logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

91 - ما من شيءٍ أَكرمُ على اللَّهِ يومَ القيامةِ منَ ابنِ آدمَ قيلَ يا رسولَ اللَّهِ ولا الملائِكَةُ قالَ ولا الملائِكَةُ لأنَّ الملائِكَةَ مجبورونَ وَهُم بمنزلةِ الشَّمسِ والقمرِ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/303
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات إيمان - الملائكة علم - حسن السؤال ونصح العالم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

92 - ما مِن إنسانٍ يقتُلُ عُصفورًا فما فوقَها بغيرِ حقِّها، إلَّا سألَهُ اللَّهُ عنها يومَ القيامةِ قيلَ وما حقُّها ؟ قالَ : أن تذبحَها فتأكُلَها ولا تَقطعَ رأسَها فترميَ بِها
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5157
التصنيف الموضوعي: صيد - من قتل حيوانا بغير منفعة قيامة - الحساب والقصاص إيمان - اليوم الآخر إيمان - مسؤولية الإنسان عن أعماله علم - حسن السؤال ونصح العالم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

93 - ما من شيءٍ أكرمُ على اللهِ جلَّ ذكرُه يومَ القيامةِ من بني آدمَ قيل يا رسولَ اللهِ ولا الملائكةُ قال : ولا الملائكةُ إن الملائكةَ مجبورونَ بمنزلةِ الشمسِ والقمرِ
خلاصة حكم المحدث : فيه عبيد الله بن تمام وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/87
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان ملائكة - المفاضلة بين الملائكة والبشر ملائكة - صفة الملائكة خلق - خلق الملائكة والجن والشياطين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

94 - مَن أسِفَ علَى دُنْيا فاتتهُ اقتربَ منَ النَّارِ مسيرةَ ألفِ سنَةٍ، ومن أسفَ علَى آخرةٍ فاتتهُ اقتربَ منَ الجنَّةِ مسيرةَ ألفِ سنةٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5413
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - ذم حب الدنيا جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار رقائق وزهد - تقديم عمل الآخرة على عمل الدنيا رقائق وزهد - من كانت نيته وهمته للدنيا والآخرة
| أحاديث مشابهة

95 - كانَ الحَكَمُ بنُ أبي العاصِ يجلس ُإلى رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وينقلُ حديثَه إلى قريشٍ فلعَنَه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وما يخرُجُ مِن صلبِهِ إلى يومِ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان بن قرم متروك الحديث
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1731
التصنيف الموضوعي: فتن - ذم الحكم بن أبي العاص فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - دعاء النبي بالمغفرة لمن دعا عليه مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

96 - من قتل عصفورًا فما فوقَها بغيرِ حقِّها سأل اللهُ عزَّ وجلَّ عنها يومَ القيامةِ. قيل : يا رسولَ اللهِ فما حقُّها ؟ قال : حقُّها أنْ تذبحَها فتأكلَها، ولا تُقطعْ رأسَها فيُرمَى بها
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف النسائي
الصفحة أو الرقم : 4457
التصنيف الموضوعي: ذبائح - الإحسان في الذبح ذبائح - كيفيه الذبح وما يجزئ فيه صيد - من قتل حيوانا بغير منفعة قيامة - الحساب والقصاص لعب ولهو - اللعب بالحيوان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

97 - ما مِن إنسانٍ يقتُلُ عصفورًا فما فوقَها بغيرِ حقِّها إلَّا سألَهُ اللَّهُ عنها يومَ القيامةِ ! ! قيلَ: يا رسولَ اللَّهِ، وما حقُّها ؟ قالَ: أن يذبحَها فيأكلَها ولا يقطعَ رأسَها فيرميَ بِهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : غاية المرام
الصفحة أو الرقم : 47
التصنيف الموضوعي: صيد - من قتل حيوانا بغير منفعة قيامة - الحساب والقصاص إيمان - اليوم الآخر إيمان - مسؤولية الإنسان عن أعماله علم - حسن السؤال ونصح العالم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

98 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال في مجلسٍ: ( ألا أُخبِرُكم بأحبِّكم إليَّ وأقربِكم منِّي مجلسًا يومَ القيامةِ ؟ ) - ثلاثَ مرَّاتٍ يقولُها - قُلْنا: بلى يا رسولَ اللهِ قال: ( أحسَنُكم أخلاقًا )
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 485
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - أي الأعمال أفضل آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة بر وصلة - حسن الخلق جنة - الخصال التي تدخل الجنة وتحقن الدم جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

99 - يُحشَرُ المتَكَبِّرونَ يومَ القيامةِ أمثالَ الذَّرِّ في صُوَرِ الرِّجالِ يغشاهمُ الذُّلُّ من كلِّ مَكانٍ، يُساقونَ إلى سجنٍ في جَهَنَّمَ يسمَّى بولُسَ تعلوهُم نارُ الأَنْيارِ يُسقونَ من عُصارةِ أَهْلِ النَّارِ طينةَ الخبالِ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2492
التصنيف الموضوعي: جهنم - صفة جهنم وعظمها جهنم - صفة عذاب أهل النار رقائق وزهد - الكبر والتواضع قيامة - الحشر جهنم - طعام أهل النار وشرابهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

100 - يُحْشَرُ المُتَكَبِّرُونَ يومَ القيامةِ أَمْثالَ الذَّرِّ في صُوَرِ الرجالِ، يَغْشاهُمُ الذُّلُّ مِن كلِّ مكانٍ، يُسَاقُونَ إلى سِجْنٍ في جهنمَ يُسَمَّى بُولَسَ، تَعْلُوهُمْ نارُ الأنيارِ، يُسْقَوْنَ مِن عُصَارةِ أهلِ النارِ ، طِينةِ الخَبَالِ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 8040
التصنيف الموضوعي: جهنم - صفة عذاب أهل النار رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة رقائق وزهد - الكبر والتواضع قيامة - الحشر جهنم - طعام أهل النار وشرابهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

101 - يُحشَرُ المُتكبِّرونَ أمثالَ الذَّرِّ يومَ القيامةِ في صوَرِ الرِّجالِ، يَغشاهمُ الذُّلُّ مِن كلِّ مكانٍ، يُساقونَ إلى سِجنٍ مِن جَهنَّمَ يُسَمَّى يُولَسَ، تَعلوهم نارُ الأنيارِ، يُسقَوْنَ مِن عُصارةِ أهلِ النارِ ، طِينةِ الخَبالِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 3590
التصنيف الموضوعي: جهنم - صفة عذاب أهل النار جهنم - من يدخلها وبمن وكلت رقائق وزهد - الكبر والتواضع قيامة - البعث والنشور وصفة الأرض آداب عامة - الأخلاق المذمومة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

102 - كان الحكمُ بنُ أبي العاصِ يجلسُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وينقلُ حديثَه إلى قريشٍ فلعنه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وما يخرجُ من صلبِه إلى يومِ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان بن قرم لا يتابع عليه
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/239
التصنيف الموضوعي: فتن - ذم الحكم بن أبي العاص فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - دعاء النبي بالمغفرة لمن دعا عليه مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

103 - يُحشَرُ المُتكبِّرونَ يومَ القيامةِ أمثالَ الذَّرِّ، في صوَرِ النَّاسِ، يَعلوهم كلُّ شيءٍ مِن الصَّغارِ، حتى يدخُلوا سِجنًا في جَهنَّمَ، يُقالُ له: بُولَسُ، فتَعلوهم نارُ الأَنيارِ، يُسقَونَ مِن طينةِ الخَبالِ، عُصارةِ أهلِ النَّارِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 6677
التصنيف الموضوعي: جهنم - صفة عذاب أهل النار رقائق وزهد - الكبر والتواضع قيامة - البعث والنشور وصفة الأرض آداب عامة - الأخلاق المذمومة جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

104 - أنَّه سمِعَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقول: ألا أُخبِرُكم بأَحبِّكم إليَّ وأقربِكم منِّي مَجلسًا يومَ القيامةِ؟ فسكَتَ القَومُ، فأعادَها مرَّتَينِ أو ثلاثًا، قال القَومُ: نعمْ، يا رسولَ اللهِ، قال: أحسنُكم خُلقًا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 6735
التصنيف الموضوعي: علم - إعادة الحديث ثلاثا للفهم آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة إيمان - حب الرسول بر وصلة - حسن الخلق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

105 - لا تَنتِفوا الشَّيْبَ، ما من مسلمٍ يشيبُ شَيْبةً في الإسلامِ -قال عن سُفْيانَ- إلَّا كانت له نورًا يومَ القيامةِ، وقال في حديثِ يَحْيى: إلَّا كتَبَ اللهُ له بها حسنةً، وحطَّ عنه بها خَطيئةً.
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4202
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام زينة الشعر - نتف الشيب إحسان - الحسنات والسيئات إحسان - غفران الله للذنوب والآثام استغفار - مكفرات الذنوب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

106 - أنَّه قال: إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال في مَجلسٍ: ألَا أُحدِّثُكم بأحبِّكم إليَّ وأقربِكم منِّي مَجلسًا يومَ القِيامةِ؟ ثلاثَ مرَّاتٍ يقولُها، قال: قُلْنا: بلى، يا رسولَ اللهِ، قال: فقال: أحسنُكم أخلاقًا.
خلاصة حكم المحدث : حسن وللحديث أصل في الصحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 7035
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - أي المؤمنين خير علم - إعادة الحديث ثلاثا للفهم آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة بر وصلة - حسن الخلق رقائق وزهد - مكارم الأخلاق والعفو عمن ظلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

107 - سبعةٌ لا ينظرُ اللهُ إليهم يومَ القيامةِ ولا يُزكِّيهم ويقولُ ادخُلوا النَّارَ مع الدَّاخلينَ الفاعلُ والمفعولُ به والناكحُ يدَه وناكحُ البهيمةِ وناكحُ المرأةِ في دُبُرِها وجامعٌ بينِ المرأةِ وابنتِها والزَّاني بحليلةِ جارِه والمُؤذي جارَه حتى يلعنَه
خلاصة حكم المحدث : فيه ابن لهيعة وشيخه ضعيفان
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 1/385
التصنيف الموضوعي: حدود - الترهيب من إتيان البهائم حدود - ذم الزنا وتحريمه حدود - ما جاء في تحريم اللواط والسحاق بر وصلة - حق الجار والوصاة به نكاح - النهي عن إتيان النساء في أدبارهن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

108 - سبعَةٌ لا ينظرُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ إليهِم يومَ القيامةِ ولا يزَكِّيهم ويقولُ : ادخُلوا النَّارَ معَ الدَّاخلينَ الفاعلُ والمفعولُ بهِ والنَّاكِحُ يدَهُ وَناكحُ البَهيمةِ وَناكِحُ المرأةِ في دُبرِها وَناكح المرأةِ وابنتِها والزَّاني بحليلةِ جارِهِ، والمؤذي لجارِهِ حتَّى يَلعنَهُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 319
التصنيف الموضوعي: حدود - الترهيب من إتيان البهائم حدود - ذم الزنا وتحريمه حدود - ما جاء في تحريم اللواط والسحاق بر وصلة - حق الجار والوصاة به نكاح - النهي عن إتيان النساء في أدبارهن
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

109 - إذا سمعتُم المؤذنَ فقولوا مثلَ ما يقولُ، ثم سلوا اللهَ لي الوسيلةَ فإنها درجةٌ في الجنةِ لا تنبغي إلا لعبدٍ من عباد اللهِ وأرجو أن أكونَ أنا ذلك العبدُ، فمن سألَ اللهَ لي الوسيلةَ حلّتْ عليه شفاعتي يومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : [عبدالله بن عمرو] | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 7/351
التصنيف الموضوعي: أذان - الأذكار بعد الأذان أذان - الدعاء عند الأذان أذان - ما يقول إذا سمع المؤذن جنة - درجات الجنة قيامة - الشفاعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

110 - أَتَتِ النَّبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ امرأتانِ في أيديهِما أساوِرُ مِن ذهَبٍ، فقالَ لهُما النَّبيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَتُحِبَّانِ أنْ يُسَوِّرَكُما اللَّهُ عزَّ وجلَّ يَومَ القيامةِ أساوِرَ من نارٍ؟! " قالتا: لا. قالَ: فأدِّيَا حقَّ اللَّهِ في الِّذي في أيديكُما.
خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 3/71
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الحلي زكاة - عقوبة مانع الزكاة زكاة - ما تجب فيه الزكاة زكاة - منع الزكاة زينة اللباس - لبس الذهب للنساء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

111 - إنَّ العبدَ يلبَثُ مؤمِنًا أحقابًا، ثمَّ أحقابًا، ثمَّ يموتُ واللَّهُ عنه سَاخطٌ وإنَّ العبدَ يلبَثُ كافرًا أحقابًا ثمَّ أحقابًا، ثمَّ يموتُ واللَّهُ عنهُ راضٍ، ومَن مَاتَ همَّازًا لمَّازًا مُلقِّبًا للنَّاسِ كانَ عَلامتَهُ يومَ القيامةِ أن يَسِمَهُ اللَّهُ علَى الخُرطومِ من كِلا الشَّفَتينِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5517
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان آداب الكلام - آفات اللسان قدر - العمل بالخواتيم إيمان - العبرة بالخواتيم إيمان - توحيد الأسماء والصفات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

112 - من توضأ فأسبغ الوضوءَ ثم أتى الركنَ يستلمُه خاضَ في الرحمةِ فإذا استلمَه فقال: باسمِ اللهِ واللهُ أكبرُ أشهدُ إلا الهَ إلا اللهُ وحده لا شريكَ له وأشهدُ أن محمدًا عبدُه ورسولُه – غمرته الرحمةُ فإذا طاف بالبيتِ كتب اللهُ له بكلِّ قدمٍ سبعين ألفَ حسنةٍ وحط عنه سبعين ألفَ سيئةٍ ورفع له سبعين ألفَ درجةٍ وشفع في سبعين من أهلِ بيتِه فإذا أتى مقامَ إبراهيمَ فصلَّى عنده ركعتين إيمانًا واحتسابًا كتب اللهُ له عتقَ أربعةٍ من ولدِ إسماعيلَ وخرج من ذنوبِه كيومِ ولدته أمُّه
خلاصة حكم المحدث : سنده سقيم [كما نص على ذلك في المقدمة]
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الدمياطي | المصدر : المتجر الرابح
الصفحة أو الرقم : 152
التصنيف الموضوعي: حج - استلام الركن اليماني وضوء - إسباغ الوضوء وضوء - فضل الوضوء حج - فضل الطواف حج - مناسك الحج
| أحاديث مشابهة

113 - ناكحُ اليدِ ملعونٌ [يعني حديثَ: سبعةٌ ‌لعنهم ‌اللهُ، ‌ولا ‌ينظُرُ ‌إليهم يومَ القيامةِ، ويقال لهم: ادخُلوا النَّارَ مع الدَّاخِلين: الفاعِلُ، والمفعولُ به في عَمَلِ قَومِ لوطٍ، وناكِحُ البهيمةِ، وناكِحُ يَدِه، والجامِعُ بين المرأةِ وابنتِها، والزَّاني بحليلةِ جارِه، والمؤذي جارَه حتى يلعَنَه، والنَّاكِحُ للمرأةِ في دُبُرِها، إلَّا أن يتوبَ]
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4851
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - اللعن رقائق وزهد - الكبائر رقائق وزهد - الموبقات نكاح - الاستمناء نكاح - الناكح يده
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

114 - أَتعلمُ ؟ أولُ زُمرةٍ تدخل الجنَّةَ من أُمَّتي فقراءُ المهاجرين، يأتون يومَ القيامةِ إلى بابِ الجنَّةِ، ويستفتِحون، فيقول لهم الخزنَةُ : أو قد حوسِبْتُم ؟ قالوا بأيِّ شيءٍ نحاسبُ، وإنما كانت أسيافُنا على عواتقِنا في سبيلِ اللهِ حتى مُتْنا على ذلك ؟ فيُفتَحُ لهم فيَقيلون فيها أربعين عامًا، قبلَ أن يدخلَها النَّاسُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 96
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل الجهاد رقائق وزهد - فضل الفقر والفقراء قيامة - الحساب والقصاص مناقب وفضائل - فضائل المهاجرين ومناقبهم جنة - أول من يدخل الجنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

115 - ادعو إليَّ أخي فدُعيَ أبو بكرٍ، فأعرضَ عنهُ، ثم قال : ادعو إليَّ أخي، فدُعِيَ عمرُ، فأعرضَ عنهُ، ثم قال : ادعو إليَّ أخي، فدُعِيَ له عثمانُ، فأعرضَ عنهُ ثم دُعِيَ له عليٌّ، فسترهُ بثوبهِ، وأكبَّ عليهِ. فلما خرجَ من عندهِ قيلَ لهُ : ما قالَ ؟ قال : علّمنِي ألفَ بابٍ، كل بابٍ يفتحُ ألفَ بابٍ
خلاصة حكم المحدث : منكر ، كأنه موضوع
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 8/24
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - عثمان بن عفان مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب اعتصام بالسنة - تعليم النبي السنن لأصحابه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

116 - إذا سمعتُم المؤذِّنَ فقولوا مثلَ ما يقولُ ثمَّ صلُّوا عليَّ فإنَّهُ من صلَّى عليَّ مرَّةً صلَّى اللَّهُ عليهِ عشرًا ثمَّ سلوا اللَّهَ لي الوسيلةَ فإنَّها درجةٌ في الجنَّةِ لا تنبغي إلَّا لعبدِ من عبادِ اللَّهِ وأرجو أن أَكونَ أنا ذلِكَ العبدُ فمن سألَ اللَّهَ لي الوسيلةَ حلَّت عليهِ شفاعتي يومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : [عبدالله بن عمرو] | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 1/327
التصنيف الموضوعي: أذان - الأذكار بعد الأذان أذان - الدعاء عند الأذان أذان - ما يقول إذا سمع المؤذن أدعية وأذكار - فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم قيامة - الشفاعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

117 - إذا سمعتم المؤذِّنَ فقولوا مثلَ ما يقولُ ثمَّ صلُّوا عليَّ فإنَّهُ من صلَّى عليَّ مرَّةً صلَّى اللَّهُ عليهِ بِها عشرًا ثمَّ سلوا لي الوسيلةَ فإنَّها درجةٌ في الجنَّةِ لا تنبغي إلَّا لعبدٍ من عبادِ اللَّهِ وأرجو أن أَكونَ ذلِكَ العبدَ فمن سألَ اللَّهَ لي الوسيلةَ حلَّت عليهِ شفاعتي يومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 27/440
التصنيف الموضوعي: أذان - الأذكار بعد الأذان أذان - الدعاء عند الأذان أذان - ما يقول إذا سمع المؤذن أدعية وأذكار - فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم قيامة - الشفاعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

118 - وكان إذا أصاب غَنيمةً، أمَر بلالًا فنادى في الناسِ، فيَجِيئون بغنائمِهم، فيُخمِّسُهُ ويَقسِمه، فجاء رجُلٌ بعد ذلك بزِمامٍ مِن شعَرٍ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: سَمِعْتَ بلالًا نادى ثلاثًا؟ قال: نَعم، قال: فما منَعك أن تَجِيءَ به؟ فاعتذَر، فقال: كُنْ أنت تَجِيءُ به يومَ القيامةِ، فلن أقبَلَهُ منك.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 3/98
التصنيف الموضوعي: غنائم - الغلول وما جاء فيه من العقوبة والوعيد غنائم - الغنائم وتقسيمها جهاد - الغلول من الغنيمة غنائم - النهي عن الانتفاع بما يغنمه الغانم قبل أن يقسم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

119 - كَتَبَ اللَّهُ مَقَادِيرَ الخَلَائِقِ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّمَوَاتِ وَالأرْضَ بِخَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ، قالَ: وَعَرْشُهُ علَى المَاءِ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 2653
التصنيف الموضوعي: خلق - خلق السموات والأرض وما فيهما خلق - العرش قدر - خلق الإنسان وكتابة رزقه وأجله ... قدر - كل شيء بقدر قدر - تقدير المقادير قبل الخلق
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

120 - كيف بكم إذا جمعكم اللهُ كما يُجْمَعُ النَّبْلُ في الكِنَانَةِ خَمْسِينَ أَلْفَ سنةٍ لا يَنْظُرُ اليكم ؟
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4292
التصنيف الموضوعي: قيامة - الحشر آداب عامة - ضرب الأمثال إيمان - الوعيد قيامة - أهوال يوم القيامة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - يؤتى برجلٍ يومَ القيامةِ ثم يؤتى بالميزانِ، ثم يؤتى بتسعةٍ وتسعينَ سجلًّا : كلُّ سجلٍّ منها مدُّ البصرِ، فيها خطاياه وذنوبُه، فتوضَعُ في كفةِ الميزانِ، ثم يخرجُ له قرطاسٌ مثلُ هذا - وأمسَك بإبهامِه على نصفِ أصبعٍ - فيها : أشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ، وأنَّ محمدًا عبدُه ورسولُه، فتوضَعُ في كفةٍ أُخرى، فترجحُ بخَطاياه وذنوبِه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبدالرحمن بن زياد بن أنعم الأفريقي ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/79 التخريج : أخرجه الترمذي (2639)، وابن ماجه (4300)، وأحمد (6994) بمعناه، وعبد بن حميد في ((المسند)) (339) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الشهادتين قيامة - الحساب والقصاص إيمان - توحيد الألوهية استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته قيامة - الميزان
|أصول الحديث

2 - مَنْ ذكَرَ اللهَ في السُّوقِ مُخلِصًا عِندَ غفلةِ النَّاسِ، وشُغُلِهم بما هُمْ فيهِ، كتَبَ اللهُ لَهُ ألفَ ألفِ حسنةٍ، وَلَيَغْفِرَنَّ اللهُ لَهُ يومَ القيامةِ مغفِرةً لَمْ تَخْطُرْ على قلبِ بَشَرٍ.
خلاصة حكم المحدث : فيه ابن لهيعة، وهو سيء الحفظ، وباقي رجاله ثقات، [وله طريق آخر يتقوى بها]
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 1339 التخريج : أخرجه البغوي في ((شرح السنة)) (1339)، واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: تجارة - كراهة السخب بالسوق إحسان - الإخلاص أدعية وأذكار - الذكر عند دخول السوق وإذا رجع منه
|أصول الحديث

3 - يؤتى بِالعبدِ يومَ القيامةِ, فَيُوقَفُ بين يَدَيِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ. فيقولُ للملائكةِ : انظُروا في عَمَلِ عَبدي ونِعْمَتِي عليهِ, فَينظرُونَ فَيقولونَ : ولا بِقدرِ نِعْمَةٍ واحدةٍ من نِعَمِكَ عليهِ, فيقولُ : انظُروا في عَمَلِه سَيِّئِهِ وصالِحِهِ, فَينظرُونَ فَيَجِدُونَ كَفَافًا, فيقولُ : عَبدي, قد قَبِلْتُ حَسَناتِكَ, وغَفَرْتُ لكَ سَيِّئَاتِكَ, وقد وهَبْتُ لكَ نِعْمَتِي فيما بين ذلكَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه نظر
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : ابن رجب | المصدر : جامع العلوم والحكم
الصفحة أو الرقم : 2/79 التخريج : أخرجه الخرائطي في ((فضيلة الشكر)) (57)
التصنيف الموضوعي: قيامة - العرض ملائكة - أعمال الملائكة إحسان - الحسنات والسيئات إيمان - الملائكة توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - توضَعُ الرَّحمُ يومَ القيامةِ لَها حَجنةٌ كحَجنةِ المغزلِ تَكَلَّمُ بلسانٍ طلقٍ ذلقٍ فتصِلُ من وصلَها وتقطَعُ من قطعَها وقالَ عفَّانُ : المغزلُ وقالَ : بألسنةٍ لَها
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 11/45 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (25902)، والطبراني (13/601) (14518)، والحاكم (7288) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - فضل صلة الرحم بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات آداب عامة - ضرب الأمثال قيامة - أهوال يوم القيامة
|أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 6774 التخريج : أخرجه أحمد (6774) واللفظ له، وابن أبي شيبة (25902)، والطبراني (13/601) (14518)
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها بر وصلة - العقوق بر وصلة - من يصلح له المعروف
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - الرَّحِمُ شِجنةٌ من الرحمنِ، من يَصلُها يصلُه، و من يقطعُها يقطعْه، لها لسانٌ طلقٌ ذَلْقٌ يومَ القيامةِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 39 التخريج : أخرجه الترمذي (1924 )، وأبو داود الطيالسي في ((المسند)) (2364 )، والحاكم في ((المستدرك)) (7274 )
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - فضل صلة الرحم بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها عقيدة - إثبات أسماء الله آداب عامة - ضرب الأمثال إيمان - توحيد الأسماء والصفات
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : رجال أحمد رجال الصحيح غير أبي ثمامة الثقفي وثقه ابن حبان
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/153 التخريج : أخرجه أحمد (6774) واللفظ له، والطبراني (13/601) (14518)، والحاكم (7288) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - فضل صلة الرحم بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات آداب عامة - ضرب الأمثال قيامة - أهوال يوم القيامة
|أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 11/152 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (25902)، والطبراني (13/601) (14518)، والحاكم (7288) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - فضل صلة الرحم بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات آداب عامة - ضرب الأمثال قيامة - أهوال يوم القيامة
|أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 6950 التخريج : أخرجه أحمد (6774) واللفظ له، وابن أبي شيبة (25902)، والطبراني (13/601) (14518)
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها بر وصلة - العقوق بر وصلة - من يصلح له المعروف
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - فَضلُ العالمِ على العابدِ سَبعونَ درجةً، ما بينَ كلِّ درجَتينِ حُضرُ الفَرَسِ سبعينَ عامًا، وذلكَ لأنَّ الشَّيطانَ يبتدِعُ البِدعةَ للنَّاسِ، فيبصِرُها العالِمُ، فيَنهَى عنهَا، والعابِدُ مقبلٌ على عِبادةِ ربِّه لا يتوجَّهُ لها، ولا يعرِفُها
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 65 التخريج : أخرجه قوام السنة في ((الترغيب والترهيب)) (2143) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: إيمان - تفاضل أهل الإيمان علم - الحث على طلب العلم علم - فضل العالم على الجاهل علم - فضل العلم علم - فضل الفقه على العبادة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - أنَّ امرأةً أتَتْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ومعها ابنةٌ لها، وفي يدِ ابنتِها مَسَكَتانِ غَليظتانِ من ذهَبٍ، فقال لها: أتُعطينَ زكاةَ هذا؟ قالتْ: لا، قال: أيسُرُّكِ أنْ يُسوِّرَكِ اللهُ بهما يومَ القيامةِ سِوارَينِ من نارٍ؟ قال: فخَلَعَتْهما فألقَتْهما إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وقالتْ: هما للهِ ولرسولِه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1563 التخريج : أخرجه الترمذي (637)، والنسائي (2479) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الحلي زكاة - عقوبة مانع الزكاة زكاة - فرض الزكاة زينة اللباس - لبس الذهب للنساء رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - أنَّ امرأةً أتت رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ومعها ابنةٌ لها وفي يدِ ابنتِها مَسَكتانِ غَليظتانِ مِن ذَهَبٍ، فقال لها: أتُعطِينَ زكاةَ هذا؟ قالت: لا، قال: أيسُرُّكِ أن يُسَوِّرَكِ اللهُ بهما يومَ القيامةِ سِوارَينِ مِن نارٍ؟ قال: فخلَعَتْهما فألقَتْهما إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وقالت: هما للهِ عزَّ وجَلَّ ولرَسولِه
خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1563 التخريج : أخرجه الترمذي (637)، والنسائي (2479) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الحلي زكاة - عقوبة مانع الزكاة زكاة - ما تجب فيه الزكاة زكاة - منع الزكاة زينة اللباس - لبس الذهب للنساء
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - أنَّ امرأةً أتت رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ومعَها ابنةٌ لها، وفي يدِ ابنتِها مَسَكَتَانِ غَلِيظَتَانِ مِنْ ذَهَبٍ، فقال لها : أتُعطين زكاةَ هذا ؟ قالت : لا، قال : أيُسرُّكِ أن يُسوِّرَكِ اللهُ بهما يومَ القيامةِ سِوارينِ من نارٍ ؟ قال : فخَطَفتْهُما فألْقتْهُما إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وقالت : هُما للهِ عزَّ وجلَّ ولِرسولِه
خلاصة حكم المحدث : تفرد به عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/140 التخريج : أخرجه أبو داود (1563)، والترمذي (637)، والنسائي (2479) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الحلي زكاة - عقوبة مانع الزكاة زكاة - ما تجب فيه الزكاة زكاة - منع الزكاة زينة اللباس - لبس الذهب للنساء
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - أنَّ امرأةً أتت رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ومعها ابنةٌ لها وفي يدِ ابنتِها مَسكتانِ غليظتانِ مِن ذهبٍ فقالَ لها أتُعطينَ زَكاةَ هذا قالت لا قالَ أيسرُّكِ أن يسوِّرَكِ اللَّهُ بهما يومَ القيامةِ سوارينِ من نارٍ قالَ فخلعَتْهما فألقتْهما إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وقالت هما للَّهِ عزَّ وجلَّ ولرسولِه
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1563 التخريج : أخرجه أبو داود (1563) واللفظ له، والترمذي (637)، والنسائي (2479) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الحلي زكاة - عقوبة مانع الزكاة زكاة - ما تجب فيه الزكاة زكاة - منع الزكاة زينة اللباس - لبس الذهب للنساء
|أصول الحديث | شرح الحديث

15 - عن وَهبِ بنِ جابرٍ الخَيْوانيِّ، قال: كُنتُ عِندَ عبدِ اللهِ بنِ عمرٍو، فقَدِم عليه قَهْرمانٌ مِنَ الشَّامِ، وقدْ بَقِيَتْ لَيلتانِ مِن رَمَضانَ، فقال له عبدُ اللهِ: هلْ تَرَكْتَ عِندَ أهْلي ما يَكفِيهم؟ قال: قدْ ترَكْتُ عِندهم نَفقةً، فقال عبدُ اللهِ: عزَمْتُ عليكَ لَما رجَعْتَ فتَرَكْتَ لهم ما يَكْفِيهم؛ فإنِّي سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقولُ: كَفى بالمرءِ إثمًا أنْ يُضيِّعَ مَن يَعولُ، قال: ثمَّ أنشَأَ يُحدِّثُنا، فقال: إنَّ الشَّمسَ إذا غرَبَت سلَّمَت وسَجَدَت واسْتأذَنَتْ، قال: فيُؤذَنُ لها، حتَّى إذا كان يومًا غرَبَت فسلَّمَت وسَجَدَت واسْتأذَنَتْ، فلا يُؤذَنُ لها، فتقولُ: يا ربِّ، إنَّ المسيرَ بَعيدٌ، وإنِّي إنْ لا يُؤذَنْ لي لا أبْلُغْ، قال: فتُحبَسُ ما شاء اللهُ، ثمَّ يُقالُ لها: اطْلُعي مِن حيثُ غرَبْتِ، قال: فمِن يومئذٍ إلى يَومِ القيامةِ لا يَنفَعُ نفْسًا إيمانُها لم تكُنْ آمنَتْ مِن قبْلُ. قال: وذكَرَ يَأْجوجَ ومأْجوجَ ، قال: وما يَموتُ الرَّجلُ منهم حتَّى يُولَدَ له مِن صُلبِه ألْفٌ، وإنَّ مِن وَرائهم لَثَلاثَ أُمَمٍ، ما يَعلَمُ عِدَّتَهم إلَّا اللهُ عزَّ وجلَّ: مَنسَكٌ، وتَأويلُ، وتاريسُ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 8750
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - طلوع الشمس من مغربها أشراط الساعة - يأجوج ومأجوج نفقة - النفقة على الأهل نفقة - وجوب النفقة على الأهل والعيال قيامة - أهوال يوم القيامة

16 - [ أنه صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ] قال لامرأةٍ دخلت عليه وفي يدِ ابنتِها مسكتانِ من ذهبٍ : أتعطينَ زكاةَ هذا؟ قالت : لا. قال لها صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : أيسرُّكِ أن يسورَك اللهُ بهما يومَ القيامةِ سوارينِ من نارٍ؟؟ فألقتهما، وقالت : هما للهِ ولرسولِه
خلاصة حكم المحدث : ثابت بإسناد صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 83/14 التخريج : أخرجه أبو داود (1563)، والترمذي (637)، والنسائي (2479) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الحلي زكاة - زكاة الذهب والفضة زكاة - عقوبة مانع الزكاة زينة اللباس - لبس الذهب للنساء زكاة - الترهيب من كنز المال
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - أنَّ امرأةً مِن أهْلِ اليمنِ أتَتْ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ وبنتٌ لَها، في يدِ ابنتِها مسَكَتانِ غليظَتانِ مِن ذَهَبٍ، فقالَ : أتؤدِّينَ زَكاةَ هذا ؟ قالت : لا، قالَ : أيَسرُّكِ أن يُسوِّرَكِ اللَّهُ عزَّ وجلَّ بِهِما يومَ القيامةِ سِوارَينِ مِن نارٍ، قالَ : فخلَعتْهُما فألقَتْهُما إلى رسولِ اللَّهِ فقالَت : هُما للَّهِ ولرسولِهِ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 2478 التخريج : أخرجه أبو داود (1563) باختلاف يسير، والنسائي (5/38) والفظ له، والدارقطني في ((السنن)) (2/112) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الحلي زكاة - عقوبة مانع الزكاة زكاة - ما تجب فيه الزكاة زكاة - منع الزكاة زينة اللباس - لبس الذهب للنساء
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - خَمْسُ صلواتٍ مَن حافظ عليهن كانت له نورًا وبرهانًا ونجاةً يومَ القيامةِ، ومَن لم يحافِظْ عليهن لم يَكُنْ له نورٌ يومَ القيامةِ، ولا برهانٌ، ولا نجاةٌ، وكان يومَ القيامةِ مع فرعونَ، وقارونَ، وهامانَ، وأُبَيِّ بنِ خَلَفٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2851 التخريج : أخرجه أحمد (6576)، والدارمي (2721)، وابن حبان (1467) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صلاة - تارك الصلاة صلاة - فرض الصلاة صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها إحسان - الحث على الأعمال الصالحة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث

19 - يُؤْتَى برجلٍ يومَ القيامةِ ويُمَثَّلُ لَهُ القرآنُ قَدْ كان يُضَيِّعُ فََرَائِضَهُ ويَتَعَدَّى حدُودَهُ ويخالِفُ طاعَتَهُ ويَرْكَبُ معاصيه فيقولُ أيْ ربِّ حَمَّلْتَ آياتي بئسَ حاملٌ تعدَّى حدُودِي وضيَّعَ فرائِضِي وتَرَكَ طاعَتِي ورَكِبَ مَعْصِيَتِي فما يزالُ عليه بالحِجَجِ حتى يُقالَ فشأنُكَ بِهِ فيأخُذُ بيدِهِ فما يُفَارِقُهُ حتى يَكُبَّهُ على مِنْخَرِهِ في النارِ ويُؤْتَى بالرجلِ قدْ كان يحفَظُ حدودَهُ ويعملُ بفرائِضِهِ ويعملُ بطاعتِهِ ويجتنِبُ معصِيَتَهُ فيصيرُ خصمًا دونَهُ فيقولُ أيْ ربِّ حمَّلْتَ آياتي خيرَ حاملٍ اتَّقَى حدُودِي وعمِلَ بفرائِضِي واتَّبَعَ طاعتي واجتنب معصيَتِي فلَا يزالُ لَهُ بالحجَجِ حتَّى يقالَ فشأنُكَ بِهِ فيأْخُذُ بيدِهِ فما يزالُ لَهُ حتى يكسُوَهُ حلَّةَ الإستبرقِ ويضعُ عليه تاجَ الملكِ ويسقيه بكأسِ الملكِ
خلاصة حكم المحدث : ‏‏‏‏ فيه إسحاق وهو ثقة ولكنه مدلس وبقية رجاله ثقات
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/163 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة في ((المصنف)) (30667)، والبزار كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (7/163) واللفظ له، والخطيب في ((اقتضاء العلم العمل)) (ص73)
التصنيف الموضوعي: علم - آفات العلم قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام قرآن - فضل صاحب القرآن قرآن - اغتباط صاحب القرآن قرآن - القراء المنافقون
|أصول الحديث

20 - ذُكِرتْ مصرُ عندَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقال السَّوداءُ تربتُها المنتَنةُ أرضُها الحلْفاءُ نباتُها القِبطُ أَهلُها من دخلَ فيها وسَكنَ فيها وأَكلَ في آنيتِها وغسلَ رأسَه بطينِها ألبسَه اللَّهُ الذُّلَّ والهوانَ وأذهبَ عنهُ الغَيرةَ وإن كانَ ولابدَّ منَ السُّكنى فيها فعليكم بجبَلٍ يقالُ لهُ المقطَّمُ فإنَّهُ مقدَّسٌ أو بقريةٍ يقالُ لَها الإسكندريَّةُ فإنَّها أحدى العروسينِ يومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : ابن عساكر | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 54/116 التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (54/ 116).
التصنيف الموضوعي: فضائل المدينة - جبل المقطم مناقب وفضائل - فضل الإسكندرية نكاح - الغيرة مناقب وفضائل - فضائل أماكن متعددة من الأرض وما ورد ذمه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - ذُكِرَت مِصرُ عندَ رَسولِ اللهِ، فقال: السَّوداءُ تُربَتُها المنتِنَةُ أرضُها الحَلفا نباتُها، القِبطُ أهلُها، من دخل فيها وسكن فيها وأكَلَ في آنيتِها وغَسَل رأسَه بطينتِها، ألبسَه اللهُ الذُّلَّ والهوانَ، وأذهب عنه الغَيرةَ، وإن كان ولا بدَّ مِنَ السُّكنى فيها، فعليكم بجَبَلٍ يقالُ له المقَطَّمُ؛ فإنَّه مُقَدَّسٌ، أو بقريةٍ يقالُ لها: الإسكندريَّةُ؛ فإنهَّما أحَدُ العروسينِ يومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : إذا كان منكرا فلا ينبغي أن يذكر في الموضوعات
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : ابن عراق الكناني | المصدر : تنزيه الشريعة
الصفحة أو الرقم : 2/57 التخريج : أخرجه ابن عساكر (54/ 116) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: فضائل المدينة - جبل المقطم مناقب وفضائل - فضل الإسكندرية نكاح - الغيرة مناقب وفضائل - فضائل أماكن متعددة من الأرض وما ورد ذمه
|أصول الحديث

22 - عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنه ذكر الصلاةَ يومًا فقال: خمسُ صلواتٍ من حافظ عليهنَّ كانت له نورًا وبرهانًا ونجاةً يومَ القيامةِ ومن لم يحافظْ عليهن لم تكنْ له يومَ القيامةِ نورًا ولا برهانًا وكان يومَ القيامةِ مع فرعونَ وهامانَ وقارونَ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن لهيعة ولكنه لم ينفرد به
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : ابن دقيق العيد | المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 3/553 التخريج : أخرجه أحمد (6576)، وابن حبان (1467) باختلاف يسير، وقوام السنة في ((الترغيب والترهيب)) (1933) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: صلاة - تارك الصلاة صلاة - فرض الصلاة صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة الجماعة والإمامة - الحرص على حضور الجماعة قيامة - أهوال يوم القيامة
|أصول الحديث

23 - أيُّما رجُلٍ أتاه ابنُ عمِّه فسأَله مِن فضلِه فمنَعه منَعه اللهُ فَضْلَه يومَ القيامةِ ومَن منَع ماءً لِيمنَعَ به فَضْلَ الكلأِ منَعه اللهُ فَضْلَه يومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الأعمش إلا جرير تفرد به محمد بن الحسن
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/45 التخريج : أخرجه أحمد (6673) مختصراً باختلاف يسير، والطبراني في ((المعجم الصغير)) (93)
التصنيف الموضوعي: صدقة - فضل الصدقة والحث عليها أشربة - النهي عن منع فضل الماء رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث

24 - أيُّما رَجُلٍ أتاه ابنُ عَمِّه فسَأله مِن فَضلِه فمَنَعَه، مَنعَه اللَّهُ فَضلَه يَومَ القيامةِ، ومَن مَنَعَ فَضلَ الماءِ ليَمنَعَ به فَضلَ الكَلأِ، مَنَعَه اللهُ فَضلَه يَومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث :  لم يروه عن الأعمش إلا جرير، ولا عن جرير إلا محمد بن الحسن، تفرد به عبيد الله بن جرير، ولا روى عن الأعمش حديثا غير هذا عن عمرو بن شعيب ولا كتبناه إلا عن أحمد بن عبيد الله
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 99
التصنيف الموضوعي: بيوع - ما لا يجوز منعه بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها رقائق وزهد - الجزاء من جنس العمل مساقاة - إثم منع الماء ابن السبيل أشربة - النهي عن منع فضل الماء

25 - أَيُّما رجلٍ أَتَاهُ ابنُ عمِّهِ فسألَهُ من فضلِهِ فمنعَهُ منعَهُ اللهُ فضلَهُ يومَ القيامةِ ومَنْ مَنَعَ فضْلَ الماءِ لِيَمْنَعَ بِهِ فضلَ الْكَلَأِ منعَهُ اللهُ فضلَهُ يومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده محمد بن الحسن الفردوسي ضعفه الأزدي بهذا الحديث وقال ليس بمحفوظ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/128 التخريج : أخرجه أحمد (6673) مختصراً باختلاف يسير، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1195) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع فضل الماء بيوع - ما لا يجوز منعه بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها رقائق وزهد - الكبائر آداب عامة - شراكة الناس في المنافع العامة مثل الماء والنار والملح ونحو ذلك
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - أيما رجلٍ أتاه ابنُ عمِّه يسألُه من فضلِه، فمنعه، منعه اللهُ فضلَه يومَ القيامةِ [ومَن مَنَعَ فَضلَ الماءِ ليَمنَعَ به فَضلَ الكَلأِ، مَنَعَه اللهُ فَضلَه يَومَ القيامةِ]
خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 897 التخريج : أخرجه أحمد (6673) مختصراً باختلاف يسير، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1195) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: بيوع - ما لا يجوز منعه بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها رقائق وزهد - الكبائر
|أصول الحديث

27 - من مُثِّلَ به من العبيدِ أو أُحْرقَ بالنارِ، فهو حُرّ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الصغير للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3/211 التخريج : أخرجه أبو داود (4519)، وابن ماجه (2680)، وأحمد (7096) بمعناه مطولاً، والبيهقي في ((السنن الصغير)) (2950) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - من قتل عبده أو مثل به عتق وولاء - الإحسان إلى العبيد عتق وولاء - ما ينال الرجل من مملوكه بر وصلة - الإحسان إلى الرقيق نفقة - نفقة الرقيق والرفق بهم والإحسان إليهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - لَأنْ أكونَ عاشِرَ عَشَرةِ مَساكينَ يَومَ القيامةِ، أحَبُّ إليَّ مِن أنْ أكونَ عاشِرَ عَشَرةِ أغنياءَ؛ فإنَّ الأكثَرينَ هم الأقَلُّونَ يَومَ القيامةِ، إلَّا مَن قال هكذا وهكذا، يَقولُ: يتَصَدَّقُ يَمينًا وشِمالًا.
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 2/90 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (1/ 288)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (31/ 266) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - المكثرون هم المقلون رقائق وزهد - فضل الفقر والفقراء رقائق وزهد - ما يكفي من الدنيا صدقة - فضل الصدقة والحث عليها نفقة - الإنفاق في أوجه الخير وفضله
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

29 - من حافظَ عليها كانتْ له نورًا وبرهانًا ونجاةً يومَ القيامةِ ومن لم يحافظْ عليها لم يكن له نورٌ ولا برهانٌ ولا نجاةٌ وحُشر يومَ القيامةِ مع فرعونَ وهامانَ وقارونَ وأبيِّ بنِ خلفٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : ابن باز | المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن باز
الصفحة أو الرقم : 6/39 التخريج : أخرجه أحمد (6576)، والدارمي (2721)، وابن حبان (1467) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبائر صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها إحسان - الحث على الأعمال الصالحة إيمان - اليوم الآخر رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - من حافظ عليها كانتْ له نورًا وبرهانًا ونجاةً يومَ القيامةِ، ومن لم يحافظْ عليها لم يكن له نورٌ ولا برهانٌ ولا نجاةٌ وحُشر يومَ القيامةِ مع فرعونَ وهامانَ وقارونَ وأبيِّ بنِ خلفٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : [عبدالله بن عمرو] | المحدث : ابن باز | المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن باز
الصفحة أو الرقم : 6/105 التخريج : أخرجه أحمد (6576)، والدارمي (2721)، وابن حبان (1467) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبائر صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها إحسان - الحث على الأعمال الصالحة إيمان - اليوم الآخر رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه