logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

151 - أنَّهُ بات عندَ سَلمانَ الفارسيِّ رضيَ اللهُ عنهُ، ليَنظُرَ ما اجتهادُهُ ؟ قال : فقام يُصلِّي مِن آخرِ اللَّيلِ، فكأنَّهُ لَم يَرَ الَّذي كان يَظنُّ، فذكَر ذلكَ لهُ، فَقال سَلمانُ : حافِظوا على هذهِ الصَّلواتِ الخَمسِ، فإنهنَّ كفَّاراتٌ لهذه الجِراحاتِ، ما لَم تُصِبِ المَقْتَلَةَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : طارق بن شهاب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 360
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - تحريم القتل استغفار - أسباب المغفرة رقائق وزهد - القصد والمداومة على العمل صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها استغفار - مكفرات الذنوب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

152 - عن عليٍّ : يعتقُ الرَّجلُ من عبدهِ ما شاءَ
خلاصة حكم المحدث : ليس بالثابت
الراوي : - | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : الاستذكار
الصفحة أو الرقم : 6/324
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - من أعتق نصيبا له في مملوك شركة - الشركة في الرقيق
| أحاديث مشابهة

153 - عن أبي الدَّرداءَ : ما أدركتَ فهو آخرُ صلاتِك
خلاصة حكم المحدث : سنده ليس بالقوي
الراوي : - | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : الاستذكار
الصفحة أو الرقم : 1/428
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - من سبق ببعض الصلاة
| أحاديث مشابهة

154 - قالَ ابنُ عباسٍ ما سكتَ عنه فهوَ عفوٌ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : - | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 9/25
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ما سكت عنه الشارع فهو عفو
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

155 - عن عليٍّ قال : ما أدرَكْتَ فهو أوَّلُ صَلاتِكَ.
خلاصة حكم المحدث : فيه الحارث الأعور
الراوي : الحارث الأعور | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 2/738
التصنيف الموضوعي: صلاة - قضاء الفوائت صلاة الجماعة والإمامة - إذا أدرك الركوع هل يعتد بتلك الركعة صلاة الجماعة والإمامة - من أدرك ركعة من الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - من سبق ببعض الصلاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

156 - عن نافعٍ قال : ماتت حفصةُ حتَّى ما تُفطِرُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 4/273
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الاجتهاد في العبادة مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - حفصة بنت عمر مناقب وفضائل - فضائل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

157 - كان عَلِيٌّ يستحلِفُ الصَّحابِيَّ على ما يرويهِ لَهُ.
خلاصة حكم المحدث : تفرد به أسماء بن الحكم الفزاري، وهو رجل مجهول
الراوي : - | المحدث : المعلمي | المصدر : الأنوار الكاشفة
الصفحة أو الرقم : 68
التصنيف الموضوعي: أيمان - الاستحلاف علم - أدب طالب العلم علم - اتقاء الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم والتثبت فيه علم - الحديث عن الثقات علم - التثبت في الحديث
| أحاديث مشابهة

158 - عن عثمانَ في أَمْرُكِ بيدِكِ القضاءُ ما قضَتْ.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : والد زرارة بن ربيعة | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 2049
التصنيف الموضوعي: طلاق - أمرك بيدك طلاق - صيغ الطلاق طلاق - ما يقع وما لا يقع على امرأته من الطلاق نكاح - إذا فوض لزوجته أمرها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

159 - أنَّ رجلًا جَعلَ أمرَ امرأتِهِ بيَدِها في زمانِ عُمرَ بنِ الخطَّابِ فطلَّقَت نفسَها ثلاثًا فقالَ هوَ : واللَّهِ ما جعَلتُ أمرَها إلَّا واحِدةً فترَافعا إلى عمرَ فاستَحلفَهُ عمرُ باللَّهِ الَّذي لا إلَهَ إلَّا هوَ ما جعلتَ أمرَها بيدِها إلَّا واحدةً فحلفَ فردَّها عمرُ علَيهِ
خلاصة حكم المحدث : لم يصح
الراوي : عبدالكريم بن أمية | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/118
التصنيف الموضوعي: طلاق - طلاق الثلاث طلاق - ما جاء في التمليك طلاق - ما يقع وما لا يقع على امرأته من الطلاق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

160 - سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال : { قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوْحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ } ألا كلُّ شيءٍ من الميتةِ حلالٌ إلا ما أُكلَ منها، فأما الجلدُ والقدّ والشعرُ والصوفُ والسنُّ والعظمُ فكل هذا حلالٌ، لأنه لا يُؤْكلُ
خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] أبي بكر الهذلي ، قال الدارقطني : متروك
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : السنن والأحكام
الصفحة أو الرقم : 1/41
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل الميتة أطعمة - ما يحرم من الأطعمة تفسير آيات - سورة الأنعام طهارة - جلود الميتة طهارة - دباغ جلود الميتة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

161 - أنَّ معاذَ بنَ جبلٍ أُغْمِيَ عَلَيْهِ فجَعَلَتْ أُخْتُهُ تقولُ وَاجَبَلَاهُ أوْ كَلِمَةً أخرى فلمَّا أفاقَ قال ما زلتِ مُؤْذِيَةً لي منذُ اليومَ قالَتْ لقَدْ كان يَعِزُّ عَلَيَّ أنْ أوذِيَكَ قال ما زالَ مَلَكٌ شديدٌ الانْتِهَارِ كُلَّمَا قلتِ واكَذَا قال وكَذَا أنتَ فأقولُ لا
خلاصة حكم المحدث : الحسن لم يدرك معاذا
الراوي : الحسن البصري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 17/3
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - البكاء على الميت جنائز وموت - التشديد عند الموت وسكرات الموت ملائكة - أعمال الملائكة إيمان - الملائكة جنائز وموت - الزجر عن النياحة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

162 - أنَّ امرأةً دَخَلت على عائِشةَ فقالت: يا أمَّ المؤمِنينَ إنِّي بِعتُ غُلامًا من زيدِ بنِ أرقَمَ بثِمانِمائةِ دِرهَمٍ نَسِيئةً، وإنِّي ابتَعْتُه منه بسِتِّمائةٍ نَقدًا، فقالت لها: بِئسَ ما اشتَرَيتِ! وبِئسَ ما شَرَيتِ! إنَّ جِهادَه مع رَسولِ اللهِ قد بَطَل إلَّا أن يتوبَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه مقال
الراوي : [امرأة أبي إسحاق السبيعي] | المحدث : الرباعي | المصدر : فتح الغفار
الصفحة أو الرقم : 1207/3
التصنيف الموضوعي: ربا - ذم الربا وآكله وموكله ربا - ربا النسيئة إحسان - إبطال الأعمال بيوع - البيع إلى وقت خروج العطاء للجند ربا - ما يقع فيه الربا
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

163 - إنَّ معاذَ بنَ جبلٍ أُغميَ عليهِ، فجَعلَتْ أُختُه تقولُ : واجَبلاهُ ! أو كلِمةً أُخرَى، فلمَّا أفاقَ قال : ما زلتِ مُؤذيةً لي منذُ اليَومِ قالتْ : لقَد كان يعِزُّ عليَّ أن أُوذيَكَ، قال : ما زالَ ملَكٌ شَديدُ الانتهارِ كلمَّا قلتِ : واكَذا ! قال : أكَذاكَ أنتَ ؟ فأقولُ : لا
خلاصة حكم المحدث : ضعيف موقوف
الراوي : الحسن البصري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2065
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - البكاء على الميت جنائز وموت - التشديد عند الموت وسكرات الموت ملائكة - أعمال الملائكة إيمان - الملائكة جنائز وموت - الزجر عن النياحة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

164 - أنَّ عُمرَ بنَ الخطَّابِ قالَ : ادرَؤوا الحدودَ ما استَطعتُمْ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : إبراهيم النخعي | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 11/154
التصنيف الموضوعي: حدود - الستر على أهل الحدود حدود - الشفاعة في الحدود حدود - درء الحدود حدود - إمضاء الحدود أو التوقف فيها بما فيه الاحتياط للرعية حدود - العفو عن الحدود ما لم يبلغ السلطان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

165 - عن ابنِ عمرَ عتقُ الحاملِ واستثناءُ ما في بطنِها
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 3/935
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - أمهات الأولاد عتق وولاء - الاستثناء في العتق
| أحاديث مشابهة

166 - عن عمرَ بنِ الخطابِ : ما أدركتَ فهو آخرُ صلاتِك
خلاصة حكم المحدث : سنده ليس بالقوي
الراوي : - | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : الاستذكار
الصفحة أو الرقم : 1/428
التصنيف الموضوعي: صلاة - قضاء الفوائت صلاة الجماعة والإمامة - إذا أدرك الركوع هل يعتد بتلك الركعة صلاة الجماعة والإمامة - من أدرك ركعة من الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - من سبق ببعض الصلاة
| أحاديث مشابهة

167 - قالَ عُمرُ لابنِ عبَّاسٍ: لقد علمتَ علمًا ما علمناهُ
خلاصة حكم المحدث : سنده صحيح
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : الذهبي | المصدر : تاريخ الإسلام
الصفحة أو الرقم : 5/155
التصنيف الموضوعي: علم - فضل العلم مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - عبد الله بن عباس مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

168 - ما ماتَ عمرُ حتَّى سرَدَ الصَّومَ قبلَ موتِهِ بسَنتَينِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن كثير | المصدر : مسند الفاروق
الصفحة أو الرقم : 1/285
التصنيف الموضوعي: صيام - سرد الصوم صيام - صيام الدهر صيام - فضل الصيام مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب صيام - صيام التطوع
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

169 - ما رأيتُ عبدَ اللهِ صائمًا إلَّا شهرَ رمضانَ، ويومَينِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو عبيدة بن عبدالله بن مسعود عن أمه | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 3/122
التصنيف الموضوعي: صيام - فضل الصيام صيام - فضل شهر رمضان صيام - وجوب صوم رمضان صيام - صيام التطوع
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

170 - عن ابنِ عباسٍ أن ما استيسر من الهدّي شاةٌ
خلاصة حكم المحدث : [روي] بأسانيد صحيحة
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 3/625
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة حج - الهدي
| أحاديث مشابهة

171 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ قالَ الملتزَمُ ما بينَ الرُّكنِ والبابِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح موقوف
الراوي : [مجاهد بن جبر المكي] | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 2/31
التصنيف الموضوعي: حج - الملتزم مناقب وفضائل - فضائل أماكن متعددة من الأرض وما ورد ذمه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

172 - قال عمرُ خُذْ منَ الجدِّ ما اجتمعَ عليْهِ الناسُ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : إسماعيل بن أبي خالد | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 12/22
التصنيف الموضوعي: فرائض ومواريث - ميراث الجد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

173 - ما رأيتُ عبدَ اللهِ صائمًا إلَّا شَهرَ رمضانَ ويوميْنِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أم أبي عبيدة بن عبدالله بن زمعة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 1/407
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - القصد والمداومة على العمل صيام - وجوب صوم رمضان مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم صيام - صيام التطوع مناقب وفضائل - عبد الله بن مسعود
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

174 - كانَ النعمانُ يصلِّي بِنَا الجمعةَ بعدَ مَا تزولُ الشَّمسُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : سماك بن حرب | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري
الصفحة أو الرقم : 6/287
التصنيف الموضوعي: صلاة - مواقيت الصلاة آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال جمعة - وقت الجمعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

175 - عنِ ابنِ عمرَ : أنَّ لها الخيارُ ما لم يمَسَّها
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1909
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - الإحسان إلى العبيد نكاح - عتق الأمة وتزوجها طلاق - خيار الأمة تحت العبد إذا عتقت
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

176 - ما كان أحدٌ يَبدأُ أوْ يَبْدُرُ ابنَ عمرَ بِالسلامِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : بشير بن يسار | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 753
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - إفشاء السلام آداب السلام - فضل البادئ بالسلام آداب السلام - من يبدأ بالسلام آداب السلام - فضل السلام والرد عليه مناقب وفضائل - عبد الله بن عمر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

177 - قالت عائشةُ رضِيَ اللهُ عنها لو شهِدتُك ما زُرتُك
خلاصة حكم المحدث : الرواية طعن فيها بعض العلماء
الراوي : - | المحدث : ابن عثيمين | المصدر : مجموع فتاوى ابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 430/9
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - زيارة القبور والأدب في ذلك
| أحاديث مشابهة

178 - إنَّ معاذَ بنَ جبلٍ أُغمِي عليه فجعلت أختُه تقولُ : واجَبلاه أو كلمةً أخرَى، فلمَّا أفاق قال : ما [ فيه ] زلتِ مُؤذِيةً لي منذ اليومِ قالت : لقد كان يعِزُّ عليَّ أن أُوذِيَك قال : ما زال ملَكٌ شديدُ الانتهارِ كلَّما قلتِ واكذا، قال : أكذلك أنتَ ؟ فأقولَ : لا
خلاصة حكم المحدث : الحسن لم يدرك معاذا
الراوي : الحسن البصري | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/267
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - البكاء على الميت جنائز وموت - التشديد عند الموت وسكرات الموت ملائكة - أعمال الملائكة إيمان - الملائكة جنائز وموت - الزجر عن النياحة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

179 - عن عمرَ بنِ الخطَّابِ أنَّه كتب إليه في رجلٌ قيل له : متَى عهدُك بالنِّساءِ ؟ فقال : البارحةَ. قيل بمن ؟ قال : أمُّ مَثوايَ فقيل له : قد هلكتَ. قال : ما علمتُ أنَّ اللهَ حرَّم الزِّنا. فكتب عمرُ أن يُستحلَفَ ما علِم أنَّ اللهَ حرَّم الزِّنا ثمَّ يُخلَّى سبيلُه.
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : بكر بن عبدالله المزني | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 7/3376
التصنيف الموضوعي: حدود - درء الحدود حدود - ذم الزنا وتحريمه حدود - لا حد إلا على من علمه حدود - من لا يجب عليه الحد لعان وتلاعن - تعظيم الزنا والتشديد فيه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

180 - قال عمارُ بنُ ياسرٍ لعائشةَ لما فرغوا من الجملِ ما أبعدَ هذا المسيرَ من العهدِ الذي عهد إليكم يشيرُ إلى قولِه تعالى وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ فقالت أبو اليقظانِ قال نعم قالت واللهِ إنك ما علمتُ لقوَّالٌ بالحقِّ قال الحمدُ للهِ الذي قضى لي على لسانِكِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو يزيد المدني | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 13/63
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأحزاب فتن - فيما كان بين أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم والسكوت عما شجر بينهم فتن - موقعة الجمل مناقب وفضائل - عمار بن ياسر
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث
 

1 - أنَّ عُمَرَ بنَ الخطَّابِ رَضِي اللهُ عنه قضَى في الإبهامِ بخَمْسَ عَشْرةَ، وفي التي تليها بعَشْرٍ، وفي الوُسْطى بعَشْرٍ، وفي التي تَلِي الخِنْصِرَ بتِسْعٍ، وفي الخِنْصِرِ بسِتٍّ.
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات.
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 10/ 198 التخريج : أخرجه الشافعي في ((المسند)) (1212)، وابن أبي شيبة (27552)، والبيهقي (16367) جميعهم بلفظه.
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - دية الأعضاء والجراح ديات وقصاص - دية الأصابع ديات وقصاص - مقدار الدية
|أصول الحديث

2 - قال عَبدُ اللهِ بنُ عَمرٍو رَضيَ اللهُ عنه: ما لي ولِصِفِّينَ؟ ما لي ولِقتالِ المُسلِمينَ؟ لَوَدِدتُ أنِّي مِتُّ قَبْلَها بعِشرينَ سَنةً -أو قال: بعَشرِ سِنينَ- أما واللهِ على ذلك ما ضَرَبتُ بسَيفٍ، ولا رَمَيتُ بسَهمٍ. وذُكِرَ أنَّه كانتِ الرَّايةُ بيَدِه.
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : ابن أبي مليكة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 3/92 التخريج : أخرجه ابن سعد (4/ 266)، وابن عبد البر في ((الاستيعاب)) (3/ 958)، وأبو يعلى في ((المسائل التي حلف عليها أحمد)) (61) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: فتن - موقعة صفين مناقب وفضائل - عبد الله بن عمرو بن العاص مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم رقائق وزهد - الورع والتقوى
|أصول الحديث

3 - قضَى عمرُ بنُ الخطابِ في الإبهامِ بخمسَ عشرةَ وفي التي تلِيها بعشرٍ وفي الوسطَى : بعشرٍ وفي التي تلي الخِنصرَ بتسعٍ وفي الخِنصَرِ : بستٍّ فلمَّا وجد كتابَ آلِ عمرِو بنِ حزمٍ فيه : أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم قال ( وفي كلِّ إصبعٍ ممَّا هنالك : عشرٌ من الإبلِ صاروا إليه
خلاصة حكم المحدث : صحيح إلى سعيد بن المسيب ثم قد روي لأفراد هذا الحديث شواهد أخر من أحاديث متعددة
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : ابن كثير | المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/277 التخريج : أخرجه إسحاق كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (3415/ 1) بلفظه، وعبد الرزاق (17698)، والخطيب البغدادي في ((الفقيه والمتفقه)) (1/ 358)، والبيهقي (16368) جميعا بنحوه .
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - دية الأعضاء والجراح ديات وقصاص - دية الأصابع ديات وقصاص - مقدار الدية كتب النبي - كتاب النبي صلى الله عليه وسلم إلى عمرو بن حزم ديات وقصاص - أجناس مال الدية وأسنان إبلها
|أصول الحديث

4 - قالَ أبو بَكرٍ الصِّدِّيقُ من كانَ عقلُه في الشاءِ فكلُ بعيرٍ بعشرِ شياهٍ
خلاصة حكم المحدث : لم يصح
الراوي : عمرو بن شعيب | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/399 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (17249) ، وابن أبي شيبة في ((مصنفه)) (26747) إلا أنهما قالا : بعشرين شاة .
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - العقل ديات وقصاص - مقدار الدية ديات وقصاص - العاقلة وما تحمله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ قَضى في ظُفُرِ رَجُلٍ أصابَه رَجُلٌ فأَعوَرَ بعُشرِ ديةِ الإصبَعِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أشعث بن سوار ضعيف
الراوي : عبدالله بن ذكوان | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 7/320 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (27682) واللفظ له، وعبد الرزاق (17744)، وإبراهيم الحربي في ((غريب الحديث)) (3/ 1128) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - الرجل يصدم الرجل ديات وقصاص - النفس بالنفس والعين بالعين ... ديات وقصاص - دية الأصابع ديات وقصاص - دية الظفر ديات وقصاص - مقدار الدية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - عن ابنِ عَبَّاسٍ: {يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى} [طه: 7]، قال: يَعلَمُ ما تُسِرُّ في نَفسِكَ ، ويَعلَمُ ما تَعمَلُ غَدًا.
خلاصة حكم المحدث :  [فيه] عطاء بن السائب ثقة لكنه اختلط، وباقي رجاله ثقات
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 8/447 التخريج : أخرجه أبو الشيخ في ((العظمة)) (2/ 517)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (3/ 103)، وهلال الحفار في ((جزء له)) (22) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة طه إيمان - توحيد الأسماء والصفات
|أصول الحديث

7 - عن عائِشةَ قالت: نزَل القرآنُ بعَشرِ رَضَعاتٍ معلوماتٍ يُحرمُ بهنَّ، ثُمَّ صِرْنَ إلى خَمسٍ. 
خلاصة حكم المحدث : رواه حمَّادُ بنُ سَلَمةَ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ القاسِمِ، عن أبيه، عن عَمرةَ، عن عائِشةَ. قاله أبو داودَ الطَّيالِسيُّ، عن حمَّادِ بنِ سَلَمةَ. وخالَفه مُحمَّدُ بنُ إسحاقَ؛ فرواه عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ القاسِمِ، عن أبيه، عن عائِشةَ. لم يذكرْ عَمرةَ. وقولُ حمَّادِ بنِ سَلَمةَ أشبَهُ بالصَّوابِ.
الراوي : عمرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3913
التصنيف الموضوعي: رضاع - مقدار الرضعات المحرمة رضاع - يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب قرآن - النسخ قرآن - نزول القرآن علم - النسخ في القرآن والسنة

8 - عن ابنِ عبَّاسٍ قال لا يقولنَّ أحدُكُم لشيءٍ لا يعلَمهُ : اللهُ يعلَمهُ؛ واللهُ يعلمُ غيرَ ذلك، فيعلمُ اللهُ ما لا يعلَمُ، فذاكَ عند اللهِ عظيمٌ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 588
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - حفظ اللسان آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

9 - سمعت ابن عباس يقول: زمزمُ خيرُ ما يُعلَمُ، طعامُ طُعمٍ، وشفاءُ سُقمٍ
خلاصة حكم المحدث : اللفظان الآخران ثابتان عن أبي ذر رضي الله عنه
الراوي : قيس بن شفي | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 3/1503 التخريج : أخرجه البخاري معلقا في ((التاريخ الكبير)) (7/150)، وابن أبي شيبة (14339) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أشربة - شرب زمزم حج - الشرب من زمزم طب - استحباب التداوي طب - الاستشفاء بماء زمزم طب - بعض الأطعمة والأشربة النافعة في التداوي
|أصول الحديث

10 - قال عمرُ بنُ الخطابِ : لو يعلمُ المصلي قدرَ ما ينقصُ من صلاتِه ما صلَّى أحدُكم إلا إلى شيٍء يسترُه منَ الناسِ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : حميد بن هلال | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 2/684 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((الصلاة)) كما في ((شرح ابن ماجة لمغلطاي)) (صـ1592) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: سترة - الأمر باتخاذ السترة في الصلاة سترة - المرور بين يدي المصلي سترة - الصلاة إلى سترة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - عن أبي سَعيدٍ الخُدريِّ رضِيَ اللَّهُ عنهُ، قالَ : مَن قرَأ في ليلةٍ بعَشرِ آياتٍ كُتِبَ مِنَ الذَّاكرينَ، ومَن قرأَ في ليلةٍ بمئةِ آيةٍ كُتِبَ مِن القانتينَ، ومن قرأ بِخَمسِمئةٍ إلى الألفِ أصبحَ وله قِنطارٌ مِن الأجرِ
خلاصة حكم المحدث : موقوف صحيح
الراوي : أبو نضرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار
الصفحة أو الرقم : 3/254
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - الحث على صلاة الليل أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى قرآن - فضل قراءة القرآن قرآن - من قرأ خمسين آية مائة آية ...

12 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ في قولِهِ تَعالَى: {يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى} [طه: 7] قالَ: السِّرُّ ما علِمتَهُ أنتَ، وأخْفى ما قذَفَهُ اللهُ في قلبِكَ ممَّا لمْ تَعلمْهُ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3474
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة طه إيمان - توحيد الأسماء والصفات إيمان - عظمة الله وصفاته

13 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {يَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا} [هود: 6]، قالَ: المُستقَرُّ ما كان في الرَّحِمِ، ممَّا هو حَيٌّ، وممَّا هو ماتَ، والمُستَوْدَعُ ما في الصُّلبِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3275
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة هود قدر - خلق الإنسان وكتابة رزقه وأجله ...

14 - سمعتُ سَلْمانَ بأصْبَهانَ يقولُ لا يؤمِنُ عبدٌ حتى يعلَمَ أنَّ ما أصابَهُ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَهُ ومَا أَخْطَأَهُ لَمْ يكن لِيُصيبَهُ
خلاصة حكم المحدث : أبو الحجاج لم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح
الراوي : أبو الحجاج الأزدي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/202
التصنيف الموضوعي: إيمان - علامة الإيمان قدر - الإيمان بالقدر قدر - الرضا بالقضاء قدر - كل شيء بقدر قدر - تقدير المقادير قبل الخلق

15 - قال ابنُ عَبَّاسٍ: لو يَعلَمُ المُقيمونَ ما للحاجِّ عليهم مِن الحَقِّ لأتَوهُم حَتَّى يُقَبِّلوا رَواحِلَهم؛ لأنَّهم وفدُ اللَّهِ في جَميعِ النَّاسِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حجاج هو ابن أرطاة ضعيف مدلس. والحكم هو ابن عتيبة, لم يلق ابن عباس.
الراوي : الحكم | المحدث : ابن مفلح | المصدر : الفروع لابن مفلح
الصفحة أو الرقم : 10/ 231 التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (3815) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: حج - الترغيب في الحج حج - ما يقول من قدم من حج أو غيره أو أراد سفرا وما جاء في توديع المسافر
|أصول الحديث

16 - عنِ ابنِ عمرَ أنَّهُ سمعَ رجلًا عندَ إحرامِهِ يقولُ اللَّهمَّ إنِّي أريدُ الحجَّ أوِ العمرةَ فقالَ لَهُ أتعلمُ النَّاسَ أوَ ليسَ اللَّهُ يعلمُ ما في نفسِكَ .
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : - | المحدث : ابن رجب | المصدر : جامع العلوم والحكم
الصفحة أو الرقم : 1/92
التصنيف الموضوعي: حج - الإهلال بالنسك حج - التلبية وصفتها ووقتها حج - فضل التلبية والنحر إحسان - الإخلاص نية - النية في العبادات
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

17 - قيل لابنِ عمرَ في مرضِ موتِه : ألا توصي ؟ قال : أما مالي فاللهُ يعلمُ ما كنتُ أصنعُ فيهِ، وأما رِباعي فلا أُحِبُّ أن يُشاركَ ولدي فيها أحدٌ
خلاصة حكم المحدث : سنده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 5/423
التصنيف الموضوعي: وصايا - كتابة الوصية وصايا - من مات ولم يوص مناقب وفضائل - عبد الله بن عمر وصايا - الحث على الوصية وفضيلة التنجيز حال الحياة
| أحاديث مشابهة

18 - ذكر الزِّنَى بالشامِ فقال رجلٌ : زنيتُ البارحةَ، قالوا : ما تقولُ ؟ قال : ما علمتَ أن اللهَ حرمهُ، فكتبَ بها إلى عمرَ فكتبَ : أن كان يعلمُ أن اللهَ حرمهُ فحُدُّوهُ وإن لم يكن علمَ فاعلموهُ فإن عاد فارجموهُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 2315 التخريج : أخرجه عبدالرزاق في ((المصنف)) (13643) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: حدود - درء الحدود حدود - ذم الزنا وتحريمه حدود - من لا يجب عليه الحد حدود - حد الزنا
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - أنَّ عمرَ قال : أيُّكم يعلمُ ما ورَّث رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الجدَّ ؟ فقال معقلُ بنُ يسارٍ : إنَّه ورَّثه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم السُّدُسَ
خلاصة حكم المحدث : لا خفاء بانقطاعه فيما بين الحسن وعمر و أما سماعه من معقل بن يسار فمختلف فيه
الراوي : معقل بن يسار | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 2/474 التخريج : أخرجه أبو داود (2897)، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (12630) واللفظ لهما، وأحمد (20309) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم علم - سماع الحديث وتبليغه فرائض ومواريث - ميراث الجد مناقب وفضائل - معقل بن يسار
|أصول الحديث

20 - قال أبو الدَّرداءِ : ويلٌ للذي لا يعلمُ، وويلٌ للذي يعْلَمُ ولا يعمَلُ سبعَ مراتٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف موقوف
الراوي : ميمون بن مهران | المحدث : الألباني | المصدر : اقتضاء العلم
الصفحة أو الرقم : 67 التخريج : أخرجه أحمد في ((الزهد)) (764)، وابن أبي شيبة (36773)، ووكيع في ((الزهد)) (217) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: علم - آفات العلم علم - العمل بالعلم علم - الزيادة من العلم والعمل به علم - علم لا ينفع
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - عن كعبٍ قال: مَن تَوضَّأ فأحسَنَ الوُضوءَ، ثُمَّ صَلَّى العِشاءَ الآخِرةَ، ثُمَّ صَلَّى بَعدَها أربَعَ رَكَعاتٍ، فأتَمَّ رُكوعَهنَّ وسُجودَهنَّ، يَعلَمُ ما يَقتَرِئُ فيهنَّ، فإنَّ له أو قال: كُنَّ له بمَنزِلةِ ليلةِ القَدرِ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : تبيع بن سليمان | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 17112 التخريج : -

22 - عنِ ابنِ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما، أنَّ رَجُلًا سأَلَه عنْ مَسْألةٍ، فقالَ: لا عِلمَ لي بها، فلمَّا أدبَرَ الرَّجلُ، قالَ ابنُ عُمَرَ: نِعمَ ما قالَ ابنُ عُمَرَ، سُئلَ عمَّا لا يَعلَمُ فقالَ: لا أعلَمُ.
خلاصة حكم المحدث : [سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
الراوي : عروة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 6531
التصنيف الموضوعي: علم - التوقي في الفتيا علم - أدب العالم علم - سؤال العالم عما لا يعلم
| شرح حديث مشابه

23 - نحو [أنَّ أبا بَكرٍ الصِّدِّيقَ رَضِيَ الله عنه بَعَثَ جُيوشًا إلى الشَّامِ، فخَرَجَ يَمشي مَعَ يَزيدَ بنِ أبي سُفيانَ، وكان أميرَ رُبعٍ مِن تلك الأرباعِ، فزَعَموا أنَّ يَزيدَ قال لأبي بَكرٍ الصِّدِّيقِ: إمَّا أن تَركَبَ وإمَّا أن أنزِلَ، فقال له أبو بَكرٍ: ما أنتَ بنازِلٍ وما أنا براكِبٍ، إنِّي أحتَسِبُ خُطايَ هَذِه في سَبيلِ اللهِ، ثُمَّ قال: إنَّكَ سَتَجِدُ قَومًا زَعَموا أنَّهم حَبَسوا أنفُسَهم للَّهِ فذَرهم وما زَعَموا أنَّهم حَبَسوا أنفُسَهم له، وسَتَجِدُ قَومًا فحَصوا عَن أوساطِ رُؤوسِهم مِنَ الشَّعرِ، فاضرِبْ ما فحَصوا عَنه بالسَّيفِ، وإنِّي موصيكَ بعَشرٍ: لا تَقتُلَنَّ امرَأةً، ولا صَبيًّا، ولا كَبيرًا هَرِمًا، ولا تَقطَعَنَّ شَجَرًا مُثمِرًا، ولا تُخَرِّبَنَّ عامِرًا، ولا تَعقِرَنَّ شاةً ولا بَعيرًا إلَّا لمَأكَلةٍ، ولا تَحرِقَنَّ نَخلًا ولا تُغرِقَنَّه، ولا تَغلُلْ، ولا تَجبُنْ]
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي :  يحيى بن سعيد | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 18079 التخريج : أخرجه مالك (1627)، والبغوي في ((شرح السنة)) (2696)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (2/ 77) واللفظ لهم.
|أصول الحديث

24 - أنَّ أبا بَكرٍ الصِّدِّيقَ رَضِيَ الله عنه بَعَثَ جُيوشًا إلى الشَّامِ، فخَرَجَ يَمشي مَعَ يَزيدَ بنِ أبي سُفيانَ، وكان أميرَ رُبعٍ مِن تلك الأرباعِ، فزَعَموا أنَّ يَزيدَ قال لأبي بَكرٍ الصِّدِّيقِ: إمَّا أن تَركَبَ وإمَّا أن أنزِلَ، فقال له أبو بَكرٍ: ما أنتَ بنازِلٍ وما أنا براكِبٍ، إنِّي أحتَسِبُ خُطايَ هَذِه في سَبيلِ اللهِ، ثُمَّ قال: إنَّكَ سَتَجِدُ قَومًا زَعَموا أنَّهم حَبَسوا أنفُسَهم للَّهِ فذَرهم وما زَعَموا أنَّهم حَبَسوا أنفُسَهم له، وسَتَجِدُ قَومًا فحَصوا عَن أوساطِ رُؤوسِهم مِنَ الشَّعرِ، فاضرِبْ ما فحَصوا عَنه بالسَّيفِ، وإنِّي موصيكَ بعَشرٍ: لا تَقتُلَنَّ امرَأةً، ولا صَبيًّا، ولا كَبيرًا هَرِمًا، ولا تَقطَعَنَّ شَجَرًا مُثمِرًا، ولا تُخَرِّبَنَّ عامِرًا، ولا تَعقِرَنَّ شاةً ولا بَعيرًا إلَّا لمَأكَلةٍ، ولا تَحرِقَنَّ نَخلًا ولا تُغرِقَنَّه، ولا تَغلُلْ، ولا تَجبُنْ
خلاصة حكم المحدث : [منقطع]
الراوي :  يحيى بن سعيد | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 18075 التخريج : أخرجه مالك (1627)، والبغوي في ((شرح السنة)) (2696)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (2/ 77) واللفظ لهم.
|أصول الحديث

25 - بمعنى [أنَّ أبا بَكرٍ الصِّدِّيقَ رَضِيَ الله عنه بَعَثَ جُيوشًا إلى الشَّامِ، فخَرَجَ يَمشي مَعَ يَزيدَ بنِ أبي سُفيانَ، وكان أميرَ رُبعٍ مِن تلك الأرباعِ، فزَعَموا أنَّ يَزيدَ قال لأبي بَكرٍ الصِّدِّيقِ: إمَّا أن تَركَبَ وإمَّا أن أنزِلَ، فقال له أبو بَكرٍ: ما أنتَ بنازِلٍ وما أنا براكِبٍ، إنِّي أحتَسِبُ خُطايَ هَذِه في سَبيلِ اللهِ، ثُمَّ قال: إنَّكَ سَتَجِدُ قَومًا زَعَموا أنَّهم حَبَسوا أنفُسَهم للَّهِ فذَرهم وما زَعَموا أنَّهم حَبَسوا أنفُسَهم له، وسَتَجِدُ قَومًا فحَصوا عَن أوساطِ رُؤوسِهم مِنَ الشَّعرِ، فاضرِبْ ما فحَصوا عَنه بالسَّيفِ، وإنِّي موصيكَ بعَشرٍ: لا تَقتُلَنَّ امرَأةً، ولا صَبيًّا، ولا كَبيرًا هَرِمًا، ولا تَقطَعَنَّ شَجَرًا مُثمِرًا، ولا تُخَرِّبَنَّ عامِرًا، ولا تَعقِرَنَّ شاةً ولا بَعيرًا إلَّا لمَأكَلةٍ، ولا تَحرِقَنَّ نَخلًا ولا تُغرِقَنَّه، ولا تَغلُلْ، ولا تَجبُنْ]
خلاصة حكم المحدث : [منقطع]
الراوي : - | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 18077 التخريج : -

26 - بمعنى [أنَّ أبا بَكرٍ الصِّدِّيقَ رَضِيَ الله عنه بَعَثَ جُيوشًا إلى الشَّامِ، فخَرَجَ يَمشي مَعَ يَزيدَ بنِ أبي سُفيانَ، وكان أميرَ رُبعٍ مِن تلك الأرباعِ، فزَعَموا أنَّ يَزيدَ قال لأبي بَكرٍ الصِّدِّيقِ: إمَّا أن تَركَبَ وإمَّا أن أنزِلَ، فقال له أبو بَكرٍ: ما أنتَ بنازِلٍ وما أنا براكِبٍ، إنِّي أحتَسِبُ خُطايَ هَذِه في سَبيلِ اللهِ، ثُمَّ قال: إنَّكَ سَتَجِدُ قَومًا زَعَموا أنَّهم حَبَسوا أنفُسَهم للَّهِ فذَرهم وما زَعَموا أنَّهم حَبَسوا أنفُسَهم له، وسَتَجِدُ قَومًا فحَصوا عَن أوساطِ رُؤوسِهم مِنَ الشَّعرِ، فاضرِبْ ما فحَصوا عَنه بالسَّيفِ، وإنِّي موصيكَ بعَشرٍ: لا تَقتُلَنَّ امرَأةً، ولا صَبيًّا، ولا كَبيرًا هَرِمًا، ولا تَقطَعَنَّ شَجَرًا مُثمِرًا، ولا تُخَرِّبَنَّ عامِرًا، ولا تَعقِرَنَّ شاةً ولا بَعيرًا إلَّا لمَأكَلةٍ، ولا تَحرِقَنَّ نَخلًا ولا تُغرِقَنَّه، ولا تَغلُلْ، ولا تَجبُنْ]
خلاصة حكم المحدث : [منقطع]
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 18078 التخريج : -

27 - عن ابنِ عبَّاسٍ قالَ: «كانَ بَيْنَ أوَّلِ المُزَّمِّلِ وآخِرِها سَنَةٌ، قالَ: قَوْلُه: {إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَى مِن ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ} الآية، قالَ: كانوا يَقومونَ كنَحْوٍ مِن قِيامِ شَهْرِ رَمَضانَ، حتَّى نَزَلَ: {فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ}».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
الراوي : سماك الحنفي | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 10 / 418
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة المزمل تراويح وتهجد وقيام ليل - قيام شهر رمضان

28 - عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ قال إن معاذًا كان أمةً قانتًا للهِ حنيفًا مسلمًا ولم يكُ من المشركين فقال بعضُ جلسائِه إن إبراهيمَ قال لم أنسَ ثم قال أتدرون ما الأمةُ قالوا لا قال الذي يُعلمُ الناسَ الخيرَ قال هل تدرونَ ما القانتُ قالوا لا قال المطيعُ للهِ عزَّ وجلَّ
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح غير حجاج بن إبراهيم وهو ثقة
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/314 التخريج : أخرجه مسدد كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (1/207)، والطبراني (20/34) (47) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أنبياء - إبراهيم تفسير آيات - سورة النحل علم - فضل من تعلم وعلم غيره ونشر العلم مناقب وفضائل - معاذ بن جبل علم - تعليم الناس وفضل ذلك
|أصول الحديث

29 - عن ابنِ عباسٍ قال { لا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا} [ النور : 27 ]، واستثنى من ذلك فقال : { لَّيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ مَسْكُونَةٍ فِيهَا مَتَاعٌ لَّكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا تَكْتُمُونَ } [ النور : 29 ].
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 807
التصنيف الموضوعي: استئذان - ما لا يستأذن فيه تفسير آيات - سورة النور
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

30 - عن عمرَ بنِ الخطَّابِ أنَّه قال : لا يُؤكَلُ خَلٌّ من خمرٍ أُفسِدت حتَّى يبدأَ اللهُ إفسادَها، فعند ذلك يُطيَّبُ الخَلُّ، قال : ولا بأسَ على امرئٍ أن يبتاعَ خَلًّا وجده مع أهلِ الكتابِ ما لم يعلَمْ أنَّهم تعمَّدوا إفسادَها، بعدما عادت خَمرًا
خلاصة حكم المحدث : أعدل شيء في هذا الباب
الراوي : أسلم مولى عمر بن الخطاب | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 1/262 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (17111)، والقاسم بن سلام في ((الأموال) (288) باختلاف يسير، وابن عبد البر في ((التمهيد)) (1/262) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أحكام أهل الذمة - معاملة أهل الذمة أشربة - تخليل الخمر أطعمة - أكل الخل أطعمة - ما يحل من الأطعمة
|أصول الحديث