logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

121 - إذا استَنجَيتُم فتنَحُّوا عن موضعِ الاستنجاءِ ، فإنَّه مَن تنحَّى عن موضعِ الاستنجاءِ كتَبَ اللهُ له بكلِّ قَطْرةٍ مِن وَضوئِه عبادةَ سنةٍ، ويُعْطيه بكلِّ شَعْرةٍ على جسَدِه مدينةً مِن الجنَّةِ، ويكتُبُ له مكانَ كلِّ رَكْعةٍ ألفَ رَكْعةٍ، ويَسْتغفِرُ له ملَكٌ يومَه وليلتَه، وأمِنَ مِن كلِّ البلاءِ إلى تلكَ الساعةِ.
خلاصة حكم المحدث : فيه أيوب بن سليمان في اللسان لا يعرف وأظنه هو هذا وعنه علي بن مهران فإن يكن الرازي فمتكلم فيه وإلا فلا أعرفه وعنه أحمد بن ماهان فإن يكن ابن عيسى فمتكلم فيه أو ابن محمد فمجهول كما قال أبو حاتم وإلا فلا أعرفه وعنه عبد الرحمن بن أبي الشيخ لم أعرفه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عراق الكناني | المصدر : تنزيه الشريعة
الصفحة أو الرقم : 2/71
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - الاستطابة والاستجمار والتطهر بالماء ملائكة - أعمال الملائكة وضوء - الوضوء موضع الاستنجاء طهارة - الابتعاد عن مظنة النجاسة
| أحاديث مشابهة

122 - لا يعجبنّكُم إنسانٌ وإن صلّى وصامَ حتى ينظُروا على ماذا يهجُمُ الدنيا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحكم بن أبان ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2722
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا جنائز وموت - الأمل والأجل رقائق وزهد - الوصايا النافعة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

123 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا يُباعُ الثَّمَرُ حتى يُطعَمَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3361
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع الثمر قبل بدو الصلاح بيوع - آداب البيع بيوع - بعض البيوع المنهي عنها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

124 - بينَما رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ومعه جبريلُ صاحبُه، إذ انشقَّ أفُقُ السماءِ، فأقبلَ إسرافيلُ يدنُو من الأرضِ ويتمايَلُ، فإذا مَلَكٌ قد مَثَلَ بين يدَيِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: يا محمدُ، اللهُ يأمرك أن تختارَ بين نبيٍّ عبدٍ، أو مَلِكٍ نبيٍّ ؟ فأشارَ جبريلُ بيديْهِ إلي أن تَوَاضَعَ فعَرَفْتُ أنه لي ناصحٌ، فقلتُ: عبدٌ نبيٌّ. فعَرَجَ ذلك الملَكُ إلى السماءِ، فقلت: يا جبريلُ قد كنتُ أردتُّ أن أسألَك عن هذا، فرأيتُ من حالِكَ ما شغَلَنِي عن المسألَةِ، فمَن هذا يا جبريلُ ؟ قال: هذا إسرافيلُ، خلَقَه الله ُيومَ خلَقَهُ بينَ يديْهِ صافًّا قدميهِ، لا يرْفَعُ طرْفَهُ ، بينَه وبينَ الربِّ سبعونَ نورًا، ما منها من نورٍ يكادُ يدنُو منه إلا احتَرقَ، بين يديهِ لوحٌ فإذا أذِنَ اللهُ في شيءٍ في السماءِ، أو في الأرضِ، ارتَفَعَ ذلك اللوْحُ، فضَرَبَ جبهتَه، فينظرُ، فإن كانَ من عَمَلِ ميكائيلَ أمَرهُ به، وإن كانَ من عمَلِي أمرنِي بِهِ، وإن كان من عملِ ملَكِ الموتِ أمرَهُ به. فقلتُ: يا جبريلُ وعلى أيِّ شيءٍ أنتَ ؟ قال: على الريِحِ والجنود. قلتُ: وعلى أيِّ شيءٍ ميكائيلُ ؟ قال: على النباتِ والمطرِ. قلت: وعلى أيِّ شيءٍ مَلَكُ الموتِ ؟ قال: على قبض ِالأرواحِ، وما ظننتُ أنه نَزَلَ إلا لقيامِ الساعةِ، وما الذي رأيتَ منِّي إلا خوفًا من قيامِ الساعةِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن عبد الله بن أبي ليلى وهو ضعيف الحفظ لم يترك
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تحفة النبلاء
الصفحة أو الرقم : 86
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تعرض الدنيا للنبي صلى الله عليه وسلم وإعراضه عنها فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تواضعه صلى الله عليه وسلم ملائكة - أعمال الملائكة ملائكة - فضل إسرافيل ملائكة - فضل ميكائيل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

125 - إنه ما سكن حبُّ الدنيا في قلبِ عبدٍ إلا التاطَ منها بثلاثٍ شغلٍ لا ينفكُّ عناؤه وفقرٍ لا يُدركُ غناه وأملٍ لا يناُل منتهاه وإنَّ الدنيا والآخرةَ طالبتانِ ومطلوبتانِ فطالبُ الآخرةِ تطلبُه الدنيا حتى يستكملَ رزقَه وطالبُ الدنيا تطلبُه الآخرةُ حتى يأخذَ الموتُ بعنقِه ألا وإنَّ السعيدَ من اختار باقيةً يدومُ نعيمُها على فانيةٍ لا ينفدُ عذابُها وقدَّم ما يقدَّمُ عليه مما هو الآن في يدَيْه قبلَ أن يُخَلِّفَهُ لمن يسعدُ بإنفاقِه وقد شقيَ هو بجمعِه واحتكارِه
خلاصة حكم المحدث : [موضوع، كما في كتاب تاريخ الإسلام 10/ 760]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : الأربعون الودعانية
الصفحة أو الرقم : 38
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - خطرات القلب جنائز وموت - الأمل والأجل رقائق وزهد - الوصايا النافعة رقائق وزهد - تقديم عمل الآخرة على عمل الدنيا
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

126 - أمرنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أن لا نرمِي الجمرةَ حتى تطلع الشمسُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو بن مجمع ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/487
التصنيف الموضوعي: حج - رمي الجمار وكيفيته حج - رمي جمرة العقبة حج - وقت الرمي اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته حج - مناسك الحج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

127 - المُؤمِنُ يومَ الجُمُعةِ كهيئةِ المُحرِمِ؛ لا يأخُذُ مِن ظُفُرِه ولا شَعَرِه حتَّى تَنقضيَ الصَّلاةُ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : النووي | المصدر : خلاصة الأحكام للنووي
الصفحة أو الرقم : 2/781
التصنيف الموضوعي: جمعة - آداب من حضر الجمعة جمعة - النهي عن أخذ شيء من الأظفار أو الشعر حتى يصلي الجمعة جمعة - فضل يوم الجمعة زينة - تقليم الأظفار زينة الشعر - ما جاء في الشعر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

128 - لا تَقدَّموا الشَّهرَ بصيامِ يومٍ، ولا يَومينِ إلَّا أن يَكونَ شيءٌ يصومُهُ أحدُكُم، ولا تَصوموا حتَّى تَروهُ، ثمَّ صوموا حتَّى تَروهُ، فإن حالَ دونَهُ غَمامةٌ ، فأتمُّوا العدَّةَ ثلاثينَ، ثمَّ أفطِروا والشَّهرُ تسعٌ وَعِشْرونَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2327
التصنيف الموضوعي: صيام - تقدم رمضان بصيام يوم أو يومين صيام - ثبوت شهر رمضان صيام - ما جاء أن الشهر يكون تسعا وعشرين صيام - ما جاء في إتمام رمضان ثلاثين إلا أن يرى الهلال قبل ذلك صيام - الشهر يكون تسعا وعشرين صيام - الصوم لرؤية الهلال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

129 - لا تَقدَّموا الشَّهرَ بصيامِ يومٍ ولا يومينِ، إلَّا أنْ يكونَ شيءٌ يصومُه أحدُكم، ولا تصوموا حتى ترَوْه، ثمَّ صوموا حتى ترَوْه، فإنْ حالَ دونَه غَمامةٌ ، فأَتِمُّوا العِدَّةَ ثلاثينَ، ثمَّ أَفطِروا، والشَّهرُ تسعٌ وعشرونَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2327
التصنيف الموضوعي: صيام - تقدم رمضان بصيام يوم أو يومين صيام - ثبوت شهر رمضان اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته صيام - الشهر يكون تسعا وعشرين صيام - الصوم لرؤية الهلال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

130 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال لضعَفَةِ أهلِهِ لا ترمُوا الجمرةَ حتى تطلُعَ الشمسُ
خلاصة حكم المحدث : لم يسمع الحسن من ابن عباس
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البخاري | المصدر : التاريخ الصغير
الصفحة أو الرقم : 1/331
التصنيف الموضوعي: حج - الدفع من مزدلفة حج - رمي جمرة العقبة حج - وقت الرمي حج - التخفيف والتيسير في أمور الحج حج - مناسك الحج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

131 - المؤمنُ يومَ الجمعةِ كهيئةِ المُحْرِمِ لا يأخذُ من أظفارِهِ ولا من شَعْرِهِ حتى تنقضي الصلاةُ
خلاصة حكم المحدث : مرفوع بإسناد ضعيف لا يحتج بمثله
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3/244
التصنيف الموضوعي: جمعة - آداب من حضر الجمعة جمعة - النهي عن أخذ شيء من الأظفار أو الشعر حتى يصلي الجمعة جمعة - فضل يوم الجمعة زينة - تقليم الأظفار زينة الشعر - ما جاء في الشعر
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

132 - المؤمِنُ يومَ الجُمُعةِ كهَيْئةِ المُحرِمِ؛ لا يأخذُ مِن شَعَرِه ولا مِن أظفارِه حتَّى تَنقضِيَ الصَّلاةُ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 8/611
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان جمعة - فضل الجمعة آداب عامة - ضرب الأمثال حج - فضل المحرم صلاة - الانصراف من الصلاة
| أحاديث مشابهة

133 - أنَّ النُّفَساءَ والحائضَ تغتَسلُ، وتُحرمُ، وتَقضي المَناسِكَ كلَّها، غيرَ أن لا تطوفَ بالبيتِ، حتَّى تطهُرَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 945
التصنيف الموضوعي: حج - إحرام النفساء والحائض حج - حج المرأة الحائض حج - ما تفعل الحائض بالحج حيض - ما تؤمر الحائض أن تجتنب حج - الطهارة والستر للطواف
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

134 - في قولُهُ يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قالَ نزلت في مُعاذِ بنِ جبلٍ وثعلبةَ بنِ عَنَمَةَ وَهما رجلانِ منَ الأنصارِ قالا يا رسولَ اللَّهِ ما بالُ الْهلالِ يبدو و يطلُعُ دقيقًا مثلَ الخيطِ ثمَّ يزيدُ حتَّى يعظُمَ ويستويَ ويستديرَ ثمَّ لا يزالُ ينقصُ ويدقُّ حتَّى يعودَ كما كانَ لا يَكونُ على حالٍ واحدٍ فنزلت يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : الدر المنثور
الصفحة أو الرقم : 2/305
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة قرآن - أسباب النزول
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/178
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - ترك تتبع عورات المسلمين رقائق وزهد - النهي عن إيذاء المؤمن رقائق وزهد - ما جاء في تخويف عواقب الذنوب نفاق - علامة المنافق وصفاته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ لا يتابع عليه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2765
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - ترك تتبع عورات المسلمين رقائق وزهد - النهي عن إيذاء المؤمن رقائق وزهد - ما جاء في تخويف عواقب الذنوب نفاق - علامة المنافق وصفاته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

137 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال إن الملائكةَ لا تحضرُ الجنبَ ولا المتضمخَ حتى يغتسلَا
خلاصة حكم المحدث : فيه يوسف بن خالد السمتي قال فيه ابن معين‏‏ كذاب خبيث عدو الله
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/280
التصنيف الموضوعي: زينة - الخلوق للرجال طهارة - أحكام الجنب وآدابه غسل - موجبات الغسل ملائكة - أعمال الملائكة طهارة - الخلوق
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

138 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا يعرِفُ فصلَ السُّورتَيْن حتَّى تنزلَ بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/382
التصنيف الموضوعي: صلاة - بسم الله الرحمن الرحيم قرآن - ما ورد أن بسم الله الرحمن الرحيم نزلت فصلا بين السور فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم قرآن - ابتداء السور بالبسملة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

139 - عن ابنِ عبَّاسٍ في قولِه تعالَى { يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ } قال نزلت في معاذِ بنِ جبلٍ وثعلبةَ بنِ عَثْمةَ وهما رجلان من الأنصارِ قالا يا رسولَ اللهِ ما بالُ الهلالِ يبدو ويطلعُ دقيقًا مثلَ الخيطِ ثمَّ يزيدُ حتَّى يعظُمَ ويستويَ ثمَّ لا يزالُ ينقصُ ويدِقُّ حتَّى يعودَ كما كان لا يكونُ على حالٍ واحدٍ فنزلت { يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ }
خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 1/281
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة قرآن - أسباب النزول
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

140 - يا أبا الحسَنِ ! أفلا أعلِّمُكَ كَلِماتٍ ينفعُكَ اللَّهُ بِهِنَّ، وينفَعُ بِهِنَّ مَن علَّمتَهُ، ويثبِّتُ ما تعلَّمتَ في صدرِكَ ؟ قالَ: أجَل يا رسولَ اللَّهِ فعلِّمني. قالَ : إذا كانَ ليلةُ الجمعةِ، فإذا استَطعتَ أن تقومَ في ثلثِ اللَّيلِ الآخِرِ فإنَّها ساعةٌ مَشهودةٌ، والدُّعاءُ فيها مُستجابٌ، وقد قالَ أخي يعقوبُ لبَنيهِ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي يقولُ: حتَّى تأتيَ ليلةُ الجمعةِ، فإن لم تَستَطِع فقُم في وسطِها، فإن لم تستطع فقُم في أوَّلِها، فصلِّ أربعَ رَكَعاتٍ، تقرأُ في الرَّكعةِ الأولى بفاتحةِ الكتابِ وسورةِ يس وفي الرَّكعةِ الثَّانيةِ بفاتحةِ الكتابِ وحم الدُّخانِ، وفي الرَّكعةِ الثَّالثةِ بفاتحةِ الكتابِ والم تنزيلُ السَّجدةِ، وفي الرَّكعةِ الرَّابعةِ بفاتحةِ الكتابِ وتبارَكَ المفصَّلِ، فإذا فَرغتَ منَ التَّشَهُّدِ فاحمدِ اللَّهَ، وأحسِن الثَّناءَ علَى اللَّهِ، وصلِّ عليَّ وأحسِن، وعلَى سائرِ النَّبيِّينَ، واستغفِرْ للمؤمنينَ والمُؤْمِناتِ ولإخوانِكَ الَّذينَ سبقوكَ بالإيمانِ، ثمَّ قُل في آخرِ ذلِكَ: اللَّهمَّ ارحَمني بتركِ المعاصي أبدًا ما أبقيتَني، وارحمني أن أتَكَلَّفَ ما لا يَعنيني، وارزُقني حُسنَ النَّظرِ فيما يرضيكَ عنِّي، اللَّهمَّ بديعَ السَّماواتِ والأرضِ ذا الجلالِ والإِكْرامِ والعزَّةِ الَّتي لا تُرامُ، أسألُكَ يا اللَّهُ يا رَحمانُ بجلالِكَ ونورِ وجهِكَ أن تُلْزِمَ قلبي حِفظَ كتابِكَ كما علَّمتَني، وارزُقني أن أتلوَهُ علَى النَّحوِ الَّذي يُرضيكَ عنِّيَ، اللَّهمَّ بديعَ السَّماواتِ والأرضِ ذا الجلالِ والإِكْرامِ والعزَّةِ الَّتي لا ترامُ، أسألُكَ يا اللَّهُ يا رحمانُ بجلالِكَ ونورِ وجهِكَ أن تنوِّرَ بِكِتابِكَ بصري، وأن تُطْلِقَ بهِ لساني، وأن تفرِّجَ بهِ عَن قلبي، وأن تَشرحَ بهِ صدري، وأن تُعمِلَ بهِ بدَني، فإنَّهُ لا يُعينُني علَى الحقِّ غيرُكَ ولا يؤتيهِ إلَّا أنتَ، ولا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللَّهِ العليِّ العظيمِ، يا أبا الحسَنِ فافعل ذلِكَ ثلاثَ جُمَعٍ أو خمس أو سبع تجاب بإذنِ اللَّهِ، والَّذي بَعثَني بالحقِّ ما أخطأَ مؤمنًا قطُّ قالَ عبدُ اللَّهِ بنُ عبَّاسٍ: فواللَّهِ ما لبثَ عليٌّ إلَّا خمسًا أو سبعًا حتَّى جاءَ علَى رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ في مثلِ ذلِكَ المَجلِسِ فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ، إنِّي كنتُ فيما خلا لا آخذُ إلَّا أربعَ آياتٍ أو نحوَهُنَّ، وإذَا قراتهن علَى نفسي تفلَّتنَ وأَنا أتعلَّمُ اليومَ أربعينَ آيةً أو نحوَها، وإذا قرأتُها علَى نَفسي فَكَأنَّما كتابُ اللَّهِ بينَ عينييَّ، ولقد كنتُ أسمَعُ الحديثَ فإذا ردَّدتُهُ تفلَّتَ وأَنا اليومَ أسمعُ الأحاديثَ فإذا تحدَّثتُ بِها لم أخرِم منها حَرفًا، فقالَ لهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ عندَ ذلِكَ: مؤمِنٌ وربِّ الكعبةِ يا أبا الحسَنِ.
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3374
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - أوقات الإجابة أدعية وأذكار - دعاء الحفظ تفسير آيات - سورة يوسف جمعة - فضل يوم الجمعة مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

141 - كانَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقدِّمُ ضعَفَةَ أهلِهِ بِغَلَسٍ ويأمرُهم أن لا يَرمُوا الجمرَةَ حتى تطلُعَ الشمسُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حماد بن شعيب ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1799
التصنيف الموضوعي: حج - الدفع من مزدلفة حج - رمي الجمار وكيفيته حج - وقت الرمي اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته حج - التخفيف والتيسير في أمور الحج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

142 -  أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالَ وهو في قُبَّةٍ له يَومَ بَدْرٍ: أنْشُدُكَ عَهْدَكَ ووَعْدَكَ، اللَّهُمَّ إنْ شِئْتَ لَمْ تُعْبَدْ بَعْدَ اليَومِ أبَدًا. فأخَذَ أبو بَكْرٍ بيَدِهِ، وقالَ: حَسْبُكَ يا رَسولَ اللَّهِ؛ فقَدْ ألْحَحْتَ علَى رَبِّكَ، وهو في الدِّرْعِ، فَخَرَجَ وهو يقولُ: {سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ * بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ} [القمر: 45، 46].
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 4877
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة القمر جهاد - الذكر عند اللقاء والدعاء آداب الدعاء - تكرير الدعاء مغازي - غزوة بدر آداب الدعاء - لزوم الدعاء والإلحاح فيه
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

143 - قالَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وهو في قُبَّةٍ: اللَّهُمَّ إنِّي أنْشُدُكَ عَهْدَكَ ووَعْدَكَ، اللَّهُمَّ إنْ شِئْتَ لَمْ تُعْبَدْ بَعْدَ اليَومِ فأخَذَ أبو بَكْرٍ بيَدِهِ، فَقالَ: حَسْبُكَ يا رَسولَ اللَّهِ، فقَدْ ألْحَحْتَ علَى رَبِّكَ وهو في الدِّرْعِ، فَخَرَجَ وهو يقولُ: {سَيُهْزَمُ الجَمْعُ، ويُوَلُّونَ الدُّبُرَ بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ، والسَّاعَةُ أدْهَى وأَمَرُّ} [القمر: 46]، وقالَ وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، يَومَ بَدْرٍ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 2915
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الدعاء إذا غزا تفسير آيات - سورة القمر مغازي - غزوة بدر أدعية وأذكار - الاستنصار بالدعاء أدعية وأذكار - دعاء النبي على بعض الأشخاص والأشياء والأمور
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

144 - ما من عبدٍ يقولُ: لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، له المُلكُ وله الحمدُ، يُحيي ويُميتُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ ، إلَّا خُرِقَتِ السمواتُ حتَّى تُفضيَ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ.
خلاصة حكم المحدث : ليس إسناده بقوي
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : العلو للذهبي
الصفحة أو الرقم : 35
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الحض على التهليل والتسبيح أدعية وأذكار - فضل التهليل والتسبيح والدعاء أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

145 - قَدِمْنا على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ليلةَ المزدلفةِ أغيلمةَ بني عبدِ المطلبِ على حُمُراتنا فجعل يلطَحُ أفخاذنا بيدِهِ ويقولُ : أي بَنِيِّ لا ترموا الجمرةَ حتى تطلع الشمسُ فقال ابنُ عباسٍ : ما أخالُ أحدًا يرمي الجمرةَ حتى تطلع الشمسُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 4/302
التصنيف الموضوعي: حج - الدفع من مزدلفة حج - رمي الجمار وكيفيته حج - وقت الرمي حج - التخفيف والتيسير في أمور الحج
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

146 - عن ابن عبَّاسٍ قالَ منَ السُّنَّةِ أن لا يخرُجَ يومَ الفطرِ حتَّى يُخرِجَ الصَّدقةَ ويَطعَمَ شيئًا قبلَ أن يخرجَ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده مقال
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 2/519
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة زكاة - زكاة الفطر عيدين - الأكل قبل الخروج للعيد يوم الفطر عيدين - الخروج للمصلى
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

147 - ضرب بعضُ أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خِباءَه على قبرٍ وهو لا يحسبُ أنَّه قبرٌ فإذا قبرُ إنسانٍ يقرأُ سورةَ المُلْكِ حتَّى ختمها فأتَى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا رسولَ اللهِ ضربتُ خِبائي على قبرٍ وأنا لا أحسبُ أنَّه قبرٌ فإذا قبرُ إنسانٍ يقرأُ سورةَ المُلْكِ حتَّى ختمها فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هي المانِعةُ هي المُنجيةُ تنجيه من عذابِ القبرِ
خلاصة حكم المحدث : [ لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/319
التصنيف الموضوعي: قرآن - فضل قراءة القرآن دفن ومقابر - أحوال الميت في القبر دفن ومقابر - عذاب القبر ونعيمه فضائل سور وآيات - سورة الملك
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

148 - قال: ضربَ بعضُ أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خباءَه على قبرٍ وهو لا يحسبُ أنه قبرٌ فإذا قبرُ إنسانٍ يقرأُ سورةَ الملكِ حتى ختمها فأتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال: يا رسولَ اللهِ ضربتُ خبائي على قبرٍ وأنا لا أحسبُ أنه قبرٌ فإذا قبرُ إنسانٍ يقرأُ سورةَ الملكِ حتى ختمها قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: هي المانعةُ هي المنجيةُ تنجيه من عذابِ القبرِ
خلاصة حكم المحدث : سنده سقيم [كما نص على ذلك في المقدمة]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدمياطي | المصدر : المتجر الرابح
الصفحة أو الرقم : 199
التصنيف الموضوعي: دفن ومقابر - النهي عن تجصيص القبر والبناء عليه دفن ومقابر - أحوال الميت في القبر دفن ومقابر - عذاب القبر ونعيمه فضائل سور وآيات - سورة الملك
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

149 - ضرَبَ بعضُ أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خِباءَهُ على قبرٍ، وهو لا يحسَبُ أنَّهُ قبرٌ، فإذا قبرُ إنسانٍ يقرَأُ سورةَ المُلكِ حتَّى ختَمَها، فأتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ: يا رسولَ اللهِ ضربتُ خِبائي على قبرٍ، وأنا لا أحسَبُ أنَّهُ قبرٌ، فإذا فيهِ إنسانٌ يقرَأُ سورةَ المُلكِ حتَّى ختَمَها، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: هِيَ المانِعةُ، هي المُنْجِيَةُ تُنْجِيهِ مِن عذابِ القبرِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن عمرو بن مالك النكري، وهو ضعيف.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 4/473
التصنيف الموضوعي: دفن ومقابر - أحوال الميت في القبر دفن ومقابر - عذاب القبر ونعيمه علم - حسن السؤال ونصح العالم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

150 - لا يَجِبُ الوُضوءُ على مَن نام جالِسًا أو قائِمًا أو ساجِدًا حتى يضَعَ جَنبَه، فإنَّه إذا وضَع جنبَه استَرخَتْ مَفاصِلُه
خلاصة حكم المحدث : لا شيء
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البخاري | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/121
التصنيف الموضوعي: وضوء - ما لا ينقض الوضوء وضوء - نواقض الوضوء وضوء - الوضوء من النوم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - لا تقومُ الساعةُ حتى يلتقَّي الشيخانِ فيقولُ أحدُهما لصاحبِه متى وُلدتَ فيقول يومَ طلعتِ الشَّمسِ من المغربِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن السائب الكلبي حديثه فيه مناكير واشتهر به فيما بين الضعفاء يكتب حديثه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/278 التخريج : أخرجه الحارث في ((المسند)) كما في ((بغية الباحث)) للهيثمي (797) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - طلوع الشمس من مغربها فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات أشراط الساعة - علامات الساعة الكبرى
|أصول الحديث

2 - لا تقومُ الساعةُ حتى يلتقي الشيخانِ فيقولُ أحدُهما لصاحبِه متى وُلدتَ ؟ فيقولُ : يومَ طلعتِ الشمسُ من مغربِها
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن السائب متروك الحديث
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2635 التخريج : أخرجه الحارث في ((المسند)) كما في ((بغية الباحث)) للهيثمي (797)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/118) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - طلوع الشمس من مغربها تفسير آيات - سورة الأنعام إيمان - الزمن الذي لا يقبل فيه الإيمان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - لا تقومُ الساعةُ حتى يلتقي شيخانِ فيقول أحدهما لصاحبِه : متى وُلِدْتَ ؟ فيقول : يومَ طلعتِ الشمسُ من المغربِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه محمد بن السائب الكلبي ذكر من جرحه]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/557 التخريج : أخرجه الحارث في ((المسند)) كما في ((بغية الباحث)) للهيثمي (797)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/118)
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - طلوع الشمس من مغربها فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات أشراط الساعة - علامات الساعة الكبرى
|أصول الحديث

4 - لا تَقومُ السَّاعةُ حتَّى يَلْتقِيَ الشَّيخانِ، فيقولُ أحدُهما لصاحِبِه: متى وُلِدْتَ؟ فيقولُ: يومَ طلَعَتِ الشَّمسُ مِن المغرِبِ.
خلاصة حكم المحدث : في سنده الكلبي وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 8/109 التخريج : أخرجه الحارث في ((المسند)) كما في ((بغية الباحث)) للهيثمي (797)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/118)
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - طلوع الشمس من مغربها فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات أشراط الساعة - علامات الساعة الكبرى
|أصول الحديث

5 - إنَّ اللهَ لَيَعْمُرَ بالقومِ الزَّمانَ، ويُكْثِرُ لهمُ الأموالَ، وما نظَرَ إليهِم مُنذُ خلَقَهم؛ بُغضًا لهم، قالوا: كيفَ ذلكَ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: بصِلَتِهم لِأرحامِهم.
خلاصة حكم المحدث : غريب صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 7488
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها إيمان - توحيد الأسماء والصفات إيمان - عظمة الله وصفاته بر وصلة - بر الوالدين وحقهما مظالم - شؤم المعصية وبركة الطاعة

6 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يومَ فتحِ مكةَ : إنَّ هذا البلَدَ حرامٌ حرَّمَهُ اللهُ يومَ خلق السمواتِ والأرضِ فهو حرامٌ حرَّمَهُ اللهُ إلى يومِ القيامةِ ما أُحِلُّ لأحدٍ فيهِ القتلُ غيري ولا يَحِلُّ لأحدٍ بعدي فيهِ حتى تقومَ الساعةُ وما أُحِلَّ لي فيهِ إلا ساعةً من النهارِ فهو حرامٌ حرَّمَهُ اللهُ عزَّ وجلَّ إلى أن تقومَ الساعةُ ولا يُعْضَدُ شوكُهُ ولا يُختلى خلاهُ ولا يُنَفَّرُ صيدُهُ ولا تُلتقطُ لقطتُهُ إلا لمُعَرِّفٍ قال : فقال العباسُ وكان من أهلِ البلدِ قد علم الذي لا بُدَّ لهم منهُ : إلا الإذخرَ يا رسولَ اللهِ فإنَّهُ لا بُدَّ لهم منهُ فإنَّهُ للقبورِ والبيوتِ قال : فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : إلا الإذخرَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 4/103 التخريج : أخرجه البخاري (1834)، ومسلم (1353) بلفظ مقارب
التصنيف الموضوعي: حج - حرمة مكة والنهي عن استحلالها حج - ما يجوز قطعه من شجر مكة دفن ومقابر - الإذخر والحشيش في القبر لقطة - اللقطة في مكة مغازي - فتح مكة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - «قالَ إبْليسُ لرَبِّه: يا رَبِّ، قد أُهبِطَ آدَمُ، وقدْ عَلِمْتُ أنَّه سيَكونُ كِتابٌ ورُسُلٌ، فما كِتابُهم ورُسُلُهم؟ قالَ: قالَ: رُسُلُهم المَلائِكةُ، والنَّبِيُّونَ مِنهم، وكُتُبُهم التَّوْراةُ، والزَّبورُ، والإنْجيلُ والفُرْقانُ، قالَ: فما كِتابي؟ قالَ: كِتابُك الوَشْمُ ، وقُرآنُك الشِّعْرُ، ورُسُلُك الكَهَنةُ، وطَعامُك ما لا يُذكَرُ اسمُ اللهِ عليه، وشَرابُك كلُّ مُسكِرٍ، وصِدْقُك الكَذِبُ، وبَيْتُك الحَمَّامُ ، ومَصايِدُك النِّساءُ، ومُؤَذِّنُك المِزْمارُ، ومَسجِدُك الأسْواقُ».
خلاصة حكم المحدث : لا أعرفه إلا بهذا الإسناد
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 11 / 185
التصنيف الموضوعي: أطعمة - تحريم الخمر زينة - الواشمة والمستوشمة شعر - ذم الشعر إيمان - السحر والنشرة والكهانة لعب ولهو - آلة اللهو

8 - قال إبليسُ لربِّه يا ربِّ اهبطت آدمَ وقد علمتُ أنه سيكونُ كتابٌ ورسلٌ فما كتابُهم ورسلُهم قال : رسلُهم الملائكةُ والنبيونَ منهم وكتبُهم التوراةُ والأنجيلُ والزبورُ والفرقانُ قال : فما كتابِي ؟ قال : كتابُك الوشمُ وقرآنُك الشعرُ ورسلُك الكهنةُ وطعامُك ما لا يُذكرُ اسمُ اللهِ عليه وشرابُك كلُّ مُسكرٍ وصدقُك الكذبُ وبيتُك الحمامُ ومصايدُك النساءُ ومؤذنُك المزمارُ ومسجدُك الأسواقُ
خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى بن صالح الأيلي ضعفه العقيلي
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/119 التخريج : أخرجه الطبراني (11/104) (11181)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/278)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (172) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جن - صفة إبليس وجنوده ذبائح - التسمية على الذبيحة شعر - ذم الشعر ملائكة - أعمال الملائكة إيمان - السحر والنشرة والكهانة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - قال إبليسُ لربِّهِ : يا ربِّ ! قد أُهبطَ آدمُ، وقد علمتُ أنَّهُ سيكونُ كتابٌ ورسلٌ؛ فما كتابُهم ورُسُلُهم ؟ قال : رُسُلُهم الملائكةُ، والنبيُّون منهم، وكتُبُهم التوراةُ والإنجيلُ والزبورُ والفرقانُ. قال : فما كتابي ؟ قال : كتابُك الوشمُ ، وقرآنُك الشِّعرُ، ورُسُلُك الكهنةُ، وطعامُك ما لا يُذْكَرِ اسمُ اللهِ عليهِ، وشرابُك كلُّ مسكرٍ، وحديثُك ( الأصلُ : وصِدْقُك ) الكذبُ، وبيتُك الحمامُ، ومصائِدُك النساءُ، ومُؤذِّنُك المزمارُ، ومسجدُك الأسواقُ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6055 التخريج : أخرجه الطبراني (11/104) (11181)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/278) واللفظ له، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (172)
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه عقيدة - الكتب المنزلة ذبائح - التسمية على الذبيحة شعر - ذم الشعر إيمان - السحر والنشرة والكهانة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - قال إبليسُ لربِّه عزَّ وجلَّ : يا ربِّ ! قد أُهبِط آدمُ، وقد علمتُ أنَّه سيكونُ له كتابٌ ورسلٌ، فما كتابُهم ورسلُهم ؟ قال اللهُ تعالَى : رسلُهم الملائكةُ والنَّبيُّون منهم، وكتبُهم التَّوراةُ والإنجيلُ والزَّبورُ والفرقانُ، قال : فما كتابي ؟ قال : كتابُك الوشمُ ، وقرآنُك الشِّعرُ، ورُسلُك الكَهَنةُ، وطعامُك ما لم يُذكرِ اسمُ اللهِ عليه، وشرابُك كلُّ مسكرٍ، وحديثُك الكذِبُ، وبيتُك الحمَّامُ ، ومصائدُك النِّساءُ، ومؤذِّنُك المِزمارُ، ومسجدُك الأسواقُ
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث عبيد بن عمير وإسماعيل بن أمية تفرد عنه يحيى بن صالح الأيلي
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 3/318 التخريج : أخرجه الطبراني (11/104) (11181)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/278) واللفظ له، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (172)
التصنيف الموضوعي: جن - صفة إبليس وجنوده ذبائح - التسمية على الذبيحة شعر - ذم الشعر ملائكة - أعمال الملائكة إيمان - السحر والنشرة والكهانة
|أصول الحديث

11 - قال إبليسُ لربِّهِ عز وجل : يا رَبِّ ! قد أُهبِطَ آدَمُ، وقد علِمْتُ أنه سيكونُ له كتابٌ ورسلٌ، فما كتابُهم ورُسُلُهم ؟ قال اللهُ عز وجل : رسُلُهم الملائكةُ، والنبيونَ منهم، وكُتُبُهم التوراةُ، والإنجيلُ، والزَّبُورُ، والفُرقانُ. قال : فما كتابي ؟ قال : كتابُكَ الوَشْمُ ، وقُرآنُكَ الشِّعْرُ، ورُسُلُكَ الكَهَنَةُ، وطعامُكَ ما لم يُذْكَرِ اسمُ اللهِ عز وجل عليه، وشرابُكَ من كلِّ مُسْكِرٍ، وصِدْقُكَ الكَذِبُ، وبيتُكَ الحَمَّامُ، ومصائِدُكَ النساءُ، ومُؤَذِّنُكَ المِزْمارُ، ومَسْجِدُكَ الأسواقُ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1564 التخريج : أخرجه الطبراني (11/104) (11181)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/278) واللفظ له، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (172)
التصنيف الموضوعي: جن - صفة إبليس وجنوده ذبائح - التسمية على الذبيحة شعر - ذم الشعر ملائكة - أعمال الملائكة إيمان - السحر والنشرة والكهانة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - إنَّ أوَّلَ شَيءٍ خَلَقَه اللهُ القَلَمُ: فقال له: اكْتُبْ، قال: وما أَكتُبُ؟ قال: القَدَرَ، فجَرى بما هو كائِنٌ إلى أنْ تَقومَ السَّاعةُ ثم قَرَأَ: {ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ} [القلم: 1].
خلاصة حكم المحدث : روي نحوه مرفوعا ولا يثبت
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن رجب | المصدر : نور الاقتباس
الصفحة أو الرقم : 3/ 137 التخريج : أخرجه الحاكم (3840)، والبيهقي في ((الأسماء والصفات)) (804) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة القلم خلق - أول ما خلق الله قدر - جف القلم على علم الله قدر - تقدير المقادير قبل الخلق
|أصول الحديث

13 - نحو [لا تُظهرِ الشَّماتةَ لأخيكَ؛ فيَرحَمَه اللهُ ويَبتَليَكَ]
خلاصة حكم المحدث : فيه من لم أعرفه، عن إبراهيم بن الحكم بن أبان، وإبراهيم ضعيف جدا، وربما كان البلاء ممن دونه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : المعلمي | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 265 التخريج : أخرجه الخطيب البغدادي في ((المتفق والمفترق)) (120) بنحوه.
|أصول الحديث

14 - في البطِّيخِ عشرُ خِصالٍ هوَ طعامٌ وشرابٌ ويغسلُ المثانةَ ويقطعُ الأبرِدةَ وهو ريحانٌ وأُشنانٌ ويَغسلُ البطنَ ويُكثرُ ماءَ الصُّلبِ ويُكثرُ الجماعِ وينقِّي البشرةَ
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4012 التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (4371)، والرافعي في ((التدوين)) (3/315)
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل البطيخ نكاح - الترغيب في الجماع أطعمة - ما يحل من الأطعمة رقائق وزهد - الوصايا النافعة طب - بعض الأطعمة والأشربة النافعة في التداوي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - اسمي في القرآنِ : { وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا }، واسمُ عليِّ بنِ أبي طالبٍ : { وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا }، واسمُ الحسنِ والحسينِ : { وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا }، واسمُ بني أميَّةَ : { وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا }. قال رسولُ اللهِ : إنَّ اللهَ بعثني رسولًا إلى خلقِه فأتيتُ قريشًا، فقلتُ لهم : معاشرَ قريشٍ ! إنِّي قد جئتُكم بعزِّ الدُّنيا وشرفِ الآخرةِ، أنا رسولُ اللهِ إليكم، فقالوا : كذبتَ، لست برسولِ اللهِ، فأتيتُ بني هاشمٍ فقلتُ لهم : معاشرَ بني هاشمٍ : إنِّي قد جئتُكم بعزِّ الدُّنيا وشرفِ الآخرةِ، أنا رسولُ اللهِ إليكم فقالوا لي : صدقتَ، فآمن بي مؤمنُهم عليُّ بنُ أبي طالبٍ وصدَّقني كافرُهم، فحماني يعني أبا طالبٍ، فبعث اللهُ بلوائِه فركَزه في بني هاشمٍ، فلواءُ اللهِ فينا إلى أن تقومَ السَّاعةُ، ولواءُ إبليسَ في بني أميَّةَ إلى أن تقومَ السَّاعةُ وهم أعداءٌ لنا وشيعتُهم أعداءٌ لشيعتِنا
خلاصة حكم المحدث : أورده في كتاب الموضوعات
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/143 التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/371)
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الشمس فتن - ما جاء في بني أمية فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - عظم قدر النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - الحسن والحسين ابنا علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - يكونُ في آخرِ الزمانِ قومٌ يسوِّدون أشعارَهم لا ينظرُ اللهُ إليهم
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/164 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3803) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: زينة الشعر - الخضاب والصفرة والسواد للرجال عقيدة - إثبات صفات الله تعالى جنة - طيب أهل الجنة زينة اللباس - الزينة المحرمة وما نهي عن التزين به طهارة - تغيير الشيب بالحناء والكتم وتجنب السواد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - قومٌ يخضبونَ في آخرِ الزَّمانِ بالسَّوادِ كحواصلِ الحمامِ لا يريحونَ رائحةَ الجنَّةِ
خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الشرعية الصغرى
الصفحة أو الرقم : 813 التخريج : أخرجه أبو داود (4212) واللفظ له، والنسائي (5075)، وأحمد (2470)
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها زينة الشعر - الخضاب والصفرة والسواد للرجال زينة الشعر - ما جاء في الشعر جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار طهارة - تغيير الشيب بالحناء والكتم وتجنب السواد
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - «قَوْمٌ يَخضِبونَ بالسَّوادِ في آخِرِ الزَّمانِ كحَواصِلِ الحَمامِ لا يَريحونَ رائِحةَ الجنَّةِ».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 10 / 232
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة جهنم - من يدخلها وبمن وكلت زينة الشعر - الخضاب والصفرة والسواد للرجال آداب عامة - ضرب الأمثال طهارة - تغيير الشيب بالحناء والكتم وتجنب السواد

19 - يكون قومٌ في آخرِ الزمان ِيُخْضِبون كحواصلِ الحمامِ لا يَجِدون ريحَ الجنةِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي ، إلا أنه اختلف في رفعه ووقفه ، وعلى تقدير ترجيح وقفه فمثله لا يقال بالرأي فحكمه الرفع
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 576/6 التخريج : أخرجه أبو داود (4212)، والنسائي (5075)، وأحمد (2470) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها زينة الشعر - الخضاب والصفرة والسواد للرجال فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار طهارة - تغيير الشيب بالحناء والكتم وتجنب السواد
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 - يكونُ قومٌ في آخرِ الزمانِ يخضِبون كحواصلِ الحمامِ لا يجدون ريحَ الجنةِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح ولكن الكلام في رفعه ووقفه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري
الصفحة أو الرقم : 16/64 التخريج : أخرجه أبو داود (4212)، والنسائي (5075)، وأحمد (2470) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة زينة الشعر - الخضاب والصفرة والسواد للرجال فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات آداب عامة - ضرب الأمثال رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - قومٌ يَخْضِبون بهذا السوادِ آخِرَ الزمانِ كحواصلِ الحمامِ لا يريحون رائحةَ الجنةِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 5090 التخريج : أخرجه أبو داود (4212)، والنسائي (5075) واللفظ له، وأحمد (2470)
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها زينة الشعر - الخضاب والصفرة والسواد للرجال زينة الشعر - ما جاء في الشعر جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار طهارة - تغيير الشيب بالحناء والكتم وتجنب السواد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - قومٌ يخضِبونَ بِهذا السَّوادِ آخرَ الزَّمانِ كحواصِلِ الحمامِ لا يريحونَ رائحةَ الجنَّةِ
خلاصة حكم المحدث : سنده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الوادعي | المصدر : صحيح دلائل النبوة
الصفحة أو الرقم : 640 التخريج : أخرجه أبو داود (4212)، والنسائي (5075) واللفظ له، وأحمد (2470)
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها زينة الشعر - الخضاب والصفرة والسواد للرجال زينة الشعر - ما جاء في الشعر جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار طهارة - تغيير الشيب بالحناء والكتم وتجنب السواد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - إنَّ اللهَ لَيُعَمِّرُ للقومِ الديارَ، ويُكَثِّرُ لهم الأموالَ، وما نظر إليهم منذُ خلقهم بُغْضًا لهم، بصِلَتِهِمْ أرحامَهم
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1660 التخريج : أخرجه الطبراني (12/86) (12556)، والحاكم (7282)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (7967) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - فضل صلة الرحم عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إحسان - الحث على الأعمال الصالحة إيمان - توحيد الأسماء والصفات مظالم - شؤم المعصية وبركة الطاعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - يكونُ قَومٌ يَخضِبونَ في آخِرِ الزَّمانِ بالسَّوَادِ، كحواصِلِ الحَمامِ، لا يَرِيحونَ رائِحةَ الجَنَّةِ
خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4212 التخريج : أخرجه النسائي (5075)، وأحمد (2470) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها زينة الشعر - الخضاب والصفرة والسواد للرجال فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار طهارة - تغيير الشيب بالحناء والكتم وتجنب السواد
|أصول الحديث

25 - يكونُ في آخِرِ الزَّمانِ قومٌ يُسوِّدونَ أشعارَهم لا ينظُرُ اللهُ إليهم يومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن مجاهد إلا عبد الكريم ولا عن عبد الكريم إلا هشام تفرد به عبد الوهاب
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/136 التخريج : أخرجه أبو داود (4212)، والنسائي (5075) بنحوه
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة زينة الشعر - الخضاب والصفرة والسواد للرجال فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات إيمان - عظمة الله وصفاته رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث

26 - "[يكونُ] قَوْمٌ يخَضِبُونَ في آخِرِ الزَّمانِ بالسَّوادِ كحَواصِلِ الحَمامِ، لا يَريحونَ رائِحةَ الجَنَّةِ".
خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 4/ 200
التصنيف الموضوعي: زينة الشعر - الخضاب والصفرة والسواد للرجال آداب عامة - ضرب الأمثال فتن - ظهور الفساد في آخر الزمان مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
| أحاديث مشابهة

27 - يكونُ قومٌ يخضِبون في آخرِ الزَّمانِ بالسَّوادِ كحواصلِ الحمامِ لا يَرِيحون رائحةَ الجنَّةِ
خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/153 التخريج : أخرجه أبو داود (4212) واللفظ له، والنسائي (5075)، وأحمد (2470)
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها زينة الشعر - الخضاب والصفرة والسواد للرجال فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار طهارة - تغيير الشيب بالحناء والكتم وتجنب السواد
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - يكونُ في آخِرِ الزَّمانِ قومٌ يَخضِبونَ بالسَّوادِ كحَواصِلِ الحَمَامِ، لا يَريحونَ رائحةَ الجنَّةِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناد الحديث على شرط الصحيحين
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : صلاح الدين العلائي | المصدر : النقد الصحيح للعلائي
الصفحة أو الرقم : 37 التخريج : أخرجه أبو داود (4212)، والنسائي (5075) باختلاف يسير، والشجري في ((الأمالي)) (2710) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات طهارة - تغيير الشيب بالحناء والكتم وتجنب السواد مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
|أصول الحديث

29 - يَكونُ قومٌ يخضِبونَ في آخرِ الزَّمانِ بالسَّوادِ كحواصلِ الحمامِ، لا يريحونَ رائحةَ الجنَّةِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن مفلح | المصدر : الآداب الشرعية
الصفحة أو الرقم : 3/335 التخريج : أخرجه أبو داود (4212) واللفظ له، والنسائي (5075)، وأحمد (2470)
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها زينة الشعر - الخضاب والصفرة والسواد للرجال فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار طهارة - تغيير الشيب بالحناء والكتم وتجنب السواد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - يكونُ في آخرِ الزَّمانِ قومٌ يخضِبون بالسَّوادِ كحواصلِ الحمامِ لا يريحون رائحةَ الجنَّةِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 1/196 التخريج : أخرجه أبو داود (4212)، والنسائي (5075) باختلاف يسير، والشجري في ((الأمالي)) (2710) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: زينة الشعر - الخضاب والصفرة والسواد للرجال جنة - طيب أهل الجنة زينة اللباس - الزينة المحرمة وما نهي عن التزين به طهارة - تغيير الشيب بالحناء والكتم وتجنب السواد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه