logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

121 - قلتُ: يا رسولَ اللهِ، كيفَ أصنَعُ باليقينِ؟ قال: (أنْ تعلَمَ أنَّ ما أصابَكَ لم يَكُنْ لِيُخْطِئَكَ , وأنَّ ما أخطَأَكَ لم يَكُنْ لِيُصيبَكَ, فإذا أنتَ أحكَمْتَ بابَ اليقينِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن رجب | المصدر : جامع العلوم والحكم
الصفحة أو الرقم : 1/485
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - التوكل واليقين قدر - الإيمان بالقدر قدر - الرضا بالقضاء قدر - كل شيء بقدر قدر - وقوع قدر الله وقضائه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

122 - كان النبيُّ يصومُ حتى نقولَ : ما يريدُ أنْ يفطرَ مِنهُ، ويفطرُ حتى نقولَ : ما يريدُ أنْ يصومَ مِنهُ، وما صامَ شهرًا كاملًا منذُ قدمَ المدينةَ إِلَّا رَمَضَانَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : مختصر الشمائل
الصفحة أو الرقم : 254
التصنيف الموضوعي: صيام - فضل شهر رمضان صيام - كيف كان يصوم النبي صلى الله عليه وسلم صيام - صيام التطوع صيام - صيامه صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

123 - أنَّ رَجُلًا قال لِلنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ما شاءَ اللهُ، وشِئتَ. فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أجعَلتَني واللهَ عِدلًا؟! بل ما شاءَ اللهُ وَحدَهُ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 1839
التصنيف الموضوعي: إيمان - الشرك ظلم عظيم إيمان - النصيحة لله ولرسوله ولعامة المسلمين إيمان - توحيد الأسماء والصفات علم - تعليم الناس وفضل ذلك
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

124 - عن عِكْرمةَ؛ أنَّ رجُلًا سألَ ابنَ عبَّاسٍ عن نَبيذِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ فقال: كان يشرَبُ بالنهارِ ما صُنِع بالليلِ، ويشرَبُ بالليلِ ما صُنِع بالنَّهارِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 2606
التصنيف الموضوعي: أشربة - النبيذ أشربة - ما يحل من الأشربة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

125 - قلنا لابنِ عباسٍ أرأيتَ قولَ اللهِ عزَّ وجلَّ { مَا جَعَلَ اللهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ } مَا عَنَى بِذَلكَ قال قام نبيُّ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومًا يصلِّي فخَطَرَ خطرة ًفقال المنافقونَ الذين يصلُّونَ معه ألا ترى أن له قَلْبَينِ قلْبًا معكم وقلبًا معهم فأنزل الله { مَا جَعَلَ اللهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ}
خلاصة حكم المحدث : لم يصح فيه شيء
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن العربي | المصدر : عارضة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 6/285
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأحزاب قرآن - أسباب النزول
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

126 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ تعالَى عليهِ وسلَّم بعث عبدَ اللهِ بنَ رَواحةَ في سريَّةٍ فوافق ذلك يومَ جمعةٍ فغدَا أصحابهُ وتخلَّفَ هو ليصلِّي ويلحقَهم، فلمَّا صلَّى قال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ تعالَى عليه وسلم : ما خلَّفَك ؟ قال : أردتُ أنْ أصلِّيَ معك وألحقَهُم، فقال : لو أنفقتَ ما في الأرضِ جميعًا ما أدركتَ فضلَ غدوَتِهم
خلاصة حكم المحدث : ضعيف ومرسل
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الملقن | المصدر : خلاصة البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 1/217
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - الرباط في سبيل الله جهاد - فضل الجهاد سرايا - السرايا سفر - آداب السفر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

127 - إذا أصاب المُكاتَبُ حدًّا أو ميراثًا، وَرِثَ بحسابِ ما عتَقَ منه. وقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يُؤَدِّي المُكاتَبُ بحصَّةِ ما أدَّى دِيَةَ حُرٍّ، وما بَقِيَ دِيَةَ عبْدٍ.
خلاصة حكم المحدث : ليس فيه حديث صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن العربي | المصدر : عارضة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 3/231
التصنيف الموضوعي: حدود - ما جاء في المكاتب يصيب حدا عتق وولاء - المكاتب حدود - حد المكاتب فرائض ومواريث - المكاتب يرث بقدر ما عتق منه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

128 - أقربُ النَّاسِ إلى درجةِ النُّبوَّةِ أهلُ العلمِ والجهادِ, أمَّا أهلُ العلمِ فدلَّوُا النَّاسَ على ما جاءت به الرُّسلُ, وأمَّا أهلُ الجهادِ فجاهدوا بأسيافِهم على ما جاءت به الرُّسلُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 1/20
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - فضل الجهاد علم - الحث على طلب العلم علم - فضل العلم إيمان - الأنبياء والرسل
| أحاديث مشابهة

129 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لو لم يَقُلْ -يَعْني: يُوسُفَ- التي قال ما لَبِثَ في السِّجنِ طُولَ ما لَبِثَ حيثُ يَبتغي الفرَجَ من عندِ غيرِ اللهِ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جدًّا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : القسطلاني | المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 10/132
التصنيف الموضوعي: أنبياء - يوسف تفسير آيات - سورة يوسف أنبياء - عام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

130 - من قالَ حينَ يصبحُ فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ إلى قولِهِ تُخْرَجُونَ أدرَكَ ما فاتَهُ في يومِهِ ذلِكَ ومن قالَها حينَ يُمسي أدرَكَ ما فاتَهُ في ليلتِهِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 219
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - أذكار المساء أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - أذكار الصباح أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى فضائل سور وآيات - سورة الروم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

131 - من أتَى بهيمةً فاقتلوهُ واقتلوها معه قال قلتُ له ما شأنُ البهيمةِ ؟ قال ما أُراهُ قال ذلك إلَّا أنه كرِهَ أنْ يؤكلَ لحمُها وقد عُمِل بها ذلك العملُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : العظيم آبادي | المصدر : عون المعبود
الصفحة أو الرقم : 12/91
التصنيف الموضوعي: أطعمة - ما يكره من الأطعمة حدود - الحث على إقامة الحدود حدود - حد من وقع على بهيمة رقائق وزهد - الكبائر رقائق وزهد - الموبقات
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

132 - إنَّ أقرَبَ الناسِ دَرَجةً من دَرَجةِ النُّبوَّةِ أهلُ الجِهادِ وأهلُ العِلمِ، أمَّا أهلُ العِلمِ فقالوا ما جاءَتْ به الأنبياءُ، وأمَّا أهلُ الجِهادِ فجاهَدوا على ما جاءَتْ به الأنبياءُ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 18/ 524
التصنيف الموضوعي: جنة - درجات الجنة جهاد - فضل الجهاد علم - الحث على طلب العلم علم - فضل العلم
| أحاديث مشابهة

133 - إنَّ أقرَبَ الناسِ دَرَجةً من دَرَجةِ النُّبوَّةِ أهلُ الجِهادِ وأهلُ العِلمِ، أمَّا أهلُ العِلمِ فقالوا ما جاءَتْ به الأنبياءُ، وأمَّا أهلُ الجِهادِ فجاهَدوا على ما جاءَتْ به الأنبياءُ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 18/ 524
التصنيف الموضوعي: جنة - درجات الجنة جهاد - فضل الجهاد علم - فضل العلم علم - الحث على الأخذ بالسنة
| أحاديث مشابهة

134 - مَن أتى بَهيمةً، فاقتُلوه واقتُلوها معه، قال: قلتُ له: ما شأنُ البَهيمةِ؟ قال: ما أُراه قال ذلك إلَّا أنَّه كرِهَ أنْ يُؤكَلَ لحمُها، وقد عُمِلَ بها ذلك العمَلُ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4464
التصنيف الموضوعي: أطعمة - ما يكره من الأطعمة حدود - الحث على إقامة الحدود حدود - حد من وقع على بهيمة رقائق وزهد - الكبائر رقائق وزهد - الموبقات
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

135 - من أتى بهيمةً فاقتُلوه، واقتلوها معه. قال : قلتُ له : ما شأنُ البهيمةِ ؟ قال : ما أُراه إلا أن قال : ذلك أنه كرِه أن يؤكلَ لحمُها وقد عُمِل بها ذلك العملُ
خلاصة حكم المحدث : ليس هذا بالقوي
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4464
التصنيف الموضوعي: حدود - الترهيب من إتيان البهائم حدود - الحث على إقامة الحدود حدود - حد من وقع على بهيمة رقائق وزهد - الكبائر أطعمة - ما استفيد تحريمه من الأمر بقتله أو النهي عن قتله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

136 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعَث زَيدَ بنَ حارِثَةَ وجعفَرَ وعبدَ اللهِ بنَ رَواحَةَ رضي اللهُ عنهم فتخَلَّف عبدُ اللهِ بنُ رَواحَةَ فقال له النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ما خَلَّفَك عن أصحابِك ؟ قال: أحبَبتُ أن أشهَدَ معَك الجمُعَةَ ثم أَلحَقُهم، قال: لو أنفَقتَ ما في الأرضِ جميعًا ما أدرَكتَ غَدوتَهم، وكانوا خرَجوا يومَ جمُعَةٍ
خلاصة حكم المحدث : مسند بإسناد ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3/187
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل الجهاد مغازي - غزوة مؤتة مناقب وفضائل - جعفر بن أبي طالب مناقب وفضائل - زيد بن حارثة مناقب وفضائل - عبد الله بن رواحة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

137 - إنَّ محمَّدًا صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رأى ربَّهُ مرتينِ مرةً ببصرِه ومرَّةً بفؤادهِ قولُه { مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى } { مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى } فسمِع كعبٌ الحبرُ قولَ ابنِ عبَّاسٍ فقال أشهدُ أنَّ في التَّوراةِ أنَّ اللَّهَ قسمَ رؤيتَه وكلامَهُ بين موسَى ومحمدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلم فرآهُ محمَّدٌ مرتينِ ولم يكلِّمْهُ وكلَّمَهُ موسَى مرَّتينِ ولم يرَهُ
خلاصة حكم المحدث : طريقه شاذة ومع ضعف رواتها مرسلة
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن تيمية | المصدر : بيان تلبيس الجهمية
الصفحة أو الرقم : 7/251
التصنيف الموضوعي: أنبياء - موسى تفسير آيات - سورة النجم أنبياء - عام عقيدة - رؤية النبي ربه في الدنيا إيمان - توحيد الأسماء والصفات
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

138 - أرادَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الحَجَّ، فقالتِ امرأةٌ لزَوْجِها: أحْجِجْني مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: ما عندي ما أُحِجُّكِ عليه، فقالت: أحْجِجْني على جَمَلِكَ فُلانٍ، قال: ذلك حَبسٌ في سَبيلِ اللهِ عزَّ وجلَّ، فأتَى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: إنَّ امرَأتي تَقرَأُ عليك السَّلامَ ورَحْمةَ اللهِ، وإنَّها سَأَلَتْني الحَجَّ معك، فقُلتُ: ما عندي ما أُحِجُّكِ عليه، قالت: أحْجِجْني على جَمَلِكَ فُلانٍ، فقُلتُ: ذلك حَبسٌ في سَبيلِ اللهِ، فقال: أمَا إنَّكَ لو أحجَجْتَها عليه لكان في سَبيلِ اللهِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الرباعي | المصدر : فتح الغفار
الصفحة أو الرقم : 836/2
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم حج - الحمل على الراحلة في الحج يحسب من سبيل الله حج - النفقة في الحج هي في سبيل الله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

139 - بينا نحن بفِناءِ الكعبةِ ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُحدِّثُنا إذ خرج علينا ممَّا يلي الرُّكنَ اليماني شيءٌ عظيمٌ كأعظمِ ما يكونُ من الفِيَلةِ، قال : فتَفَل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقال : لُعِنْتَ أو قال : خُزِيتَ شكَّ إسحاقُ. قال : فقال عليُّ بنُ أبي طالبٍ عليه السَّلامُ : ما هذا يا رسولَ اللهِ ؟ قال : أوَما تعرفه يا عليُّ ؟ قال : اللهُ ورسولُه أعلمُ. قال : هذا إبليسُ. قال : فوثَب إليه فقبض على ناصيتِه وجذبه فقال : يا رسولَ اللهِ أقتُلُه ؟ قال : أوَما علِمتَ أنَّه قد أُجِّل إلى الوقتِ المعلومِ، قال فتركه من يدِه، فوقف ناحيةً ثمَّ قال : ما لي ولك يا بنَ أبي طالبٍ ؟ واللهِ ما أبغضك أحدٌ إلَّا وقد شاركتُ أباه فيه، اقرأْ ما قاله اللهُ تعالَى {وَشَارِكْهُمْ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ}
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/165
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - اللعن جن - صفة إبليس وجنوده تفسير آيات - سورة ص تفسير آيات - سورة الإسراء مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

140 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قرَأ في خُطبتِه المائِدَةَ وسورَةَ التَّوبَةِ، ثم قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : أحِلُّوا ما أحَلَّ اللهُ فيهِما وحَرِّموا ما حرَّمَ اللهُ فيهِما
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن الحكم بن أبان وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 2/289
التصنيف الموضوعي: جمعة - القراءة في الخطبة جمعة - آداب الخطبة رقائق وزهد - الإيجاز في الموعظة فضائل سور وآيات - سورة التوبة فضائل سور وآيات - سورة المائدة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

141 - كانَ أهلُ الجاهِليَّةِ يُحَرِّمونَ ما حَرَّمَ اللهُ، إلَّا امرأةَ الأبِ، والجَمعَ بَينَ الأُختَيْنِ، فأنزَلَ اللهُ: {وَلَا تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ} [النساء: 22]، {وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ} [النساء: 23].
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/479
التصنيف الموضوعي: الكفر والشرك - أعمال الجاهلية تفسير آيات - سورة النساء رقائق وزهد - أهل الجاهلية نكاح - الجمع بين المرأة وأختها أو عمتها ... نكاح - المحرمات من النساء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

142 - الحجرُ الأسودُ من حجارةِ الجنَّةِ، وكان أبيضَ كالمَهاةِ، وما في الأرضِ من الجنَّة غيرُه، ولولا ما مسَّه من دنسِ الجاهليةِ وما كان منها، ما مسَّهُ من ذي عاهةٍ إلا برَأ
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 6/233
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة الجنة حج - استلام الحجر الأسود وتقبيله حج - فضل الحجر الأسود حج - مناسك الحج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

143 - قُلْنا لابنِ عبَّاسٍ: أرأيتَ قولَ اللهِ عزَّ وجلَّ: {مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ} [الأحزاب: 4] ما عنَى بذلك؟ قال: قام نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يومًا يُصلِّي، قال: فخطَرَ خَطْرةً، فقال المنافقونَ الذينَ يُصلُّونَ معه: ألَا ترونَ له قَلْبينِ، قال: قلبًا معكم، وقلبًا معهم؟ فأنزَلَ الله عزَّ وجلَّ: {مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ} [الأحزاب: 4].
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 2410
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأحزاب قرآن - أسباب النزول إيمان - النفاق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

144 - ما نفعني مالٌ قطُّ ما نفعني مالُ أبي بكرٍ ولو كنتُ مُتَّخذًا خليلًا لاتَّخذتُ أبا بكرٍ خليلًا ولكنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ اتَّخذ صاحبَكم خليلًا وأبو بكرٍ وعمرُ منِّي بمنزلةِ هارونَ من موسَى
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمار بن هارون ضعيف يسرق الحديث
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/142
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - عظم قدر النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم رقائق وزهد - الإيثار والمواساة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

145 - مَن قال حِين يُصْبِحُ { سبْحانَ اللهِ حِين تُمْسُونَ وحِينَ تُصْبِحون وله الحَمدُ في السَّمواتِ والأرضِ وعَشِّيًا وحِين تُظهِرون } أدرَك ما فاتَه في يومٍ، ومَن قالها حِين يُمسِي أدرَك ما فاتَه في لَيْلةٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سعيد بن بشير النجراني قال البخاري : لا يصح حديثه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2352
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - أذكار المساء أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - أذكار الصباح أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى فضائل سور وآيات - سورة الروم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

146 - جلس رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأتاه جبريلُ فقال: حدثني ما الإسلامُ... الحديثَ إلى أنْ قال: حدثني ما الإحسانُ؟ قال: أنْ تعملَ للهِ كأنَّك تراهُ فإن كنتَ لا تراه فإنه يراكَ.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الوزير اليماني | المصدر : العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 9/269
التصنيف الموضوعي: إحسان - إتقان العمل إحسان - الإخلاص إحسان - معنى الإحسان وحقيقته علم - السؤال للانتفاع وإن كثر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

147 - ما أُمِرتُ بتشييدِ المساجِدِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 687
التصنيف الموضوعي: مساجد ومواضع الصلاة - النهي عن زخرفة المساجد مساجد ومواضع الصلاة - كيف تبنى المساجد مساجد ومواضع الصلاة - عمارة المساجد وبناؤها وهدمها وما يتعلق بذلك مساجد ومواضع الصلاة - كراهية التباهي في المساجد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

148 - ما أُمِرْتُ بتشْييدِ المساجِدِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 5550
التصنيف الموضوعي: مساجد ومواضع الصلاة - النهي عن زخرفة المساجد مساجد ومواضع الصلاة - كيف تبنى المساجد مساجد ومواضع الصلاة - عمارة المساجد وبناؤها وهدمها وما يتعلق بذلك مساجد ومواضع الصلاة - كراهية التباهي في المساجد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

149 - ما عالَ مُقْتَصِدٌ [قَطُّ]
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5100
التصنيف الموضوعي: تجارة - الاقتصاد في طلب المعيشة نفقة - الإسراف في النفقة نفقة - الاقتصاد والرفق في المعيشة أشربة - الإسراف في الأكل والشرب رقائق وزهد - الوصايا النافعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

150 - في الجنَّةِ شَجَرَةٌ أو ما فِي الجنَّةِ شَجرةٌ -شكَّ عَلِيُّ بنُ جميل- مَا عليها ورَقَةٌ إلا مَكتوبٌ عَليها لا إله إلا اللَّهُ محمَّدٌ رسولُ اللَّه أبو بكرٍ الصِّدِّيقُ عمرُ الفاروقُ عثمانُ ذو النُّورَينِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 7/216
التصنيف الموضوعي: توحيد - فضل التوحيد جنة - شجر الجنة مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - عثمان بن عفان مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - لو يعلمُ صاحبُ المسألةِ ما فيها ما سألَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] قابوس بن أبي ظبيان أحاديثه متقاربة وأرجو أنه لا بأس به
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/175 التخريج : أخرجه ابن زنجويه في ((الأموال)) (2082)، والطبراني (12/108) (12616)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/49) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: سؤال - النهي عن المسألة سؤال - ذم السؤال سؤال - فضل التعفف والتصبر رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
|أصول الحديث

2 - «لو يَعلَمُ صاحِبُ المَسْألةِ ما له فيها، لم يَسأَلْ».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 9 / 556
التصنيف الموضوعي: سؤال - النهي عن المسألة سؤال - ذم السؤال سؤال - فضل التعفف والتصبر رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال

3 - لو يعلمُ صاحبُ المسألةِ ما له فيها لم يسألْ
خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/32 التخريج : أخرجه ابن زنجويه في ((الأموال)) (2082)، والطبراني (12/108) (12616) واللفظ لهما، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/49) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: سؤال - النهي عن المسألة سؤال - ذم السؤال سؤال - فضل التعفف والتصبر رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - لو يعلمُ صاحبُ المسألةِ ما لهُ فيها لم يسألْ
خلاصة حكم المحدث : فيه قابوس وفيه كلام وقد وثق
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/96 التخريج : أخرجه ابن زنجويه في ((الأموال)) (2082)، والطبراني (12/108) (12616) واللفظ لهما، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/49) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: سؤال - النهي عن المسألة سؤال - ذم السؤال سؤال - فضل التعفف والتصبر رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
|أصول الحديث

5 - لو يعلمُ صاحبُ المسألةِ ما لَهُ فِيهَا لمْ يسألْ
خلاصة حكم المحدث : من رواية قابوس قال أبو حاتم لا أحتج به وقال ابن حبان رديء الحفظ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري
الصفحة أو الرقم : 9/72 التخريج : أخرجه ابن زنجويه في ((الأموال)) (2082)، والطبراني (12/108) (12616) واللفظ لهما، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/49) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: سؤال - النهي عن المسألة آداب عامة - الأخلاق المذمومة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - لو يعلمُ صاحبُ المسألةِ ما له فيها لم يَسألْ
خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 797 التخريج : أخرجه ابن زنجويه في ((الأموال)) (2082)، والطبراني (12/108) (12616) واللفظ لهما، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/49) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: سؤال - النهي عن المسألة سؤال - ذم السؤال سؤال - فضل التعفف والتصبر رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - قُتِل بالمدينةِ قتيلٌ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لم يعلمْ من قتله فصعِد النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المنبرَ فقال يا أيُّها النَّاسُ يُقتلُ قتيلٌ وأنا فيكم ولا يُعلمُ من قتله لو اجتمع أهلُ السَّماءِ والأرضِ على قتْلِ امرئٍ لعذَّبهم اللهُ إلَّا أن يفعلَ ما يشاءُ
خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/276 التخريج : أخرجه الطبراني (12/133) (12681)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/367)، والبيهقي (16287) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جمعة - الخطبة على المنبر ديات وقصاص - القتل بالقسامة ديات وقصاص - تحريم القتل مظالم - تغليظ تحريم الدماء والأعراض والأموال رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث

8 - العلْمُ حياةُ الإسلامِ، وعمادُ الإيمانِ، ومَنْ عَلِمَ علْمًا أتَمَّ اللهُ له أجرَهُ، ومَنْ تَعَلَّمَ فعمِلَ علَّمَه اللهُ ما لم يعلَمْ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3872 التخريج : أخرجه أبو الشيخ كما في ((الجامع الصغير)) للسيوطي (5711).
التصنيف الموضوعي: إيمان - أوصاف الإيمان علم - الحث على طلب العلم علم - العمل بالعلم علم - فضل العلم علم - فضل من تعلم وعلم غيره ونشر العلم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

9 - مَن سُئِلَ عن علمٍ فَكَتمَهُ جاءَ يومَ القيامةِ ملجَّمًا بلجامٍ من نارٍ، ومن قالَ في القرآنِ بغيرِ ما يعلمُ جاءَ يومَ القيامةِ ملجَّمًا بلجامٍ من نارٍ
خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات محتج بهم في الصحيح وبسند جيد بالشطر الأول فقط
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/97 التخريج : أخرجه أبو يعلى (2585)، والطبراني (11/145) (11310)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (7/406)
التصنيف الموضوعي: علم - كتم العلم قرآن - من كره أن يفسر القرآن قرآن - من كره أن يفسر القرآن بالرأي إيمان - الوعيد قرآن - وعيد من قال في القرآن برأيه وبما لا يعلم قيامة - أهوال يوم القيامة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

10 - من سُئِلَ عن علمٍ فكتمه جاء يومَ القيامةِ ملجمًا بلجامٍ من نارٍ ومن قال في القرآنِ بغيرِ ما يعلمُ جاء يومَ القيامةِ ملجمًا بلجامٍ من نارٍ
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/168 التخريج : أخرجه أبو يعلى (2585)، والطبراني (11/145) (11310)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (7/406)
التصنيف الموضوعي: علم - كتم العلم قرآن - من كره أن يفسر القرآن قرآن - من كره أن يفسر القرآن بالرأي إيمان - الوعيد قرآن - وعيد من قال في القرآن برأيه وبما لا يعلم قيامة - أهوال يوم القيامة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 - قيل لابنِ عمرَ في مرضِ موتِه : ألا توصي ؟ قال : أما مالي فاللهُ يعلمُ ما كنتُ أصنعُ فيهِ، وأما رِباعي فلا أُحِبُّ أن يُشاركَ ولدي فيها أحدٌ
خلاصة حكم المحدث : سنده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 5/423
التصنيف الموضوعي: وصايا - كتابة الوصية وصايا - من مات ولم يوص مناقب وفضائل - عبد الله بن عمر وصايا - الحث على الوصية وفضيلة التنجيز حال الحياة
| أحاديث مشابهة

12 - من سُئِلَ عن علمٍ فكتمَهُ، جاء يومَ القيامةِ مُلجمًا بلجامٍ من نارٍ، ومن قال في القرآنِ بغيرِ ما يعلمُ، جاء يومَ القيامةِ ملجمًا بلجامٍ من نارٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : البدور السافرة
الصفحة أو الرقم : 72 التخريج : أخرجه أبو يعلى (2585)، والطبراني (11/145) (11310)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (7/406)
التصنيف الموضوعي: علم - كتم العلم قرآن - من كره أن يفسر القرآن قرآن - من كره أن يفسر القرآن بالرأي إيمان - الوعيد قرآن - وعيد من قال في القرآن برأيه وبما لا يعلم قيامة - أهوال يوم القيامة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - من سُئِلَ عن علمٍ فكتَمَهُ جاء يومَ القيامةِ مُلجمًا بِلجامٍ من نارٍ، ومن قال في القرآنِ بغيرِ ما يَعلمُ جاءَ يومَ القيامةِ مُلجمًا بلجامٍ من نارٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : [عبدالله بن عباس] | المحدث : الهيتمي المكي | المصدر : الزواجر عن اقتراف الكبائر
الصفحة أو الرقم : 1/92 التخريج : أخرجه أبو يعلى (2585)، والطبراني (11/145) (11310)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (7/406)
التصنيف الموضوعي: علم - كتم العلم قرآن - من كره أن يفسر القرآن قرآن - من كره أن يفسر القرآن بالرأي إيمان - الوعيد قرآن - وعيد من قال في القرآن برأيه وبما لا يعلم قيامة - أهوال يوم القيامة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - مَنْ سُئِلَ عنْ علمٍ فكتمَهُ جاءَ يومَ القيامةِ مُلجمًا بلجامٍ مِنْ نارٍ ومَنْ قال في القرآنِ بغيرِ ما يعلمُ جاءَ يومَ القيامةِ مُلجمًا بلجامٍ مِنْ نارٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : محمد بن محمد الغزي | المصدر : إتقان ما يحسن
الصفحة أو الرقم : 2/593 التخريج : أخرجه أبو يعلى (2585)، والطبراني (11/145) (11310)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (7/406)
التصنيف الموضوعي: علم - كتم العلم قرآن - من كره أن يفسر القرآن قرآن - من كره أن يفسر القرآن بالرأي إيمان - الوعيد قرآن - وعيد من قال في القرآن برأيه وبما لا يعلم قيامة - أهوال يوم القيامة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - يا أيُّها الناسُ ! يُقتَلُ قتيلٌ وأنَا فِيكمْ ولا يُعلَمُ مَنْ قَتَلَهُ ؟ ! لَوِ اجْتمَعَ أهلُ السماءِ والأرضِ على قتلِ امْرِئٍ؛ لَعَذَّبَهمْ اللهُ، إلا أنْ يَفعلَ ما يَشاءُ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1451 التخريج : أخرجه الطبراني (12/133) (12681)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/367)، والبيهقي (16287) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - تحريم القتل ديات وقصاص - من قتله جماعة رقائق وزهد - عقوبات الذنوب مظالم - تغليظ تحريم الدماء والأعراض والأموال إيمان - الوعيد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - من سُئلَ عن علمٍ فكتَمَه؛ جاء يومَ القيامةِ ملجَّمًا بلِجامٍ من نارٍ، ومَن قال في القُرآنِ بغيرِ ما يعلَمُ، جاء يومَ القيامةِ مُلجَّمًا بلجامٍ من نارٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 94 التخريج : أخرجه أبو يعلى (2585)، والطبراني (11/145) (11310)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (7/406)
التصنيف الموضوعي: علم - كتم العلم قرآن - من كره أن يفسر القرآن قرآن - من كره أن يفسر القرآن بالرأي إيمان - الوعيد قرآن - وعيد من قال في القرآن برأيه وبما لا يعلم قيامة - أهوال يوم القيامة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - يا أيها الناسُ ! قتيلٌ قُتل وأنا فيكم ولا يُعلم من قتله ؟ ! لو اجتمع أهلُ السماءِ والأرضِ على قتلِ امرئٍ؛ لعذبهم اللهُ؛ إلا أن يفعل ما يشاءُ. وفي رواية : إلا أن لا يشاء ذلك.
خلاصة حكم المحدث : منكر بهذا التمام
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5371 التخريج : أخرجه الطبراني (12/133) (12681)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/367)، والبيهقي (16287) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - تحريم القتل ديات وقصاص - من قتله جماعة رقائق وزهد - عقوبات الذنوب مظالم - تغليظ تحريم الدماء والأعراض والأموال إيمان - الوعيد
|أصول الحديث

18 - لوْ يعلمُ صاحبَ المسألةِ مالَهُ فيها لمْ يسألْ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 7487 التخريج : أخرجه ابن زنجويه في ((الأموال)) (2082)، والطبراني (12/108) (12616) واللفظ لهما، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/49) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: سؤال - النهي عن المسألة آداب عامة - الأخلاق المذمومة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - لوْ يعلَمُ صاحبُ المسألَةِ مالَهُ فيها لم يسأَلْ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 5342 التخريج : أخرجه ابن زنجويه في ((الأموال)) (2082)، والطبراني (12/108) (12616) واللفظ لهما، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/49) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: سؤال - النهي عن المسألة سؤال - ذم السؤال سؤال - فضل التعفف والتصبر رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
|أصول الحديث | شرح الحديث

20 - قُتِلَ قتيلٌ على عهْدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا يَعْلَمُ قاتِلَهُ فصعِدَ مِنْبَرَهُ فقال يا أيُّهَا الناسُ أَيُقْتَلُ قتيلٌ وأنا بينَ أظْهِرُكم لا يُعْلَمُ مَنْ قَتَلَهُ لَوْ أَنَّ أهلَ السماءِ والأرضِ اجتَمَعُوا على قتلَ مسلِمٍ لِعذَّبَهم اللهُ بِلَا عدَدٍ ولَا حسابٍ
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح غير عطاء بن أبي مسلم وثقه ابن حبان وضعفه جماعة
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/299 التخريج : أخرجه الطبراني (12/133) (12681)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/367)، والبيهقي (16287) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إسلام - حرمة المسلم إيمان - فضل الإيمان جمعة - الخطبة على المنبر ديات وقصاص - تحريم القتل ديات وقصاص - قتل المؤمن
|أصول الحديث

21 - لو يعلَمُ أهْلُ الجَمعِ بمَن حلُّوا، لاستَبْشَروا بالفضْلِ بعد المغفرَةِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسن بن عمارة كثير الوهم والخطأ وهو إلى الضعف أقرب
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 3/103 التخريج : أخرجه الطبراني (11/53) (11022)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/288) واللفظ له، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/19)
التصنيف الموضوعي: حج - فضل الحج المبرور استغفار - أسباب المغفرة رقائق وزهد - التبشير استغفار - مكفرات الذنوب حج - فضل الحج والعمرة
|أصول الحديث

22 - لو يعلمُ أهلُ الجمعِ بمن خلَوْا لاستبشروا بالفضلِ بعد المغفرةِ
خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/537 التخريج : أخرجه الطبراني (11/53) (11022)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/280) واللفظ له، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/19)
التصنيف الموضوعي: حج - فضل الحج المبرور استغفار - أسباب المغفرة رقائق وزهد - التبشير استغفار - مكفرات الذنوب حج - فضل الحج والعمرة
|أصول الحديث

23 - لو يعلمُ أهلُ الجمعِ بمن خَلْوا لاستبشروا بالفضلِ بعد المغفرةِ
خلاصة حكم المحدث : [له طريقان الأول غير محفوظ والثاني فيه متروك]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2012 التخريج : أخرجه الطبراني (11/53) (11022)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/280) واللفظ له، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/19)
التصنيف الموضوعي: حج - فضل الحج المبرور استغفار - أسباب المغفرة رقائق وزهد - التبشير استغفار - مكفرات الذنوب حج - فضل الحج والعمرة
|أصول الحديث

24 - لو يعلمُ أهلُ الجُمعِ بمن حلُّوا لاستبشروا بالفضلِ بعد المغفرةِ
خلاصة حكم المحدث : [ لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/196 التخريج : أخرجه الطبراني (11/53) (11022)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/19) واللفظ لهما، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/280) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: حج - فضل الحج المبرور استغفار - أسباب المغفرة رقائق وزهد - التبشير استغفار - مكفرات الذنوب حج - فضل الحج والعمرة
|أصول الحديث

25 - لو يعلمُ أهلُ الجمعِ بمن حَلُّوا لاستبشروا بالفضلِ بعد المغفرةِ
خلاصة حكم المحدث : سنده سقيم [كما نص على ذلك في المقدمة]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدمياطي | المصدر : المتجر الرابح
الصفحة أو الرقم : 155 التخريج : أخرجه الطبراني (11/53) (11022)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/19) واللفظ لهما، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/280) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: حج - فضل الحج المبرور إحسان - الحث على الأعمال الصالحة استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته حج - فضل الحج والعمرة حج - فضل الحج ووجوبه
|أصول الحديث

26 - لَو يعلمُ أهلُ الجمْعِ بمن حَلُّوا؛ لاسْتَبْشَرُوا بالفَضلِ بعدَ المغفرةِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 745 التخريج : أخرجه الطبراني (11/53) (11022)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/19) واللفظ لهما، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/280) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: حج - فضل الحج المبرور استغفار - أسباب المغفرة رقائق وزهد - التبشير استغفار - مكفرات الذنوب حج - فضل الحج والعمرة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - لو يعلمُ أهلُ الجمعِ بمنْ حلُّوا؛ لاستبشَروا بالفضلِ بعدَ المغفرةِ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5106 التخريج : أخرجه الطبراني (11/53) (11022)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/19) واللفظ لهما، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/280) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة رقائق وزهد - التبشير إيمان - عظمة الله وصفاته استغفار - مكفرات الذنوب حج - فضل الحج والعمرة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - كان يُعلَمُ انقضاءُ صلاةِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالتكبيرِ
خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1002 التخريج : أخرجه البخاري (842)، ومسلم (583) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صلاة - أدعية دبر الصلوات صلاة - رفع الصوت بالذكر بعد الصلاة المكتوبة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

29 - ليس بمؤمنٍ من بات شبعان وجارُه إلى جنبِه جائعٌ وهو يعلمُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : [عبدالله بن عباس] | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج مشكلة الفقر
الصفحة أو الرقم : 97 التخريج : أخرجه أبو يعلى (2699)، وتمام في ((الفوائد)) (1262)، والبيهقي (20160) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أطعمة - إطعام الطعام بر وصلة - حق الجار والوصاة به صدقة - فضل الصدقة والحث عليها بر وصلة - حق المسلم على المسلم صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - مَن قالَ في القرآنِ برأيِهِ ، أو بما لا يعلمُ، فليتبَوَّأ مقعدَهُ منَ النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/45 التخريج : أخرجه الترمذي (2950)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8085) واللفظ له، وأحمد (2069)
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ذم الرأي وتكلف القياس قرآن - من كره أن يفسر القرآن جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار علم - أدب العالم قرآن - وعيد من قال في القرآن برأيه وبما لا يعلم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه