اللهُ بقومٍ نماءً رَزَقَهُمُ السماحةَ والعفَافَ، و إذا أراد بقومٍ اقتطاعًا فتحَ عليْهِم بابَ خيانَةٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 347 التخريج : أخرجه ابن أبي حاتم في ((تفسيره)) (7283)، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (19) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الخيانة رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - ما جاء في السماحة سؤال - فضل التعفف والتصبر آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث