logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

91 - أنَّ رَجُلًا اسْتَأْذَنَ علَى النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فَقالَ: ائْذَنُوا له، فَلَبِئْسَ ابنُ العَشِيرَةِ، أَوْ بئْسَ رَجُلُ العَشِيرَةِ فَلَمَّا دَخَلَ عليه أَلَانَ له القَوْلَ، قالَتْ عَائِشَةُ: فَقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، قُلْتَ له الذي قُلْتَ، ثُمَّ أَلَنْتَ له القَوْلَ؟ قالَ: يا عَائِشَةُ إنَّ شَرَّ النَّاسِ مَنْزِلَةً عِنْدَ اللهِ يَومَ القِيَامَةِ، مَن وَدَعَهُ، أَوْ تَرَكَهُ النَّاسُ اتِّقَاءَ فُحْشِهِ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 2591
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الفحش والتفحش آفات اللسان - ما يباح من الغيبة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي بر وصلة - مداراة الناس علم - حسن السؤال ونصح العالم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

92 - سُئِلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ: أيُّ النَّاسِ أفضَلُ؟ أو قالَ: خَيرٌ، شَكَّ يَزيدُ، قالَ: مَن طالَ عُمُرُهُ، وحَسُنَ عَمَلُهُ. قيلَ: فأيُّ النَّاسِ شَرٌّ؟ قالَ: مَن طالَ عُمُرُهُ، وَساءَ عَمَلُهُ.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبو بكرة نفيع بن الحارث | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 20480
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - أي المؤمنين خير إحسان - الحث على الأعمال الصالحة إيمان - العبرة بالخواتيم رقائق وزهد - الازدياد من الخير في أواخر العمر رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

93 - إنَّ في الجنةِ درجةً لا يبلغُها إلا إمامٌ عادلٌ أو ذو رحمٍ وصولٌ أو ذو عيالٍ صبورٌ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو بن راشد ضعفه غير واحد بل قال الدارقطني كان يتهم بوضع الحديث على الثقات
الراوي : أبو هريرة | المحدث : السخاوي | المصدر : تخريج فضيلة العادلين
الصفحة أو الرقم : 134
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - فضل صلة الرحم جنة - درجات الجنة إمامة وخلافة - فضيلة الإمام العادل فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات نفقة - وجوب النفقة على الأهل والعيال
| أحاديث مشابهة

94 - إن من أغبطِ أوليائي عندِي لمؤمنٌ خففُ الحاذِّ ذو حظٍّ من الصلاةِ والصيامِ أحسنَ عبادةَ ربِّه وأطاعه في السرِّ وكان غامضًا في الناسِ لا يشارُ إليه بالأصابعِ وكان رزقُه كفافًا فصبر على ذلك ثم نفذ بيدِه فقال عجلت منيتُه وقلَّت بواكيهِ وقلَّ تُراثُه
خلاصة حكم المحدث : في سنده علي بن يزيد وهو ضعيف
الراوي : - | المحدث : صدر الدين المناوي | المصدر : كشف المناهج والتناقيح
الصفحة أو الرقم : 4/383
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - الكبر والتواضع رقائق وزهد - فضل الفقر والفقراء رقائق وزهد - من لا يؤبه به
| أحاديث مشابهة

95 - أنَّهُ اسْتَأْذَنَ علَى النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رَجُلٌ فَقالَ: ائْذَنُوا له، فَبِئْسَ ابنُ العَشِيرَةِ - أوْ بئْسَ أخُو العَشِيرَةِ - فَلَمَّا دَخَلَ ألَانَ له الكَلَامَ، فَقُلتُ له: يا رَسولَ اللَّهِ، قُلْتَ ما قُلْتَ، ثُمَّ ألَنْتَ له في القَوْلِ؟ فَقالَ: أيْ عَائِشَةُ، إنَّ شَرَّ النَّاسِ مَنْزِلَةً عِنْدَ اللَّهِ مَن تَرَكَهُ - أوْ ودَعَهُ النَّاسُ - اتِّقَاءَ فُحْشِهِ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 6131
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الفحش والتفحش آفات اللسان - ما يباح من الغيبة آداب المجلس - شرار الناس بر وصلة - مداراة الناس
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

96 - يا أيُّها الناسُ هلُمُّوا إلى ربِّكم ما قلَّ وكفَى خيرٌ مما كَثُرَ وألهَى يا أيُّها الناسُ إنما هي نجدانِ نجدُ خيرٍ ونجدُ شرٍّ فما جُعِل نجدُ الشرِّ أحبُّ إليكم من نجدِ الخيرِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] فضال ضعيف‏‏
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/259
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البلد رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - القناعة رقائق وزهد - ذم حب الدنيا إيمان - توحيد الربوبية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

97 - يا أيُّها الناسُ ! هلُمُّوا إلى رَبِّكمْ؛ فإنَّ ما قَلَّ وكَفَى؛ خَيرٌ مِمَّا كَثُرَ وألْهَى يا أيُّها الناسُ ! إنَّما هُما نَجْدانِ؛ نَجْدُ خيرٍ، ونَجْدُ شَرٍّ فَمَا جَعَلَ نَجْدَ الشَّرِّ أحَبَّ إليكُمْ من نَجْدِ الخيْرِ ؟ !.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1879
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البلد رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - القناعة رقائق وزهد - ذم حب الدنيا إيمان - توحيد الربوبية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

98 - صلَّى لَنا رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صلاةَ العَصرِ، فسلَّمَ مِن رَكْعتينِ، فقامَ ذو اليَدينِ، فقالَ: أقَصُرتِ الصَّلاةُ أم نَسيتَ يا رسولَ اللَّهِ ؟ فأقبلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: على النَّاسِ، فقالَ: أصدَقَ ذو اليدينِ ؟ فَقالوا: نعَم، فأتَمَّ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ما بقيَ منَ الصَّلاةِ، ثمَّ سجدَ سَجدَتينِ وَهوَ جالِسٌ بعدَ التَّسليمِ
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : اختلاف الحديث
الصفحة أو الرقم : 10/225
التصنيف الموضوعي: سهو - إذا سلم من ركعتين أو في ثلاث سهو - الكلام في الصلاة لما يحدث فيها من السهو سهو - تنبيه الإمام إذا سها صلاة - تجويد الصلاة وإقامة أركانها وشروطها سهو - سجود السهو بعد التسليم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

99 - قال عليّ بن أبي طالبٍ يوشكُ أن يأتِي على الناسِ زمانٌ لا يبقَى من الإسلامِ إلا اسمهُ ولا من القرآنِ إلا رسمهُ، مساجدهُم عامرَة وهي خرابٌ من الهدَى، علماؤهُم شرُّ من تحتِ أديمِ السماءِ، من عندهِم خرجتِ الفتنةُ وفيهم تعودُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن دكين ليس بشيء
الراوي : علي بن الحسين بن علي | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2808
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها علم - قبض العلم وفشو الجهل فتن - خروج الناس من الدين فتن - ظهور الفتن أشراط الساعة - ذهاب القرآن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

100 - إنَّ أغبَطَ النَّاسِ عندي عبدٌ مُؤمنٌ خَفيفُ الحاذِ ، ذو حَظٍّ مِن صَلاةٍ، أطاعَ ربَّه، وأحسَنَ عِبادتَه في السِّرِّ، وكان غامضًا في النَّاسِ، لا يُشارُ إليه بالأصابعِ، وكان عَيشُه كَفافًا، قال: وجَعَلَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَنقُرُ بإصبَعَيه: وكان عَيشُه كَفافًا، وكان عَيشُه كَفافًا، عُجِّلَتْ مَنيَّتُه، وقَلَّتْ بَواكيه ، وقَلَّ تُراثُه ، قال أبو عبدِ الرَّحمنِ: سَأَلتُ أبي قُلتُ: ما تُراثُه؟ قال: ميراثُه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 22197
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - القصد والمداومة على العمل رقائق وزهد - الكبر والتواضع رقائق وزهد - من لا يؤبه به إحسان - الإخلاص إيمان - الاستسلام لما جاءت به النصوص وعدم الجدال
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

101 - سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ في خُطبتِهِ أيُّها الناسُ إنَّ العبدَ لا يكتبُ في المسلمينَ حتَّى يسلمَ الناسُ مِنْ يدِهِ ولسانِهِ ولا ينالُ درجةَ المؤمنينَ حتَّى يأمنَ جارُهُ بوائقَهُ أوْ قال جارُهُ بوادِرَهُ ولا يُعَدُّ مِنَ المتقينَ حتَّى يدعَ ما لا بأسَ بِهِ حذرًا ممَّا بهِ بأسٌ أيُّها الناسُ إنَّهُ مَنْ خافَ البياتَ أدلجَ ومَنْ أدلجَ في المسيرِ وصلَ وإنَّما تعرفونَ عواقبَ أعمالِكُمْ وقدْ طويَتْ صحائفُ آجالِكُمْ أيُّها الناسُ إنَّ نيةَ المؤمنِ خيرٌ مِنْ عملِهِ ونيةَ الفاسقِ شرٌّ مِنْ عملِهِ
خلاصة حكم المحدث : [موضوع، كما في كتاب تاريخ الإسلام 10/ 760]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : الأربعون الودعانية
الصفحة أو الرقم : 7
التصنيف الموضوعي: إسلام - صفة المسلم بر وصلة - حق الجار والوصاة به إيمان - الأعمال التي من الإيمان رقائق وزهد - حفظ الجوارح رقائق وزهد - الورع والتقوى
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

102 - تحدثوا عني ولا حرج، فإنكم لن تبلغوا ما كان فيهِ من خيرٍ أو شرٍّ، ألا ومن قال عليَّ كذبًا ليضلَّ الناسَ بغيرِ علمٍ فإنَّهُ بين عينيْ جهنمَ يومَ القيامةِ، وما قال من حسنةٍ فاللهُ ورسولُه يأمرانِ بها، قال : إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن أبي الزعيزعة قال أبو حاتم : منكر الحديث جدا ، وكذا قاله البخاري
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/548
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النحل رقائق وزهد - الكبائر علم - الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم علم - سماع الحديث وتبليغه اعتصام بالسنة - نقل السنة وروايتها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

103 - يقولُ اللهُ تعالَى : إنَّ أغبطَ أوليائي عبدٌ مؤمنٌ خفيفُ الحاذِّ ذو حظٍّ من صلاةٍ أحسن عبادةَ ربِّه وأطاعه في السِّرِّ وكان غامضًا في النَّاسِ لا يُشارُ إليه بالأصابعِ ثمَّ صبر على ذلك قال : ثمَّ نقر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بيدِه فقال : عجِلت منيَّتُه وقلَّ تراثُه وقلَّت بواكيه .
خلاصة حكم المحدث : [روي] بإسنادين ضعيفين
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 3/341
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الخمول رقائق وزهد - عمل السر رقائق وزهد - فضل الصبر صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

104 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلَّى به إحدَى صلاتَيِ العَشيِّ وهي العصرُ فصلَّى ركعتَيْن ثمَّ سلَّم فقام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وتبِعه أبو بكرٍ وعمرُ وخرج سَرَعانُ النَّاسِ فلحِقه ذو اليدَيْن وأبو بكرٍ وعمرُ مُبتديه فقال : يا رسولَ اللهِ أقصُرتِ الصَّلاةُ أم نسيتَ ؟ فقال : ما قصُرتْ وما نسيتُ، ثمَّ أقبل رسولُ اللهِ وثاب النَّاسُ فصلَّى ركعتَيْن ثمَّ سلَّم ثمَّ سجد سجدتَيِ السَّهوِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : ذو اليدين السلمي | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 1/367
التصنيف الموضوعي: سهو - إذا سلم من ركعتين أو في ثلاث سهو - السهو في الفرض والتطوع سهو - الكلام في الصلاة لما يحدث فيها من السهو سهو - تنبيه الإمام إذا سها سهو - سجود السهو بعد التسليم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

105 - إنَّ لله تعالى تِسعةً وتِسعينَ اسمًا من أحصاها دَخَل الجَنَّةَ، فذكَرَها وَعَدَّ منها: الإلهُ الرَّبُّ الحَنَّانُ المنَّانُ البارِي الأحَدُ الكافي الدَّائِمُ المولى النَّصيرُ المُبِينُ الجَميلُ الصَّادِقُ المحيطُ القَريبُ القديمُ الوِتْرُ الفاطِرُ العَلَّامُ المَلِيكُ الأكرَمُ المدَبِّرُ القديرُ الشَّاكِرُ، ذو الطَّولِ، ذو المعارِجِ، ذو الفَضلِ، الكَفيلُ.
خلاصة حكم المحدث : تفرد بهذه الرواية عبد العزيز بن الحصين بن الترجمان وهو ضعيف الحديث عند أهل النقل
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : الأسماء والصفات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/32
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - أسماء الله تعالى وفضل من أحصاها أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى إيمان - توحيد الأسماء والصفات إيمان - عظمة الله وصفاته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

106 - قال عمَرُ رضِيَ اللهُ عنه: شَرُّ النَّاسِ ثلاثةٌ: مُتكبِّرٌ على والدَيْه يَحْقِرُهما، ورجُلٌ سَعى في فَسادٍ بيْن رجُلٍ وامرأتِه؛ يَنصُرُه عليها غيرَ الحقِّ، حتَّى فرَّقَ بينهما، ثمَّ خلَفَ بعْدَه، ورجُلٌ سَعى في فَسادٍ بيْن النَّاسِ بالكذِبِ؛ حتَّى يَتعادَوا ويَتَباغَضوا.
خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 8/76
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - النميمة رقائق وزهد - الكبر والتواضع طلاق - كراهية الطلاق وبغضه بر وصلة - العقوق بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

107 - سيَأتي عَلى النَّاسِ زَمانٌ لا يَبْقى مِنَ القُرآنِ إلَّا رَسمُه، وَلا مِنَ الإسلامِ إلَّا اسْمُه، يُقسِمونَ به وَهُم أَبعَدُ النَّاسِ مِنه، مَساجدُهُم عامِرةٌ، خَرابٌ مِنَ الهُدى، فُقهاءُ ذلكَ الزَّمانِ شرُّ فُقهاءَ تَحتَ ظِلِّ السَّماءِ، مِنهُم خَرَجَتِ الفِتنةُ، وَإليهِم تَعودُ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1936
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة علم - آفات العلم علم - قبض العلم وفشو الجهل فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات أشراط الساعة - ذهاب القرآن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

108 -  أَظَلَّكم شهرُكم هذا بمَحْلوفِ رسولِ اللهِ، ما مَرَّ بالمؤمنين شهرٌ خيرٌ لهم منه، ولا بالمنافقين شهرٌ شَرٌّ لهم منه، إنَّ اللهَ عزَّ وجَلَّ لَيَكتُبُ أجرَه ونوافِلَه مِن قَبلِ أنْ يُدخِلَه، ويَكتُبُ إصْرَه وشقاءَه مِن قَبلِ أنْ يُدخِلَه، وذلك أنَّ المؤمنَ يُعِدُّ فيه القوةَ للعبادةِ مِن النفقةِ، ويُعِدُّ المنافقُ اتِّباعَ غَفلةِ الناسِ، واتِّباعَ عَوْراتِهم، فهو غُنْمٌ للمؤمنِ يَغتَنِمُه الفاجِرُ .
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 8870
التصنيف الموضوعي: صيام - فضل شهر رمضان آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور إيمان - النفاق إيمان - الوعد رقائق وزهد - المبادرة إلى الخيرات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

109 - صَلَّى بنَا رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ إحْدَى صَلَاتَيِ العَشِيِّ ، إمَّا الظُّهْرَ، وإمَّا العَصْرَ، فَسَلَّمَ في رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ أتَى جِذْعًا في قِبْلَةِ المَسْجِدِ، فَاسْتَنَدَ إلَيْهَا مُغْضَبًا، وفي القَوْمِ أبو بَكْرٍ وعُمَرَ، فَهَابَا أنْ يَتَكَلَّمَا، وخَرَجَ سَرَعَانُ النَّاسِ، قُصِرَتِ الصَّلَاةُ، فَقَامَ ذُو اليَدَيْنِ، فَقالَ: يا رَسولَ اللهِ، أقُصِرَتِ الصَّلَاةُ أمْ نَسِيتَ؟ فَنَظَرَ النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يَمِينًا وشِمَالًا، فَقالَ: ما يقولُ ذُو اليَدَيْنِ؟ قالوا: صَدَقَ، لَمْ تُصَلِّ إلَّا رَكْعَتَيْنِ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ وسَلَّمَ، ثُمَّ كَبَّرَ، ثُمَّ سَجَدَ، ثُمَّ كَبَّرَ فَرَفَعَ، ثُمَّ كَبَّرَ وسَجَدَ، ثُمَّ كَبَّرَ ورَفَعَ. قالَ: وأُخْبِرْتُ عن عِمْرَانَ بنِ حُصَيْنٍ أنَّه قالَ: وسَلَّمَ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 573
التصنيف الموضوعي: سهو - إذا سلم من ركعتين أو في ثلاث سهو - السهو في الفرض والتطوع سهو - الكلام في الصلاة لما يحدث فيها من السهو سهو - تنبيه الإمام إذا سها سهو - سجود السهو بعد التسليم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

110 - إنما ولَدُ الزّنَى شرُّ الثلاثة إن أبويْهِ أسلما ولم يُسْلِم هو, فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هو شَرّ الثلاثة.
خلاصة حكم المحدث : من أوهى المراسيل وأعضلها
الراوي : السفر بن نسير الأسدي | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 2/1022
التصنيف الموضوعي: حدود - ذم الزنا وتحريمه آداب المجلس - شرار الناس نكاح - ولد الزنا لعان وتلاعن - تعظيم الزنا والتشديد فيه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

111 - الخَضِرُ في البحرِ، و إلْياسُ في البَرِّ، يجتمعانِ كلَّ ليلةٍ عندَ الرَّدْمِ الذي بناهُ ذو القرنيْنِ بين الناسِ و بين يأجوجَ ومأجوجَ ، ويَحُجَّانِ ويعتمِرانِ كلَّ عامٍ، ويَشربانِ من زمْزَمَ شرْبةً تَكفِيهِما إلى قابِلٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2940
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - يأجوج ومأجوج أشربة - شرب زمزم أنبياء - ذو القرنين أنبياء - إلياس أنبياء - الخضر
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

112 - شرُّ الناسِ الضيِّقُ علَى أَهلِهِ. قالوا : وكيف يكونُ ضيِّقًا عَلَى أهلِهِ ؟ قال : الرجُلُ إذا دخل بيتَهُ خشَعَتِ امرأتُهُ، وَهَرَبَ وَلَدُهُ، وفرَّ عبدُهُ، فإذا خرج ضَحِكَتْ امرَأَتُهُ واستأنسَ أهلُ بيتِهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3296
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - بر الآباء بالأبناء عتق وولاء - الإحسان إلى العبيد آداب المجلس - شرار الناس نكاح - عشرة النساء نكاح - حسن العشرة بين الأزواج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

113 - كان حُجَرُ أزواجِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ بِجَرِيدِ النَّخلِ فخرجَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في مَغزًى له وكانَتْ أُمُّ سَلَمَةَ مُوسِرَةً فجَعَلَتْ مكانَ الجرِيدِ لَبِنًا فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ما هذا ؟ قالَتْ : أردْتُ أنْ أكُفَّ عنِّي أبْصارَ الناسِ. فقال : يا أُمَّ سَلَمةَ ! إنَّ شَرَّ ما ذهب فيه المَرْءُ المسلِمُ؛ البُنْيانُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عطية بن قيس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1180
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - ذم بناء ما لا يحتاج إليه من القصور و الدور رقائق وزهد - معيشة النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - زهده صلى الله عليه وسلم قرض - النهي عن إضاعة المال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

114 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنَّما قالَ ولَدُ الزِّنَا شرُّ الثلاثَةِ إنَّ أبَوَيْهِ أسلَمَا ولم يُسْلِمْ هُوَ، فقالَ رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: هُوَ شَرُّ الثلاثَةِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : السفر بن نسير الأسدي | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3/91
التصنيف الموضوعي: الكفر والشرك - ذم الشرك وما ورد فيه من العقوبة نكاح - ولد الزنا إيمان - الشرك ظلم عظيم مظالم - الشرك أكبر المظالم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

115 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كان يُعلِّمُهم من الحمَّى ومن الأوجاعِ كلِّها، أن يقولوا : بسمِ اللهِ الكبيرِ، أعوذُ باللهِ العظيمِ من شرِّ عِرقِ نعَّارٍ ، ومن شرِّ حرِّ النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 708
التصنيف الموضوعي: استعاذة - التعوذ طب - أدوية النبي صلى الله عليه وسلم طب - الحمى طب - الرقية طب - الذكر الذي يذهب السقم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

116 - حدَّثَني مَعنُ بنُ ثَعلبةَ المازِنيُّ، والحيُّ بعدُ، قال: حدَّثَني الأَعْشى المازِنيُّ قال: أتَيْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأنشَدْتُه: يا مالِكَ النَّاسِ ودَيَّانَ العَربْ... إنِّي لَقيتُ ذِربةً مِن الذِّرَبْ غدَوتُ أَبغيها الطَّعامَ في رَجبْ... فخلَّفَتْني بنِزاعٍ وهرَبْ أخلَفَتِ العَهدَ ولَطَّتْ بالذَّنَبْ ... وهُنَّ شرُّ غالبٍ لمَن غلَبْ قال: فجعَلَ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عندَ ذلك: وهُنَّ شرُّ غالبٍ لمَن غلَبْ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : الأعشى المازني | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 6885
التصنيف الموضوعي: نكاح - النشوز شعر - استماع النبي للشعر وإنشاده في المسجد شعر - الرخصة في الشعر ما لم يكن شركا أو هجاء مسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

117 - صلَّى لنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ صلاةَ العصرِ، فسلَّمَ في رَكعتينِ، فقامَ ذو اليدينِ فقال: أقصُرَتِ الصَّلاةُ يا رسولَ اللَّهِ أم نسيتَ؟ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ: كلُّ ذلِكَ لم يَكُن فقال: قد كانَ بعضُ ذلِكَ، يا رسولَ اللَّهِ فأقبلَ رسولُ اللَّهِ على النَّاسِ فقال: أصدَقَ ذو اليدَينِ؟ فقالوا: نعَم، فأتمَّ رسولُ اللَّهِ ما بقيَ منَ الصَّلاةِ، ثمَّ سجدَ سجدتين، وَهوَ جالسٌ، بعدَ التَّسليمِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 1225
التصنيف الموضوعي: سهو - الكلام في الصلاة لما يحدث فيها من السهو سهو - تنبيه الإمام إذا سها صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم سهو - سجود السهو بعد التسليم صلاة - التسليم وكيفياته وما يتعلق به
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

118 - أظلَّكم شَهْرُكُم هذا بِمحلوفِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ : ما مرَّ بالمؤمنينَ شَهْرٌ خيرٌ لَهُم منهُ، ولا بالمُنافقينَ شَهْرٌ شرٌّ لَهُم منهُ، إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ ليَكْتبُ أجرَهُ ونوافلَهُ مِن قبلِ أن يُدْخِلَهُ، ويَكْتبُ إصرَهُ وشقاءَهُ من قبلِ أن يُدْخِلَهُ، وذلِكَ أنَّ المُؤْمِنَ يُعدُّ فيهِ القوَّةَ للعبادةِ منَ النَّفقةِ، ويعدُّ المُنافقُ اتِّباعَ غفلةِ النَّاسِ، واتِّباعَ عوراتِهِم، فَهوَ غُنمٌ للمُؤمنِ يغتنمُهُ الفاجرُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5082
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - قيام شهر رمضان صيام - فضل شهر رمضان إحسان - الحسنات والسيئات آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور إيمان - النفاق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

119 - كانَ يعلِّمُهُم منَ الحمَّى والأوجاعِ كُلِّها أن يقولوا : باسمِ اللَّهِ الكبيرِ، أعوذُ باللَّهِ العَظيمِ، مِن شرِّ كلِّ عِرقٍ نعَّارٍ ، ومِن شرِّ حرِّ النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4587
التصنيف الموضوعي: استعاذة - التعوذ طب - أدوية النبي صلى الله عليه وسلم طب - الحمى طب - الرقية طب - الذكر الذي يذهب السقم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

120 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ يَقولُ في دُعائِهِ: اللَّهُمَّ إنِّي أعوذُ بكَ مِن شَرِّ ما عَمِلتُ، ومِن شَرِّ ما لم أعمَلْ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 25084
التصنيف الموضوعي: استعاذة - التعوذات النبوية استعاذة - تعوذ الإنسان من شر ما عمل وشر ما لم يعمل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه
 

1 - إنَّ شَرَّ النَّاسِ ذُو الوَجْهَيْنِ، الذي يَأْتي هَؤُلَاءِ بوَجْهٍ، وهَؤُلَاءِ بوَجْهٍ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 7179 التخريج : أخرجه مسلم (2526)
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - ذو الوجهين آداب المجلس - شرار الناس آداب عامة - الأخلاق المذمومة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - إنَّ شَرَّ النَّاسِ، ذُو الوَجْهَيْنِ الذي يَأْتي هَؤُلاءِ بوَجْهٍ، وهَؤُلاءِ بوَجْهٍ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 2526 التخريج : أخرجه البخاري (7179)
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - ذو الوجهين آداب المجلس - شرار الناس نفاق - علامة المنافق وصفاته آداب عامة - الأخلاق المذمومة إيمان - النفاق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - إنَّ شرَّ النَّاسِ ذو الوجهَيْنِ الَّذي يأتي هؤلاء بوجهٍ وهؤلاء بوجهٍ
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 5754 التخريج : أخرجه البخاري (7179)، ومسلم (2526)
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - ذو الوجهين آداب المجلس - شرار الناس نفاق - علامة المنافق وصفاته آداب عامة - الأخلاق المذمومة إيمان - النفاق
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - إنَّ شرَّ النَّاسِ ذو الوجهَيْنِ الَّذي يأتي هؤلاء بوجهٍ وهؤلاء بوجهٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 5754 التخريج : أخرجه البخاري (7179)، ومسلم (2526)
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - ذو الوجهين آداب المجلس - شرار الناس نفاق - علامة المنافق وصفاته آداب عامة - الأخلاق المذمومة إيمان - النفاق
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - مِن شَرِّ النَّاسِ ذو الوجهَيْنِ؛ الَّذي يأتي هؤلاء بوَجْهِ، وهؤلاء بوَجْهٍ.
خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4872 التخريج : أخرجه البخاري (7179)، ومسلم (2526) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - الترهيب عن صحبة أهل السوء آداب المجلس - من ينهى عن مجالسته آداب المجلس - ذو الوجهين آداب المجلس - شرار الناس مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
|أصول الحديث

6 - مِن شرِّ النَّاسِ ذو الوجهَيْنِ الَّذي يأتي هؤلاء بوجهٍ وهؤلاء بوجهٍ
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 5755 التخريج : أخرجه البخاري (7179)، ومسلم (2526) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - ذو الوجهين آداب عامة - الأخلاق المذمومة إيمان - النفاق رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - من شرِّ الناسِ ذو الوجهينِ الذي يأتي هؤلاء بوجهٍ وهؤلاء بوجهٍ
خلاصة حكم المحدث : متصل صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 18/261 التخريج : أخرجه أبو داود (4872) واللفظ له، وأخرجه البخاري (7179)، ومسلم (2526) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - الترهيب عن صحبة أهل السوء آداب المجلس - من ينهى عن مجالسته آداب المجلس - ذو الوجهين آداب المجلس - شرار الناس مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - من شرِّ النَّاسِ ذو الوجهين الَّذي يأتي هؤلاء بوجهٍ وهؤلاء بوجهٍ
خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عساكر | المصدر : معجم الشيوخ
الصفحة أو الرقم : 2/1008 التخريج : أخرجه البخاري (7179)، ومسلم (2526) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - ما ينهى عنه في المجالس آداب المجلس - الترهيب عن صحبة أهل السوء آداب المجلس - ذو الوجهين آداب المجلس - شرار الناس مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - من شرِّ الناسِ ذو الوجهين،الذي يأتي هؤلاء بوجهٍ، وهؤلاء بوجهٍ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4872 التخريج : أخرجه أبو داود (4872) واللفظ له، وأخرجه البخاري (7179)، ومسلم (2526) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - ما ينهى عنه في المجالس آداب المجلس - الترهيب عن صحبة أهل السوء آداب المجلس - ذو الوجهين آداب المجلس - شرار الناس مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

10 - مِن شرِّ النَّاسِ ذو الوجهَيْنِ الَّذي يأتي هؤلاء بوجهٍ وهؤلاء بوجهٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 5755 التخريج : أخرجه البخاري (7179)، ومسلم (2526) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - ذو الوجهين آداب عامة - الأخلاق المذمومة إيمان - النفاق رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 - مَنْ شرُّ الناسِ؟ ذُو الوجْهيْنِ، الَّذي يأتِى هؤلاءِ بوجْهٍ، و هؤلاءِ بوجْهٍ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 5917 التخريج : أخرجه أبو داود (4872) واللفظ له، وأخرجه البخاري (7179)، ومسلم (2526) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - الترهيب عن صحبة أهل السوء آداب المجلس - من ينهى عن مجالسته آداب المجلس - ذو الوجهين آداب المجلس - شرار الناس مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - إن من شَرّ الناسِ عندَ اللهِ يومَ القيامةِ ذا الوَجْهَينِ
خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2025 التخريج : أخرجه البخاري (3494) باختلاف يسير، ومسلم (2526) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - ذو الوجهين آداب المجلس - شرار الناس إيمان - الوعيد رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - إنَّ من شرِّ النَّاسِ عندَ اللَّهِ يومَ القيامةِ ذا الوجْهينِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2025 التخريج : أخرجه الترمذي (2025) واللفظ له، وأخرجه البخاري (3494) باختلاف يسير، ومسلم (2526) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - ذو الوجهين آداب المجلس - شرار الناس إيمان - الوعيد رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - إنَّ من شرِّ الناسِ، عند اللهِ يومَ القيامةِ ذا الوجهيْنِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 2226 التخريج : أخرجه البخاري (3494) باختلاف يسير، ومسلم (2526) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - ذو الوجهين آداب المجلس - شرار الناس إيمان - الوعيد رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - إنَّ مِن شَرِّ النَّاسِ، ذا الوَجْهَيْنِ، الذي يَأْتي هَؤُلاءِ بوَجْهٍ، وهَؤُلاءِ بوَجْهٍ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 2526 التخريج : أخرجه البخاري (3494)
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - ذو الوجهين آداب المجلس - شرار الناس إيمان - الوعيد رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - إنَّ مِن شَرِّ النَّاسِ ذا الوَجهَيْنِ، الذي يأتي هؤلاء بوَجْهٍ، وهؤلاء بوَجْهٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 10700 التخريج : أخرجه البخاري (3494)، ومسلم (2526) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - ما ينهى عنه في المجالس آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام آداب المجلس - ذو الوجهين آداب عامة - الأخلاق المذمومة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - تَجِدُ مِن شَرِّ الناسِ عندَ اللهِ يومَ القيامةِ ذا الوَجهَيْنِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 3567 التخريج : أخرجه البخاري (3494) باختلاف يسير، ومسلم (2526) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - ذو الوجهين آداب عامة - الأخلاق المذمومة إيمان - النفاق رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
|أصول الحديث

18 - تجِدون من شرِّ النَّاسِ ذا الوجهَيْن : يأتي هؤلاء بوجهٍ, وهؤلاء بوجهٍ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : [أبو هريرة] | المحدث : الزرقاني | المصدر : مختصر المقاصد
الصفحة أو الرقم : 290 التخريج : أخرجه البخاري (3494)، ومسلم (2526) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - ذو الوجهين آداب المجلس - شرار الناس نفاق - علامة المنافق وصفاته آداب عامة - الأخلاق المذمومة إيمان - النفاق
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - تَجِدُونَ مِن شَرِّ النَّاسِ ذا الوَجْهَيْنِ، الذي يَأْتي هَؤُلاءِ بوَجْهٍ، وهَؤُلاءِ بوَجْهٍ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 2526 التخريج : أخرجه البخاري (3494)
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - ذو الوجهين آداب المجلس - شرار الناس نفاق - علامة المنافق وصفاته آداب عامة - الأخلاق المذمومة إيمان - النفاق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 - تَـجِدون مِن شَرِّ النَّاسِ ذا الوَجْهَينِ، الذي يَأْتي هؤلاء بِوَجْهٍ، وهؤلاء بِوَجْهٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 7341 التخريج : أخرجه البخاري (3494)، ومسلم (2526) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - ذو الوجهين آداب عامة - الأخلاق المذمومة إيمان - النفاق رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - تَجِدُ شَرَّ النَّاسِ -وقال يَعلى: تَجِدُ مِن شَرِّ النَّاسِ- عِندَ اللهِ يَومَ القِيامةِ ذا الوَجهَيْنِ. قال ابنُ نُمَيرٍ: الذي يَأتي هؤلاء بِحَديثِ هؤلاء، وهؤلاء بِحَديثِ هؤلاء.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 10427 التخريج : أخرجه البخاري (3494)، ومسلم (2526) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - ذو الوجهين آداب عامة - الأخلاق المذمومة إيمان - النفاق رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - تَجِدُ مِن شَرِّ النَّاسِ يَومَ القِيامَةِ عِنْدَ اللَّهِ ذا الوَجْهَيْنِ، الذي يَأْتي هَؤُلاءِ بوَجْهٍ، وهَؤُلاءِ بوَجْهٍ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 6058 التخريج : أخرجه البخاري (6058)، ومسلم (2526)
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - ذو الوجهين آداب المجلس - شرار الناس نفاق - علامة المنافق وصفاته آداب عامة - الأخلاق المذمومة إيمان - النفاق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - تجِدُ من شرِّ النَّاسِ يومَ القيامةِ، عندَ اللهِ، ذا الوَجهينِ؛ الذى يأتِي هؤلاءِ بوجهٍ، و هؤلاءِ بوَجهٍ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 316 التخريج : أخرجه البخاري (6058) وفي ((الأدب المفرد)) (409) واللفظ له، ومسلم (2526)
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - ذو الوجهين آداب المجلس - شرار الناس نفاق - علامة المنافق وصفاته آداب عامة - الأخلاق المذمومة إيمان - النفاق
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - تجِدونَ النَّاسَ معادنَ فخيارُهم في الجاهليَّةِ خيارُهم في الإسلامِ إذا فقُهوا وتجِدونَ خيرَ النَّاسِ في هذا الأمرِ أكرَهَهم له قبْلَ أنْ يقَعَ فيه وتجِدونَ مِن شرِّ النَّاسِ ذا الوجهَيْنِ الَّذي يأتي هؤلاء بوجهٍ وهؤلاء بوجهٍ
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 5757 التخريج : أخرجه البخاري (3493، 3494)، ومسلم (2526) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - ذو الوجهين علم - فضل العلم مناقب وفضائل - خيار الناس إيمان - النفاق مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

25 - تجِدونَ النَّاسَ معادنَ فخيارُهم في الجاهليَّةِ خيارُهم في الإسلامِ إذا فقُهوا وتجِدونَ خيرَ النَّاسِ في هذا الأمرِ أكرَهَهم له قبْلَ أنْ يقَعَ فيه وتجِدونَ مِن شرِّ النَّاسِ ذا الوجهَيْنِ الَّذي يأتي هؤلاء بوجهٍ وهؤلاء بوجهٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 5757 التخريج : أخرجه البخاري (3493، 3494)، ومسلم (2526) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - ذو الوجهين علم - فضل العلم مناقب وفضائل - خيار الناس إيمان - النفاق مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - تجدونَ الناسَ معادنَ، فخِيارُهم في الجاهليةِ خِيارُهم في الإسلامِ إذا فقِهوا، وتجدون خيرَ الناسِ في هذا الشأنِ، أشدُّهم له كراهيةً، قبلَ أن يقعَ فيه، وتجدون شرَّ الناسِ، يومَ القيامةِ عندَ اللهِ ذا الوجهينِ : الذي يأتي هؤلاءِ بوجْهٍ، ويأتي هؤلاءِ بوجْهٍ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 2916 التخريج : أخرجه البخاري (3493، 3494)، ومسلم (2526) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - ذو الوجهين علم - الفقه في الدين مناقب وفضائل - خيار الناس آداب المجلس - شرار الناس نفاق - علامة المنافق وصفاته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

27 - تَجِدُونَ النَّاسَ مَعادِنَ، خِيارُهُمْ في الجاهِلِيَّةِ خِيارُهُمْ في الإسْلامِ، إذا فقِهُوا، وتَجِدُونَ خَيْرَ النَّاسِ في هذا الشَّأْنِ أشَدَّهُمْ له كَراهيةً. وتَجِدُونَ شَرَّ النَّاسِ ذا الوَجْهَيْنِ الذي يَأْتي هَؤُلاءِ بوَجْهٍ، ويَأْتي هَؤُلاءِ بوَجْهٍ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 3493 التخريج : أخرجه مسلم (2526) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - خيار الأئمة وشرارهم آداب المجلس - ذو الوجهين مناقب وفضائل - خيار الناس آداب المجلس - شرار الناس إيمان - النفاق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

28 - ذُو الوجهَيْنِ في الدُّنيا يأتي يومَ القيامةِ وله وجهانِ مِن نارٍ
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن سعد إلا بهذا الإسناد تفرد به خالد بن يزيد العمري
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/234
التصنيف الموضوعي: جهنم - صفة عذاب أهل النار آداب المجلس - ذو الوجهين رقائق وزهد - الرياء والسمعة إيمان - النفاق جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار

29 - ذو الوجهَيْن في الدُّنيا يأتي يومَ القيامةِ، وله وجهان من نارٍ
خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/57
التصنيف الموضوعي: جهنم - صفة عذاب أهل النار آداب المجلس - ذو الوجهين رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة إيمان - الوعيد مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
| شرح حديث مشابه

30 - ذو الوَجهَينِ في الدُّنيا يأتي يومَ القيامةِ وله وجهانِ من نارٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه خالد بن يزيد العمري وهو كاذب‏ ‏
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/98
التصنيف الموضوعي: جهنم - صفة عذاب أهل النار آداب المجلس - ذو الوجهين رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة إيمان - الوعيد مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
| أحاديث مشابهة