logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

91 - سَمُّوا السَّقطَ يُثقِّلُ اللهُ بهِ ميزانَكم؛ فإنهُ يأتى يومَ القيامةِ ويقول : أيْ ربِّ ! أضاعونى فلمْ يُسمُّوني
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3322
التصنيف الموضوعي: مولود - أحكام المولود مولود - تسمية المولود أسماء - تسمية السقط إيمان - اليوم الآخر قيامة - الميزان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

92 - اتركوا الدنيا لأهلِها، فإِنَّه مَنْ أخذ منها فَوْقَ ما يَكْفيه، أخذَ مِنْ حَتْفِهِ وهو لا يشعُرُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 106
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا
| أحاديث مشابهة

93 - سمُّوا السِّقطَ، يُثقِّلِ اللَّهُ بهِ ميزانَكُم، فإنَّهُ يأتي يومَ القيامةِ يقولُ : أيْ ربِّ ! أضاعوني فَلَم يُسمُّوني
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3282
التصنيف الموضوعي: مولود - أحكام المولود مولود - تسمية المولود أسماء - تسمية السقط إيمان - اليوم الآخر قيامة - الميزان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

94 - كُلوا من الهِندِباءِ ولا تَنفُضوهُ فإنه ليس من يومٍ من الأيامِ إلا وقطَراتٌ من الجنةِ تَقطُرُ عليه
خلاصة حكم المحدث : مرفوع وطريقه واهية
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السخاوي | المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/217
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة الجنة أطعمة - أكل الهندباء أطعمة - ما يحل من الأطعمة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

95 - أنَّهُ صلَّى اللَّهُ عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ قال لِكاتِبٍ بينَ يديهِ : ضعِ القلَمَ على أُذُنِك فإنَّهُ أذكرُ للمملي.
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 291
التصنيف الموضوعي: علم - كتابة العلم علم - وضع القلم على الأذن رقائق وزهد - الوصايا النافعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

96 - إذا قُرِّبَ لأحدِكم طعامُه، و في رجْلَيْه نعلان فلْينْزَعْ نعْلَيْه، فإنَّه أروحُ للقدمَيْنِ، و هو من السُّنةِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 632
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة أطعمة - خلع النعال عند الأكل زينة اللباس - النعال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

97 - كان يكرهُ الكَيَّ والطعامَ الحارَّ، ويقولُ : عليكم بالبارِدِ، فإِنَّهُ ذو بَرَكَةٍ، ألَا وإِنَّ الحارَّ لَا بَرَكَةَ لَهُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4606
التصنيف الموضوعي: أطعمة - آداب الأكل أطعمة - أكل الطعام الحار أطعمة - بركة الطعام أطعمة - ما يكره من الأطعمة طب - الكي
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

98 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: اتَّقُوا دعوةَ المظلومِ، وإنْ كان كافرًا؛ فإنَّه ليس دونَها حِجابٌ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 12549
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - استجابة الدعاء مظالم - تحريم الظلم مظالم - دعوة المظلوم مظالم - التخلص من الظلم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

99 -  لم يُبعَثْ نبيٌّ قَبْلي إلَّا يُحَذِّرُ قَومَه مِنَ الدجَّالِ الكَذَّابِ، فاحذَرُوه فإنَّه أَعْورُ، وإنَّ ربَّكم ليس بأَعوَرَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 13438
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - خروج الدجال ومكثه بالأرض أشراط الساعة - صفة الدجال أنبياء - عام فتن - فتنة الدجال إيمان - توحيد الربوبية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

100 - لا تلعنْهُ – يعني – البرغوثَ – ( وفي روايةٍ : لَا تسُبَّهُ )؛ فإنَّهُ أيقظَ نبيًّا منَ الأنبياءِ للصَّلاةِ. ( وفي رِوايةٍ لصلاةِ الفجرِ )
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6409
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - النهي عن سب البرغوث آفات اللسان - السباب آفات اللسان - اللعن آداب الكلام - آفات اللسان آداب الكلام - سب شيء من الدواب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

101 - اعْتَدِلُوا في السُّجُودِ، ولا يَبْسُطْ ذِراعَيْهِ كالكَلْبِ، وإذا بَزَقَ فلا يَبْزُقَنَّ بيْنَ يَدَيْهِ، ولا عن يَمِينِهِ؛ فإنَّه يُناجِي رَبَّهُ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 532
التصنيف الموضوعي: صلاة - صفة السجود صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - ما ينهى عنه في الصلاة صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب مساجد ومواضع الصلاة - أين يبزق إذا كان في الصلاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

102 - أنَّ رَجُلًا لَعَن برغوثًا عند النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: لا تلعَنْه؛ فإنَّه أيقظ نبيًّا من الأنبياءِ للصَّلاةِ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح في البراغيث عن النبي صلى الله عليه وسلم شيء
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/158
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - اللعن آفات اللسان - السباب أنبياء - خصائص وفضائل آداب عامة - الأخلاق المذمومة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

103 - اتَّخذوا الدِّيكَ الأبيضَ فإنَّه صديقي و عدوُّ عدوِّ اللهِ، وكلُّ دارٍ فيها ديكٌ أبيضُ لايقربُها الشَّيطانُ و لا ساحرٌ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1695
التصنيف الموضوعي: جن - ما يعصم من الشيطان إيمان - الجن والشياطين إيمان - الوقاية من الشياطين ذبائح - فضل الديك الأبيض
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

104 - أنَّ رجلًا لعن بَرغوثًا عند النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال لا تَلْعَنْه، فإنه أيقظَ نبيًّا من الأنبياءِ للصلاةِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 196
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - النهي عن سب البرغوث آفات اللسان - اللعن أنبياء - عام صلاة - فضل الصلاة إيمان - الأنبياء والرسل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

105 - إذا جلسَ أحدُكم عندَ مُحْتَضِرٍ فلا يُلِحُّ عليهِ بالشهادةِ فإنهُ يقولُها بلسانِه أو يُومئُ بيدِه أو بطرفِهِ أو بقلبِه
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6972
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - تلقين الميت الشهادة مريض - تلقين المريض عند الموت
| أحاديث مشابهة

106 - ما مِن أحدٍ يدخُلُ الجنَّةَ يسُرُّه أنْ يرجِعَ إلى الدُّنيا إلَّا الشَّهيدُ فإنَّه يُحِبُّ أنْ يرجِعَ ليُقتَلَ مرَّةً أخرى
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 4661
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - النية في القتال والغزو جهاد - فضل الجهاد قدر - العمل بالخواتيم جنائز وموت - فضل موت الشهادة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

107 - إِذَا كانَ في الصَّلَاةِ، فإنَّه يُنَاجِي رَبَّهُ، فلا يَبْزُقَنَّ بيْنَ يَدَيْهِ، ولَا عن يَمِينِهِ ولَكِنْ عن شِمَالِهِ تَحْتَ قَدَمِهِ اليُسْرَى.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 1214
التصنيف الموضوعي: مساجد ومواضع الصلاة - البزاق في المسجد صلاة - المصلي يناجي ربه صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب مساجد ومواضع الصلاة - أين يبزق إذا كان في الصلاة مساجد ومواضع الصلاة - دفن التفال والبصاق والنخامة من المسجد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

108 - أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال لأمِّ عطيةَ: إذا خَفَضْتِ فأَشِمِّي ولا تَنْهِكي ؛ فإنه أَسْرَى للوجهِ، وأحظى عندَ الزوجِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] زائدة بن أبي الرقاد قال البخاري منكر الحديث
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القطان | المصدر : النظر في أحكام النظر
الصفحة أو الرقم : 375
التصنيف الموضوعي: طهارة - الختان طهارة - صفة ختان الإناث نكاح - حق الزوج على المرأة إحسان - إتقان العمل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

109 - كانَ يَكرهُ الكيَّ و الطعامَ الحارِّ، و يقولُ : عليكمْ بالباردِ، فإنَّه ذو بركةٍ، ألَا و إنَّ الحارَّ لا بركةَ لهُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 7132
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل الطعام الحار أطعمة - ما يكره من الأطعمة طب - الكي أطعمة - ما يحل من الأطعمة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

110 - أكثِرُوا ذِكرَ الموتِ، فإنَّهُ يُمحِّصُ الذنوبِ، ويُزَهِّدُ في الدنيا، فإنْ ذَكرتُمُوهُ عند الغِنَى هدَمَهُ، وإنْ ذَكرتُموهُ عند الفقْرِ أرْضاكمْ بعيشِكمْ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1110
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - ذكر الموت استغفار - مكفرات الذنوب جنائز وموت - الإكثار من ذكر الموت
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

111 - سَبِّحِي اللهَ عَشْرًا، واحْمَدِي اللهَ عَشْرًا، وكَبِّرِي اللهَ عَشْرًا، ثم سَلِي اللهَ ما شِئْتِ، فإنه يقولُ : قد فعلتُ، قد فعلتُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3233
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الحض على التهليل والتسبيح آداب الدعاء - الثناء على الله في الدعاء أدعية وأذكار - فضل التهليل والتسبيح والدعاء أدعية وأذكار - فضل التحميد والتسبيح والدعاء
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

112 - إذا دُعِيَ أحدُكم إلى طعَامٍ فلا يَسْتَقْبِضْ ولَدَهُ ولَا أحدًا؛ قريبًا ولَا بعيدًا؛ فإِنَّهُ إِنْ فعل كانَ بمنزِلَةِ مَنْ سرَقَ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3482
التصنيف الموضوعي: أطعمة - إجابة الدعوة أطعمة - من أتى طعاما لم يدع إليه أطعمة - من دعي إلى طعام فأراد إحضار غيره فليستأذن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

113 - إيَّاكم والسُّكنى في السَّوادِ؛ فإنَّه مَن سَكَنَ السَّوادَ يَصدَأْ قَلبُه. قيلَ: يا رَسولَ اللهِ، وهل يَصدَأُ القَلبُ؟ قالَ: كما يَصدَأُ الحَديدُ.
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/341
التصنيف الموضوعي: بنيان - ساكن القرى آداب عامة - ضرب الأمثال رقائق وزهد - الوصايا النافعة علم - حسن السؤال ونصح العالم مناقب وفضائل - فضائل أماكن متعددة من الأرض وما ورد ذمه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

114 - شوِّبوا شَيْبَكُمْ بالحنَّاءِ؛ فإنهُ أسرى لوجوهِكُم، وأطيبُ لأفواهِكُم، وأكثرُ لجماعِكُم، الحنَّاءُ سيدُ ريْحانِ أهلِ الجنةَ، الحنَّاءُ يفصلُ ما بينَ الكفرِ والإيمانِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3745
التصنيف الموضوعي: إيمان - أمور الإيمان زينة الشعر - الخضاب والصفرة والسواد للرجال طب - الحناء نكاح - الترغيب في الجماع طهارة - تغيير الشيب بالحناء والكتم وتجنب السواد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

115 -  إذا كان أحَدُكم في الصَّلاةِ فلا يَتفُلْ أمامَه، ولا عن يمينِه؛ فإنَّه يُناجي ربَّه، ولكنْ لِيَتفُلْ عن يَسارِه، أو تحتَ قَدَمِه.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 13451
التصنيف الموضوعي: صلاة - ما ينهى عنه في الصلاة مساجد ومواضع الصلاة - البزاق في المسجد صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب مساجد ومواضع الصلاة - أين يبزق إذا كان في الصلاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

116 - إيَّاكم والسُّكنى في السوادِ فإنه من سكن السوادَ يصدأُ قلبُه قيل: يا رسولَ الله, وهل يصدأُ القلبُ؟ قال: كما يُصدئُ الماءُ الحديدَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن عباد لا يجوز الاحتجاج به بحال
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/129
التصنيف الموضوعي: بنيان - ساكن القرى آداب عامة - ضرب الأمثال رقائق وزهد - الوصايا النافعة علم - حسن السؤال ونصح العالم مناقب وفضائل - فضائل أماكن متعددة من الأرض وما ورد ذمه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

117 - لا تفشوا في الكلامِ - يعني : القدرَ - فإنَّه سرُّ اللهِ، ولا تجادلوا أهلَ البِدعِ، فإنَّ الشيطانَ يريدُ بكم الغيَّ واللهُ يريدُ بكم الخيرَ
خلاصة حكم المحدث : لا أصل له
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الخطيب البغدادي | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 3/192
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ما جاء في أصحاب البدع اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع قدر - الإيمان بالقدر قدر - التشديد في الخوض بالقدر إيمان - أعمال الجن والشياطين
| أحاديث مشابهة

118 - شوبوا شَيْبَكُمْ بالحناءِ، فإِنَّهُ أسْرَى لوجْهِكُمْ، و أطيَبُ لأفْوَاهِكُمْ، وأكثرُ لجماعِكُمْ، الحناءُ سيدُ رَيحانِ أهلِ الجنةِ، الحناءُ، يفصلُ ما بينَ الكفرِ و الإيمانِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3408
التصنيف الموضوعي: إيمان - أمور الإيمان زينة الشعر - الخضاب والصفرة والسواد للرجال طب - الحناء نكاح - الترغيب في الجماع طهارة - تغيير الشيب بالحناء والكتم وتجنب السواد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

119 - كانَ قِرامٌ لِعائِشَةَ، سَتَرَتْ به جانِبَ بَيْتِها، فقالَ لها النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أمِيطِي عَنِّي، فإنَّه لا تَزالُ تَصاوِيرُهُ تَعْرِضُ لي في صَلاتِي.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 5959
التصنيف الموضوعي: حكم التماثيل والصور - ما جاء في المصورين صلاة - النظر في الصلاة صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الجماعة والإمامة - الخشوع في الصلاة زينة - تستير الجدر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

120 - كانَ قِرَامٌ لِعَائِشَةَ سَتَرَتْ به جَانِبَ بَيْتِهَا، فَقَالَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أمِيطِي عَنَّا قِرَامَكِ هذا، فإنَّه لا تَزَالُ تَصَاوِيرُهُ تَعْرِضُ في صَلَاتِي.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 374
التصنيف الموضوعي: حكم التماثيل والصور - ما جاء في المصورين صلاة - النظر في الصلاة صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الجماعة والإمامة - الخشوع في الصلاة زينة - تستير الجدر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث
 

1 - بينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جالِسٌ معَ أصحابِه إذ جاء رجُلٌ عليه ثِيابُ السفَرِ يتخَلَّلُ الناسَ حتى جلَس بينَ يدَيْ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فوضَع يدَه على رُكبَةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: ما الإسلامُ ؟ قال: شَهادَةُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له وأنَّ محمدًا عبدُه ورسولُه، وإقامُ الصلاةِ، وإيتاءُ الزَّكاةِ، وصومُ شهرِ رمَضانَ، وحجُّ البيتِ إنِ استَطَعتَ إليه سبيلًا. قال: فإذا فعَلتُ ذلك فأنا مُسلِمٌ ؟ قال: نَعَمْ قال: صدَقتَ. فقال أصحابُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: انظُروا هو يَسأَلُه وهو يُصَدِّقُه كأنَّه أعلَمُ منه، ولا يَعرِفونَ الرجُلَ. ثم قال: يا محمدُ ما الإيمانُ ؟، قال: الإيمانُ باللهِ واليومِ الآخِرِ، والملائكَةِ، والكتابِ والنبيينَ، وبالموتِ وبالبعثِ، وبالحسابِ وبالجنَّةِ, وبالنارِ وبالقدَرِ كلِّه، قال: فإذا فعَلتُ ذلك فأنا مؤمِنٌ ؟ قال: نَعَمْ، قال: صدَقتَ، قال: يا محمدُ ما الإحسانِ ؟ قال: أنْ تَخشى اللهَ كأنَّكَ تَراه، فإنْ لَم ترَه فإنَّه يَراكُ، قال: فإذا فعَلتُ ذلك فأنا مُحسِنٌ ؟ قال: نَعَمْ، قال: صدَقتَ، قال: يا محمدُ مَتى الساعةُ ؟ قال: ما المسؤولُ عنها بأعلَمَ منَ السائِلِ، وأدبَر الرجُلُ فذهَب، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: عليَّ بالرجُلِ. فاتَّبَعوه يَطلُبونَه، فلَم يرَوا شيئًا. فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ذاك جِبريلُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جاءكم لِيُعَلِّمَكم دِينَكم
خلاصة حكم المحدث : [له شاهد في الصحيح]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : مختصر زوائد البزار
الصفحة أو الرقم : 1/69 التخريج : أخرجه البزار (6951) واللفظ له، والبخاري في ((خلق أفعال العباد)) (1/57)، والمروزي في (( تعظيم قدر الصلاة)) (1/389) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: إسلام - أركان الإسلام أشراط الساعة - ما جاء في علم وقت الساعة إيمان - أركان الإيمان صلاة - فرض الصلاة إحسان - معنى الإحسان وحقيقته
|أصول الحديث

2 - حديث: بَيْنا نحن جُلوسٌ مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذ جاءه رجُلٌ وعليه ثيابُ السَّفَرِ [يتخلَّلُ النَّاسَ حتَّى جلسَ بينَ يدي رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم فوضَعَ يدَهُ على رُكبةِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم فقال يا محمَّدُ ما الإسلامُ؟ قالَ: شَهادةُ أنْ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وحدَهُ لا شريكَ لَهُ وأنَّ محمَّدًا عبدُهُ ورسولُهُ وإقامُ الصَّلاةِ وإيتاءُ الزَّكاةِ وصومُ شَهرِ رمضانَ وحجُّ البيتِ إنِ استطعتَ إليْهِ سبيلًا قالَ فإذا فعلتُ ذلِكَ فأنا مسلمٌ قالَ: نعَم قالَ صدقتَ فقالَ أصحابُ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: انظروا هوَ يسألُهُ وهو يصدِّقُهُ كأنَّهُ أعلمُ منْهُ ولا يعرِفون الرَّجلَ - ثم قال يا محمَّدُ ما الإيمانُ؟ قالَ: الإيمانُ باللَّهِ واليومِ الآخرِ والملائكةِ والكتابِ والنبين وبالموتِ وبالبَعثِ وبالحسابِ وبالجنَّةِ وبالنَّارِ وبالقدَرِ كلِّهِ قالَ فإذا فعلتُ ذلِكَ فأنا مؤمنٌ قالَ نعَم قال: صدقتَ قال: يا محمَّدُ ما الإحسانُ؟ قالَ: أن تخشَى اللَّهَ كأنَّكَ تراهُ فإن لم ترَهُ فإنَّهُ يراكَ قالَ: فإذا فعلتُ ذلِكَ فأنا مُحسِنٌ قالَ نعم قال صدقتَ قال يا مُحمَّدُ متى السَّاعَةُ؟ قال: ما المسئولُ عنْها بأعلَمَ منَ السَّائلِ وأدبرَ الرَّجلُ فذَهبَ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم لأصحابِهِ: عليَّ بالرَّجلِ فاتَّبَعوهُ يطلبونَهُ فلم يرَوا شيئًا فعادوا إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم فقالوا: يا رسولَ اللَّهِ اتَّبَعنا الرَّجلَ فطلبناهُ فما رأينا شيئًا فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم: ذاكَ جبريلُ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم جاءَكم ليعلِّمَكم دينَكُم]
خلاصة حكم المحدث : بطوله غريب من حديث ثابت عن أنس تفرد به الضحاك عنه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/167
التصنيف الموضوعي: وحي - صفة نزول الوحي إيمان - الإيمان بالوحي إيمان - السؤال عن الإسلام فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم

3 - بينا رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جالسا مع أصحابه إذ جاءه رجل عليه ثياب السفر يتخلل النَّاس حتَّى جلس بين يدي رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فوضع يده على ركبة رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : يا محمَّد ما الإسلام ؟ قال : شهادة أن لا إلهَ إلَّا اللهُ وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله وإقام الصَّلاة وإيتاء الزَّكاة وصوم شهر رمضان وحج البيت إن استطعت إليه سبيلا. قال : فإذا فعلت ذلك فأنا مسلم ؟ قال : نعم. قال : صدقت، فقال أصحاب رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : انظروا هو يسأله وهو يصدقه كأنه أعلم منه، ولا يعرفون الرجل. ثُمَّ قال : يا محمَّد ما الإيمان ؟ قال : الإيمان أن تؤمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين وبالموت وبالبعث وبالحساب وب الجنَّة وبالنار وبالقدر كله. قال : فإذا فعلت ذلك فأنا مؤمن ؟ قال : نعم. قال : صدقت. قال : يا محمَّد ما الإحسان ؟ قال : أن تخشى الله كأنك تراه فإن لم تره فإنه يراك. قال : فإذا فعلت ذلك فأنا محسن ؟ قال : نعم. قال : صدقت. قال : يا محمَّد متى الساعة ؟ قال : ما المسؤول عنها بأعلم من السائل. وأدبر الرجل فذهب فقال رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : علي بالرجل فاتبعوه يطلبونه فلم يروا شيئًا فعادوا إلى رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالوا : يا رسولَ اللهِ اتبعنا الرجل فطلبناه فما رأينا شيئًا. فقال رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ذاك جبريل صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جاءكم ليعلمكم دينكم
خلاصة حكم المحدث : فيه الضحاك بن نبراس قال البزار ليس به بأس ، وضعفه الجمهور
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/45 التخريج : أخرجه البزار (6951) واللفظ له، والبخاري في ((خلق أفعال العباد)) (1/57)، والمروزي في (( تعظيم قدر الصلاة)) (1/389) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: إسلام - أركان الإسلام أشراط الساعة - ما جاء في علم وقت الساعة إيمان - أركان الإيمان صلاة - فرض الصلاة إحسان - معنى الإحسان وحقيقته
|أصول الحديث

4 - لا تَكرَهوا أربعًا لأربعةٍ لا تكرَهوا الرَّمدَ فإنَّه يقطعُ عُروقَ العمَى ولا تكرهوا الزُّكامَ فإنه يقطعُ عروقَ الجذامِ ولا تكرهوا السُّعالَ فإنه يقطعُ عروقَ الفالجِ ولا تكرهوا الدماميلَ فإنه يقطعُ عروقَ البرَصِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن زهدم أرجو أنه لا بأس به
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 9/102 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((الطب النبوي)) (354)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (9212)، وأخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/204) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب
|أصول الحديث

5 - لا تكرَهوا أربَعَةً فإنَّها لأربَعَةٍ لا تكرَهوا الرَّمَدَ فإنَّهُ يقطَعُ عُروقَ العَمَى ولا تكرَهوا الزُّكامَ فإنَّهُ يقطَعُ عُروقَ الجُذامِ ولا تكرَهوا السُّعالَ فإنَّهُ يقطَعُ عُروقَ الفالِجِ ولا تكرَهوا الدَّماميلَ فإنَّهُ يقطَعُ عُروقَ البَرَصِ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 6/3045 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/242)، وأبو نعيم في ((الطب النبوي)) (307)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/204) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: طب - البرص طب - الجذام طب - الرمد طب - الزكام طب - الفالج مريض - صفة نزول المرض والبرء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - لا تَكرهوا أربعةً فإنها لِأَربعةٍ : لا تكرهُوا الرَّمدَ فإنه يقطعُ عِرقَ العَمى، ولا تكرهوا الزُّكامَ فإنه يَقطعُ عِرقَ الجُذامِ ، ولا تَكرهوا السُّعالَ فإنه يقطعُ عِرقَ الفالجِ، ولا تَكرهوا الدَّماميلَ فإنه يقطعُ عِرقَ البَرَصِ
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/376 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/242)، وأبو نعيم في ((الطب النبوي)) (307)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (9212) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - لا تَكرَهوا أربَعةً؛ فإنَّها لأربعةٍ: لا تَكرَهوا الرَّمَدَ؛ فإنَّه يَقطَعُ عُروقَ العَمى، ولا تَكرَهوا الزُّكامَ؛ فإنَّه يَقطَعُ عُروقَ الجُذامِ، ولا تَكرَهوا السُّعالَ؛ فإنَّه يَقطَعُ عُروقَ الفالِجِ، ولا تَكرَهوا الدَّماميلَ؛ فإنَّها تَقطَعُ عُروقَ البَرَصِ .
خلاصة حكم المحدث : إسناده غير قوي
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 7/3232 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/242)، وأبو نعيم في ((الطب النبوي)) (307)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/204) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: طب - البرص طب - الجذام طب - الرمد طب - الزكام طب - الفالج مريض - صفة نزول المرض والبرء
|أصول الحديث

8 - "لا تَكرَهوا أرْبَعًا فإنَّها لِأرْبَعةٍ؛ لا تَكرَهوا الرَّمَدَ؛ فماؤُه يَقطَعُ عُروقَ العَمى، ولا تَكرَهوا الزُّكامَ؛ فإنَّه يَقطَعُ عُروقَ الجُذامِ ، ولا تَكرَهوا السُّعالَ؛ فإنَّه يَقطَعُ عُروقَ الفالِجِ، ولا تَكرَهوا الدَّماميلَ؛ فإنَّه يَقطَعُ عُروقَ البَرَصِ".
خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 4/ 230
التصنيف الموضوعي: طب - الجذام مريض - فضل المرض والنوائب

9 - لا تَكرهوا أربعةً فإنَّها لأربعةٍ : لا تَكرهوا الرَّمدَ فإنَّه يقطعُ عروقَ العمَى، ولا تَكرهوا الزُّكامَ فإنَّه يقطعُ عروقَ الجُذامَ ، ولا تَكرهوا السُّعالَ فإنَّه يقطعُ عروقَ الفالجَ، ولا تَكرهوا الدَّماميلَ، فإنَّها تقطعُ عروقَ البرصِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/488 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((الطب النبوي)) (307)، وأخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/242)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (9212) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - لا تكرَهوا أربعةً فإنَّها لأربعةٍ [لا تَكرَهوا الرَّمَدَ؛ فإنَّه يَقطَعُ عُروقَ العَمى، ولا تَكرَهوا الزُّكامَ؛ فإنَّه يَقطَعُ عُروقَ الجُذامِ، ولا تَكرَهوا السُّعالَ؛ فإنَّه يَقطَعُ عُروقَ الفالِجِ، ولا تَكرَهوا الدَّماميلَ؛ فإنَّها تَقطَعُ عُروقَ البَرَصِ.]
خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] الحارث وابنه زهدم مجهولان فأما يحيى بن زهدم فلا بأس به
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 3/596 التخريج : أخرجه أبو نعيم الأصبهاني في ((الطب)) (307)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (8777)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1713) جميعهم بلفظه مطولا.
التصنيف الموضوعي: طب - البرص طب - الجذام طب - الرمد طب - الفالج
|أصول الحديث

11 - لا تَكرهوا أربعًا, فإنَّها لأربعةٍ, لا تَكرهوا الرَّمدَ فإنَّه يقطعُ عِرقَ العمَى, ولا تَكرهوا الزُّكامَ فإنَّه يقطعُ عِرقَ الجُذامِ , ولا تَكرهوا السُّعالَ فإنَّه يقطعُ عِرقَ الفالِجِ, ولا تَكرهوا الدَّماميلَ فإنَّها تقطعُ عِرقَ البرَصِ
خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى بن زهدم الغفاري _ له نسخة موضوعة
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 293 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/242)، وأبو نعيم في ((الطب النبوي)) (307)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (9212) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - لا تَكْرَهُوا أربعةً، فإنها لأربعةٍ، لا تكرهُوا الرَّمَدَ فإنه يقطَعُ عِرْقَ العَمَى, ولا تَكْرَهُوا الزُّكَامَ فإنَّهُ يقطعُ عِرْقَ الجُذَامِ , ولا تكْرَهُوا السُّعَالَ فإنه يقْطَعُ عِرْقَ الفَالِجِ, ولا تكرهوا الدَّمَامِيلَ فإنَّها تقطَعُ عِرْقَ البَرَصِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن زهدم كأن الآفة من شيخه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 8/440 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/242)، وأبو نعيم في ((الطب النبوي)) (307)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (9212) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب
|أصول الحديث

13 - لا تكرهوا أربعةً فإنها لأربعةٍ لا تكرهوا الرَّمَدَ فإنَّه يقطعُ عروقَ العمى ولا تكرهوا الزُّكامَ فإنَّه يقطعُ عروقَ الجُذامِ ولا تكرهوا السُّعالَ فإنه يقطعُ عروقَ الفالجِ ولا تكرهوا الدماميلَ فإنها تقطعُ عروقَ البرصِ
خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى بن زهدم متهم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عراق الكناني | المصدر : تنزيه الشريعة
الصفحة أو الرقم : 2/356 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((الطب النبوي)) (307) واللفظ له، وأخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/242)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (9212) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - حديث المُغيرةِ: اذهَبْ فانظُرْ إليها؛ فإنَّه أحرى [‌فإنَّهُ أحرى أن يؤدَمَ بينَكُما ففعلَ فتزوَّجَها فذَكرَ من موافقتِها]
خلاصة حكم المحدث : تفرد به عبد الرزاق عن الثوري عن حميد
الراوي : أنس | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/182
التصنيف الموضوعي: نكاح - النظر للمخطوبة آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال رقائق وزهد - الوصايا النافعة

15 - احذَروا صُفرَ الوُجوهِ؛ فإنَّه إن لم يكُنْ من عِلَّةٍ أو سَهَرٍ فإنَّه من غِلٍّ في قلوبِهم للمُسلِمين.
خلاصة حكم المحدث : إسناده واه.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 249 التخريج : -

16 - «كانَ يَعِظُ أصْحابَه، فإذا ثَلاثةُ نَفَرٍ يَمُرُّونَ، فجاءَ أحَدُهم فجَلَسَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ومَشى الثَّاني قَليلًا وجَلَسَ، وأمَّا الثَّالِثُ فإنَّه مَضى، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ألا أُنَبِّئُكم عن هؤلاءِ الثَّلاثةِ، أمَّا هذا الَّذي جاءَ فجَلَسَ إلينا فإنَّه تابَ فتابَ عليه، وأمَّا الَّذي مَشى فجَلَسَ فإنَّه اسْتَحْيا فاسْتَحْيا اللهُ مِنه، وأمَّا الَّذي مَرَّ على وَجْهِه فإنَّه اسْتَغْنى فاسْتَغْنى اللهُ عنه، واللهُ غَنِيٌّ حَميدٌ».
خلاصة حكم المحدث : لهذا الحديث شاهد في الصحيحين من رواية أبي واقد الحارث بن عوف الليثي - رضي الله عنه -
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 2569
التصنيف الموضوعي: توبة - التوبة إلى الله تعالى رقائق وزهد - الحياء علم - التخول بالموعظة بر وصلة - الحياء رقائق وزهد - الاستحياء من الله

17 - لا تتفَكَّروا في الله، فإنه لا مثلَ له، ولا شبيْهَ ولا نظيرَ، ولا تضربوا لله الأمثالَ، ولا تصفوه بالزَّوالِ، فإنه بكل مكانٍ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6332 التخريج : لم نجده فيما لدينا من كتب مسندة.
التصنيف الموضوعي: عقيدة - إثبات صفات الله تعالى عقيدة - عظمة الله سبحانه وتعالى آداب عامة - ضرب الأمثال إيمان - توحيد الأسماء والصفات
| أحاديث مشابهة

18 - تسحَّروا فإنَّه مُبارَكٌ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البغوي | المصدر : شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 3/467 التخريج : أخرجه البخاري (1923)، ومسلم (1095) بلفظ مقارب
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة رقائق وزهد - ما فيه البركة صيام - أكلة السحر صيام - فضل السحور أطعمة - أخبث الطعام وأبركه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - تخَتَّموا بالعَقيقِ؛ فإنَّه ينفي الفَقرَ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح في التختم به شيء
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : العقيلي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 236 التخريج : -

20 - أملِكوا العجينَ فإنَّه أعظمُ للبركةِ
خلاصة حكم المحدث : منكر جدا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/329 التخريج : لم أقف عليه إلا عند ابن عدي في الكامل في الضعفاء
التصنيف الموضوعي: أطعمة - إجادة العجين رقائق وزهد - ما فيه البركة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - أملكوا العجينَ فإنَّه أحد الرَّيْعَيْنِ
خلاصة حكم المحدث : منكر جدا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/330 التخريج : لم أقف عليه إلا عند ابن عدي في الكامل في الضعفاء
التصنيف الموضوعي: أطعمة - إجادة العجين رقائق وزهد - ما فيه البركة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - تخَتَّموا بالعَقيقِ؛ فإنَّه ينفي الفَقرَ
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 236 التخريج : -

خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الخطيب البغدادي | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 7/410 التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (7/399)، وابن االجوزي في ((الموضوعات)) (2/264)
التصنيف الموضوعي: أطعمة - إجابة الدعوة أطعمة - آداب متفرقة اعتصام بالسنة - لزوم السنة أطعمة - الوليمة نكاح - وليمة النكاح
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - أمْلِكوا العجينَ فإنَّهُ أعظمُ للبركةِ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/491 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/313)
التصنيف الموضوعي: أطعمة - إجادة العجين رقائق وزهد - ما فيه البركة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - تختَّموا بالعقيقِ فإنَّه ينفي الفقرَ
خلاصة حكم المحدث : ليس يصح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/236 التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (13/351) بنحوه، الجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (636)، وأورده ابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1156) مطولاً.
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - خاتم العقيق زينة اللباس - لبس الخاتم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : وضعه حسن بن علان الخراط
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 201 التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (7/399)، وابن االجوزي في ((الموضوعات)) (2/264)
التصنيف الموضوعي: أطعمة - إجابة الدعوة أطعمة - آداب متفرقة اعتصام بالسنة - لزوم السنة أطعمة - الوليمة نكاح - وليمة النكاح
|أصول الحديث

27 - املِكوا العجينَ فإنَّهُ أعظَمُ للبرَكةِ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : تاريخ الإسلام
الصفحة أو الرقم : 13/202 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/329)، وابن بشكوال في ((الآثار المروية في الأطعمة)) (23) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: أطعمة - بركة الطعام أطعمة - إجادة العجين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - تخَتَّموا بالعَقيقِ؛ فإنَّه ينفي الفَقرَ
خلاصة حكم المحدث : كل أحاديث التختم بالعقيق لا يثبت منها شيء
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن رجب | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 236 التخريج : -

29 - تخَتَّموا بالعَقيقِ؛ فإنَّه ينفي الفَقرَ
خلاصة حكم المحدث : موضوع بلا ريب
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 236 التخريج : -

30 - تختَّموا بالعقيقِ فإنه ينفي الفقرَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : محمد جار الله الصعدي | المصدر : النوافح العطرة
الصفحة أو الرقم : 98 التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (13/351) بنحوه، والجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (636)، وأورده ابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1156) مطولاً.
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - خاتم العقيق زينة اللباس - لبس الخاتم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث